1
00:00:00.050 --> 00:00:20.950
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:21.350 --> 00:00:41.150
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:41.500 --> 00:00:59.500
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه الحلقة الرابعة والعشرون

4
00:00:59.650 --> 00:01:37.150
في سلسلة الاسوة الحسنة موضوع هذه الحلقة الشهامة الشهامة الشهامة الحرص على الاعمال العظام التي تورث مرضات الرب جل جلاله وحسن الاحدوثة عند عباده عزة النفس حرصها على مباشرة امور عظيمة والتعلق بمعالي الامور التي تستتبع الذكر الحسن

5
00:01:37.600 --> 00:02:07.650
قاعد يقول واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام النفوس الكبيرة الوثابة المتطلعة تتعب اجسادها واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجساد في القرآن الكريم ترغيب في هذه الهمة العالية. هذا الخلق النبيل الجميل. اقرأ قول الله تعالى ولما ورد ماء مدين وجد

6
00:02:07.650 --> 00:02:29.500
فعليه امة من الناس يسقون وويل من دونه امرأتين تزودان قال ما خطبكما؟ قالتا لا نسقي حتى يصدرا الرعاء وابونا شيخ كبير لقد تحركت في نبي الله موسى عوامل الشهامة والرجولة. عندما عندما رأى امرأتين عفيفتين

7
00:02:29.750 --> 00:02:57.900
وقد اضطرت ان تخرج لكي تسقي واللي فيه تزاحم في عالم السقيا وكان وكانتا حريصتين على التصون والتعفف وعدم مخالطة الرجال فقال ما خطبكما اتخض ان هو المصيبة التعبير بالخطب

8
00:02:58.100 --> 00:03:23.800
يعطيك ايحاء بشيء ما الذي اوقفكم هذا الموقف الصعب؟ ما خطبكما ثم تحرك فزاحم الرجال وسقى لهما بغير اجر سأله ولا توقعه ابتغاء المثوبة من الله سبحانه وتعالى وبدافع الشهامة والنجدة والمروءة يعني له امرأتين

9
00:03:23.800 --> 00:03:43.900
اني عفيفتين محصنتين متصونتين رآهما في هذا العالم وكانت النتيجة جاءته احداهما تأتي على استحياء ثم توج ذلك بالزواج في نهاية المطاف الله جل جلاله يقول ولا تهنوا في ابتغاء القول

10
00:03:44.300 --> 00:04:07.000
ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون. والله يتأملوا هذا لا يا احبابي ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون الشدة في الحرب او حتى في الاوقات العادية بتأتي على البر والفاجر والمسلم والكافر والصالح والطالح

11
00:04:07.650 --> 00:04:30.750
ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون لكن فرق كبير وترجون من الله ما لا يرجون انت تتوقع من الله سبحانه وتعالى حسنا مثوبا والدرجات العالية ومنازل الصابرين واجرى الشهداء. هل المعاني الجميلة مفتقدة في هذا العالم؟ العالم المقابل الذي

12
00:04:30.750 --> 00:04:51.900
الكفر بالله عز وجل ولا يرجو لقاءه. عندما تنزل به مصيبة ما الذي يسليه ما الذي يصبره والذي يسكو في قلبه ترياق السكينة والطمأنينة الايمان كنز كبير جدا جدا الايمان بالقدر كنز غالي جدا جدا

13
00:04:52.550 --> 00:05:11.400
يفرغ في القلب ترياق السكينة والطمأنينة. ان تكونوا تألمون في انهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون. كأن الله جل جلاله يقول ليس من المروءة الانسانية ولا الشهامة الاسلامية ان تكونوا اضعف منهم

14
00:05:11.950 --> 00:05:32.600
وقد تساويتم معه فيما يوجب ذلك ان ان اصابكم القرح فقد اصابهم القرح. ان اصابكم الالم فقد اصابهم المكث عليك. فلا ينبغي ان يكونوا اصبر منكم وان يكون اقبل منكم على مواجهة الحوادث والصعاب

15
00:05:33.850 --> 00:06:04.450
في السنة المطهرة ان نبينا صلى الله عليه وسلم كان اجود الناس واشجع الناس ليلة سمعوا صوتا اصابهم فزع ترى حرب هالقبيلة هجمت عن المدينة ما الذي يجري فخرجوا يستطلعون الخبر فتلقاهم النبي صلى الله عليه وسلم قادما على فرس لابي طلحة عري ليس عليه لجهام ولا حزام ولا شيء

16
00:06:05.650 --> 00:06:24.800
وهو متقلب سيف فقال لم تراعوا لم تراع. ما حصلش حقيقي خبر خير. لم تراعوا ولم تراعوا ثم قال عن فراس ابي طلحة ابي طلحة وجدته بحرا. يقصد الفرس فهذا يدل على النبي عليه الصلاة والسلام عندما جاء الفزع

17
00:06:24.950 --> 00:06:45.100
كانت شهمته تحمله ان يكون اول الناس استطلاعا للخبر وتعرضا للمخاطر لان الصحابة يقولون كنا اذا حمي الوطيس اشتدت المعركة نتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون احد منا اقرب ايه؟ الى العدو منه

18
00:06:47.650 --> 00:07:12.650
الخلق الرفيع والنبيل هذا لم يكن مع اهل الاسلام وحده انما كان مع اهل الاسلام ومع الذين اصروا على الكفر واستداموا عليه حديث عبدالله ابن مسعود يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى من الناس ادبارا قال اللهم سبعا كسبع يوسف دعا عليهم

19
00:07:12.700 --> 00:07:30.500
ان يشهد الله وطأته عليهم وان يذيقهم وان يذيقهم سبعا شدادا عجافا كسبع يوسف ثم يأتي من بعد سبع عجاف يأكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون واستجيب له

20
00:07:30.700 --> 00:07:49.400
حتى اكلوا الجلود والميتة والجيف كان ينظر احدهم الى السماء يعني فيرى الدخان من الجوع مش شايف فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم. وان قومك قد حلكوا

21
00:07:49.500 --> 00:08:10.300
فادعوا الله لهم فدعا له بكشف العزاء دعا له بكشف العذاب يعني لم تحمله ما كان من يعني ابي سفيان ومن عداوة قريش وايذائها. لما جاء ابو سفيان يطلب منه الاستسقاء لم يرفض

22
00:08:10.300 --> 00:08:30.600
من خلقه وشهامته ورغبته في هدايته. فان الشهامة وحسن الخلق حتى مع الاعداء لها اثر كبير في تخفيف في استلال الضغائن من الصدور او تخفيفها الموقف الكريم ايضا ثمامة ابن اثيل

23
00:08:31.150 --> 00:08:49.300
كان قد اخذ اسيرا وربط في المسجد النبوي النبي صلى الله امهله ثلاثة ايام يراقب الصحابة وصيامهم وعلاقات بعض ببعض لعل هذا يتألف قلبه على الاسلام اطلقوا في اليوم ازاي؟ قال اطلقوا سراح امامة

24
00:08:49.850 --> 00:09:06.550
مهما كان سيدا سيدا في قومه فانطلق واغتسل ثم عاد قومه واعلن اسلامه. قال لم يكن احد وجه ابغض الي في الدنيا من وجهك ولا بلد ابغض الي من بلدك

25
00:09:06.650 --> 00:09:24.800
وانت والله اليوم ان وجهك لا احب الوجوه الي وان بلدك لاحب البلاد الي ثم قال انا كنت متوجه الى العمرة فقال له كمل مشوارك واقض عمرتك فلما ذهب الى اهل مكة قالوا له صبوت يا ثمام

26
00:09:26.400 --> 00:09:46.050
غيرت دينا فقال ما صبوغت ولكني اسلمت لله ورسوله اي نعم ثم قال والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. المقاطعة الاقتصادية

27
00:09:46.100 --> 00:10:08.850
لو يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن هشام ثم خرج الى اليمامة فمنعهم ان يحملوا الى مكة شيئا فكتبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم انكم تأمروا بصلة الرحم

28
00:10:09.800 --> 00:10:29.750
ما في قمح لا في خبز ما في طعام دعت فكتب الى ثمامة ان يخلي بينه وبين الحمل اليه اهو ليه الكفار ومحاربون واخرجوا النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام. الابت عليه شهامته

29
00:10:30.300 --> 00:10:49.250
ونفسه العالية الكريمة والنبيلة عندما استغاثوا به في لحظة من لحظات الجوع والضنك والشدة الا ان يغيثهم وان يأمر بان يحمل اليهم سهام وخلق فاضل ومن صفات الكبار شيع المحبة

30
00:10:49.850 --> 00:11:14.700
وتزيل العداوة وعلامة على علو الهمة وشرف النفس ومن موانعها قال قسوة القلب. القلب القاسي لا يعرف طعم الشهامة ولا سبيلا اليها يعني انانية الشخص اللي هو دائما اناني لا لا ينظر الا الى نفسي ولا الى مصالحه ليس له في هذا العالم

31
00:11:16.250 --> 00:11:34.800
ليس له في هذا الخلق الرفيق. الجبن والبخل يعني الشهامة تحتاج الى شجاعة ان تخدم والى كرم ان تعطي فاذا افتقدت الشجاعة والكرم وحل محلهما الجبن والبخل فليس لك في عالم الشهامة نصيب

32
00:11:35.200 --> 00:11:56.750
الذل والهوان وضعف النفس. انسان الذليل ابعد الناس عن النصرة وتلبية نداء الاغاثة وفقدوا الشيء لا يعطيه الحقد والعداوة والبغضاء. قالوا ايضا سبحان الله تشبه الرجال بالنساء بيفقد معنى الرجولة

33
00:11:57.000 --> 00:12:23.300
وبيفقد الشهامة الجبلية التي فطرت عليها النفوس السوية ابن القيم يقول ايه نقول حرم الذهب لما يورثه بملامسته للبدن من الانوثة والتخنث ضد الشهامة والرجولة امايع بيلبس دهب وحرير وقلقان ما فيش عنده من الداخل هذه النفس

34
00:12:23.650 --> 00:12:47.800
الكريمة والهمة العالية اللي تحمله على النجدة والمروءة والشجاعة والفزعة والهمة مما يعينه على اكتساب هذا الخلق الجميل قال الصبر شجاعة وعلو الهمة وشرف النفس العدل والانصاف مصاحبة ذوي الشهامة والنجدة

35
00:12:47.950 --> 00:13:11.850
الايمان بقضاء الله وقدره فمن ثمرات ان يورث النفوز الشهامة والهمة العالية والتضحية والبذل من اجل آآ اكتساب مرضات الرب والثناء الحسن. حتى هذا المعنى كان يعرفه اهل الجاهلية يعني كان يقول فان كنت لا لا ترفض من العبد

36
00:13:11.950 --> 00:13:30.450
فان كنت لا تستطيع دفع منيتي فدعني ابادرها بما ملكت يدي الا اي هذا اللائم اشهد الوغى وان اشهد اللذات هل انت مخلدي فان كنت لا تستطيع دفع منيتي فدعني ابادرها بما ملكت ايدي

37
00:13:31.550 --> 00:13:47.700
في الجاهلية كان عنترة يقول قبل الاسلام يا عدل اين من المنية مهربي ان كان ربي في السماء قضاها يا عدل اين من المنية مهربي ان كان ربي في السماء قضاها

38
00:13:48.600 --> 00:14:08.150
ابت عليه شهامته ان يمد عينه الى حليدة جاره. فكان يقول واغض طرفي ان بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مثواها ان الجار له كرامة وان حليلته مصونة عندي في غيبته

39
00:14:08.350 --> 00:14:32.600
واغض طرفي ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مثواها صلوات ربي وسلامه على النبي صلى الله عليه واله وسلم آآ من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام مثلا عمر بن الخطاب مواقف النبل وشه

40
00:14:32.900 --> 00:14:52.650
والشهامة بيقول اسلم مولى عمر خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى السوق فلحقته امرأة شابة قالت يا امير المؤمنين لقد هلك زوجي وترك لي صبية صغارا. والله ما ينضجين قراعا ولا لهم زرع ولا ضرع

41
00:14:53.350 --> 00:15:18.650
وانا بنت خفاف ابن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عمر معها وانا ممضي ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الى بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما وحمل بينهما نفقة

42
00:15:18.650 --> 00:15:48.550
وثياب ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير قال له يا امير المؤمنين لقد اكثرت لها يعني قد اكلت لها فقال ثكلتك امك والله اني لارى ابا هذه واخاها قد حاصر حصنا زمانا فافتتحاه. ثم اصبحنا نستفي بسهامهما فيه

43
00:15:48.900 --> 00:16:07.650
انت لا تعرف من هذه ان اباها واخاها حاصرا حصرا في الاسلام. وفتح الله على ايديهما ونحن نتفيأ الان نستمتع بالفيء الذي جاء يعني نتيجة لفتح هذا الحصن مواقف الشهامة الجميلة

44
00:16:07.850 --> 00:16:37.000
عثمان ابن طلحة عندما هاجرت ام سلمة وحيدة بعد نزاع بين اهل مكة بين اهل زوجها واهلها ويعني منعت من السفر فرق بينها وبين زوجها قعدة السنة وهي تتوجع وتتألم. وفي النهاية سمحوا لها ان تلحق بزكام

45
00:16:37.350 --> 00:16:58.350
طلعة من مكة الى المدينة المسافة دي النبي قطعها في اسبوع ما تنظرش الان طيارة خمسين دقيقة والعربية تلات اربع ساعات اسبوع. وامرأة صحاري قفائي وقفار وبيان  ممكن وحوش وممكن قطع طرق كل المخاوف هذه

46
00:16:58.450 --> 00:17:20.050
كانت كانت موجودة عثمان ابن طلحة لما راها وعرف الصدقة قال والله ما لهذه مترك فصحبها من مكة الى المدينة بكل عفة النبلاء الكرام حتى وصل وقال لها زوجك في هذه الخدمة

47
00:17:20.750 --> 00:17:40.500
المولى وانصرف شوفوا القس يقول القصة تحكيم فتقول تحكيها ام سلمة وانطلق زوجي ابو سلمة الى المدينة ففرق بيني وبين زوجي وبين ابني. فكنت اخرج كل غداة فاجلس بالابطح فما ازال

48
00:17:40.500 --> 00:17:58.100
حتى امسي سنة او قريبا منها. حتى مر بي رجل من بني عمي فرأى ما بي فرحمني فقال لبني المغيرة الا تخرجون هذه المسكينة فرقتم بينها وبين زوجها وبين ولدها

49
00:17:58.100 --> 00:18:21.800
فقالوا لي الحقي بزوجك ان شئت فارتحلت بعيني ثم خذت ابني فوضعته في حجري ثم خرجت اريد زوجي بالمدينة ضمن المواضيع اللي ممكن المرأة تسافر من غير محرم عند الضرورات تعملي الزوج مش موجود والاهل كفار والدنيا هي كده هو ده هو ده المتاح

50
00:18:23.650 --> 00:18:46.600
وما معي احد من خلق الله فقلت اتبلغ بمن لقيت حتى اقدم على زوجي حتى اذا كنت بالتنعيم لقيني عثمان ابن طلحة فقال اين يا بنت ابي امية؟ قلت اريد زوجي بالمدينة. قال ومعك احد؟ قلت لا والله الا الله وابني هذا

51
00:18:46.650 --> 00:19:03.100
وقال والله ما لك من مطرك فاخذ بخطام البعيد فانطلق معي يهوي بي. فوالله ما صحبت رجلا من العرب قط ارى انه كان اكرم مني نعم كان اذا بلغ المنزل اناخ بي

52
00:19:03.500 --> 00:19:23.500
ثم استأخر عني حتى اذا نزلنا استأخر ببعيره فحط عنه ثم قيده في الشجرة ثم تنحى الى شجرة فاضطجع تحت فاذا دنا الرواح قام الى بعيد فقدمه فرحل ثم استأخر عني فقال اركبي. فاذا ركبت فاستويت على بعيري اتى

53
00:19:23.500 --> 00:19:43.450
اخذ بخطامه فقاد بي حتى ينزل بي فلم يزل يصنع ذلك بي حتى اقدم للمدينة. فلما نظر الى قرية بني عمرو بقباء قال زوجك فيها هذه القرية وكان ابو سلمة بها نازل فادخليها على بركة الله

54
00:19:43.850 --> 00:20:05.350
وكيف تقول ما اعلم اهل بيت في الاسلام اصابهم ما اصاب ابو سلمة وما رأيت صاحبا قط كان اكرم من عثمان ابن طلحة سطور في كتاب المجد صحائف مضيئة مشرقة يتذاكرها لعل الله جل وعلا

55
00:20:05.700 --> 00:20:27.150
ان يرفع بها هممنا وان يزكى بها نفوسنا وان يصبح بها فساد احوالنا. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله

56
00:20:27.150 --> 00:20:34.005
وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك