1
00:00:00.050 --> 00:00:20.350
الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعد ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:21.600 --> 00:00:40.200
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:41.400 --> 00:01:02.050
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبده اما بعد فهذه هي الحلقة التاسعة والعشرون

4
00:01:02.500 --> 00:01:32.850
في سلسلة الاسوة الحسنة وموضوع حلقة اليوم العزة العزة العز خلاف الذل وهو القوة والشدة والغلبة والرفعة والامتناع هذه الكلمة لا تخرج في لغة العرب عن ثلاثة معاني الغلبة حتى يقال من عز بز

5
00:01:33.100 --> 00:01:55.000
يعني من غلب سلب ومنه قوله تعالى وعزني في الخطاب اي وغلبني في الخطاب الثاني من معنى الشدة والقوة اذ معنى الندرة القدر ان فيه شيء النفيس الغالي هذا شيء عزيز

6
00:01:55.150 --> 00:02:26.600
عزيز الوجود عزيز المنال  العزة التأبي عن حمل الذل الترفع عما تلحقه من خلاله او به غضاضة اصحاب النفوس العزيزة كريمة يأبى الضيم ويأبى اللعن ده كان يقال في تحية الملوك ابيت اللعنة

7
00:02:27.300 --> 00:02:48.700
اي ابيت ان تأتي من الاعمال ما تذم عليه وما تلعن من اجله لانك ذو نفس كريمة عالية رفيعة نبيلة العزة والايمان صنوان لا يفترقان متى وقر الايمان في قلب في القلب اشرب العزة

8
00:02:49.100 --> 00:03:15.050
انبثقت منه اقوال وافعال تصدر عن شعور عزيم بالاستعلاء باستعلاء الايمان نعم ادلة على المؤمنين اعزة على الكافرين ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون العزة منزلة شريفة وتكون نتيجة

9
00:03:15.500 --> 00:03:47.050
لمعرفة الانسان بقدر نفسه واكرامها عن الضراعة للاعراض الدنيوية لقد حرص اهل الكفر نعم على اشاعة الذلة  بنفوس الشعوب المقهورة والامم المستعمرة كان شاعر الاسلام محمد اقبال  على معالجة هذا الشعور بالضياع وبالهوان

10
00:03:48.150 --> 00:04:10.900
كم خاطب المسلم يقول له انت رب الجنود انت فتى الميدان انت المغزى وانت القضية ان في السماء جندك لو تدري استغليت هذه الجندية فالى ما تظل عبدا لدنياك ما بين ذلة وبلية

11
00:04:10.950 --> 00:04:39.950
قيمة المسلم الابي معان كتبتها المشيئة الازلية فحرام ان يرخص الثمن فحرام ان يرخص الثمن الغالي وتستعبد النفوس الابية. انت ما زلت سيدا وستبقى سيد الكون اولا واخيرا في كتاب الله عز وجل ترغيب في العزة

12
00:04:41.350 --> 00:05:06.200
وقبل الدخول في هذا نقول لقد وردت العزة القرآن بمعنى العظمة وقالوا بعزة فرعون يعني نحن الغالبون اي بعظمته. في المقابل فبعزتك لاغوينهم اجمعين الثاني بمعنى المنعة ايبتئون عندهم العزة فان العزة لله جميعا

13
00:05:06.800 --> 00:05:28.750
الحمية قد تكون بالباطل ولغير الله عز وجل. واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد اه في القرآن الكريم يقول الله جل جلاله من كان يريد العزة فلله العزة

14
00:05:30.050 --> 00:05:48.900
من كان يود ان يكون عزيزا في الدنيا والاخرة فليلزم طاعة الله عز وجل فبها تنال العزة اذ لله العزة جميعا من كان يريد العزة فانها جميعها لله فليطلبها منه

15
00:05:49.000 --> 00:06:12.100
وليس لنيلها بطاعته وليتسبب لنيلها بطاعته. فان من اطاعه اعطاه العزة في الدنيا ايضا يقول الله جل وعلا الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا

16
00:06:12.400 --> 00:06:34.500
واخبر الله جل جلاله ان العزة كلها لله وحده لا شريك له ولمن جعلها له الله له من كان يريد العزة فلله العزة جميعا او كما قال ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. المقصود التهييج على طلب العزة

17
00:06:34.500 --> 00:06:59.600
من الله عز وجل والالتجاء الى عبوديته والانتظام في جملة عباده المؤمنين اين يقول الله جل جلاله ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين كأنه يقول لهم اذا بحثتم في احوال الامم الماضية ادركتم

18
00:06:59.800 --> 00:07:18.000
ان دولة الباطل ساعة وان دولة الحق الى قيام الساعة لا ينبغي ان يحملكم ما اصابكم يوم احد على ان يكون سببا لضعف قوتكم ولجبنكم وعجزكم بل يجب ان تقوى قلوبكم

19
00:07:18.100 --> 00:07:37.800
فان الاستعلاء سيحصو لكم وان الدولة سوف ترد اليكم لا محالة باذن الله ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين. وما ارسلناك الا رحمة

20
00:07:39.150 --> 00:08:07.350
في السنة المطهرة قول النبي صلى الله عليه وسلم ليبلغن هذا الامر الاسلام ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز او بذل ذليل عزا يعز الله به الاسلام واهله وذلا يذل الله به الكفر واهله

21
00:08:07.350 --> 00:08:33.400
تميم الديار يقول عرفت ذلك في اهل بيتي لقد اصاب من اسلم منهم الخير والشرف ولقد اصاب من كان منهم كافرا الذل والصغار والجزية الذل والصغار والجزية بيوم الاحزاب النبي صلى الله عليه وسلم ارسل الى رئيسي غضفان

22
00:08:33.450 --> 00:08:54.600
يعض عليهم ثلث ثمار المدينة عشان ينخزلوا بقومهم ولا يشترك في حصار المدينة مع المحاصرين يخذل ما هو تفتيت جبهة يعني العدو آآ من بين آآ يعني الاستراتيجيات الماهرة للقائد الناجح

23
00:08:54.900 --> 00:09:13.500
النبي صلى الله عليه وسلم رأى ان العرب قد رمت المسلمين عن قوس واحدة يوم الاحزاب هجوم كاسح تحالفت فيه كل قوى الكفر لاستئصال الاسلام والرسالة والرسول من المدينة فالنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يفتت هذه الجبهة

24
00:09:13.750 --> 00:09:34.150
فيعني اخذ يفاوض رئيسي غضفان ان يعطيهم ثلث ثمار المدينة ويرجعوا برجالهم ولا يشاركوا مع المحاصرين وذكر ذلك للسعدين. سعد ابن عبادة وسعد ابن معاذ قالوا يا رسول الله هل هذا امر امرك الله به

25
00:09:34.500 --> 00:09:48.700
فلابد لنا منه ام شيء تحبه فنصنعه لك امشون تصنعوه لنا انزروا الى ادب الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم كان من الله سمعا وطاعة امر تحبه سمعا وطاعة

26
00:09:48.800 --> 00:10:03.500
ان كان من اجلنا نتناقش فقال بل شيء اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا اني رأيت ان العرب قد رمى لكم عن قوس واحدة قال سعد بن معاذ يا رسول الله

27
00:10:03.900 --> 00:10:22.150
قد كنا نحن هؤلاء القوم على الشرك وما يطيقون ان يأكلوا منا تمرة الا قرا او بيعا ياخد منا تمرة واحدة الا ياخدوها ضيافة بطيب نفس او بفلوس يشتروها او حين

28
00:10:22.200 --> 00:10:40.800
اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك وبه نعطيهم اموالنا؟ لا والله لا نعطيهم الا السيف تصوب النبي صلى الله عليه وسلم رأيه مضى على قوله صلوات ربي وسلامه عليه

