1
00:00:00.050 --> 00:00:19.450
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.850
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:41.100 --> 00:01:01.500
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد احبتي في الله هذه الحلقة الثانية والثلاثون

4
00:01:02.450 --> 00:01:30.850
من سلسلة الاسوة الحسنة موضوع هذه الحلقة كتمان السر كتمان السر الكتمان هو ستر الحديث ضبط النفس ضد دوافع التعبير عما يختلج فيها نفس عندها تشوف الى التعبير عما يدور في اعماقها ويختلج فيها. فضبط النفس

5
00:01:31.450 --> 00:01:55.050
عن دوافع التعبير عما يختلج فيها هذا هو الكتمان اما السر فهو ما تكتمه وتخفيه. الحديث المكتتم في النفس في كتاب الله عز وجل اشارة الى كتمان السر في مثل قول الله جل جلاله

6
00:01:55.700 --> 00:02:19.400
حاكيا او قاصا تعبير ادق قاصا يوسف عليه السلام للرؤية التي اراها التي اراها الله اياه بامر من ابيه قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا

7
00:02:19.550 --> 00:02:43.650
ان الشيطان للانسان عدو مبين ان الشيطان للانسان عدو مبين يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله يقول تعالى مخبرا عن قول يعقوب لابنه يوسف حين قص عليه ما رأى من هذه الرؤية التي

8
00:02:43.800 --> 00:03:08.300
تعبيرها خضوع اخوته له وتعظيمهم اياه تعظيما زائدا بحيث يخرون له ساجدين اجلالا واكراما واحتراما فخشي يعقوب عليه السلام ان يحدث بهذا المنام احدا من اخوته فيحسدوه على ذلك. فيبغو له الغوائل حسدا منه له. فقال يا

9
00:03:08.300 --> 00:03:31.300
بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا. ويؤخذ من هذا الامر بكتمان النعمة حتى توجد وتظهر في قصة مؤمن ال فرعون يقول الله جل جلاله وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه

10
00:03:31.350 --> 00:03:50.700
اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصيبكم. بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب

11
00:03:51.200 --> 00:04:08.750
وقد ظل النبي صلى الله عليه وسلم في في الدعوة في مكة يدعو الى الله سرا ثلاث سنين كما تعلمون من من اقوال اسلافنا الصالحين في كتمان السر قول علي بن ابي طالب

12
00:04:08.850 --> 00:04:37.100
سمع لهذه العبارة الرشيقة النبيلة سرك اسيرك فان تكلمت به صرت اسيرا سرك اسيرك فان تكلمت به صرت اسيرا عمرو بن العاص كان يقول نعم عجبت اعجب من الرجل يفر من القدر وهو مواقعه

13
00:04:38.000 --> 00:05:03.200
ويرى القذاة في عين اخيه ولا يرى الجذع في عينه ويخرج الضغن من نفس اخيه ويدع الضغن في نفسه وما وضعت سري عند احد فلمته على افشائه وكيف الومه وقد ضقت به ذرعا؟ اذا انا لم احفظ سري فلماذا الوم غيري اذا لم يحفز؟ اذا ضقت بسري ذرعا

14
00:05:03.200 --> 00:05:27.400
كيف الوم غيري اذا ضاق به وقد سبقته الى الضيق بهذا السر من جميل ولطيف الكلام عمر ابن عبدالعزيز انه كان يقول القلوب اوعية الاسرار والشفاه اقفالها والالسنة مفاتيحها فليحفظ كل امرئ مفتاح سره

15
00:05:28.600 --> 00:05:51.250
القلوب اوعية الاسرار والشفاه اقفالها والالسنة مفاتيحها فليحفظ كل امرئ مفتاح سره حسن رحمه الله كان يقول ان من الخيانة ان تحدث بسر اخيك ابن الجوزي كان يقول رأيت اكثر الناس

16
00:05:51.450 --> 00:06:09.900
لا يتمالكون من افشاء سرهم. فاذا ظهر عاتبوا من اخبروا به. فوعجبا كيف ضاقوا بحبسه ذرعا ثم من افشاه لا شك ان اذاعة السر كما يقول الراغب الاصفهاني من قلة الصبر

17
00:06:10.200 --> 00:06:35.450
وضيق الصدر وتوصف به ضاعفة الرجال والصبيان والنساء لا شك ان حفز السر من النبل ومن المروءة من اعظم اسباب النصر على الاعداء فيه درء لمفسدة الحقد والحسد تقوى به الرابط والثقات بين الزوجين

18
00:06:35.600 --> 00:06:59.200
زوجان يفضي كل منهما الى الاخر ومستودع اسراره ومكموه ومكمن آآ اسراره فلا ينبغي ان يفشي احد الزوجين سر الاخر كتمان السر سبب من اسباب النجاح وادوم الاستصلاح احوال البلاد والعباد

19
00:07:00.450 --> 00:07:19.150
السر انواع ما يلقي الانسان من حديث يستكتمه اما ان يقول لغيره هذا سر لا تخبر به احدا من الناس او بدلالة الحال ان يتحرى اخباره به عندما يكون وحيدا منفردا

20
00:07:19.400 --> 00:07:41.700
او او يخفض صوته عند الحديث او يلتفت يمنة او يسرى عندما يحدثه. ولهذا قالوا اذا حدثك الانسان بالحديث فالتفت فهو امامه   اذا حدثك بالحديث فالتفت فهو امانة النوع الثاني النوع الثاني من السر

21
00:07:41.750 --> 00:08:01.100
ان يكون حديثا في نفسك بما تستقبح اشاعته او شيئا تريد فعله  الى الاول النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اتى منكم من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله عليه

22
00:08:02.100 --> 00:08:23.000
احذر اذا ذل بك القدر وستر الله عليك ان تصبح وتكشف وتهتك ستر الله عز وجل عنك. وقد بات ربك يسترك وانت تكشف نفسك بنفسك ومن وهن الامر اعلانه قبل احكامه كما كانوا يقولون

23
00:08:24.550 --> 00:08:51.200
من كتمان السر كتمان قضاء الحاجات. ازا اردت ان تعالج امرا وانت لسة في الاجراءات لا تشعه في من حولك لا تخبر به كثيرا ولهذا قالوا حتى من من الرشد كتمان الخطبة. وانت لسه في اجراءات الخطبة. لسه الموضوع ما سار في في تدابير ومشاورات ومفاوضات اجعل

24
00:08:51.200 --> 00:09:11.200
هذه المفاوضات سرا لا تدري هل تتم ام لا؟ هل تنجح ام لا؟ اذا كنت تعالج امرا فاحرص على كتمانه حتى يستوي وينضج وينجح يد لك ان تعلن وان تحدث بنعمة الله عليك. ان من وهن الامور اعلانها ان من وهن

25
00:09:11.200 --> 00:09:32.050
اموري اعلانها قبل احكامها كتمان الاسرار الزوجية. الرجل يفضي الى المرأة والمرأة تفضي الى الرجل سواء فيما يتعلق بالجماع والفراش او في سائر الاسرار الاخرى ينبغي ان يكون كل منهما كهفا

26
00:09:32.400 --> 00:10:02.850
ومستودعا ومستقرا امينا ومكينا لاصرار الاخر. وفي الحديث ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة. الرجل يفضي الى امرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها كتمان الاسرار العسكرية والاصالة المتعلقة بامن الدولة كل دولة لها لها اسرار

27
00:10:03.300 --> 00:10:23.900
ولها امن قومي تحافز عليه وتستكتمه من يعملون معها في هذه الدائرة وهذا هدي نبوي كذلك. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة يوري بغيرها حتى يزل امر هذه الغزوة سرا

28
00:10:24.000 --> 00:10:43.250
او السنة مرة سرية بقيادة عبدالرحمن ابن جحش. وكتب له كتابا وامره الا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر في فيمضي لما امره به صلى الله عليه وسلم ولا يستكره احدا من اصحابه

29
00:10:43.950 --> 00:11:03.950
فلما سار بهم يومين فتح الكتاب. فاذا فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل نخلة بين مكة طائف وترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم. سرية استطلاع عسكرية ارسله النبي محمد صلى الله عليه وسلم

30
00:11:03.950 --> 00:11:27.600
فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة واخبر اصحابه بما في الكتاب وقال قد نهاني حبيبي ان استكره احدا منكم فمن كان منكم يريد الشهادة ويرغب فيها فلينطلق ومن كره ذلك فليرجع. اما انا فماض لما امر به

31
00:11:27.600 --> 00:11:51.200
لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فمضى ومضى اصحابه مع ما تخلف منهم احد من جثمان السر ايضا في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاصة ما يتعلق بالاسرار العسكرية. بعد الشهرين من غزوة احد

32
00:11:51.450 --> 00:12:11.650
بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان طليحة وسلمة ابني خويلد يحرضان قومهما بني اسد لغزو المدينة المنورة ونهب اموال المسلمين فقرء النبي صلى الله عليه وسلم ارسال جيش من المسلمين

33
00:12:12.100 --> 00:12:35.850
وامرهم بالسير ليلا والاستخفاء نهارا والسلوك طريق غير مطروقة حتى لا يطلع احد على اخبارهم ونياتهم فباغتوا بذلك عدوهم في وقت لا يتوقعونه اما اظهر ما في هذا ما حدث في غزوة آآ فتح مكة

34
00:12:36.550 --> 00:13:03.500
النبي صلى الله عليه وسلم بالغ في تطبيق مبدأ كتمان الاسرار الحربية بحيث اصبح موقفه هذا مثلا يحتذى ويدرس ويدرس آآ النبي عليه الصلاة والسلام والسلام في حديث نعم عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت علي رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم

35
00:13:03.500 --> 00:13:29.450
انا والزبير والمقداد وقالوا انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ. فان بها ظعينة. الظعينة المرأة الراكبة على هودج ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى انتهينا الى الروضة فاذا نحن بظعين قلنا لها اخرجي الكتاب. قالت ما معي من كتاب

36
00:13:29.650 --> 00:13:50.350
فقلنا لتخرجن لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخذته من عقاص شعره عقد شعرها عليه فاتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الى ناس من المشركين من اهل مكة

37
00:13:50.400 --> 00:14:14.500
يخبرهم ببعض امر رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي استكتم امر هذه الغزوة او امر هذا الفتح استودعه نفرا قليلا من اصحابه من بينهم حاطب بن ابي بلتعة حاطط في لحزة ضعف بشري كتب كتابا الى مشيخ مكة يطلعهم فيه على هذا السر

38
00:14:15.500 --> 00:14:29.900
فالنبي عليه الصلاة والسلام اخبر من الوحي بهذا فارسل هذه السرية فجاءت بالكتاب ثم قال يا حاطب ما هذا ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اصبر علي

39
00:14:30.050 --> 00:14:53.150
اني كنت امرؤا ملصقا في قريش انا مش قرشي اصيل انا مش انا بس انا لست يعني قرشيا اصيلا لم اقم من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم

40
00:14:53.150 --> 00:15:18.400
فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد اسلامه فقال صلى الله عليه وسلم صدقة لا تقول الا خيرا

41
00:15:18.900 --> 00:15:38.950
فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق. خان الله ورسوله والمؤمنين قال يا عمر انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

42
00:15:39.850 --> 00:15:59.650
من جميل السر ايضا عند الصحابة عندما تأيمت حفصة بنت عمر من خنيص بن حذافة وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شهد بدرا توفي بالمدينة عمر يقص عيني القصة فيقول

43
00:16:00.150 --> 00:16:18.050
فلقيت عثمان فعرضت عليه حفصة وقلت ان شئت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري نعم فلبث ليالي فقال قد بدا لي الا اتزوج يومي هذا فكرت وانا لا اريد الزواج

44
00:16:18.500 --> 00:16:41.250
فقال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شئت ان تحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيئا. فقمت عليه اوجد مني على عثمان. زعلت منه اكتر على الاقل عثمان رد علي وقال لي مش لازمني. لكن ابو بكر لا قال اه ولا قال لا

45
00:16:42.700 --> 00:17:00.800
لا فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكحتها اياه. فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي. زعلت حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك فقلت نعم

46
00:17:01.050 --> 00:17:19.800
قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها

47
00:17:20.600 --> 00:17:45.100
ايضا الموقف عندما كان ازواج النبي حوله في مرض الموت وجاءت فاطمة وحدثها حديثا لهامسا فبكت. ثم حدث حديث هامسا مرة اخرى فضحكت فتعجبت عائشة من سرعة تغير انفعالاتها من من حزن الى فرح ومن بكاء الى ضحك سم سنتها

48
00:17:45.700 --> 00:17:59.850
بما سارت لرسول الله قالت لها ما كنت لافشي سر رسول الله فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم بعد ايام قالت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق

49
00:17:59.900 --> 00:18:17.100
الا اخبرتني بما سارت لرسول الله عندما سرني قالت لها اما اما الان فنعم لقد اصبح السر عيانا والمخبوء ظاهرا واضحا عندما هامسني او ناجاني اول مرة قال لي يا فاطمة

50
00:18:17.600 --> 00:18:33.950
لقد كان جبريل يعارضني بالقرآن في كل سنة مرتين وقد عارضني في كل سنة مرة وقد عارضني به هذا العام مرتين راجع معي كل ما نزل من القرآن هذا العام مرتين

51
00:18:34.200 --> 00:18:52.900
ولا ارى الا انه الاجل قد اقترب يا فاطمة اني ارى اني مقبوض في وجعي هذا اتق الله واصبري فانما انا نعم السلف لك فبكيت وحزنت كما رأيت فلما رأى حزني وبكائي

52
00:18:52.950 --> 00:19:14.800
قال لي يا فاطمة انك اول اهل بيتي لحوقا بي اما يسرك ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة فضحكت واستبشرت فهذا هو السر الزي حفزته فاطمة ولم تخبره حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم

53
00:19:14.950 --> 00:19:33.500
مرة النبي صلى الله عليه وسلم ارسل انس في حاجة فلقيت امه قالت له  فيما ارسلك رسول الله فقال هذا السر؟ قالت له لا تقبر به احدا فيقول يعني انس

54
00:19:33.550 --> 00:19:53.050
وهو يحدس بهذا ثابت والله لو حدثت به احدا لحدثتك يا ثابت. كان حذيفة ابن اليمان يقال عنه صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم واللطيف ما يزكر شعرا

55
00:19:53.500 --> 00:20:14.950
اذا المرء افشى سره بلسانه ولام عليه غيره فهو احمق اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق اذا ضاق صدر المرء عن بعض سره فالقاه في صدري فصدري اضيق

56
00:20:15.550 --> 00:20:46.450
ومن لامني في ان في ان اضيع سره وضيعه قبلي فدو السر اخرق اخر يقول ومستودعي سرا تضمنت سره. فاودعته من مستقر الحشا قبرا. ولكنني لاخفيه عني كانني من الدهر يوما ما احط به خبرا. ثم بالغ فقال وما السر في قبري كميت

57
00:20:46.450 --> 00:21:00.800
بحفرة لاني ارى المدفون ينتظر النشر ده ابلغ من الميل كمان. الميت ينتزر لحزة يبعس فيها. لكن السر الزي اودي عليه لن يبعس ابدا. وما السر في قلبي كميت بحفرة

58
00:21:00.800 --> 00:21:24.200
لاني ارى المدفون ينتظر النشر اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت اللهم ارزقنا امانة حفز الاسرار يا رب العالمين واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه احبتي في الله نحبكم في الله جميعا. اسأل الله ان يجمعني واياكم في هذه الدنيا على محبته

59
00:21:24.550 --> 00:21:42.016
ويوم القيامة في مستقر رحمته انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب