1
00:00:00.100 --> 00:00:18.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وسر

2
00:00:18.750 --> 00:00:36.300
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:36.500 --> 00:00:55.500
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه الرابعة في حديثنا حول الدار

4
00:00:55.550 --> 00:01:13.150
الاخرة اسأل الله جل وعلا ان يحسن لنا ولكم العاقبة في الامور كلها اللهم امين طيب حديثنا في هذه الخاطرة حول بعض القضايا من بينها في مقدمتها حضور الشيطان عند الموت

5
00:01:13.900 --> 00:01:35.350
اذا نزلت مصيبة الموت باحد من الناس كان الشيطان حريصا على الانسان حتى لا يفلت منه ان فاتته هذه اللحظة فقد افلت منه الانسان في حديث في صحيح مسلم عن جابر النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان يحضر احدكم

6
00:01:35.850 --> 00:02:00.750
عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان. فاذا فرغ فليلعق اصابعه انه لا يدري في اي طعامه تكون البركة

7
00:02:01.250 --> 00:02:20.600
ايضا النبي صلى الله عليه واله وسلم امرنا ان نستعيذ بالله من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيح الدجال فتنة النحيا ما يعرظ للانسان مدة حياته

8
00:02:20.700 --> 00:02:50.650
بالدنيا شهوات والجهالات اما فتنة الموت  الفتنة عند الموت وقد اضيفت اليها لقربها من الموت ان تتخبطه الشياطين في هذه اللحظات فتفسده وتصده عن دينه فينقلب على عقبيه عياذا بالله من الخذلان

9
00:02:50.650 --> 00:03:06.900
ماذا جاء في القرآن الكريم؟ وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون. اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ اعوذ بك ربي ان يحضرون اي اعوذ بك

10
00:03:07.050 --> 00:03:23.150
ان يحضرني الشيطان في امر من امور كائنا ما كان سواء كان سواء ما كان هذا وقت تلاوة القرآن او عند حضور الموت او غير ذلك من جميع الشؤون والاوقات

11
00:03:23.300 --> 00:03:43.000
في حديث رواه النسائي وابو داود عن ابي اليسر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحريق واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت

12
00:03:43.150 --> 00:04:06.900
واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا مشهور بقصص عن السلف الصالح آآ مسألة آآ يعني حضور الشيطان لحزات الاحتضار ومحاولة فتنة المسلم في هذه اللحظات العصيبة

13
00:04:07.050 --> 00:04:29.150
عبدالله ابن الامام احمد يقول حضرت وفاة ابي وبيني السرقة باشد لحييه. لكان يغرق ثم يفيق ويقول بدي لا بعد لا بعد وعلى هذا مرارا قل له يا ابتي اي شيء يبدو منك

14
00:04:29.300 --> 00:04:49.450
قد رأينا منك شيئا غريبا. تقول بيدك هكذا؟ لا بعد لا بعد فقال له ان الشيطان قائم بحذائي عض على انامله. يقول يا احمد فتني ونقول لا بعد لا بعد حتى اموت

15
00:04:50.600 --> 00:05:14.500
يعني لن استيقظ من انني افلت من قبضتك فعلا الا اذا توفاني الله عن الاسلام حقيقة لا بعد لا بعد حتى اموت واستدل بعض اهل العلم بهذا الحديث وبامثاله وبهذا القصص على حضور الشيطان

16
00:05:14.750 --> 00:05:39.600
للشخص لحظة احتضانه الى لكي يصده ذلك عن دينه عياذا بالله من آآ ننتقل بعد هذا الحديث عن قضية اخرى من قضايا الدار الاخرة تتعلق حسن الخاتمة وسوء الخاتمة لسوء الخاتمة اسباب

17
00:05:40.650 --> 00:06:04.200
لسوء الخاتمة على ذلك اول اسباب سوء الخاتمة فساد الاعتقاد والتعبد بالبدع والمحدثات الموت على عقائد اهل البدع من علامات سوء الخاتمة يقول الله جل جلاله قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا

18
00:06:04.500 --> 00:06:27.500
الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا من الخدمات العجيبة المنسوبة الحلاج وقد ذكر ذلك الحافظ الذهبي في السير انه كان يقول عند موته الا ابلغ احبائي

19
00:06:27.750 --> 00:06:52.350
باني ركبت البحر وانكسر السفينة على دين الصليب يكون موتي. ولا البطحاء اريد ولا المدينة على دين الصليب يكون موتي ولا البطحاء اريد ولا المذيع مخالفة الباطن الظاهر العبد قد يكون في ظاهره عاملا بطاعة الله عز وجل

20
00:06:52.450 --> 00:07:14.850
لكنه يبطل النفاق الرياء الكبر العشق ويظهر ذلك عليه في اواخر عمره فيختم له به فيصدق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس

21
00:07:15.600 --> 00:07:41.350
تأمل فيما يبدو للناس وهو من اهل النار. وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة والحديث متفق عليه ان في المعاصي الاصرار عليك وعدم التوبة منها من اسباب سوء الخاتمة لانها تسيطر على صاحبها في اللحظات

22
00:07:41.350 --> 00:08:09.000
الاخيرة التي تكون قبيل قبض روحه فيقبض على هذه الحالة الاسيفة فيختم له بالسوء عياذا بالله من الخزلان التسويف بالتوبة والعمل الصالح من اخطر الاسلحة الشيطان الفتاكة سوف بالتوبة لا تدري نفس ماذا تكسب غدا

23
00:08:09.750 --> 00:08:28.600
وما تدري نفس باي ارض تموت لقد امر الله عز وجل عباده ان يستعدوا للموت بالتوبة والعمل الصالح. وانيبوا الى ربكم. واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون

24
00:08:28.650 --> 00:08:45.050
واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون. ان تقول نفس يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساحرين

25
00:08:45.250 --> 00:09:15.150
في اية اخرى حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون. لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون سورة المنافقون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصبت

26
00:09:15.150 --> 00:09:32.200
واكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون. فان الحسن البصري رحمه الله يقول احذر السكرة والح قبل ان يفجأك الموت وانت على غرة

27
00:09:32.300 --> 00:10:00.650
فلا يصف واصف قدر ما تلقى. ولا قدر ما ترى ايضا تب الدنيا وطول الامل فيها الله جل وعلا يقول فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا. وتزهق انفسهم وهم كافرون

28
00:10:00.800 --> 00:10:27.800
ان عبيد الدنيا يعذبون بها في الدور الثلاثة في الدنيا في البرزخ يوم القيامة ومن غلب على قلبه حب الدنيا والتعلق باسبابها ساءت في الغالب خاتمته. واصبح يهدي في اواخر لحظات حياته. بما عاش عليه بما عاش

29
00:10:27.800 --> 00:10:46.450
عاشقا له وحابسا نفسه عليه وعاكبا عليه. يقولون ان احد السماسرة وهو يموت قيل له قل لا اله الا الله. ثلاثة ونصف اربعة ونصف فعلا ايه حرفة السمسرة في اخر حياته

30
00:10:46.500 --> 00:11:13.900
واخر يقول قيل له قل لا اله الا الله ولهذا اقول الدار الفلانية. اصلحوا فيها كذا وكذا. وهذا الجدار الفلاني افعلوا به كذا هو كزا سيطر عليه ما كان يعيش عليه ويعكف قلبه عليه. ابن القيم يقول اخبرني من حضر بعض الشحاذين المتسولين يعني عند موته وهو

31
00:11:13.900 --> 00:11:43.850
لله فلس فلس لله فلس لله فلس لله حتى فاضت روحه وهو يقول فلس لله وهكذا الصور في هذا كثيرة ايضا العدول عن الاستقامة من عرف طريق الهدى والحق ثم تركه وانحرف عنه كان هذا من اعظم اسباب انتكاسه وسوء خاتمته

32
00:11:43.950 --> 00:12:04.000
كما قال تعالى فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين. وفي الحديث الاخر الذي رواه ابن حبان وحسنه الالباني رحمه الله انما اتخوف عليكم رجل قرأ القرآن

33
00:12:04.350 --> 00:12:27.000
حتى اذا رؤيت بهجته عليه وكان بدءا للاسلام غيره الى ما شاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشد وقد قلت يا نبي الله ايهما اولى بالشرك

34
00:12:27.100 --> 00:12:47.200
المروي ام الرامي؟ فقال بل الرامي النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سافر يتعوذ بالله من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر بالمال والاهل والولد والحور بعد الكور ودعوة المظلوم

35
00:12:48.050 --> 00:13:13.750
والقصص في هذا قصة ذلك الذي قال عنه الله عز وجل واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث

36
00:13:13.750 --> 00:13:34.650
او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون وما اكثر هذه القصص التي قصها الله علينا وقص علينا النبي صلى الله عليه واله وسلم من ذلك الرجل

37
00:13:35.400 --> 00:14:04.050
الذي قاله الشيطان اكفر. فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين لكان عاقبتهما انهما في نادي خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين وزادك جزاء الظالمين فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا حسن الخاتمة. وان يختم لنا بالباقيات الصالحات اعمالنا

38
00:14:04.300 --> 00:14:17.200
وان يحملنا لاحمد الامور عنده واجن بها حاقدا وان يردنا اليه ردا جميلا انه ولي ذلك والقادر عليه. صلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه