1
00:00:00.400 --> 00:00:19.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:20.950 --> 00:00:38.300
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وفكرتك  اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنت وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:38.550 --> 00:01:00.250
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة ما تعرفش وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ثم اما بعد احبتي في الله لا نزال نواصل حديثنا بخواطرنا هذه حول اشراق الساعة

4
00:01:00.800 --> 00:01:18.650
وقد قسمنا اشراط الساعة الى اخره زي علامات صغرى وعلامات وقسمنا العلامات الصغرى الى علامات قد وقعت وانقضت او علامات قد وقعت ولا تزال تقع وتستمر وعلامات لم تقع بعد

5
00:01:19.150 --> 00:01:38.800
وقد بدأنا بالحديث عن القسم الاول هل العلامات التي وقعت في القبر؟ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وموته انشقاق خروج نار الى المدينة فضاء اعناق الابل ببصرى الامر الرابع

6
00:01:39.200 --> 00:01:59.750
قول حديثنا اليوم توقف الدية والعرب الجزية التي كان يدفعها اهل الذمة دولة الاسلام  كأنه نوع من الضرائب اليسيرة جدا اذا ما قرن بالتزامات النارية التي فرضها الله جل وعلا على اهله

7
00:02:00.400 --> 00:02:22.650
الخراج الذي كان يدفعه من يستغل ارض الفتوحات التي فتحت للدولة الاسلامية وقد كان هذان الامران من اهم  اخبر حبيبنا صلى الله عليه وسلم ان ذلك الامر سيتوقف وسيفقد المسلمون بسببه موردا اسلاميا مهما

8
00:02:23.150 --> 00:02:45.400
في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر اردا لها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم

9
00:02:45.950 --> 00:03:10.050
شهد على ذلك لحم ابي هريرة ودمه طيب القفيز الاردب مكاين لاهل ذلك الزمان وبعضها لا يزال معروفا الى يومنا هذا. الدرهم والدينار اسمى للعملات المعروفة. في ذلك الوقت ولكن لماذا

10
00:03:10.200 --> 00:03:32.250
تمنع مصر وتمنع العراق وتمنع الشام ما كان يأتي من قبلها من زي وخراج يعني ربما كان ذلك بسبب استيلاء اهل الكفر على تلك البلاد في بعض الازمنة او تعطيل الحكم بالشريعة عموما فيتعطل معه كل

11
00:03:32.250 --> 00:03:56.250
يأكلوا احكامها او جلهم لقد استولى الروم واستولى الستار على كثير من ديان الاسلام في زمننا هذا احتلت معظم البلاد الاسلامية وبعد زوال الاحتلال بقيت تحت الانزمة العلمانية التي تكفر بمرجعية الشريعة في علاقة الدين بالدولة

12
00:03:56.250 --> 00:04:20.150
وفي علاقة الدين بالحياء فتعطلت كثير من الاحكام الشرعية. ولم يبقى منها الا صبابة كصبابة الاناء يتصاب بها صاحبه وذهبت دولة الخلافة واقصد الشريعة عن الحكم والمرجعية الامام النووي بتوجيهه لهذا الحديث ولسبب هذا المنع اه يقول رحمه الله

13
00:04:20.200 --> 00:04:45.700
والاشهر في معناه ان العجم والروم يستولون على البلاد في اخر الزمان فيمنعون حصول ذلك للمسلمين. وقد روى مسلم بعد ذلك بورقات عن جابر قال يوشك الا يجيء اليهم قفيل ولا درهم. فقلنا من اين ذاك؟ فقال من قبل العجم يمنعون زلك

14
00:04:46.300 --> 00:05:06.700
وذكر في منع الروم ذلك بالشام مثله وبعض اهل العلم قال وقيل انهم يرتدون اخر الزمان فيمنعون ما لديهم من الزكاة وغيرها كما وقعت الردة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ووجد مانع الزكاة كما تعلمون. وقيل

15
00:05:06.700 --> 00:05:27.300
معناه ان اهل الكفر الذين فرضت عليهم الجزية تقوى شوكتهم فيمتنعون مما كانوا يؤدونه من البنية والخراب ايا كان الامر قد اصبح هذا واقعا مشهودا محسوسا في زمننا هذا فقدت بسببه الامة الاسلامية

16
00:05:27.300 --> 00:05:50.500
وخزينتها آآ مصدرا مهما من مصادر ايراداتها فضلا عن انهيار الدولة الاسلامية ومنظومة الحكم الاسلامي التي كانت تقيم اقتصادها كله على الشريعة. فالى الله مشتكان وانا لله وانا اليه راجعون

17
00:05:51.400 --> 00:06:14.750
طيب القسم الثاني من العلامات الصغرى العلامات التي وقعت ولا وهي مستمرة او وقعت ويمكن كذلك ان يتكرر وقوعها في طليعتها مفتوحة والحروب لقد ارسل الله رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله

18
00:06:15.450 --> 00:06:45.350
وقد خرج الجحافل الاسلامي توطأ للحق نهادا في مشارق الارض ومغاربها ويركظون له الوية شامخة في دنيا في ارض الله الواسعة. يفتحون البلاد وينشرون الاسلام ويبصرون الانصار وقد اجرى الله على ايديهم من الفتوحات والانتصارات ما شهدت به الدنيا باكملها

19
00:06:45.950 --> 00:07:04.050
والنبي عليه الصلاة والسلام كما اخرج البخاري في صحيحه عن خباز ابن الارجن قال شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسل بردة له في ضمن الكعبة كنا له

20
00:07:04.350 --> 00:07:32.450
الا تدعو لنا فقال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنين وما يصبه ذلك عن دين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه. والله ليتمن الله

21
00:07:32.450 --> 00:07:53.750
هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله والذئب على غنمه ولا لكنكم تستعجلون حديس جميل حديس البخاري عن علي ابن حاتم قال بينما انا عند النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:07:54.050 --> 00:08:11.400
ان اتاه رجل فشكى اليه النفاق ثم اتاه اخر فشكى اليه قطع السمين فقال يا عدي هل رأيت الحيرة قلت لم ارها وقد انبأت عنها فقال فان طالت بك حياة

23
00:08:11.450 --> 00:08:39.600
لترين الظعينة المرأة على هودي. ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله فقلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سحروا البلاد دعار وقاطعوا السبيل من قبيلة وحدها بدأوا الدنيا نارا وفتنة. اين دعاء طيب الذين

24
00:08:39.600 --> 00:09:06.600
تعرض ثم تابع في تفسيره فقال وان طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت فسرى ابن هرمز قال فنون كسرى ابن هرمون ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج من اكفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا

25
00:09:06.600 --> 00:09:30.900
تقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك؟ فيقول بلى فيقول افلم الم اعطك مالا وافضل علي؟ فيقول بلى

26
00:09:31.000 --> 00:09:50.550
فينظر عن يمينه فلا يرى الا جهنم. وينظر عن يساره فلا يرى الا جهنم ثم قال عدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فاتقوا النار ولو بشق تمرة. فمن لم يجد شق تمرة فكلمة

27
00:09:50.550 --> 00:10:12.600
طيبة قال عدي وهو يحدث عن تأويل هذا الحديد وتحقيقه لقد رأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف الى الله. ولقد كنت فيمن افتتح كنوز كسرى ابن غرمز

28
00:10:13.500 --> 00:10:37.100
ثم قال ولئن طالت بكم الحياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلى الله عليه وسلم يخرج احدكم يخرج لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه

29
00:10:37.100 --> 00:11:01.950
فلا يجد احدا يقبله منه النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بالحديث في صحيح مسلم عن الثوبان ان الله زوى لي الارض فرأيت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها مازوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض. وقد وقع الامر كما اخبر الرسول صلى الله

30
00:11:01.950 --> 00:11:24.900
سلم فقد بلغ ملك هذه الامة بمقدار ما جمع له من الارض وكان معظم امتدادات هذه الامة في جهتين  الشرق والغرب اما جهة الشمال والجنوب اما جهة الشمال والجنوب وقد كان ذلك قليلا بالنسبة الى المشرق والمغرب

31
00:11:25.100 --> 00:11:49.250
واخبر ايضا قال عصابتان من امتي احرزهم الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليه السلام. كلمة عصابة الجماعة من المعنى الظل الذي اكتسبته الاستخدام العرفي ان جماعة قطاع الطرق او اللصوص ليس هذا صحيحا وليس هذا من

32
00:11:49.250 --> 00:12:04.100
فمن المدلول الاصلي لهذه الكلمة مدلولها الجماعة من الناس. ولهذا اطلقت على اهل بدر اللهم انك ان سهلت هذه العصابة فلن تعبد في الارض بعد يبقى هذه الفتوحات التي وقعت

33
00:12:04.450 --> 00:12:31.900
وسوف تظل تقع وتتجدد باذن الله هو من علامات الساعة الصغرى. واسأل الله جل وعلا ليأخذ بنواصينا بما وارضى وان يأخذ بنواصينا اليه اخذ الكرام علينا وان يجعل خير اعمالنا خير منها وخير عملنا اخر انه وليد ذلك والقادر عليه وصل اللهم على نبينا محمد