29
00:10:42.450 --> 00:11:06.650
من اقوال اهل العلم في هذا يقولون اياك وعزة الغضب فانه يصيرك الى ذل الاعتزار اتصرف وانت غضبان وتغلط اياك وعزة الغضب فانه يصيرك الى ذل الاعتذار واذا ما عرضت في الغضب العزة فاذكر مذلة الاعتذار

30
00:11:07.400 --> 00:11:34.250
كانوا يقولون من طلب عزا بباطل اورثه الله ذلا بحق قال رجل الحسن اني اريد السند فاوصني فقال اعز امر الله حيثما كنت يعزك الله. فقال والله لقد كنت بالسن وما باحد اعز بها مني

31
00:11:34.650 --> 00:11:58.000
وكان من دعاء بعض السلف اللهم اعزني بطاعتك ولا تذلني بمعصيتك وكانوا يقولون اذا طلبت العزة فاطلبها في الطاعة واذا طلبت الغنى فاطلبه في القناعة اذا طلبت العزة فاطلبها في الطاعة. وان طلبت الغنى فاطلبه في القناعة

32
00:12:03.450 --> 00:12:28.150
طيب اقسام العزة في عزة محمودة وعزة مزمومة ودايما الاخلاق الجميلة والنبيلة تكون بين طرفين مذمومين مسلا الكرم يكون يكون بين البخل او التبذير التواضع يكون بين الذل والمهانة او الكبر والعلو

33
00:12:28.200 --> 00:12:49.350
دايما الحسنة بين سيئتين الانفاق والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. وكان بين ذلك قواما القصد في النفقة الحسنة بين سيئتين الله جل وعلا ذكر العزة في مواطن فمدحها

34
00:12:49.450 --> 00:13:12.400
وذكر في مواطن فذمها من مواطن المدح ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ولكن المنافقين لا يعلمون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين من مواضع الذم واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم

35
00:13:12.750 --> 00:13:37.400
بل الذين كفروا في عزة وشقاق بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالعزة قسمان عزة محمودة عزة شرعية اللي هي العزة بالحق وفي الحق تجعل صاحبها عزيزا ولو كان ضعيفا مظلوما

36
00:13:38.450 --> 00:14:00.150
فلا يركع الا لله ولا يتنازل عن شيء مما امره لسان حاله يقول فليسجد من شاء ويركع وليجسوا الناس على اربع لاله من دون الله. ان المسلم يعرف حقا من يعبد الله الله الله

37
00:14:00.150 --> 00:14:22.250
اه سانور بالصبر طريقي ان شاء الله وسادهن بالصبر حروقي. ان شاء الله وساخرج من من تلك الدنيا رغم الدنيا عبدا لله وساخرج من تلك الدنيا رغم الدنيا عبدا لله

38
00:14:23.400 --> 00:14:40.100
من سور العزة الشرعية الاعتزاز بالله عز وجل لانه يهب العزة لمن يشاء يعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير الاعتزاز بالانتساب الى الاسلام

39
00:14:41.100 --> 00:15:04.700
ايها المسلم انك وحدك تنتسب الى الدين الحق وقد حرفت الملل كلها ونسخت الاديان كلها انك وحدك تحمل المصحف الحق وقد حرفت الكتب كلها قبل وقد نسخت الكتب كلها ولم يبق الا هذا الكتاب وحده على ظهر الارض قاطبة

40
00:15:06.800 --> 00:15:31.600
العزة الاعتزاز بالنبي عليه الصلاة والسلام ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وشق له من اسمه ليجله تذو العرش محمود وهذا محمد. صلوات ربي وسلامه عليه

41
00:15:34.350 --> 00:16:03.550
من سور العزة غير الشرعية الاعتزاز بالكفار بغير بغير المسلمين ايبتغون عندهم وعندنا عقدة النقص عقدة الخواجة وربي يقول الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا

42
00:16:04.500 --> 00:16:32.050
الاعتزاز بالاباء وبالاجداد لينتهين اقوام يفتخرون بابائهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم. ليكونن اهون على الله من جعل الذي يدهده القراء بانفه ان الله اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مؤمن تقي. وفاجر شقي. الناس كلهم لادم

43
00:16:32.050 --> 00:17:02.400
وادم خلق من تراب نعتز بالقبيلة وبالرهط بالقبيلة وبالرهط وبالاجناس وبالاقوام وفي هذه الجاهلية نبتت وولدت فكرة القوميات والاعتزاز بالقوميات انما يتنافى ابتداء مع الولاء لله ولرسوله وللمؤمنين. في فرق بين الانتساب والاعتزاز

44
00:17:02.600 --> 00:17:25.600
نحن ننتسب هذا مصري هذا تونسي هذا سعودي هذا كزا وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعاروا اما الجهاد المبعث عزة قومية واستعلاء وفخر وكبر وغطرسة هذا ليس مما يرضي الله عز وجل

45
00:17:25.800 --> 00:17:44.550
ولا مما ينبثق من مشكاة النبوة ومشكاة الايمان القوم شعيب كانوا كانوا يقولون له يا شعيب ما نفخوا كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهتك لرجمناك وما انت علينا بعزيز. قال يا قوم اراك

46
00:17:44.550 --> 00:18:08.250
اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط الاعتزاز بالكثرة انا اكثر منك مالا واعز نفرا اي خدما وحشما وولدا. الاعتزاز الاعتزاز بجمال الثياب من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة

47
00:18:08.700 --> 00:18:34.700
العزة الشرعية لها اسباب الايمان بالله عز وجل فهو واهب العزة يعز من يشاء ويذل من يشاء جل جلاله ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله تعالى. العزة بصدق الانتماء لديننا

48
00:18:34.950 --> 00:19:07.600
والشعور بالفخر بالانتساب اليه وآآ اليقين بان الله جل وعلا قد كتب لاهله ولجنده الغلبة والتمكين كتب الله لاغلبن انا ورسلي كتب الله لاغلبن اناس ان الله لقوي عزيز اما تاريخ الاعتزاز الصحابة لسيدنا عمر عندما ذهب عندما ذهب الى الشام

49
00:19:09.000 --> 00:19:27.900
واعترضتهم ما خاض في الطريق فخلع النعلين وخاض في المقاضة وابو عبيدة قال له يا امير المؤمنين اهل البلد لو شافونا نتفضح امير المؤمنين جايب الهيئة دي وبالشكل ده قال له غيرك قالها يا ابا عبيدة

50
00:19:29.200 --> 00:19:50.400
لقد كنا اذل قوم فاعزنا الله بالاسلام. فمتى تبتغينا العزة من غير الاسلام اذلنا الله من لطيف ما يروى ان عبدالحميد بن باديس زائري تدعاه المندوب السامي فرنسي وقال له آآ

51
00:19:50.800 --> 00:20:08.350
اما ان تقلع عن تلقين هذه الافكار المسمومة ولا ابعت ناس يسكروك الجامع بتاع النبي فقال له مش هتقدر لن تستطيع فقال كيف انا بيدي السلطان والعساكر والجنود يأتمرون بامري. قال له انا

52
00:20:08.500 --> 00:20:26.900
ان كنت في عرس علمت المحتفلين وان كنت في مأتم وعصف المعزين وان جلست في قطار علمت المسافرين وان دخلت السجن ارشدت المسجونين. وان قتلوني الهبت مشاعر المواطنين. فانت تحصني منين

53
00:20:27.600 --> 00:20:47.350
بالشارع في مأتم في فرح في قطار في جنازة فنحن نحمل كلمة الله عز وجل معنا حيثما كنا حيثما كنا من تعزز بالله لم يذله سلطان ومن توكل على الله لم لم يضره انسان

54
00:20:48.050 --> 00:21:08.850
كانوا يقولون ليست العزة بحسن البزة ليست ليست العزة في حسن الاغتياب والهيئة ليست العزة في حسن البذة اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد وان يحملنا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة

55
00:21:09.150 --> 00:21:24.011
جعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم امين. صل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك