1
00:00:00.650 --> 00:00:23.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:24.250 --> 00:00:44.850
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:45.250 --> 00:01:07.900
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه هي الحلقة الخامسة والثلاثون في سلسلة الاسوة الحسنة

4
00:01:08.900 --> 00:01:39.550
وموضوع حلقتنا اليوم المروءة المروءة الوقوف عند محاسن الاخلاق وجميل العادات مراعاة الاحوال الى ان تكون على افضلها حتى لا يظهر منها قبيح عن قصد ولا يتوجه اليها ذم باستحقاق

5
00:01:41.500 --> 00:02:04.900
كمال الرجولية يعبر عنها ابن القيم بقوله اتصاف الانسان بصفات الانسان اتصاف النفس البشرية بصفات الانسان التي فرق بها الحيوان البهيم والشيطان الرجيم ده كان في النفس ثلاثة دواعي متجازبة

6
00:02:05.400 --> 00:02:29.850
دع يدعوها الى الاتصاف باخلاق الشياطين. الكبر والحسد والبغي والشر والاذى والفساد والغش داع يدعوها الى اخلاق الحيوان الشهوة سم داع يدعوها الى اخلاق الملك او اخلاق المالك لحسان النصح البر الطاعة

7
00:02:30.250 --> 00:02:53.850
كحقيقة المروءة ان تبغض دع الشيطان وداع الحيوان وان تستجيب لداعي الملك وداعي النبل والرقي الخلقي داخل النفس البشرية من تكلم عن المروءة لم يخرجها عن احد نوعين اما افعال واما تروك

8
00:02:54.500 --> 00:03:21.200
فالمروءة خصلتان اجتناب ما يكرهه الله والمسلمون من الافعال استعمال ما يحبه الله والمسلمون من الخصال ابن القيم رحمه الله يعبر عن هذا فيقول فحقيقة المروءة تجنب للدنايا والرذائل من الاقوال والاخلاق والاعمال

9
00:03:21.250 --> 00:03:46.300
فمروءة اللسان حلاوته وطيبه ولينه واجتناب الثمر منه بسهولة ويسر نعم قال ومروءة الخلق سعته وبسطه للحبيب وللبغيض ومروءة المال بذله في مواقعه المحمودة عقلا وعرفا وشرعا ومروءة الجاه بذله للمحتاج اليه

10
00:03:46.400 --> 00:04:15.300
ومروءة الاحسان تعجيله وتيسيره وتوفيره وعدم رؤيته حال وقوعه ونسيانه بعد وقوعه فهذه مروءة البذل واما مروءة الترك فترك الخصام والمعاتبة والمطالبة والمماراة والاغضاء عن عيب ما خذه من حقك وترك الاستقصاء في طلبه والتغافل عن عثراته

11
00:04:17.350 --> 00:04:46.400
ايه الفرق بين المروءة والعقل نعم يقولون العقل يأمرك بالانفع والمروءة تأمرك بالاجمل بالاشيك بالانبل بالاكمل  المروءة في القرآن الكريم لقد ذكرنا ان المروءة اداب نفسية تحمل مراعاته على الوقوف عند محاسن الاخلاق وجميل العادات

12
00:04:46.450 --> 00:05:06.950
فكل اية في كتاب الله عز وجل تتحدث عن الرقي الخلقي عن الفضائل عن النبل فهي ادلة في هذا الباب في باب المروءة. كل اية تأمر بفضيلة او تنهى عن رذيلة فهي تدل على المروءة

13
00:05:06.950 --> 00:05:27.950
مثلا قول الله تعالى خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين نعم خذ العفو حضرتك جزء من الاية فيه صلة القاطعين والعفو عن المذنبين والرفق بالمؤمنين. وغير ذلك من اخلاق المطيعين

14
00:05:28.250 --> 00:05:49.900
وفي قوله تعالى وامر بالعرف صلة للارحام وتقوى الله في الحلال والحرام وغض الابصار والاستعداد لدار القرار. واعرض عن الجاهلين الحض على التحلي بالحلم والاعراض عن اهل الظلم والتنزه عن منازعة السفهاء

15
00:05:50.000 --> 00:06:06.850
ومساواة الجهلة والاغبياء وغير ذلك من الاخلاق الحميدة والافعال الرشيدة كله ايات فيها وصف لعباد الله عز وجل. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

16
00:06:06.850 --> 00:06:25.200
والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما الى اخر ايات سورة الفرقان ايات في المروءة في مطلع سورة المؤمنون قد افلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون. والذين هم

17
00:06:25.200 --> 00:06:45.200
الزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم حافظون. الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن وراء ذلك فاولئك هم العادون. والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. والذين هم على صلواتهم يحافظون

18
00:06:45.200 --> 00:07:10.700
اولئك هم الوارثون ايات في هذا الباب وبالتالي فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض ايات في في المروءة سفيان ابن عيينة يقول في هذه الاية فيها عين المروءة وحقيقتها. فيما توليه اليوم في صلاة الفجر

19
00:07:10.700 --> 00:07:31.850
يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرة ان الله لا يحب كل مختال فخور. واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انقى الاصوات لصوت الحمير. ايات في باب

20
00:07:31.850 --> 00:07:56.400
المروءة. ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. سفيان ابن عيينة يقول المروءة مبنية على ركنين قبل والاحسان العدل والتفضل لله عز وجل من اقوال السلف آآ من اقوال السلفي رضوان الله عليهم في هذا الباب قالوا

21
00:07:56.500 --> 00:08:20.200
المروءة العفة عما حرم الله والحرفة فيما احل الله العفة والحرفة العفة عما حرم الله والحرفة فيما احل الله لقد سأل معاوية يزيد قال ما المروءة فقال الصبر على البلوى والشكر على النعمة والعفو عند المقدرة

22
00:08:20.350 --> 00:08:38.500
فقال انت مني حقا ايضا حتى جمال المزهر لقد روي عن ابن عمر انه كان يقول من مروءة الرجل نقاء ثوبه من مروءة الرجل نقاء ثوبه الا تعمل في السر عملا

23
00:08:38.700 --> 00:09:03.200
تستحي منه في العلانية ايضا قالوا معنى جميل ليس من المروءة ان تستخدم الضيف من سخافة الرجل ان يستخدم ضيفه تعشب عندي بضيف وتشغله من سخافة الرجل ان يستخدم ضيفه من قلة مروءته او من انعدامها

24
00:09:04.650 --> 00:09:21.450
آآ من لطيف ما يروى عن اياس بن معاوية قيل له ما المروءة قال اما في بلدك فاتقوا واما حيث لا تعرف في اللباس اندم كويس لان الناس لا يعرفونك الا من خلال مظهرك

25
00:09:21.650 --> 00:09:44.150
وقالوا تجمل بالثياب تعش حميدا فان العين قبل الاختبار فلو لبس الحمار ثياب خزي لقال الناس يا لك من حماري ده انت شيخ الحمير كلهم فلو لبس الحمار ثياب خزي لقال الناس يا لك من حماري

26
00:09:44.500 --> 00:10:17.250
اما في بلدك فالتقوى من حيث لا تعرف اللباس بالتحلي بالمروءة صوم النفس عما يشينها ويعيبها ويذري بها عند الله وملائكته والمؤمنين وسائر خلق الله  توفير الحسنات صيانة الايمان التحلي بما يزيد في ماء الوجه وبهجته حتى قالوا اربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته المروءة الوفاء الكرم

27
00:10:17.250 --> 00:10:49.350
التقوى تحجز الانسان عن كل لذة يتبعها الم وعن كل شهوة يتبعها ندم فهي جنة وقاية عن اللذائذ المحرمة والشهوات المهلكة مانعة من الكذب بعيدة عن الصدق داعية الى الانصاف لجميع الخلق. داعية الى الرفعة والى علو الهمة والسمو. والترفع عن سفاسف الامور ومحقراتها

28
00:10:49.350 --> 00:11:16.950
فيها تحجزه عن الوقوع في مواطن الريب جالبة لمحبة الله عز وجل لا تكون المروءة في نفس الشخص الا بثلاثة امور قالوا العفة العفة عن المحارم وهي تكون بضبط الفرج عن الحرام

29
00:11:17.200 --> 00:11:37.100
وكف اللسان عن الاعراض العفة عن المآثم وهذه لا تكون الا بالكف عن المجاهرة بالظلم وعن الاصرار بالخيانة نعم قالوا والنزاهة بعد العفة النزاهة النزاهة عن المطامع الدنية وعن مواقف الريبة

30
00:11:37.300 --> 00:12:02.100
الصيانة صيانة النفس بالتماس كفايتها ان تصون وجهك عن ذل السؤال قال وصيانتها عن تحمل المنن من الناس الشافعية كان يقول لحمل الصخر من قلل الجبال احب الي من منن الرجال

31
00:12:03.250 --> 00:12:24.100
لحمل الصخر من قلل الجبال احب الي من منن الرجال المروءة في النفس المروءة في الغير قد تكون بالمؤازرة الاسعاف بالجاهز لك وجه عند الناس. وجاء من يلتمس ان تشفع له بجاهك افزع معه الاسعاف في النوائب

32
00:12:24.400 --> 00:12:43.850
ازا استغاث يقول لك اخوك في نص الليل في اي لحظة من اللحظات لبيك انا معك بجوارك قالوا الميسرة ان تيسر خلطائك بالعفو عن الهفوات وبالمسامحة في الحقوق سواء اكانت عقودا

33
00:12:44.050 --> 00:13:10.750
او كانت حقوقا كترك المنافسة في التقدم ونحوه درجات المروءة في مروءة مع النفس ان يحملها قصرا على ما يجمل ويزين وترك ما يدنس ويشين كما يفعل خاليا ما يستحي من فعله على الملأ

34
00:13:11.100 --> 00:13:34.250
المروءة مع الخلق ان يستعمل معهم الادب بحياء الخلق الجميل ولا يوصل له ما يكرهه هو من غيره لنفسه المروءة مع الحق سبحانه وتعالى بالاستحياء من ان ينظر اليك وانت عداريب

35
00:13:34.450 --> 00:13:53.650
او على معصية من معاصيه اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي ما نخفي عليه يغيب

36
00:13:55.200 --> 00:14:15.950
من صور المروءة من من معالمها من تجلياتها القناة والتعدي. لا يبدو في حركة الشخص اضطراب. كمن يكسر الالتفات في الطريق مسلا او يعدل في المشية عجلة خارجة عن المشية المعتادة

37
00:14:16.000 --> 00:14:38.550
الاكتئاب في الحديس فتكون كلماته مفصلة ليخطف حروفه خطفا ضبط نفسه عن هيجان الغضب تحلي بالصراحة الا يفعل في الخفاء ما يستحي منه في العلانية ان يلاقي الناس بطلاقة وجه

38
00:14:38.750 --> 00:15:05.550
ولسانا رطب نعم بني ان البر شيء هين وجه لطيف او وجه طليق وكلام لين ثم قالوا ان يتجنب تكليف زائريه وضيوفه ولو بعمل خفيف. عمر ابن عبدالعزيز ليس من المروءة استخدام الضيف

39
00:15:05.950 --> 00:15:39.950
ان تحسن الاصغاء الى محدثك وان تنزر اليه اثناء الحديث من ليبي انسان اذا اغضبته وجهلت كان الحلم رد جوابه وتراه يصغي للحديث بسمعه وبقلبه ولعله ادر به واحد يأتيك يحدسك بحديس يمكن انت حافزه قبل ان يولد. لكن تصغي اليه. اسمعوا اليه باهتمام شديد كانك تسمعه لاول مرة

40
00:15:41.000 --> 00:16:11.950
وتراه يصغي للحديث بسمعه وبقلبه ولعله ادرى به مش شكاي لا يحتمل ضيق العيش لا يبزل ماء حيائه وكرامته بالسعي من اجل توسعة ينالها آآ احسانا من الخلق الا يظهر الشكوى من حوادث الدهر عند الا عند الحاجة. حفظ الاسرار وما يؤتمن عليه من الامور

41
00:16:12.200 --> 00:16:29.350
ان تطابق اقواله افعاله ان يعامل الاخرين بما يحب ان يعامله به نعم خوارم انه ما الذي يخرم المروءة اللي هو قد تخرم بحسب الشرع بان ترتكب مخالفة شرعا. او بحسب العرف

42
00:16:29.600 --> 00:16:46.700
يعني بعض الناس لا ينتبه الى هذا الجانب. المروءة قد تنخرم لامره عرفي امر يستقبحه المسلمون. يستقبحه الناس في ثقافاتهم وعاداتهم ولا ذات ما يستقبحه الناس وان كان مباحا شرعا

43
00:16:47.500 --> 00:17:10.100
وانا يعني ضربت مثال العورات التي يجب سترها شرعا وجوبا في الرجال ما بين السرة والركبة. لكن غير معقول تأتي الى المسجد جسمه كله عريان فوق وتحت ومغطي فقط منطقة العوراء في ان هذا طبعا مما يقبح عرفا وان كان يجوز شرعا

44
00:17:10.300 --> 00:17:36.350
لكنه يجمل شرعا ايضا ان تنتبه لقول الله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مزيد وقال لباسا يواري سوءاتكم وريشا. الذي يستر العورة اللباس الريش ما يتجمل به. النبي صلى الله عليه وسلم كان يتجمل اذا جاء الى المسجد اذا خطب الجمعة استقبل الوفود وهو الضيوف

45
00:17:36.350 --> 00:17:54.600
نعم الى اخره وطبعا اما حقائق الشرع ثابتة اما معالم العرف متغيرة حتى قالوا ان كشف الرأس في البلاد المشرقية من قوارب المرور كان لايام الشاطبي رحمه الله منذ قرون

46
00:17:54.750 --> 00:18:13.400
اللي يمشي شعره مكشوف في الشرق في ذلك الزمان وفي بعض بلاد الخليج الى الان كشف الرأس من خارم المروءة. لكن في بلاد المغربية والشاطئ اللي كان بيتكلم على الاندلس. اسبانيا ليس هذا منخار هو في هذه

47
00:18:13.400 --> 00:18:43.700
البلاد فتنتبه ان تحافز على ضوابط المروءة على مقتضى الزمان وعلى مقتضى المكان لا اله الا الله مما يعين على الملوء قال علو الهمة. شرف النفس واستعفافها اختيار الزوجة الصالحة مجالسة اهل المروءات الى اخره. يقولون عن المروءة

48
00:18:43.950 --> 00:19:03.950
ان مروءة الرجل في نفسه نسب لقوم اخرين. تعمل حاجة محترمة مش لك بس. دا لك ولمن ورائك فانه اذا فعل اذا فعل الخير عرف له وبقي في الاعقاب والاصحاب ولقيه الى يوم الحساب. اولاده هيقولوا لقد كان ابونا ما شاء الله خيرا

49
00:19:03.950 --> 00:19:35.350
وهدا كريما لينا هينا سمحا الى اخره من لطيف الشعر الذي ينقل في باب المروءة. واذا جلست وكان مثلك قائما فمن المروءة ان تقوم وان ابى واحد زيك بيكلمك وهو قايم وانت جالس. واذا جلست وكان مثلك قائما فمن المروءة ان تقوم وان ابى. حتى قليل بس مرتاح لا

50
00:19:35.550 --> 00:19:53.350
ازا كان واقف انت تقف لكي تساويه في القيامة. واذا اتكأت وكان مثلك جالسا فمن المروءة ان تزيل المتكأ واذا ركبت وكان مثلك ماشيا فمن المروءة ان مشيت كما مشى

51
00:19:54.450 --> 00:20:17.000
ولهذا لما خرج ابو بكر يودع اسامة ابن زيد واسامة حدس صغير اوباكي شيخ شيخ قريش مسن كبير وخليفة النبي عليه الصلاة والسلام واستخسرها فقال يا خليفة رسول الله لتركبن او لامشين ما بتمشيش الدنيا كده. لتركبن او لامشين

52
00:20:17.050 --> 00:20:37.050
فقال لا ركبت ولا مشيت وما علي ان اغبر قدمي ساعة في سبيل الله ولا علي ان ان ان اغبر قدمي ساعة في سبيل الله. نعم هبني اسأتك ما تقول

53
00:20:37.250 --> 00:21:00.900
فاين عاطفة الاخوة او ان اسأت كما اسأت فاين فضلك والمروءة ثم قالوا ومن المروءة للفتى ما عاش دار فاخرة تقنع من الدنيا بها واعمل لدار الاخرة. يا اخي عندك بيت كويسة الحمد لله كفاية

54
00:21:01.100 --> 00:21:29.950
ومن المروءة للفتى ما عاش دار فاخرة فاقنع من الدنيا بها واعمل لدار الاخرة وكان حافظ ابراهيم كان يقول اني لتطربني الخلال كريمة طرب الغريب باوبة وتلاقي ويهزني ذكر المروءة والندى بين الشمائل هزة المشتاق

55
00:21:31.000 --> 00:21:50.150
لكن اين المروءة في زماننا هذا؟ وماذا بقي لنا منها في اجيالنا هذه نعم يقول احدهم في نعي المروءة او في البكاء عليها يقول مررت على المروءة وهي تبكي فقلت على ما تنتحب الفتاة

56
00:21:50.600 --> 00:22:17.350
فقالت كيف لا ابكي واهلي جميعا دون خلق الله ماتوا فقالت كيف لا ابكي واهلي جميعا دون خلق الله ماتوا الله جل وعلا ان يؤتي نفوسنا هداها وان يلهمها تقواها وان يزكها انه خير من زكاها انه وليها ومولاها. اللهم صل وسلم وبارك

57
00:22:17.350 --> 00:22:28.011
على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفروا