1
00:00:01.000 --> 00:00:25.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:26.550 --> 00:00:47.400
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:47.650 --> 00:01:06.550
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد وهذه هي الحلقة الثانية عشرة

4
00:01:07.350 --> 00:01:40.350
في سلسلة الاسوة الحسنة موضوعها في هذا اليوم الجود والكرم السخاء في لغة العرب الجود الجود المطر الغزير الذي لا مطر فوقه وقد جاء في حديث الاستسقاء عندما استسقى النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه

5
00:01:40.550 --> 00:02:07.450
والله جل وعلا انزل رحمته على اصحاب نبيه وامطروا مطرا غزيرا ولم يأت احد من ناحية الا حدث بالجود حدث بالمطر الغدير الجود صفة تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي من الخير بغير عوض

6
00:02:08.800 --> 00:02:44.500
الجواد الذي يعطي بلا مسألة صيانة للاخذ من ذل السؤال. تأمل المعنى الجميل هذا الذي يعطي بلا مسألة صيانة للاخذ من ذل السؤال صيانة للاخر من ذل السؤال  البدل من التعبيرات التي ايضا تحمي نفس المعنى او او تحمل قريبا منه الاعطاء عن طيب نفس

7
00:02:45.350 --> 00:03:03.850
وبغير من ولا اذى لقد جاء الترغيب في الجود والبذل والسخاء الكرم في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم ابو الضيفان من

8
00:03:04.500 --> 00:03:25.850
ابراهيم عليه السلام هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الى اهله فجاء بعجل سمين. راغ يعني ذهب ابا خفية  تحب تشرب

9
00:03:26.150 --> 00:03:52.750
تحب تاكل تحب ترتاح لا يستشار الضيف في كرمه. راغة يعني ذهب خفية اي ذهب خفية فلا يستشار الضيف فيه الكرم. طبعا طبيعي اقول لك لأ سيحمله الحياء ممتاز فان اردت ان تكرمه اكرمه خفية اذهب خفية ولا تستشيره في كرمه

10
00:03:53.900 --> 00:04:21.850
ضيف ابراهيم المكرمين ومن اكرامه له انهم جاءهم بعجل سمين حنيف مشوي وان يؤخذهم بنفسه صلوات ربي وسلامه عليه. خدمهم بنفسه صلوات ربي وسلامه عليه  ايضا قول الله سبحانه وتعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة

11
00:04:21.850 --> 00:04:45.200
مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء مثل ضربه الله جل جلاله لتضعيف الثواب لمن انفخ في سبيله وابتغاء مرضاته الحسنة مضاعف بعشرة ايام الى سبعمائة ضعف الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية. فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

12
00:04:45.200 --> 00:05:00.700
يحزنون في السنة المطهرة كلام جميل في حديث ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اروكم تأملوا هذا الحديس يعني جيدا سيضيف لك معنا جديدا ان شاء الله

13
00:05:01.200 --> 00:05:33.800
دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به على مسكين ودينار انفقته على اهلك. شف يعني انظر الى المفاجأة اعظمها اجرا الذي انفقته على اهلك حديث مرة اخرى دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار انفقته على مصر او تصدقت به على مسك

14
00:05:33.800 --> 00:05:53.400
ودينان ودينار انفقته على اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته عليه. هذه قضية يغفل عنها كثير من الناس يكون سخيا جدا مع الناس وشحيحا جدا مع اهله ومع اولاده ويحوجههم الى السؤال والى يختلسوا منه والى

15
00:05:53.550 --> 00:06:13.300
لماذا افضل ما انفقت ما انفقته على اهلك ابدأ باهلك ثم بمن تعول. اشبعهم وارضهم ثم ما بقي منهم تصدق به وانفقه في وجوه الخير الاخرى الجديد انك عندما تحتسب ما تنفقه على اهلك

16
00:06:13.800 --> 00:06:37.250
باعفافهم واطعامهم واغنائهم وآآ وتلبية حاجاتهم. هذه المعاني لا تقل اجر عند الله سبحانه وتعالى بل تفوق كما جاء في الحديث عما تنفقه في اوجه الخير الاخرى افضلها دينار انفقته على اهلك

17
00:06:37.400 --> 00:07:00.300
رغم انها نفقة واجبة اصلا لكنك تؤجر عليها اعظم مما تؤجر على النفقات في المصارف الاخرى في حديث ابي ذر النبي عليه الصلاة والسلام كان جالسا في ظل الكعبة فلما رآه ابا ذر قال هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب

18
00:07:00.300 --> 00:07:20.350
كعبة هم الاخسرون ورب الكعبة يعني قال فجئت حتى جلست فلم اتقار. ما عرفتش اعد مفهوم الاخسرون ورب الكعبة يا رسول الله فداك ابي وامي من هم؟ فقال هم الاكثرون اموالا الا من

19
00:07:20.350 --> 00:07:40.350
قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفي وعن يمينه وعن شأنه. يعني بيحدف حدف امواله ابتغاء وجه الله عز عز وجل. الا من قال بيده هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله. وقليل

20
00:07:40.350 --> 00:07:59.800
ما هم صلوات ربي وسلامه عليه في حديث ابي هريرة بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل على راحلة الله فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا بيتلفت

21
00:08:00.500 --> 00:08:19.200
ازا كان ايه يعطيه احد من الناس شيئا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما رآه من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علما لا زاد له. صلوات ربي وسلامه عليه

22
00:08:20.450 --> 00:08:40.950
كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول السخاء ما كان ابتداء اما من كان عن مسألة فحياء وتذمم متى تكون سخيا؟ اذا ابتدأت الناس من غير مسألة. اما اذا انتظرت حتى سألوك فانت تبذل ما تبذل حياء

23
00:08:41.150 --> 00:09:02.500
او تذمما حتى لا يقال شوفوا الري البخيل شوفوا الرجل السيء وكذا وكذا السخاء ما كان ابتداء. فاما ما كان عن مسألة فحياء وتذمم وقيل لاحد الحكماء اي فعل للبشر اشبه بفعل الله عز وجل فقال الجود ان الله جواد كريم سبحانه

24
00:09:02.700 --> 00:09:22.700
اي فعل للبشر اشبه بفعل الله جل جلاله فقال الجود الجود جعفر بن محمد الصادق كان يقول ان لله وجوها من خلقه خلقهم لقضاء حوائج عباده نعم يرون جدود مجد

25
00:09:22.750 --> 00:09:44.700
والافضال مغنما والله يحب مكارم الاخلاق في ناس يتخذون ما ينفق قربى الى الله عز وجل. هم. ومن الناس من يعتبر ما ينفق مغرما. غرامة ومصيبة نطلع قرش من جيبه وانفقه في سبيل الله عز وجل

26
00:09:45.700 --> 00:10:02.950
من الكلام الجميل لابن المبارك يقول سخاء النفس عما في ايدي الناس اعظم من سخاء النفس بالبذل يعني ان تتعفف عما في ايدي الناس اعظم مكانة ومنزلة من سخائك بالبذل

27
00:10:03.100 --> 00:10:28.200
شوف الكلمة الجميلة هذه السخي من كان مسرورا ببدله متبرعا بعطائه لا يلتمس عرض دنياه فيحبط عمله ولا طلب مكافأة فيسقط شكره ثم انظر الى هذه وما يكون مثله فيما اعطى

28
00:10:28.300 --> 00:10:52.250
كمثل الصائد الذي يلقي الحب للطائر ولا يريد نفعها بل نفع نفسه اللي بيرمي حبة للطائر مش عايز يطعمه. ده صياد الحبة دي عشان يصطادوه لا يكون مثله فيما اعطى كمثل الصائد الذي يلقي الحب للطائر ولا يميل نفعه بل نفع نفسه

29
00:10:52.300 --> 00:11:15.750
طبعا الكرم اه دليل على حسن الزن بالله عز عز وجل والكريم محبوب من الله عز وجل ومحبوب من عباده. وقليل الاعداء والخصوم لان خيره منشور على الناس وآآ والناس يلقى الله الثناء عليه على السنة عباده

30
00:11:15.950 --> 00:11:38.200
كرم يزيد البركة في الرزق وفي العمر ويقيم سدا واقيا يمنع النفس من ان تتملكها مشاعر حب التملك والاثر. لكن ما هي صور الكرم والسحاق؟ قال اولها يعني العطاء من المال. اللي عنده مال يقعد

31
00:11:38.200 --> 00:11:52.900
من ما له العطاء من العلم والمعرفة بواحد قد يكون سخيا بماله شحيحا بالعلم والمعرفة. ونسب بعض اخواننا كان بيحكي لنا بيقول ايه كان معنا واحد بتاع كمبيوتر تطلع منه

32
00:11:52.900 --> 00:12:09.500
معلومة بتقلع ضرس منه كده تاخذ منه معلومة يعني تقلع ضرس من دروسه سبحان الله الله جل وعلا يقول عن نبيه وما هو على الغيب بضمير وما هو على الغيب بضمير

33
00:12:09.600 --> 00:12:28.400
وفي الحديث من كتم علما يعلمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة فلا ينبغي لاحد يعني ان ان يضل ان يضل عن الناس بعلم يحتاجون اليه. لا سيما اذا تفرد به او او لم يكن

34
00:12:28.400 --> 00:12:54.800
هم غيره من يقاربه فيه في العطاء من النفس صاحب الجاه يعطي بجاهه فيبزل وجهه للشفاعة لاخوانه. ويعطي من عطفه وحنانه. ويعطي ويعطي من لطيف كلامه وابتسامته وجهه ويعطي من وقتي ويعطي من سمعه واصغائه. اذا جاءك مهموم ادي له وقت اسمع له

35
00:12:55.300 --> 00:13:08.400
انت عارف من ضمن العلاجات النفسية ان شخص بيخرج اللي عنده لما تسمع له كده وتسمع له باصغاء وهو باهتمام ده جزء من تبييحه نفسيا جزء من علاجه ان تصغي اليه وان تستمع اليه

36
00:13:08.800 --> 00:13:37.650
وتعطيه من حبك ورحمتك ومن دعائك وشفاعتك الى غير ذلك. فقالوا ايضا العطاء من طاقات الجسد  وتعينوا الريل واحد بينقل عفشه من شقة لشقة وعايز فزعة تفزع معه واماطة الاذى عن طريق الناس وعن المرافق العامة. وان تاخذ بيد العجز ليجتاز من مكان الى مكان

37
00:13:37.700 --> 00:14:01.350
المشي في مصالح الناس والتعب في مساعدتهم الى غير هذا من صور العطاء من الجسد من الاسباب المعينة على الكرم قال توفيق الله عز وجل النفس الطيبة المحبة للخير وحث اهل الخير له على النفقة والعطاء. وخد بقى نمازج

38
00:14:01.550 --> 00:14:25.950
من كرم الانبياء تحدسنا عن خليل الرحمن ابي الانبياء ابراهيم واستمع بقى الى كرم نبيك صلوات ربي وسلامه عليه  ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاسلام شيئا الا اعطاه

39
00:14:26.350 --> 00:14:47.050
فجاءه رجل فاعطاه غنما بين جبلين فرجع الى قومه فقال يا قومي اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفاقة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كان لي مثل احد ذهبا

40
00:14:47.150 --> 00:15:06.750
ما يسرني الا يمر علي ثلاث وعندي منه شيء لو عندي ملء احد ذهب ما احبش تمر علي ثلاثة ايام الا وقد تخلصت من كل هذا الا شيء ارصده  في مرة النبي عليه الصلاة والسلام

41
00:15:08.100 --> 00:15:37.250
اه كان مقبلا من من حنين فتعلق به الاعرابي البدء يسألونه حتى اضطروه الى سمرة فخطفت رداءه. فوقف وقال اعطوني ردائي فلو كان عدد هذه العطايا المنطقة هذه نعما لقسمته بينكم. ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا

42
00:15:37.250 --> 00:15:58.800
تربي وسلامه علي. في مرة اتته امرأة شاملة منسوجا فقالت يا رسول الله اكسوك هذه فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتاج اليه فلبسها فرآها عليه لون من الصحابة. قال يا رسول الله ما احسن هذه؟ اكسنيها. اديهاني

43
00:15:59.400 --> 00:16:19.900
فقال نعم فقام النبي صلى الله عليه وسلم وارسل بها اليه. فقال له اصحابه ما احسنت. حين رأيت رسول الله اخذها محتاجا اليها ثم سألته اياها وقد عرفت انه لا يسأل شيئا لا يسأل شيئا فيمنعه

44
00:16:20.050 --> 00:16:39.300
فقال والله لقد رجوت بركتها. حين لبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها ان تكون لي كفنا بعد موت صلوات ربي وسلامه عليه اما كرم الصحابة فحدث ولا حرج خد اللقطة دي

45
00:16:39.900 --> 00:16:56.950
سمعت عمر بن الخطاب يقول امرنا رسول الله ان نتصدق فوافق ذلك عندي مالا فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجئت بنصف مالي تفتي برصد نصف مالي

46
00:16:57.000 --> 00:17:14.600
ووضعته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال ماذا القيت لاهلي؟ فقلت ابقيت مثله ثم اتى ابا بكر ابو بكر بكل ما عنده. قال يا ابا بكر ما ابقيت لاهل؟ قال ابقيت لهم الله ورسوله. فقلت والله

47
00:17:14.600 --> 00:17:38.900
لا اسبقه الى شيء ابدا لا اسبقه الى شيء ابدا سبحان الله من اللقطات الجميلة واللطيفة في تراثنا الجميل صفحاتنا الجميلة والمضيئة ان قيس بن سعد  ابن عبادة  فاستبطى اخوانه

48
00:17:38.950 --> 00:18:06.050
الناس لا يأتون لعيادته على خلاف العادة والسنة والجبلة والعادة العربية والسنة الاسلامية ان الناس يعودون مرضاهم فاستغرب فقالوا انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين. الناس دول كلهم مدينون لك. مستحيل اذ يعدوك وهم

49
00:18:06.050 --> 00:18:28.900
يدينون لك فوجههم مش متحمل ان تنزر اليهم وهم مدينون وما ادوا لك ما عليه من الدين. فقال اخز الله مالا يمنع الاخوان من الزيارة. ثم امر مناديا فنادى من كان عليه لقيس

50
00:18:28.900 --> 00:18:50.400
انه سعد حق فهو منه بريء فاسقط الديون كلها. قال فانكسرت درجته بالعشي لكثرة من زاره عاد. تدفق الناس عليه افواجا افواجا لكثرة من زاره وعاده رضي الله عنه وارضاه واسكنه فسيح جناته اللهم امين

51
00:18:51.150 --> 00:19:07.700
كان ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من اين يأتيهم معاشه فلما مات علي بن الحسين فقدوا ذلك الذي كانوا يؤتون بالليل. علي ابن الحسين كان بالليل بعد ان نام الناس عنده لستة وقائمة بيوت

52
00:19:07.750 --> 00:19:24.750
واسماء يذهب الى بيوتهم فوضعوا عطية او عطاءه على بيوتهم لا يعرفون من ذا الذي جاء بها. ما عرفوا هذا الا بعد ان مات افتقدوا بعد موته ما كان يصل اليهم من من عطيته رضوان الله عليه

53
00:19:25.450 --> 00:19:45.750
اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين. اللهم امين الكون الجميل لابو تمام يقوليا يصف كريما يقول تعود وسط الكف حتى لو انه ثناها لقبض لم تطعه انامله

54
00:19:46.600 --> 00:20:04.150
تعود ايده تبقى مبسوط دايما. لو حب يضمها كده انامله لا تطاوعه تعود بسط الكف حتى لو انه ثناها لقبض لم تطعه انامله. نعم تراه اذا ما جئته متهللا كان

55
00:20:04.150 --> 00:20:22.050
انك تعطيه الذي انت سائله. مش هتاخد منه كأنك بتدي له. كأنك تعطيه الذي انت سائله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله سائله. ولو لم يكن في كفه غير روحه

56
00:20:22.050 --> 00:20:47.750
لجاد بها فليتق الله سائله. لانه لن يرد سائلا يسأله شيئا. يعني قط مهما كان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اهدنا فيمن هديت ثم اخر يقول ويظهر

57
00:20:47.900 --> 00:21:22.050
عيب المرء في الناس بخله كانوا يقولون تحلى بالسخاء فكل عيب يغطيه كما قيل السخاء تحلى بالسخاء فكل عيب يغطيه كما قيل السخاء الكرم صفة النبلاء والفضلاء من الناس وان الله جواد سبحانه وتعالى يحب من تحلى بهذه الصفة من عباده

58
00:21:22.300 --> 00:21:49.350
فاسأل الله جل وعلا ان يقينا شح انفسنا ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. والله الغني وانتم الفقراء. وان تتولوا تبذل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم صل

59
00:21:49.350 --> 00:22:02.005
اللهم بارك على عبدك نور محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك