1
00:00:07.750 --> 00:00:31.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:32.300 --> 00:00:52.100
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:52.400 --> 00:01:10.550
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه هي الحلقة العاشرة

4
00:01:10.750 --> 00:01:40.600
في سلسلة الاسوة الحسنة موضوع اليوم هو التواضع موضوع اليوم هو التواضع التذلل والتخاشع التذلل والتخاشع من ابرز معاني التواضع ان يرضى الانسان بمنزلة دون ما يستحقه فضله ومنزلته ازهار الخمول

5
00:01:40.950 --> 00:02:05.300
كراهية التعظيم ان يتجنب الانسان المباهاة بما فيه من الفضائل والمفاخرة بالجاه والمال ان يتحرز من الاعجاب والكبر ان يتحرز من الاعجاب والكبر الترغيب في هذه الفضيلة في كتاب الله عز وجل في مواضع شتى

6
00:02:05.950 --> 00:02:36.600
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض اونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ان يمشون سكينة ووقارا متواضعين غير اشرين ولا مريحين ولا متكبرين الهون بالفتح الرفق واللين الهون بالضم يعني الهوان كما قال تعالى سبحانه وتعالى

7
00:02:37.100 --> 00:02:59.100
في سورة في سورة الانعام ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسط ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون

8
00:02:59.800 --> 00:03:19.800
خاطب الله نبيه فقال فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكل

9
00:03:19.800 --> 00:03:47.500
خاطبه وقال له واخفض جناحك للمؤمنين. اي الن جانبك لمن امن بك وتواضع لهم ثم وصف الله تعالى عباده المؤمنين يعني فقال يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم

10
00:03:47.600 --> 00:04:09.100
ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم حافظ ابن كثير يقول هذه صفات المؤمنين الكمل ان يكون احدهم متواضعا لاخيه ووليه ومتعززا على خصمه وعدوه

11
00:04:09.850 --> 00:04:41.650
كما قال تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا كما قال تعالى في العلاقة بالوالدين واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فامر بالتواضع للوالدين ذلا لهما ورحمة بهما احتسابا

12
00:04:41.650 --> 00:05:00.100
للاجر على الله جل جلاله اخر سورة القصص تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين. في خبر الحافظ ابن كثير ان الله جل جلاله

13
00:05:00.100 --> 00:05:23.900
وهو جعلت دار الاخرة ونعيمها لعباده المؤمنين المتواضعين الذين لا يريدون علوا في الارض اي ترفعا على خلق الله وتعاظما عليهم وتجبرا بهم ولا فسادا بينهم في السنة المطهرة ما نقصت صدقة من مال

14
00:05:24.050 --> 00:05:47.650
وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله يعجل له رفعة في الدنيا او يدخر له رفعة منازل في الاخرة يوم القيامة في حديث عياض ابن حمار يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اوحى الي ان تواضعوا

15
00:05:47.700 --> 00:06:03.200
حتى لا يفخر احد على احد ولا يبغي احد على احد وكان من هدي السلف رضوان الله عليهم ان الانسان منهم يجعل من هو اصغر منه مثل ابنه ومنه اكبر منه مثل ابيه

16
00:06:03.350 --> 00:06:25.000
ومن هو مثله مثل اخيه فينظر الى من هو اكبر منه نظرته اكرام واجلال والى من هو دونه نظرة اشفاق ورحمة والى من هو مثله مثل نظرة مساواة هكذا كان هدي سلفنا الصالح رضوان الله عليهم اجمعين. في الباب حديس لطيف

17
00:06:25.200 --> 00:06:43.850
من ترك اللباس انتبهوا لهذا الحديس من ترك اللباس تواضعا لله. وهو يقدر عليه. دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق. حتى يخيرهم من اي حلل الايمان شاء يلبسها طب ده معناه ايه

18
00:06:44.500 --> 00:07:04.350
معناها ان الانسان اذا كان بين اناس رقيقي الحال لا يستطيعون اللباس الفاخر الرفيع. فتواضعا وصار يلبس مثلهم لئلا تنكسر قلوبهم لئلا يفخر عليهم فانه ينال هذا الاجر العظيم والثواب الجزيل

19
00:07:04.400 --> 00:07:21.600
اما اذا كان بين اخرين انعم الله عليهم ويلبسون الثياب الرفيعة غير المحرمة فالاولى له ان يلبس مثلهم فان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده جل جلاله حديس حارثة ابن وهب

20
00:07:21.750 --> 00:07:40.950
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة؟ فقالوا بلى. قال كل ضعيف متضاعف لو اقسم على الله والله لابره الا اخبركم باهل النار فقالوا بلى فقالوا كل عتل جواز مستكبر

21
00:07:41.650 --> 00:08:04.500
فكل ضعيف متضاعف اشارة للنبي صلى الله عليه واله واله وسلم الى ضرورة التواضع والى مدح التواضع والخمول والتذلل لله عز وجل تقول عائشة رضي الله عنها انكم لتغفلون افضل العبادة

22
00:08:04.700 --> 00:08:24.450
التواضع معاذ ابن جبل كان يقول لا يبلغ عبد ذرا الايمان حتى هنا التواضع احب اليه من الشرف وما قل من الدنيا احب اليه مما كثر وسئل الفضيلة بن عياض

23
00:08:24.750 --> 00:08:46.500
عن التواضع فقال يخضع للحق وينقاد له ويقبله ممن قاله لان الكبر بطر الحق وغمط الناس ابراهيم ابن شعبان كان يقول الشرف في التواضع العزة في التقوى الحرية في القناعة

24
00:08:47.550 --> 00:09:09.550
مرة الحسن البصري قال لاصحابي اتدرون ما التواضع التواضع ان تخرج من منزلك فلا تلقى مسلما الا رأيت له عليك فضلا الشعور الداخلي هذا ان تخرج من منزلك فلا تلقى مسلما الا رأيت له عليك فضلا

25
00:09:10.850 --> 00:09:32.200
لا شك ان للتواضع يعني فوائد واثر جليلة انه يرفع قدر المرء ويزيده نبلا يحمله على الخضوع للحق والانقياد له من اي جهة جاء يورثه محبة عباد الله له ورفع الله اياه

26
00:09:35.250 --> 00:10:00.500
يذهب الشحناء بين الناس ويريح من تعب المفاخرة والمباهاة يكسب السلامة يورث الالفة يرفع الحقد ويذهب الصد كل هذا من ثمرات التواضع لكن ما انواع التواضع؟ ما اقسامه لو قال تواضع محمود وتواضع مذموم

27
00:10:00.900 --> 00:10:25.400
التواضع المحمود ترك التطاول على عباد الله والازراء بهم تواضع مذموم تواضع المرء بذوي الدنيا رغبة في دنياهم ينكسر لصاحب السلطان لكي ينال ما عنده ينكسروا للغني لكي يعطيه شيئا من رفده ونواله هذا ليس هذا ليس يعني تواضعا. هذه خسة ودناءة

28
00:10:26.800 --> 00:10:50.200
يبقى التواضع المذموم تواضع المرء لاصحاب الدنيا طمعا في دنياهم وتعلقا بها فهذا ليس بمحمود عند الله عز وجل طب التواضع المحمود ايضا نوعان تواضع العبد عند امر الله امتثالا وعند نهيه اجتنابا

29
00:10:51.050 --> 00:11:13.700
ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه النوع الثاني قال تواضعه لعظمة الرب جل جلاله. وخضوعه لعزته وكبريائه. فكلما راودته نفسه على الكبر

30
00:11:13.950 --> 00:11:33.950
زينت له ان يشمخ بانفه تذكر عظمة الله جل جلاله وتفرده بذلك وغضبه الشديد على من نازعه العظمة ازاري والكبرياء ردائي فمن نازعني قسمته ولا ابالي. يتذكر هذه المعاني. فيعني يتواضع لله سبحانه

31
00:11:33.950 --> 00:12:02.050
سبحانه وتعالى بفرق كما قلنا من التواضع وبين المهانة المهانة الدناءة الخسة بذل النفس وابتزالها في نيل حظوظها وشهواتها بتزن نفسك عشان قرش لنفسك عشان طمع عشان شهوة عشان رغبة هذه مهانة ليست من جنس التواضع في شيء. فهي الحامل عليه

32
00:12:02.050 --> 00:12:17.700
ان تنال شيئا من حطام الدنيا فتذل نفسك لاصحاب الجاه والمال والسلطان رغبة في ان تنال شيئا من سلطانهم او من جاههم او من مالهم او من حطامهم هذه مهانة وخسة ودناءة

33
00:12:18.000 --> 00:12:37.500
وتزداد قبحا ان كانت من من بعض المنتسبين الى العلم حتى قال بعض السلف اذا رأيت العالم يغشى مجالس السلاطين فاعلموا بانه لص لما لانه لن ينال من دنياهم شيئا

34
00:12:37.650 --> 00:12:59.850
الا نالوا اضعافه من دينه. كل شيء بطمن ان ينال من دنياهم شيئا الا نالوا اضعافه من دينه عياذا بالله من الخذلان التواضع دراجات اول درجة قال التواضع للدين. ايه معنى التواضع للدين

35
00:13:01.600 --> 00:13:21.850
لانقياده لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم والاستسلام له الا تعارض هديه بمعقول ولا تتهم دليلا للدين والا ترى لخلاف سبيله. اوعى ياتيك نص قاطع من عند الله عز وجل

36
00:13:22.350 --> 00:13:43.450
فتعارضه باذواق او بفلسفات او بمفاهيم وضعية يعني تظن انك بها ارشد من الشرع واخبر بمصالح البشر مما انزله خالق البشر ومما جاء به سيد البشر تواضع لدين الله عز وجل

37
00:13:43.500 --> 00:14:07.650
ازا ازا جاءك الدليل تواضع له وقف عنده ولا تحاول ان تروغ لتجلى لخلافه سبيلا. هذا هو التواضع للدين الذي ينبغي الا يفوتك ايها الموفق لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين يا رب العالمين

38
00:14:08.850 --> 00:14:26.850
كلام تاني جميل قوي يقول الدرجة الثانية ان ترضى بما رضي به الحق لنفسه عبدا ان يكون لك اخا. شفت المعنى اللطيف هذا اذا رضي الله لهذا من هذا ان يكون له عبدا

39
00:14:26.950 --> 00:14:47.350
فكيف لا ترضى ان يكون لك اخا ان ترضى بما رضي الحق به لنفسه عبدا من المسلمين اخا والا ترد على عدوك حقا الانصاف ان تنصف من نفسك وان تقبل الحق ولو جاء من جهة معادية

40
00:14:47.550 --> 00:15:06.750
يزهر انصاف الناس وعدلهم وموضوعيتهم عندما يستجيبون للحق من اي من اي عباءة خرج وعن اي جهة صدر ثم قال وان تقبل من المعتدل اعتذارا اذا دعاك اخوك متنصلا من ذنبه

41
00:15:07.000 --> 00:15:28.800
تائبا منه مستغفرا فلا ينبغي ان ترد اعتذاره بل يلزمك ان تقبل اعتزاره هذا حسبة لله تعالى. فان التواضع يوجب عليه قبول معذرته حقا كانت او باطلة وان تكل سريرته الى الله عز وجل

42
00:15:29.150 --> 00:15:57.550
منافقون كانوا يتخلفون عن الغزو ثم يأتون الى النبي يعتذرون اليه فيقبل اعذارهم ويكل سرائرهم الى الله سبحانه وتعالى من صور التواضع يعني قال تواضع الانسان في نفسه الا يظن انه اعلم من غيره او اتقى من غيره او اورع من غيره او اكثر خشية لله من غيره

43
00:15:59.050 --> 00:16:19.050
ولا يتخيل بعمل من اعماله الصالحة ان عنده صك من صكوك الغفران داخل جيبه. صك اخر بدخول الجنة لان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامها وان شاء ازاغها وانما الاعمال بالخواتيم واعلموا ان الله

44
00:16:19.050 --> 00:16:34.400
يحول بين المرء وقلبه. وانه اليه تحشرون الا يعظم في عينك عمل عملته من خير او قربة تقربت بها الى الله عز وجل. فان العمل قد لا يقبل اصلا. انما

45
00:16:34.400 --> 00:16:52.700
الله من المتقين حتى قال بعض السلف لو اعلم ان الله قبل مني تسبيحة لتمنيت ان اموت بعدها مباشرة الله يقول انما يتقبل الله من المتقين من التواضع عندما تسمع نصيحة

46
00:16:53.550 --> 00:17:21.000
الا تردها. شيطان يسول لك ردها. ويدعوك الى سوء الظن بالناصح. فاحذر هذا فان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. التواضع في التعلم حتى قالوا العلم حرب للفتى المتعالي كالسيل حرب للمكان العالي. السلم بيشيل بينزل لتحت. ما بيطلعش فوق

47
00:17:21.600 --> 00:17:50.650
العلم حرب للفتى المتعالي كالسيل حرب للمكان العالي ومن لم يذق ذل التعلم ساعة بقي الزمان باسره مذلولا من لم يدخل ذل التعلم ساعة بقي الزمان باسره مذلولا. فالموفق من ينتبه الى هذه المعاني

48
00:17:50.650 --> 00:18:05.500
الا يتعاظم وهو في مرحلة الطلب. بعض المبتدئين يقولون عن كبار كشاف الامام ابي حنيفة هم رجال ونحن رجال. هي كلمة بحق نعم لكن استخدام لكن استخدامها بهذا المكان باطل

49
00:18:06.150 --> 00:18:23.650
وانت لا تزال حتى يقال له تسببت وانت حصرم لسه في بداية طريقك وتريد ان تكون زبيبا وانت لا تزال في مراحل تكوينك الاولى حتى قال بعضهم يقولون هذا الامر قد صح عندنا

50
00:18:23.950 --> 00:18:41.850
ومن انتم حتى يكون لكم عنده هذا الامر قد صح عندنا ومن انتم وحتى يكون لكم عند اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين وعافنا فيمن هديت التواضع مع الناس

51
00:18:42.150 --> 00:19:09.200
الناس عندما تخالطهم وتنصح لهم بطبيعتهم لا يقبلون نصيحة قول ممن يعظم نفسه ويحق ويحقرهم ويرفع نفسه ويضعهم وان كان ما يقوله حقا تواضع مع اقران فان كثيرا ما يحدس بين الاقران من التنافس والتحاسن ما يحمل على البغي

52
00:19:09.550 --> 00:19:32.400
والغيبة والضغينة والوقوح في الاعراض والاستعلاء يعني والتكبر حتى صار في اقوال المحدسين انك تلامى الاقران بعضهم في في بعض يطوى فلا يروى ولا ينقل ولا يذاع ولا يشاع. اتنين مستوى واحد في مهنة في

53
00:19:32.400 --> 00:19:50.300
قاعدين في كزا بينهم تنافس وتحاسد. فاذا سب بعضهم بعضا او شتم بعضهم بعضا ينبغي هذا الكلام يطوى ولا يلتفت اليه ولا يعول عليه ولا يقام عليه موقف شرعي باسم الجرح والتعديل ونحوه

54
00:19:52.350 --> 00:20:12.100
صاحب المال ينبغي ان يشكر ربه. الذي اغناه بعد فقر اعطاه بعد حرمان اشبعه بعد جوع امنه بعد خوف فلا ينبغي ان يستطيل بماله على اعلى خلق الله تلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى وان الى ربك الرجعى

55
00:20:13.800 --> 00:20:33.300
عدم الاستبداد بالرأي من تواضع القادة والمسؤولين الا يستبدوا بالرأي وان يكون امرهم بينهم شورى. الشورى فيها سورة كاملة في القرآن اسمها سورة الشورى وجاء الامر بالشورى بين فريضتين بين اقام الصلاة وايتاء الزكاة

56
00:20:33.500 --> 00:20:57.650
والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون فالشورى من قواعد الشريعة ومن عزائم الاحكام حافز كان يقول يا رافعا على سيدنا عمر يا رافعا راية الشورى وحارسها جزاك ربك خيرا عن محبيها

57
00:20:57.700 --> 00:21:21.850
رأي الجماعة لا تشقى البلاد به رغم رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيها رأي الجماعة لا تشقى البلاد به رغم الخلاف. ورأي الفرد يشقيها كان كان الفضيل ابن ابن عياض يقول من احب الرياسة لم يفلح ابدا

58
00:21:23.150 --> 00:21:39.550
ازا نفسه مجبولة على شهوة التصدر والتطلع والتشوف الى الرئاسة. من احب الرئاسة لم يفلح ابدا مما يعين على مما يعين على التواضع واكتساب هذه الفضيلة تقوى الله عز وجل

59
00:21:40.850 --> 00:22:04.150
وآآ وان تعامل الناس بما يحب ان يعاملوك به. انت تحب ان يعني ان يلين لك الناس جانبهم وان يتواضع لك الناس في التعامل معك تعاملهم بما تحب ان يعاملوك به واذكر قول الله تعالى تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض

60
00:22:04.150 --> 00:22:23.200
فسادا ان تتفكر في اصلك من اي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاخبره ثم اذا شاء انشرها هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا

61
00:22:23.400 --> 00:22:41.400
انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. ان تعرف قدرك ولا تمش في الارض مرحا. انك لن ضيق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيئه عند ربك مقوما. ان تتذكر

62
00:22:41.900 --> 00:23:06.200
لحزات المرض والوجع لو نظرت لو زهبت الى مستشفى ونظرت الى من قيده المرض وطالعت وجهه سترى فاقة وكسرة حاجة الى كل انسان فهو يأنس بهزا ويشد على يد هذا

63
00:23:06.300 --> 00:23:31.150
ويطلب الدعاء من هذا وتشوفوا الى رنين الهاتف ربما يسمع كلمة تشد من من ازره او دعواهم استجابة اليس في هذا درس لمن يختالون يوما ويتطاولون حينا ويتكبرون زمنا لماذا التجمل بالتواضع عند الضر والافتخار والمباهاة والاشر

64
00:23:31.550 --> 00:23:53.750
في العلن والسر في الرخاء تطهير القلب من الغل والحقد والحسد مما يعين على يعني التواضع والمثل الاعلى في التواضع صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم كان يجلس بين ظهري اصحابه يجيء الغريب فلا يدري ايهم هو حتى يسأل فطلبنا الى

65
00:23:53.750 --> 00:24:11.350
النبي صلى الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه. ومرة قالوا له يا محمد ايا سيدنا وابن سيدنا وخيرنا وابن خيرنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس عليكم بتقوى الله. ولا يستهينكم الشيطان

66
00:24:11.350 --> 00:24:32.900
انما انا محمد بن عبدالله انا عبدالله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله اياه اه صلوات ربي وسلامه عليه واما الحديس عن تواضع اصحابه ومن رباهم صلى الله عليه وسلم

67
00:24:33.200 --> 00:25:01.400
امر يعجزنا حصره ولا نستطيع في زماننا المحدود وآآ النبي يعني امنا عائشة تحكي عن النبي صلى الله عليه وسلم تقول كان يكون في مهنة اهله في بيته يعني يبطق ثوبه ويحلب شاته ويقصف نعله ويخدم نفسه كما يخدم احدكم نفسه فاذا نودي الى الصلاة قام وكأنه لا

68
00:25:01.400 --> 00:25:37.200
تعرفهم ولا يعرفونه صلوات ربي وسلامه عليه  اه سيدنا عمر تمر وهو مسافر الى الشام ومعه صحابي الجليل ابو عبيدة اعترضتهم مخاطة وخلع نعله وضع على كتفه ونزل ساق الحمارة جوة المخاض ومشى وراها لحد ما طلع الناحية التانية

69
00:25:38.350 --> 00:25:56.900
فقال يا امير المؤمنين انت تفعل هذا تخلع خفيك وتضعهما على عاتقك وتأخذ بزمام ناقتك وتخوض بها المخاضة ما يسرني ان اهل البلد استشفوك ما حبش حد يشوفك على الوضع ده الناس يستقلوا بنا

70
00:25:58.050 --> 00:26:22.850
قال له غيرك قالها يا ابا عبيدة. لو واحد تاني غيرك لقد كنا اذل قوم فاعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة من غير الاسلام اذلنا الله الخليفة العادل عمر بن عبدالعيرة رضي الله عنه في مرة في مجلس من مجالسه

71
00:26:22.950 --> 00:26:44.650
استراليا انطفأ اصلحه وهو خليفة. قالوا يا امير المؤمنين حد ضايقك يعمل الشغلانة ديت قالوا ايه اللي حصل لقد قمت وانا عمر ورجعته وانا عمر مفيش حاجة نقصت مني لقد قمت عن عمر ابن عبدالعزيز ورجعت انا عمر ابن عبدالعزيز نعم رضوان الله عليه

72
00:26:45.900 --> 00:27:04.500
يمر علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ترى لحما بدرهم. حملوا في في ملحفة نحمل عنك. فقال ابو العيال احق ان يحمل ابو العيال احق ان يحمل تقراء هذه النماذج من من التواضع

73
00:27:04.700 --> 00:27:28.000
يعجزنا اخر حاجة اذكرها للشيخ ابن عثيمين رحمه الله يحكوا يحكوا عنه مشهد مرة راكب سيارة مع واحد والسيارة قديمة فالسيارة وقفت قالو خليه ونشجع مولانا زق والشيخ بسنه وضعفه وشيبته نزل يزق في السيارة من الخلف عشان تتحرك. وخلوا السيارة مكانه والراجل يزق من خلفه

74
00:27:28.250 --> 00:27:44.400
تمارة كان بين تلاميزه قالوا ده في حنفية في المسجد اه ماسورة اتكسرت والماية تدفقت. زهب الى البيت وجاب يعني ادوات اصلاح وجالسة بين تلاميزه الى في ويصلح معهم الى ان استقام الامر

75
00:27:45.600 --> 00:28:08.750
الحديس عن هذا يطول احبائي لكنها يعني فضيلة وانما الامم الاخلاق ما بقيت فانه ذهبت اخلاقهم ذهبوا اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا حسن الخلق وان يحملنا في احمد الامور عنده واجملها عاقبة. صل اللهم على نبينا محمد

76
00:28:08.800 --> 00:28:17.000
وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك