1
00:00:00.600 --> 00:00:17.400
وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:18.200 --> 00:00:40.100
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:40.600 --> 00:01:00.300
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه هي الحلقة الثلاثون

4
00:01:00.550 --> 00:01:30.550
في سلسلة الاسوة الحسنة وموضوع حلقة اليوم العفو والصفح العفو والصفح وما اجمل هذا الخلق النبيل الجميل ما هو العفو احبتي العفو هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه

5
00:01:31.800 --> 00:01:54.400
الصفح في معنى ابعد واعمق ترك اللوم والتأنيب ولهذا جاء وليعفوا وليصفحوا تترقى من الحسن الى الاحسن ومن الكامل الى الاكمل العفو ان تترك العقوبة لكن قد تبقى في نفسك بقية

6
00:01:54.900 --> 00:02:17.950
ضد من عفوت عنه. الصفح ان تترك الملام. وان تترك التأنيب. وان تصفو نفسك تماما تجاه من صفحت عنه الفرق بين العفو والمغفرة المغفرة تقتضي بالاضافة الى اسقاط العقوبة ايجاب الثواب

7
00:02:18.450 --> 00:02:39.500
لكن العفو لا يقتضي ذلك بالضرورة فقد تعفو عن انسان تترك العقوبة لكن ليس بالضرورة ان تثيبه فهو لم يأت بما يقتضي ان يثاب عنه  الفرق بين العفو والذل اللي عفوا اسقاط الحق

8
00:02:39.800 --> 00:03:07.050
ترك العقوبة على الذم تكرما تفضلا احسانا مع قدرتك على الانتقام بخلاف الذل فان صاحبه يسقط العقوبة ويترك الحق خوفا عجزا مهانة لنفس هذا مذموم غير محمود. ولعل المنتقم بالحق الذي يأخذ حقه بالعدل

9
00:03:07.100 --> 00:03:29.350
احسن حالا منه لان الله جل وعلا يقول والذين اذا ما غضبوا والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون لقد ورد الترغيب في العفو في كتاب الله عز وجل العفو والصفح في مواضع شتى من القرآن الكريم

10
00:03:29.800 --> 00:03:54.250
في قول الله سبحانه ولا يأتلي اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ والله غفور رحيم. يعلمون ان هذه الاية تنزلت في ابي بكر الصديق

11
00:03:54.450 --> 00:04:12.950
عندما تقوض مسطح وكان ابن خالته وكان فقيرا كان ابو بكر ينفق عليه ثم فوجئ بانه قد زل مع من زلوا تخوض في حادثة الافك في عائشة وثبت عليه ذلك واقيم عليه الحد

12
00:04:13.450 --> 00:04:38.200
فأسف ابو بكر وتألم غاية الالم ثم تألم غاية الالم واقسم الا يجري نفقته على مسطح فانزل الله تعالى قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم قال بلى نحب والله يا ربي

13
00:04:38.500 --> 00:05:06.400
ثم اجرى عليه نفقته واقسم الا ينزعها منه ابدا قول الله سبحانه وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين

14
00:05:06.450 --> 00:05:26.950
العافين عن الناس العفو عن كل من اساء اليك بقول او عمل. العفو ابلغ من والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. العفو ترك المؤاخذة مع السماحة عن المسيء. بخلاف الكظم فهو

15
00:05:27.950 --> 00:05:50.700
يعني ان تترك يعني العقوبة لكن يبقى في نفسك شيء لا تزال تكظمه ولا تزال تغالبه قال تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا واصلح فاجره على الله انه لا يحب الظالمين. فجعل الله المراتب ثلاثة

16
00:05:51.500 --> 00:06:17.900
العدل والفضل والظلم فمن عفا واصلح فاجره على الله انه لا يحب الظالمين ثم قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم

17
00:06:18.200 --> 00:06:42.950
الانسان قد تحمله محبته لزوجه او لولده على شيء من تجاوز حدود الله انكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون. الاولاد مبخلة ومجبنة ومجهلا تجعل الجواد بخيلا وتجعل الحليم جهولا وتجعل الشجاع جبانا

18
00:06:43.500 --> 00:07:11.300
تحذر الله جل جلاله ان من ازواجكم من يكون عدوا لكم لانه يحملكم على بعض مساخط الله عز وجل لما كان هذا قد يؤدي الى الى الشدة والقسوة الفظاظة في التعامل مع هذا الذي قد تأتيك من قبله عداوة فقال تعالى وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور

19
00:07:11.300 --> 00:07:33.200
الرحيم فما اجمل ما ياتي به هذا الكتاب المبارك. وقال تعالى واذا ما غضبوا هم يغفرون سجيتهم خلقه طبعهم يقتضي الصفح عن الناس ولا يقتضي الانتقام منهم في السنة المطهرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:07:33.500 --> 00:07:51.500
ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبد بعفو وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما زاد الله عبدا بعفو الا عندي. عزة وما تواضع احد الا رفعه الله عز وجل

21
00:07:52.150 --> 00:08:11.300
اذن حديث عبدالرحمن بن عوف يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث والذي نفسي بيده ان كنت لحالفا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة

22
00:08:11.350 --> 00:08:30.650
الا زاده الله بها عزا يوم القيامة ولا يفتح عبد باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ارحموا ترحموا اغفروا يغفر لكم من لطيف من لطيف

23
00:08:31.000 --> 00:08:44.600
ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخادم في حديث عبدالله ابن عمر قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم

24
00:08:44.750 --> 00:09:08.700
نسامحه كم مرة يعني كم نعفو عن الخادم فصمت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال اعف عنه في كل يوم سبعين مرة اعفو عنه في كل يوم سبعين مرة. حديث رواه الامام احمد وصححه الالباني رحمه الله

25
00:09:08.750 --> 00:09:30.950
اعف عنه في كل يوم سبعين مرة ابن مسعود ذهب الى السوق يبتاع طعاما يشتري طعاما. فابتاع ثم طلب الدراهم وكانت في عمامته ويدها قد حلت اتسرقت فقال والله لقد جلست انها معي

26
00:09:31.200 --> 00:09:52.600
فجعلوا يدعون على من اخذها ويقولون اللهم اقطع يد السارق الذي اخذها. اللهم افعل به كذا وكذا قال عبدالله اللهم ان كان حمله على اخذها حاجة فبارك له فيها وان كانت حملته جرأة على الذنب على الذنب

27
00:09:52.650 --> 00:10:18.300
واجعلها اخر ذنوبك بالخلق العالي اللهم ان كان حمله على اخذها حاجة فبارك له فيها  وان كانت حملته جراءة على الذنب فاجعلها اخر ذنوبه كان معاوية يقول عليكم بالحلم والاحتلام حتى تمكنكم الفرصة. فاذا امكن لكم فعليكم بالصفح

28
00:10:18.300 --> 00:10:41.200
الافضال لك من لطيف ما يروى عن الخليفة عبدالملك ابن مروان جيء له باسارى ابن الاشعث. نحن الذين ثاروا عليه ثم تغلب عليه عبدالملك ابن مروان وجيء له باساراه فقال لرجاء ابن حيوة ماذا ترى؟ ماذا نفعل في في هؤلاء؟

29
00:10:41.350 --> 00:10:59.700
لقد خرجوا علينا لقد تمردوا علينا. ماذا ترى ان نفعل فيهم اسمع الكلمة الجميلة قال ان الله تعالى قد اعطاك ما تحب من الظفر فاعطه ما يحب من العفو ان الله

30
00:10:59.750 --> 00:11:26.600
قد اعطاك ما تحب من الظفر فاعطه ما تحب ما يحب من العفو  وكان ابراهيم النخعي يقول كان المؤمنون يكرهون ان يستذلوا وكانوا اذا قدروا عفوا كان المؤمنون يكرهون ان يستدلوا وكانوا اذا قدروا عفوا

31
00:11:27.250 --> 00:11:55.050
لا شك ان العفو فوائد جليلة رحمة بالمسيء تقرير لضعف البشر فيه انه سبب للتقوى وان تعفو اكرم للتقوى. ولا تنسوا الفضل بينكم. فيه انه من صفات المتقين والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين

32
00:11:56.050 --> 00:12:16.250
فيه انه سبيل الى نيل العز ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا الى اخر ما في العفو من الخلال والصفات الجميلة من عفو النبي صلى الله عليه وسلم الفترة المكية كلها كيف تضعف

33
00:12:17.300 --> 00:12:35.900
يلقى ما يلقى من اذى المشركين. فقه هذه المرحلة هو الصفح فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله. ليجزي قوما بما كانوا يكسبون

34
00:12:36.650 --> 00:13:00.750
فاصفح الصفحة الجميل ان ربك هو الخلاق العليم صفح جميل الذي ليس مقرونا بغضب ولا بكبر ولا بتذمر من المواقف المؤلمة كما ادبه ربه تبارك وتعالى في العهد المدني كم كان يلقى من الاذى

35
00:13:01.100 --> 00:13:27.000
لليهود ومن المشركين. ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم. ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا فان ذلك من عزم الامور ويعني اسامة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما

36
00:13:27.000 --> 00:13:47.000
امروا ويصبرون على الاذى وكان من خلق النبي صلى الله عليه وسلم ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح صلوات ربي وسلامه عليه وتصف امنا عائشة رسولنا صلى الله عليه وسلم تقول

37
00:13:47.100 --> 00:14:09.100
ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله عز وجل

38
00:14:10.600 --> 00:14:29.800
الصحابة رضوان الله عليهم عفوهم صفحهم. سبقت الاشارة الى موقف ابي بكر الصديق. وعفوه عن مسطح رضي الله عنه وارضاه من المواقف ايضا الجميلة اللطيفة في باب الصفح ان رجلا

39
00:14:30.300 --> 00:14:49.550
شتم ابا بكر والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فجعل النبي يعجب ويبتسم فلما اكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام فلحقه ابو بكر قال يا رسول الله

40
00:14:49.800 --> 00:15:10.950
كان يشتمني وانت جالس. فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال انه كان معك ملك يرد عنك. فلما رددت عليه بعد قوله وقع الشيطان ذهب الملك ودخل الشيطان فلم اكن لاقعد مع الشيطان

41
00:15:11.300 --> 00:15:29.350
ثم قال يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم مظلمة فيقضي عنها لله عز وجل الا اعز الله بها نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة

42
00:15:29.450 --> 00:15:54.150
الا زاده الله بها كثرا وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كسرة الا زاده الله عز وجل بها قلة آآ من نماذج في عفو الخلفاء والملوك غضب سليمان بن عبدالملك

43
00:15:54.400 --> 00:16:12.450
على خالد القسري. فلما ادخل عليه قال يا امير المؤمنين ان القدرة تذهب الحفيظة ازا قدرت على عدل على خصمك واصبح بين يديك خلاص الغضب يزول اصبحت قادرا عليه واصبح ماثلا بين يديك

44
00:16:12.700 --> 00:16:37.350
وانك تجل عن العقوبة. فان تعفو فاهل انت للعفو وان تعاقب فاهل انا للعقوبة تعفى عنه بهذه الكلمة  ايضا الخليفة ابي جعفر المنصور يقول مبارك بن فضامة كنا عند المنصور فدعا برجل ودعا بالسيف

45
00:16:38.450 --> 00:16:58.350
فقال المبارك يا امير المؤمنين سمعت الحسين يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة قام مناد من عند الله ينادي ليقم الذين اجرهم على الله

46
00:16:58.550 --> 00:17:17.450
فلا يقوم الا من عدم ليقم الذين اجرهم على الله فلا يقوم الا الا من عفا فمن عفا واصلح فاجره على الله فقال خلوا سبيله. المأمون كان يقول لقد حبب الينا العفو

47
00:17:17.850 --> 00:17:38.650
حتى خفنا الا نؤجر عليه دخل عليه احد احد الناس وكان قد دخل في معركة مع اخيه محمد المأمون. حدس خلاف بين المأمون وبين اخيه فكان هذا ممن يعني قاتل اخاه

48
00:17:39.650 --> 00:18:01.700
ثم انقلب عليه فقال ايسومني المأمون خطة عاجز؟ او ما رأى بالامس رأس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعدي جادوا بذكرك بعد طول خموده. واستنقذوك من الحضيض الاوهن

49
00:18:01.950 --> 00:18:25.950
يعني اقزاع في في السب والشتم فلما جيء به بين يديه قال له من الحضيض الاهت قال العفو يا امير المؤمنين فاطرق طويلا ثم رفع رأسه وقال والله لقد حبب الينا العفو حتى خفنا الا نؤجر عليه

50
00:18:26.350 --> 00:18:48.750
وكان الاحنف يقول اياك وحمية الاوغاد قال وما هي قد يرون العفو مغرما والتحمل مغنما ادي خلق الوغد ليس خلق النبيل الكريم من الناس. اياك وحمية الاوغاد يرون العفو مغرما. والتحمل مغرم

51
00:18:48.750 --> 00:19:18.750
وقالوا لذة العفو اطيب من لذة التشفي لان لذة العفو يلحقها حمد العاقبة ولذة التشفي يلحقها ذم الندم ما ذب عن الاعراض كالصفح والاعراض ما ذب عن الاعراب كالصفح والاعراض وقالوا احسن المكارم عفو المقتدر

52
00:19:19.200 --> 00:19:42.450
وجود المفتقر. الفقير الذي يعني يجول بالقليل رغم قلة ما في يده افضل المكارم عفو المقتدر وجود المفتقر اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم الصفح عمن اساء الينا والصبر

53
00:19:43.000 --> 00:20:00.850
عند القضاء الشكر على النعماء وان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصل اللهم وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا

54
00:20:00.850 --> 00:20:04.150
اله الا انت استغفرك واتوب اليك