1
00:00:05.100 --> 00:00:25.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل منا ولا بيننا ولا حولنا شقيا ولا محروما

2
00:00:25.100 --> 00:00:45.100
اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ونعوذ بك من قلب لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. اما بعد ايها الاخوة الاحبة مرحبا بكم في هذه الليلة المباركة. في وقت يعني يزدحم فيه تزدحم فيه الحياة

3
00:00:45.100 --> 00:01:08.800
من المشاكل والهموم تكون هذه المجالس مجالس آآ تطمئن بها القلوب بذكر الله تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. احنا جايين الحقيقة نستفيد واه تنتعش قلوب

4
00:01:08.800 --> 00:01:33.400
هنا بالقرب من الله سبحانه وتعالى وبحلاوة الطاعة وآآ في ظل الاضطراب والوحشة الالم آآ من حكم الله سبحانه وتعالى انه الانسان ممكن يجد في قلبه وحشة او يجد في قلبه الما ولا يطفئ هذه الوحشة

5
00:01:33.450 --> 00:01:54.250
ولا يسد هذا الخلل الا حسن صلته بالله  وعشان كده كان ابن القيم يقول اذا اراد الله بعبد خيرا القاه في ذنب يكسره. اذا اراد الله بعبد خيرا القاه في ذنب يكسره. انسان يقع في

6
00:01:54.250 --> 00:02:19.700
معصية فينتبه ويتألم ويندم وآآ لا يشعر بالراحة الا اذا رجع الى الله عز وجل تائبا لا يشعر بالهدوء الا اذا اتبع هذه السيئة بالحسنة لا يشعر بالطمأنينة الا اذا قدم من ماله او من جهده او من وقته في سبيل الله

7
00:02:19.700 --> 00:02:36.850
ما يسود به هذا الخلف فتكون هذا الذنب نعمة ورحمة من الله بعبده في الاول بيبقى رحمة ونعمة. طب الانسان اذا افاق من هذا الذنب وعوض المعصية التي وقع فيها بطاعة

8
00:02:36.850 --> 00:02:57.650
كان نعمة في حقي. اذا الانسان لم يقرأ هذه الرسالة واستمر في المعصية اللي بعديها والمعصية اللي بعديها والمعصية اللي بعديها يتحول هذا الذنب والعياذ بالله لا الى نقمة لانه يؤدي الى قسوة القلب ويموت هذا القلب في النهاية ولا يشعر بالالم الذي يحياه

9
00:02:57.650 --> 00:03:20.950
القلب الحي النهاردة هنتكلم عن حديث آآ في سطر واحد جه في سطر واحد رواه الامام احمد والامام البخاري في الادب المفرد عن انس الله عنه آآ وهو حديث احنا بنسميه حديث نفسي

10
00:03:21.200 --> 00:03:49.200
او حديث يهتم بالتربية النفسية للانسان المؤمن. الاحاديس مش كلها افعل ولا تفعل. لأ الاحاديث  في ناحية نفسية تربوية بتربينا على معاني معينة من من وراء هذا الامر في في الحديث. فهذا الحديث من هذه النوعية. يربي النفس المؤمنة

11
00:03:49.200 --> 00:04:14.850
زي ما الرسول فيها عمل وآآ بنى المسجد فقبل ان يبني المسجد بنى النفس المؤمنة التي استطاعت هي تنشر الاسلام. النهاردة او امبارح كان ذكرى ايه سقوط الاندلس احنا كنا بنعمل عن البوصلة من عشر سنين

12
00:04:16.000 --> 00:04:42.400
اعلان حتى لا تكون اندلسا اخرى فالحياة الذكرى التي جاءت في آآ اللي هي ذكرى سقوط الاندلس انا شايف ان دي حاجة كويسة جدا ان احنا نحييها عشان لا تتكرر هذه المأساة. وايضا حتى نعلم ان الاسلام ان شاء الله سيفتح

13
00:04:42.400 --> 00:05:08.650
به البلاد كما فتحها اول مرة. مش لازم الموضوع يبقى غزو بقى عسكري ونسيطر على اوروبا. لأ ممكن الفتح يكون فتحا للقلوب وهداية لهذه العقول الضالة لم يفتح الصحابة هذه البلاد الا بان النبي صلى الله عليه وسلم بنى نفوسهم ورباهم تربية نفسية معينة. والحديث بتاع النهار دوت اللي هناخده

14
00:05:08.650 --> 00:05:33.350
فيه خمس دروس في التربية النفسية. خمس معاني نفسية احنا المفروض نستشعرها من وراء هذا الحديث. لانه حديث في سطر واحد بس فيه كلام كتير منبني عليه. هو الحديث ان قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فان استطاع الا يقوم حتى يغرسها فليغرسها

15
00:05:34.050 --> 00:06:00.750
عايزين نحفظ الحديس تحفزه كويس ولا زهايمر ان قامت الساعة في الامام الشعبي من الطرائف يعني الامام الشعبي كان يحفظ بصورة رهيبة اذا اراد ان يحفظ وضع يده على الصفحة المقابلة حتى

16
00:06:00.750 --> 00:06:16.950
اما تلتقط عينه منها كلمات يحفظها دون قصد واقسم انه والله ما كتبت سوداء في بيضاء قط عمره ما كتب يعني ايه ما عمره ما كتب؟ بيقول ان هو كان اميا يعني

17
00:06:16.950 --> 00:06:44.650
يحفظ من السماع قال وابغض ما ابغض الشعر ولو اردتم لا انشدتكم منه شهرا. ما بيحبش الشعر. بس اللي خبط في ودانه كده حفز منه واللي يكفي شهر. حديس سهل مش صعب. ان قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة. فان استطاع الا يقوم حتى يغرسها فليغرسها

18
00:06:44.650 --> 00:07:06.650
تالت مرة ان قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة. فان استطاع الا يقوم حتى يغرسها فليغرسها هذا الحديث آآ كما قلنا رواه الامام البخاري في الادب المفرد رواه الامام احمد

19
00:07:06.650 --> 00:07:38.150
وغيرهما. آآ حديس غريب لانه الساعة قامت القيامة وبالتالي خلاص تذهل كل موضات عما ارضعت تضع كل ذاتي حملا حملها يفر المرء من اخيه وامه وابيه وهيبقى قيام الساعة مرتبط باحداس كونية ضخمة. اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت. المقابر

20
00:07:38.150 --> 00:07:58.150
فاجر بالاموات الذين ماتوا من عهد ادم عليه السلام الى ان يرث الله ارض ومن عليها. النجوم والشهب والجبال تنسف في وسط هذا المأزق وفي هذا الجو الرهيب اللي هو

21
00:07:58.150 --> 00:08:25.050
يعني آآ لا يستطيع احد ان يتخيله. الرسول بيقول لك لو انت كان معك فسيلة. يعني ايه فسيلة زرعة صغيرة او اللي هي بيعتبروها النخلة الصغيرة قامت الساعة والقصة دي موجودة وانت معك هذه الفسيلة. لو عرفت تغرزها اغرسها

22
00:08:25.050 --> 00:08:54.400
السؤال المتبادر الى الذهن مين اللي هيستفيد بها  ما فيش حد الناس خلاص هيدخلوا الجنة او هيدخلوا النار. طب لا مؤاخزة النخلة دي هتطلع في كم سنة سنوات طب والسنوات ديت هيكون خلاص دخلنا الجنة او النار. الجنة ان شاء الله ما تفولوش. جنة

23
00:08:54.400 --> 00:09:25.000
ان شاء الله يبقى ما فيش استفادة. طب ليه الانسان يغرسها؟ ليه الواحد يغرس هذه النخلة؟ انا عندي هنا خمس دروس الدرس الاول اسمه مبادرة الاوقات الدرس التاني  مفاتيح الخير الدرس الثالث لا تحقرن من المعروف شيئا. الدرس الرابع لا يأس مع

24
00:09:25.000 --> 00:09:48.150
اياه الدرس الاخر الاخير آآ ليس هناك وقت متأخر للبدء الاجانب بيقول لك ايه لا زال هناك فرصة. اوعى تقول ابدا احنا اتأخرنا. طبعا المفروض ما نتكلمش انجليزي. بس يعني ساعات

25
00:09:48.150 --> 00:10:12.900
نقول الحكمة ضالة المؤمن ساعات بيبقى فيه عبر وامثال كده جيدة. الخمس دروس دول الحقيقة نأخذهم من هذا الحديث. اول درس مين اللي كان صاحي؟ ها مبادرة الاوقات. اول درس هو مبادرة الاوقات لان لانه الرسول بيقول لك ايه؟ ان استطاع

26
00:10:12.900 --> 00:10:44.250
الا يقوم حتى يغرسها فليغرسها. خليني اجيب الورقة اه الحديس بيقول كده ان استطاع الا يقوم حتى يغرسها يعني لو عنده وقت الناس بتجري وبتفر مشهد مهيب وتتطاير الصحف وحساب اذا انت لحقت. اه. فليغرسها

27
00:10:44.700 --> 00:11:10.300
يعني نستغل اوقاتنا حتى لو سانية حتى لو لحزة لانه اللحزة دي لها تمن يوم القيامة  في ناس هيدخلوا النار على لحزة النار على سنة طيب حتة مهمة في العقيدة اللي بيموت

28
00:11:10.450 --> 00:11:33.500
بيتعزب في القبر ولا بيتعزب يوم القيامة ولا بيتعزب في النار ولا بتعزب في كل دول؟ اه دلوقتي لو الواحد مات وهو سيئاته اكتر من حسناته عامل تمنتاشر مليون سيئة وعشرة مليون حسنة

29
00:11:34.700 --> 00:12:04.700
اول حاجة تكفر سيئاته ايه وهو بيموت  بالشهادة انت كده داخل على الجنة على طول. لأ يعني لو ما ماتش شهيد ها صلاة الجنازة قبل صلاة الجنازة سكرات الموت صحيح وقبل سكرات الموت لو لو ابتلي بمرض وهيقول له مسلا ايه قعد

30
00:12:04.700 --> 00:12:35.950
ده عيان راقد شهرين. او بقى له سنة فريح الفراش المرض ده كفارة لا تسب الحمى فانها تذهب الخطايا. يبقى اول حاجة تكفر المرض. وبعدين سكرات الموت  وبعدين صلاة الجنازة حديث ما من ميت ما من عبد مسلم يموت

31
00:12:36.300 --> 00:13:01.200
ويصلي عليه مئة من المسلمين الا غفر الله له. ما من عبد مسلم يموت ويصلي عليه عشرة صفوف فين الا غفر الله له طب التلات حاجات دول المرض والسكرات وصلاة الجنازة طيروا تلاتة مليون سيئة. لسة خمستاشر عشرة

32
00:13:01.200 --> 00:13:41.100
يدخل فين؟ القبر. كم سنة  كم سنة ما نعرفش لحد ما تقوم الساعة. تلاتين؟ لا مش تلاتين. الف خمسمية خمس تلاف عزب في القبر لحد ما مستوى السيئات ينزل على مستوى الحسنات. ممكن عذاب القبر بالفترة دي كلها ما يوصلوش. يظل سيئاته اكتر. يبقى يعذب

33
00:13:41.100 --> 00:14:05.300
انت يبقى يعذب يوم القيامة مقدار خمسين الف سنة برضك مش لاقي نتعزب فيهم كلهم. ممكن يتعزب فترة. ويجي على عشر تلاف سنة او خمس تلاف او الف ينقطع عنه العذاب اذا قلت سيئته

34
00:14:05.300 --> 00:14:24.150
اتوب. فاذا لم يكفي يوم القيامة في ان هو يقلل سيئاته يبقى ليس هناك بد الا وان يدخل النار. يبقى اللي هيتشوي في النار في الاخر ده الراجل ده مقطع السمكة وديلها

35
00:14:24.450 --> 00:14:48.750
الراجل ده مضيع ده لم تكفي كل المراحل اللي قبليها ان هو يكفر تكفر سيئاته. يبقى ده اسرف على نفسه غاية الاسراف احنا هنا بنتكلم بقى في ايه؟ تبادر الوقت لان ممكن تفرق معك على سانية. مش ممكن لأ في ناس هتفرق معهم على سانية في يوم القيامة

36
00:14:48.800 --> 00:15:05.800
طب تعالوا بصوا على الاحاديث التي جاءت في مبادرات الاوقات. النبي صلى الله عليه وسلم في حديثين شبه بعض الاولاني قول النبي صلى الله عليه وسلم احب الاعمال مالي الى الله ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله

37
00:15:06.300 --> 00:15:28.800
هتلاقي نفس المعنى خير العمل ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله الاغاني يقول لك الاغاني حلال ولا حرام؟ سيبها من حلال ولا حرام دي؟ وتعال شف الغناء كما سماه ابن القيم قرآن الشيطان

38
00:15:28.800 --> 00:15:51.650
اللي بيقعد يزنب بالاغاني كتير تلاقي ان القرآن والذكر طار من نفوخه. فبكون بيقعد يتندن النغمة بقى ايه بتلف في دماغه فهو قاعد على طول بيغني. بيغني. ده هيموت ايه؟ وهو بيغني

39
00:15:51.650 --> 00:16:17.250
الرسول بيقول لنا ايه؟ عايزك تموت وانت بتذكر الله سبحانه وتعالى. ازاي ازاي اسمهم ده؟ وانت تذكر الله سبحانه وتعالى الرفض دي يعني ايه؟ يعني ايه؟ لسانه بيتحرك بالذكر طول حياته بيذكر فكافأه الله انه عند موته يموت على هذه الحال. لانه من عاش على شيء مات عليه. يبقى الحديث ده معناه

40
00:16:17.250 --> 00:16:34.250
مش معناها انت ساعتها بس تقعد تذكر الله سبحانه وتعالى لأ ده معناها ان انت طول حياتك تنشغل بالذكر عشان ربنا يكافئك وانت تموت تذكر الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:16:35.300 --> 00:16:47.700
اه في حديث اما انه مرفوع والاصح انه موقوف يعني وقف على احد الصحابة احد الصحابة هو اللي قال وقاله عبدالله ابن عباس كان يقول التؤدة التاء ده يعني ايه

42
00:16:48.750 --> 00:17:08.950
فالتأني التؤدة في كل شيء خير الا في عمل الاخرة التأني في كل حاجة كويس. الا في الحسنات. تعال النهاردة مسلا انت معك مرتب ومعك فلوس. طب اصرف النهاردة اطلع صدقة

43
00:17:08.950 --> 00:17:33.000
ولا ما طلعشي طب بكرة طب الشهر الجاي؟ لأ. لأ ده ده شر. التأجيل ده شر لان انت ايه بعد شهر الشهر الجاي هتلاقي انت جالك مصاريف تانية. ومش هتطلع الفلوس دي مش هتطلعها. صدقني لو ما طلعتش معك اول مرة

44
00:17:33.000 --> 00:17:55.750
ما هي طالعة وعشان كده في القرآن ربنا بيكافئ الانسان اللي هو بيعمل ايه؟ اللي بيطلع من غير ما يتردد. ضربة واحدة على طول اربعة ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم. كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتته

45
00:17:55.750 --> 00:18:17.700
كلها ضعفين. يعني ايه ابتغاء مرضاة الله ده الاخلاص وتثبيت من انفسهم يعني ايه؟ يعني لما بيطلع الفلوس ما يبقاش متردد. مش يقول لك ابقى طلع مية ولا اطلع خمسين لأ خمسين لأ لأ لأ تلاتين تلاتين كويس ده مش هيدخل في الثواب بتاع الاية التانية دي

46
00:18:18.150 --> 00:18:41.050
ربنا قال في ثوابها ايه؟ كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين. يضاعف له الثواب بضعف تواب المنفق العادي لانه قلبه جامد وهو بيتصدق. مش متردد. يبقى عبد الله ابن عباس يقول التوبة في كل شيء خير. التبهل

47
00:18:41.050 --> 00:19:01.050
والتأني الخير في كل حاجة الا في عمل الاخرة. اول ما يجي لك خاطر خير قم قبل الفجر دلوقتي بص في الساعة الساعة اربعة وربع. طب خمس دقايق وهاقوم. خمس دقايق وهقوم دي

48
00:19:01.050 --> 00:19:31.900
تلاقي نفسك صاحي الشمس ضاربة لأ اول ما يأتيك خاطر في الخير عليك ان تفعله ولهذا كان الحسن البصري يقول في مبادرة الاوقات اغتنامها قال المبادرة المبادرة يعني الحق المبادرة المبادرة فانها الانفاس

49
00:19:32.150 --> 00:20:02.150
لانقطعت عنكم لانقطعت اعمالكم التي تتقربون بها الى الله. ثم قال رحم الله امرأ نظر الى نفسه وبكى على عدد ذنوبه ثم قرأ قول الله تعالى انما نعد لهم عدا. هو فسرها بالاحسان البصري ربنا بيعد ايه؟ هنا عنده معدى

50
00:20:02.150 --> 00:20:33.900
لأ مش الاعمال. فسرها بالانفاس قال الانفاس اخر العدد اخر نفس اخر العدد خروج نفسك. اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخولك الى قبرك. اخر نفس هيطلع منك هتفارق اهلك. تطلق هذه الدنيا وتدخل

51
00:20:33.900 --> 00:20:57.550
الى القبر فانت المفروض ايه تبادر تلحق وتلحق ليه برضك؟ لانه فيه نقطة مهمة جدا هنا انت لو انت طول حياتك مقصر وجيت في اخر نفس  اصلحت ما بينك وبين الله الاعمال بالخواتيم

52
00:20:57.900 --> 00:21:20.000
يعني ممكن واحد يقعد في ستين سنة سبعين سنة. ويجي في الاخر اخر شهر اخر ساعة ممكن ينسف كل ما سلف من الذنوب. عشان كده دايما الله سبحانه وتعالى بان يجعل خير اعمالنا خواتيمها. ممكن واحد يقعد مسلا ايه

53
00:21:20.000 --> 00:21:45.950
بيبوز شوية وينحرف شوية ويرجع شوية انما في في الاخر يدعي ربنا ان هو ربنا يقبضه على خير ابو موسى الاشعري الصحابة كان آآ اجتهد قبل موته اجتهادا شديدا بسنه كبير ويجي بالليل اخر وهو سنه الكبير ده يقوم الليل

54
00:21:45.950 --> 00:22:09.700
ويصوم ناس تقول له ارفق بنفسك فيقول لهم ايه؟ ان الخيل اذا ارسلت فقاربت نهاية السباق  اخرج الجميع ما عندها. شوفوا انتم الفارس في اخر السبق بايه؟ بيأزح الناس عشان ايه؟ يلحق خط النهاية

55
00:22:09.700 --> 00:22:31.950
قال وانا والله ما بقي من اجلي الا اقل من ذلك. انا خلاص انا حياتي ما هو فعلا الانسان مش هقول بعد بعد الخمسين او بعد الستين كل يوم على الفيسبوك دلوقتي تلاقوا ايه صورة شاب زي القمر كده يقول لك ايه صلينا عليه جنازة امبارح

56
00:22:33.450 --> 00:22:52.600
انا مين مين هنا بيشوف وكلنا كلنا على الفيسبوك بيقول لك ايه صاحبي مات امبارح فجأة او مات في حادسة او ازمة قلبية ما عدش بقى موضوع انت لازم يبقى سنك كبير عشان تموت. القصة دي مش مش شرط. ده خلاص موضوع الشهادة اللي هم بيقولوا ده عدد

57
00:22:52.600 --> 00:23:12.600
طيب يبقى هو ابو موسى الاشعري كان يقول انا في اخر حياتي لازم اكون انشط ما يكون لان انا عايز اوصل واسبق المبادرة سيدنا عبد الله ابن عمر رضي الله عنه وارضاه وهو اشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم خلقا شكله يعني

58
00:23:12.600 --> 00:23:32.600
وخلقا. قالت عائشة والله ما رأيت احدا اشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من عبدالله بن عمر. راح في اه نواحي المدينة ومعه اصحاب له ماشي كده فوجد راعيا للغنم فقال هلم يا راعي فاصب معنا من هذه

59
00:23:32.600 --> 00:23:56.350
سفرة  عاملين اكل فالراعي قال لهم والله انا صائم. قالوا في هذا اليوم شديد الحر تصوم وانت ومن الشعاب ترعى الغنم. الراعي ده بقى بيقعد يجري ويوقف الغنم من هنا ومن هنا وبيبذل مجهود بخر. قال والله اني

60
00:23:56.350 --> 00:24:20.300
ابادر ايامي الخالية شوفوا سورة الحق بتقول ايه كلوا واشربوا هنيئا بما ايه؟ اسلفتم يعني هم كوفئوا بما اسلفتم في الايام الخالية جاء في التفسير انها جاءت في الصائمين مين بكرة صايم

61
00:24:21.000 --> 00:24:40.150
مش رياء رياء ليه؟ مش رياء اللي هيصوم بكرة يرفع ايده  بيعجبني الناس اللي مش رافعة ايدها هتتكسف من الناس اللي رافعة ايدها وهتصوم ان شاء الله. كلوا واشربوا هنيا بما اسلفتوا في الايام الخالية التفسير بتاعها ايه؟ انها

62
00:24:40.150 --> 00:25:00.050
اف في ثواب الصائمين. يكافئ بالطعام والشراب لانهم حرموا انفسهم من الطعام والشراب في الدنيا. فقال اني ابادر اياما خالية فقال هل تبيعنا من هذه الشياة غنمة نفطر عليها ونعطيك ثمنها

63
00:25:00.100 --> 00:25:24.500
قال انها ليست ديني انها لمولاي. قال فخذها واعطنا اياها وقل اكلها الذئب. فقال هذا الراعي فاين الله يعني وربنا الا يطلع الله عليه؟ فاين الله؟ قال عبدالله ابن عمر والله عمل اسم عبدالله بن عمر اشترى هذا

64
00:25:24.500 --> 00:25:46.500
آآ العبد وهذا الرأي واعتقه وقال هذه اعتقتك في ذات القرآن الكريم وانا رايح الشغل الصبح واحد باعت برنامج الفتاوى بييجي الساعة سبعة ونص الساعة ستة ونص برنامج جميل الحقيقة بيتباع كل يوم اسئلة وبيرد عليها. واحد بيقول لهم انا يا جماعة موزف

65
00:25:46.550 --> 00:26:08.100
بروح اجيب فواتير. الفواتير دي بضربها الفاتورة تبقى بميت جنيه اقوم حاطط مية وخمسين جنيه قد الشركة ادفع آآ المية واخد انا الخمسين. هل هزا حلال؟ ام هزا حرام؟ والله الراجل

66
00:26:08.100 --> 00:26:30.050
كده ده حلال ولا حرام؟ سيبكوا من موضوع الفواتير ده. لسة الراجل الطيب ابن الحال ده عايزيني في محل سمك مشهور جدا في معاناة السمك لسة واحد يعني ناصح امبارح بيقول لي يقول لي ما تروح محل سمك تشتري مسلا كيلو جمبري عد آآ

67
00:26:30.050 --> 00:26:46.400
آآ كم كم واحدة؟ قلت له اعدهم ليه؟ قال لي اتحداك هتلاقيهم بيسرقوها. قلت له انا عمري ما عملت القصة دي خالص. ايه ده! ده مشهور جدا. ده افخم بتعمل الكلام ده. تلاقي مسلا انت جايب عشرين قطعة

68
00:26:46.400 --> 00:27:06.400
مسلا خمستاشر تلتاشر طب يا اخوانا الباقي راح فين ؟ عادي عادي. بيسرقوه بيسرقوه بيسرقوه! فاه هذا الرجل هذا الرجل سيدنا عبد الله ابن عمر اعتقه. لانه اختبره هو بيختبره. اديني غنمة والباقي ايه

69
00:27:06.400 --> 00:27:41.450
قل للراجل سرق هذه المبادرة واغتنام الاوقات ربنا يكافئ بها الانسان لحد ما ييجي يموت تلاقيه مستغل وقته صح هذا الامام الجنيد الامام الجنيد وهو بيموت كان يقرأ القرآن وختم ختمة في احتضاره ثم بدأ بالبقرة من جديد في ختمة جديدة. ثم قيل له يعني انت انت في هذا

70
00:27:41.450 --> 00:28:12.100
الوقت الشديد فقال اني ابادر طي الصحيفة. خلاص الملايكة بتقفل بتقفل سجل الحسنات السجل ده لن يفتح الا يوم القيامة فرصة الكتابة فيه موجودة طول ما احنا عايشين اول ما تتقفل بموتك انتهى الامر. اني ابادر طي الصحيفة. وعشان كده كانوا بينتبهوا

71
00:28:12.100 --> 00:28:34.050
كل حاجة حواليهم بتنبهم بتلفت نزرهم الى عمل الاخرة. الامام الجنيد ده كان مرة قاعد وبعدين شاف منزر  لفت نظره بصورة انتبه له. شاف شاف قطة بتجري ورا فار. طب ما احنا

72
00:28:34.050 --> 00:28:54.050
احنا عندنا فيران بتجري وقطط قد كده. بس مين اللي ينتبه؟ المهم الفار دخل الجحر القطة وقفت على ضوافرها كده ونفشت شعرها بقمة الانتباه والتحفز ان اول ما الفار هيخرج

73
00:28:54.050 --> 00:29:27.700
هيتقرقش خلاص فهو انتبه انتبه لايه؟ قال فناديته في سره جاني خاطر. يا هذا الم تحصل في عبادتك درجة هرة يعني انت في العبادة مرحرح ومكسلان وعندك ده انت القطة القطة عندها عزم وارادة اكتر منك. واذا حصلت في الهمة

74
00:29:27.700 --> 00:29:54.450
هرة ايكون مطلوبك كمطلوبها؟ طب القطة دي متحفزة عشان ايه؟ تاكل فار المؤمن بالعبادة متحفز عشان ياكل ايه؟ الجنة. طب اما القطة تتحفظ عشان يضفر بهذه الصورة انت الجنة عرضت لك

75
00:29:56.250 --> 00:30:16.250
اي عزيمة حصلت مقارنة بهذه الهرة؟ الم تحصل في العزيمة درجة هرة؟ انت مش عارف حتى تحصل هذه العزيمة بيصحوك عشان تصلي الفجر بالعافية ده لو صليت الفجر بيخلوك تغض بصرك عن الحرام بالعافية وتقرا سورة ولا صفحة من القرآن

76
00:30:16.250 --> 00:30:34.800
بالعافية. امال اذا لم ترغب بالجنة؟ اذا لم يسهل الله سبحانه وتعالى لك صفات الجنة ونعيمها. هتعمل ايه؟ يبقى اول درس نستفيده هو مبادرة الاوقات. اذا قامت الساعة بكم فسيلة فان استطاع الا يقوم حتى يغرسها فليغرسها

77
00:30:36.250 --> 00:31:06.850
وصليتوا بنا على النبي؟ الدرس التاني مفاتيح الخير العمل ده عمل متعدي النفع. يعني انا النهاردة ممكن اعمل اصلي اقرأ القرآن او اعمل عمل يفيد الناس  هذا العمل من الاعمال التي تفيد الناس. مر رجل على ابي الدرداء وهو يزرع

78
00:31:06.900 --> 00:31:28.450
شجرة جوز تنبت في عشر سنين. وكان سيدنا ابو ذراء خلاص يعني بلغ من العمر عتيا يعني قال لن تأكل منها يا ابا الدرداء. قال وما علي ان يكون لي اجرها ويأكل منها غيري

79
00:31:28.450 --> 00:31:48.450
هو زارعها وعامل حسابه انه مش هو اللي هيستفيد بها. قرر العلماء ان افضل الاعمال ان الله سبحانه وتعالى لما اختلف العلماء قالوا ايه افضل الاعمال؟ قالوا العبادات متعدية النفع. وجابوا احاديث كثيرة جدا. الصحابة اللي كانوا خارجين مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر. وكان الناس بتقطع الخشب وناس ناس

80
00:31:48.450 --> 00:32:08.450
مين مفرهدين الصحابة وناس تانية كانت قاعدة تطبخ وتقطع الخشب وتولع وتطبخ فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في اخر اليوم؟ قال ذهب المفطرون اليوم بالاجر كله. لان دول كانوا عملوا اعمال تفيد غيرهم. وانا قلت قبل كده حديث انه

81
00:32:08.450 --> 00:32:26.650
مش كل الاعمال الصالحة اعلى الاعمال الصالحة مش مش لازم يبقى هو الصيام والقيام بس. حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري اي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. والصائم لا يفتر والقائم لا يفتر

82
00:32:26.850 --> 00:32:50.900
اوعى حد ينام  يبقى هنا غرس هذه الفسيلة ده هيفيد الناس التانية. هيفيد  ناس كتير اللي ماشي وعايز يستظل بالنخلة دي هيستظل. الطائر اللي ممكن يأكل منها وانت ما تعرفش

83
00:32:50.900 --> 00:33:10.900
ستكون لك بها صدقة كما جاء في الحديث. آآ النخلة دي لو صاحبها طلع للفقراء يبقى انت عليك ان تختار العبادة التي يتعدى نفعه. عشان كده قلنا قبل كده حديث عن ان النبي صلى الله عليه وسلم ان سبع

84
00:33:10.900 --> 00:33:51.700
يجري اجرهن للعبد بعد موته سبع اعمال تجري للانسان بعد الموت من حفر بئرا او اجرى نهرا او غرس نخلا او بنى مسجدا او ورث مصحفا او علم علما او ترك ولدا صالحا يدعو له

85
00:33:52.700 --> 00:34:09.600
دي كلها اعمال تعال مع واحد مسلا في افريقيا في بعض الجمعيات الخيرية بتعمل كده يقول لك ايه ادفع مسلا خمس تلاف جنيه بيتعمل بئر في افريقيا. طول ما البئر ده بيطلع مية

86
00:34:09.600 --> 00:34:29.600
وانت ميت يبصر لك ثوابه. ده بعد الموت. يبقى الزكي يعمل ايه؟ ما يعملش الاعمال بس بتنقطع بعد بموته تنقطع ثوابها. يجيب مصاحف انا مرة كان اخ آآ في افريقيا

87
00:34:29.600 --> 00:34:49.600
كان بيقول لي انا في مركز اسلامي وفي عاملين مركز تحفيظ قرآن وبيشتروا مصاحف الاولاد اللي هيحفظوا قرآن في المركز ده. طبعا انا قلت ادفع ويا اخوانا اللي حد يدفع يدفع يدفع في هذه الاماكن انه طول ما هذا المصحف يقرأ فيه يبقى يبقى الانتباه هنا لايه

88
00:34:49.600 --> 00:35:13.650
ان انت بتعمل اعمال الحديث ان تعمل اعمالا يتعدى نفعها دائرة نفسك. الى الدائرة اللي حواليك  ودي كل يوم ناس بتعملها. كل يوم تسأل نفسك. النهاردة انا عملت ايه يفيد الناس اللي حواليا؟ كان

89
00:35:13.650 --> 00:35:40.850
بعض السلف الصالح اذا خرج للصلاة يخرج صدقة في كل صلاة. بيصلي كم مرة في اليوم كل يوم يطلع خمس صدقات. قال فاذا لم يجد ما يتصدق به  اخرج بصلا او كراثا يعني يجيب يعني لازم يطلع صدقة. كل صلاة وكان يستأنس بحديث

90
00:35:40.850 --> 00:36:02.300
النبي صلى الله عليه وسلم بحديث بقول الله تعالى اذا نجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة. فقال ومناجاة الله اولى ان تقدم صدقة بين يديها الدرس التالت. لا تحقرن من المعروف شيئا

91
00:36:02.600 --> 00:36:18.400
ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق. ما حدش بيقول كده لا تحقرن من المعروف شيء. ما تستصغرش عمل صالح ما تستصغرش العمل الصالح. حتى لو يعني جا لك مسلا ايه

92
00:36:18.700 --> 00:36:38.700
المكوجي بعد ما جا لك بتدي له فلوس قلت ايه؟ طب هدي له بقشيش جنيه لقيت عندك جوة تفاحة مسلا والراجل ده مسلا ما بياكلش تفاح لانه ده فاكهة غالية تقول له طب خد تفاحة وانت ماشي. تلاقي مسلا

93
00:36:38.700 --> 00:36:57.950
واحد آآ يعني آآ مسكين في الطريق وانت مسلا كلت في مطعم ومعك اكل زيادة ولو قلت للراجل لف لي الاكل وانت ماشي تقوم ايه تلاقي واحد عامل بسيط تدي له الاكل ده

94
00:36:58.150 --> 00:37:15.250
لا تحتقر لانه ممكن الشخص ده مسلا يكون ايه عمره ما يكونش مسلا لحمة الا في العيد لا تحقرن من المعروف شيئا. النبي صلى الله عليه وسلم اخبر حديث رائع بينما رجل حديث بينما رجل امام مالك

95
00:37:15.250 --> 00:37:45.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه بينما رجل يمشي بطريق اذ وجد غصن شوك على طريقي فاخره فشكر الله له فغفر له. لا شوكة ركنها. ربنا غفر له ذنوبه كلها بايه؟ بان هو شايل الشوكة دي على جنب

96
00:37:45.200 --> 00:38:05.200
شال ازازة مكسورة وركنها جنب الرصيف. شال آآ قشرة موزة ركنها. عمل بسيط جدا لكن الله غفر لهم بفضل هذا العمل. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ويخاطب نساء المسلمات نساء المسلمات. يا نساء المسلمات

97
00:38:05.200 --> 00:38:35.200
لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسنا شاة. ايه فرسنا شاة؟ الفرسان ده اللي هو عبارة عن الحافر المعزة او الخروف الحافر بتاعه ده بيترمي. طبعا الحمد لله المصريين ما بيرموش حاجة. يعني الكرشة بتتاخد عكاوي يعني مخلصين احنا على ونعمل كل حاجة والممبار

98
00:38:35.200 --> 00:38:59.950
مزبطين احنا بس هو آآ القدم الحافر ده ما تحتقرش هذه الجارة ان هي تطلع اي حاجة حتى لو هتطلع هذه القدم التي لا يستفيد بها احد التي ترمى يعني ايه؟ خليها تهادي جارتها باي شيء. يا ابا ذر اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها

99
00:39:01.000 --> 00:39:21.000
عشان ايه ؟ اعمل شوربة كتير عشان تهادي جيرانك. شوفوا عمل بسيط. حديث اخر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف ولو ان تضع من دلوك في اناء المستقيم. ولو ان تعطي صلة الحبر ولو ان

100
00:39:21.000 --> 00:39:43.300
شسع النعل ولو ان تنحي الشيء من طريق الناس يؤذيهم. ولو ان تلقى اخاك ووجهك اليه منطلق. ولو ان تلقى اخاك فتسلم عليه ولو ان تؤنس الوحشان في الارض. حتى واحد غريب ماشي في الطريق ومش مش يعني

101
00:39:43.300 --> 00:40:07.400
حد تبتسم في وجهه تسأله انت بتدور على حاجة؟ اساعدك في حاجة هذا لا تحتقر هذا الامر لانه ده ممكن يرجح آآ ميزانك ورجح حسناتك وهذا هو الدرس الثالث ان الانسان لا يحتقر عملا وقد يكون هذا العمل هو الذي يرجح اه لو انت

102
00:40:07.550 --> 00:40:36.050
آآ الاعمال دي حقيقة كانوا بيقولوا في من كمال المعروف من كمال المعروف ان المعروف ده يبقى مكتمل تلات حاجات تصغيره تصغيره يعني ايه؟ ما تبصش انت عملت حاجة ايه ضخمة جدا. خلاص؟ تصغيره

103
00:40:36.050 --> 00:41:07.600
دي اول حاجة واخفاؤه. انت تعمل حاجة آآ لا تعلن بها احدا من الناس  تصغيره  تصغيره وستره مش فاكر التالتة حقيقة ما هو الاخفاء احنا قلنا الستر والتصغير وهتيجي ان شاء الله قبل اخر الدرس

104
00:41:07.850 --> 00:41:37.350
اه طيب يبقى الدرس الثالث هو عدم استصغار العمل وعدم احتقار العمل طيب الدرس الرابع درس مهم جدا لا يأس مع الحياة. احنا ما ما تشتغلش عشان النتيجة المسلم ما بيشتغلش عشان النتيجة. يعني يقول لك ايه ؟ ما تتعبش نفسك مع فلان ده

105
00:41:37.550 --> 00:42:07.550
هو سعد الزغلول قالها ما فيش فايدة. يا صفية غطيني. ما فيش فايدة ما فيش فايدة ده مسل منيل وحاجة محبطة ومن قال هلك الناس فهو اهلكهم ده مهم اوي عشان دلوقتي الناس اللي بيلطموا في الفضائيات وفي التوك شوز كل ما يسمعوا فيه مشكلة في البلد يطلعوا ان الدنيا بتنهار

106
00:42:07.550 --> 00:42:26.700
يا عم ده حتى الدنيا لو بتنهار المفروض الواحد يقول ايه ملافظ سعد. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث. من قال هلك الناس فهو اهلكهم. يعني هم هيهلكوا بسبب ان هو قاعد ينبر في الموضوع. في حديث رواية تانية للحديث من قال هلك

107
00:42:26.700 --> 00:42:46.700
الناس فهو اهلكهم. يعني اكثر الناس فيهم هلاكا هو هذا الرجل. الشيخ عمر عبد الكافي ربنا يدي له الصحة كان سمعت كنت بسمعه امبارح درس فبيقول ايه؟ بيقول واحد ملك شاف رؤية انه السنة كلها وقعت. فجاب واحد يأول الرؤية. قال له ايه ده في

108
00:42:46.700 --> 00:43:01.750
الرؤية دي قال له انت عيلتك كلها هتموت في حادسة وقعت دي العيلة كلها هتموت في حادسة. امر به ان يحبس. طبعا وشه فقر. وشه فقر. يعني جاي بيقول لك

109
00:43:01.750 --> 00:43:21.750
دخل واحد تاني عرف ان الاولاني اتحبس عشان اول الرؤية تاويل منيل فقال واحد لازم يلم الدور يعني لازم يجيب الايه فقال له انا رأيت ان اسناني تقع في المنام. ايه الرؤية دي؟ قال والله ايها الامير انت اطول اهلك

110
00:43:21.750 --> 00:43:44.750
اخر واحد هتموت في اهلك هو انت مش ده نفس المعنى؟ مش دول كده يقول لهم هيموتوا في حادسة برضك؟ هيموتوا في حادسة بس الملافظ سعد المفروض ما تتكلم تقول تبشر نفس المعنى معنى ايجابي وهذا قول الشاعر قول الشاعر آآ تقول هذا

111
00:43:44.750 --> 00:44:04.750
في العسل بيصف العسل تقول هذا جنى النحل تمدحه وان شئت قلت ذا قيء الزنابير انت ممكن تقول على العسل ايه؟ ده جنى النحل. ممكن تقول ايه؟ ده ترجيع الدبابير. ما انت ما هم الاتنين صح. ما هو في الاخر العسل ده بيطلع ازاي

112
00:44:04.750 --> 00:44:31.550
بس بس الالفاظ في اختيارها. احنا هنا بنقول لا يأس لا ييأس الانسان اغرس هذه الفسيلة حتى لو لم تنل من ثمرتها شيئا انت بتعمل عشان ايه؟ بتعمل العمل عشان ربنا امرك به. بتدعو الناس للخير عشان ربنا امرك بكده. بتعمل المعروف لان ربنا امرك بكده

113
00:44:31.550 --> 00:44:46.200
دون ان تنتظر الاجر الا من الله سبحانه وتعالى اخص الناس بالكلام ده مين؟ الناس اللي اللي بيدعوا الناس الى الخير. او بينصحوا الناس. عشان يبقوا دعاة. يعني مش هيبقوا دعاة شيوخ

114
00:44:46.200 --> 00:44:56.200
متخصصين لأ كلنا امة تدعو الى الخير. اما تقول لواحد بطل سجاير واحد يقول لك الله! يعني هي هتيجي على الكلمة بتاعتك! يعني هو هيبطل سجاير عشان انت قلت له بطل سجاير

115
00:44:56.200 --> 00:45:10.300
اه انا بقول له لان انا باخد ثواب هذا الامر وهذه الكلمة وعد الله تعالى ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها

116
00:45:10.500 --> 00:45:30.500
يبقى انت بتأمر حتى لو لم يستجب لك احد. لانك ترجو بهذا اجر الله تعالى. وثواب الله يأتي النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويأتي النبي ومعه الرجل ان ويأتي النبي وليس معه احد. نبي يرسل ويوحى اليه ولا يأتي معه

117
00:45:30.500 --> 00:45:48.350
او احد. فلا ييأس الانسان. وده امر مهم جدا. لانه الانسان المخلص لا يهتم بالنتائج ما تهتمش بالنتيجة انت انت بتعمل الخير اللي ربنا امرك به. طيب في واحد اما يعمل الخير لو لقى حواليه ناس

118
00:45:48.350 --> 00:46:11.300
وبتزقه يعمل الخير. لو لقى الناس اللي حواليه ما حدش بيساعده وما حدش مستجيب معه يتراجع الحديث ده بيعلمنا ايه؟ بيعلمك لأ. فليغرسها فان له بها اجرا. يغرس هذه النخلة

119
00:46:11.300 --> 00:46:37.450
مين آآ الاخ بتاع آآ كنتاكي مين عارف اسمه  مين عارفين اسم الراجل اللي اخترع ده كنتاكي القصة كده يعني عشان ايه الاخوة اللي جعانين يفوقوا معنا واللي نايمين يصحوا برضك على الريحة. طيب

120
00:46:37.450 --> 00:46:55.050
دوت حقيقة بدأ يفكر في دائرة كنتاكي انا معلش يعني نجيب حاجة كده طريفة بدأ يفكر في الخلطة السرية اللي مطلعاني عينا ابيها ديت وهو عنده خمسة وستين سنة خمسة وستين سنة

121
00:46:56.200 --> 00:47:14.850
بس هقول لكم قصة صحابي بعديه لانه بصراحة ما ينفعش نجيب ده مسير الصحابة الصحابة اولى طبعا واعظم. وعرض راح المطاعم يعرض عليهم الخلطة بتاعته ديت بيقولوا الف وتسعة مرة

122
00:47:15.000 --> 00:47:39.400
كلهم لأ لأ ولا دي قعدت سنتين يلف وكله بايه بيقفل السكة في وشه لو انت اتكرر معاك الكلام دوت عشرين مرة عشرين واحد رفض خمسين هتعمل ايه؟ سلم نمر وجيب جاز ونام بقى ايه في البيت وخلص بقى ما تحرجش نفسك

123
00:47:39.500 --> 00:47:54.000
وهذا الرجل يعمل هذا الامر من اجل ايه؟ مكسب دنيوي. مكسب دنيوي. احنا بقى في شأن الاخرة في عمل الاخرة. نعمل ايه اعمل ايه ؟ ده احنا لما يقولوا لنا تلات تلاف مرة لأ

124
00:47:54.150 --> 00:48:10.500
هنعمل خمس تلاف وعشر تلاف. مين الصحابة اللي انا هنربيه مثل الحقيقة في موضوع النتيجة سيدنا لسه شفتم زرته انا من آآ تلات شهور كده كنت في تركيا وزرته هناك. مين

125
00:48:11.150 --> 00:48:32.600
وصحابي زرته في تركيا. مين؟ سيدنا ابواب الانصاري. دفن في في تركيا   خمسة وتسعين سنة ينفروا خفافا وثقالا هو فسر ان ان الثقال ان هو يبقى سنه كبير راح ابو ايوب الانصاري

126
00:48:32.600 --> 00:48:50.050
ليستبشر ليكون من ممن دخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه ستفتحون القسطنطينية فلنعم الامير اميرها ولا نعم الجيش ذلك الجيش. اراد سمع بشرف النبي صلى الله عليه وسلم بفتح القسطنطينية. على فكرة القسطنطينية هتتفتح مرة تانية

127
00:48:50.050 --> 00:49:10.050
فتحت على عهد محمد الفاتح. خلاص؟ من علامات الساعة علامات الساعة وهذا في في صحيح مسلم. انها ستفتح مرة ثانية طب ما هي دلوقتي اصلا مسلمة. دلوقتي الاتراك في اسطنبول. لا ده من عربيات الساعة ان تركيا كما جاء في الحديث

128
00:49:10.050 --> 00:49:30.050
انها ستفتح بصورة غير السورة التي فتحت بها. الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه يحاصرها جيش من المسلمين. فيكبرون تكبيرة فيسقط نصفها الذي في البر ثم يكبرون التكبيرة الثانية فيسقط يوسف والذي في البحر ثم يكبرون التكبيرة الثالثة

129
00:49:30.050 --> 00:49:51.800
بعدها يقال ظهر الدجال يعني تحدث احداث كثيرة حقيقة ممكن ممكن يحصل احتلال للقسطنطينية ويعني قصة طويلة. المهم سيدنا  ابو ايوب راح فتحها في عهد يزيد بن معاوية. لم تفتح القسطنطينية في هذا في هذه المرة وفي هذه الغزوة

130
00:49:51.800 --> 00:50:21.600
بس هو اوصى انه يدفن في اخر نقطة وفي حديث جميل قوي اللي بيموت برة مصر اليمين برة مصر ياخد سواب ضخم جدا. انتم عارفين الكاميرا ولا لأ  مش برة مصر بالزات برة البلد التي ولد فيها هيثم. الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ان الرجل اذا مات في غير موطنه مات في

131
00:50:21.600 --> 00:50:41.700
في ارض غير موطنه. يعني ايه؟ مات في السعودية. مات في امريكا. مات في آآ يأخذ في الجنة كما بين موطنه والموطن الذي مات فيه. يعني ياخد مساحة في الجنة زي من

132
00:50:41.700 --> 00:51:01.700
زي من بلده لحد الايه الارض اللي مات فيها. سيدنا ابو ايوب طبعا من تركيا بقى احسب لحد فين مكة بقى والمدينة قصة طويلة. طيب دفن عند اسوار القسطنطينية. وهذا الدفن الحقيقة كان آآ علامة من علامات العزيمة. هو عمل ليه كده

133
00:51:01.700 --> 00:51:21.700
هو الجيش رجع لم يفتح المدينة بس اصبح كل مسلم يتمنى ان يصل الى نفس البقعة التي وصل اليها ابو ايوب. يعني هو فعل هذا حتى يحفز الاجيال التالية من المسلمين هم يعملوا ايه؟ ان هم يفتحوا هذه البلاد ويقاتلوا ويجاهدوا فيها. يبقى

134
00:51:21.700 --> 00:51:42.250
لا نيأس. الحديث يعلنا عدم اليأس. وعدم الاهتمام بالنتيجة. احنا اهم حاجة رضا ربنا عندنا. اخر حاجة ليس هناك وقت متأخر في البدء. ما حدش يقول لك ايه؟ انا اه انا فاتني كتير ما فيش فتاة كتير

135
00:51:42.300 --> 00:52:06.600
ده انت الراجل ده بيغرس فليس هناك وقت متأخر للبدء. ما دام في حياتك نفس متبقي فهذا امل عظيم في ان كارثة الفردوس الاعلى من الجنة نفس لو في نفس متبقي مش آآ مش شهر ولا شهرين فآآ الفضل

136
00:52:06.600 --> 00:52:25.200
لمن صدق وليس لمن سبق. كم من الصحابة كان الرسول يقول لك ايه؟ عمل قليلا واجر كثيرا. شوفوا تلاقي الصحابة كتير الرسول قال لهم كده. عمل قليلا واجر كثيرا بايه؟ باخلاصه بنيته باقباله

137
00:52:25.200 --> 00:52:51.550
بعزمه. فاحنا نريد من هذا الحديث ان يرسخ معنى. يرسخ هذه الدروس هو خير اه اخونا ربنا يكرمه يعني يفكرنا كمال المعروف بايه تعجيبه ايوة كده. معلش والله يا عمر سامحنا. مش بتاع عمر برضك؟ معلش. كمال المعروف بتعجيله وتصغيره

138
00:52:51.550 --> 00:53:14.950
وستره. جزاهم الله خيرا. يبقى يبقى احنا ليس هناك وقت للانسان يبدأ انا متأخر في البداية لأ اذا كان عندك نفس باق عشان كده مصطفى صادق الرافعي كان بيقول كده. وكل نفس متبق في هذه الحياة

139
00:53:14.950 --> 00:53:39.950
وامل عظيم في رحمة الله تعالى النفس المتبقي ده ممكن انسان يتوب فيه. ممكن يرجع لربنا سبحانه فيه. لو واحد النهارده وهو قاعد معنا دلوقتي جدد نيته عقد العزم انه هيرجع المعصية اللي بيعملها هيتوقف عنها. النهاردة هينوي ويعزم

140
00:53:39.950 --> 00:53:57.500
هيعزم النهاردة على ان هو يقوم هذه الليلة. هيصوم بكرة. لو بكرة ما جاش لو نام وما صحيش لو نام وما صحيش خلاص سيأخذ اجره كاملا تختم له بخاتمة حسنة

141
00:53:58.100 --> 00:54:23.550
فالحديث مرة اخيرة اقوله ان قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فان استطاع الا يقوم حتى يغرسها فليغرسها. هاقول لكم بقى اخر حاجة سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن عمارة ابن خزيمة ابن ثابت

142
00:54:24.450 --> 00:54:40.650
سيدنا عمر بقى كان عملي كان بيطبق الكلام ده عملي سيدنا عمارة ابن خزيمة ابن ثابت قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لابيه ابو خزيمة ابن ثابت احد الصحابة ما يمنعك ان تغرز

143
00:54:40.650 --> 00:54:58.450
ارضك قال انا شيخ كبير اموت غدا فماذا اغرس يا امير المؤمنين قال اعزم عليك لتغرزنها. قال فلقد رأيت عمر يغرس في هذه الارض مع مع ابيه. شوفوا سيدنا عمر فهم الحديث

144
00:54:58.450 --> 00:55:23.550
انت مش بتعمل عشان نفسك. انت بتعمل الاجيال التانية. انت بتطبق الحديس ده. فتفيد اجيال اخرى. تفيد الطير الذي يأكل من هذه الشجرة. تفيد الاجيال الثانية تفيد ان تبث العزم اما واحدة تشوف واحد شيخ كبير بيغرس وبيشتغل يقول والله الشيخ هذا الشيخ يعمل مع كبر سني

145
00:55:23.550 --> 00:55:43.550
ومع ضعف صحته. طب واحنا ازاي لا نعمل هذا العمل الصالح. فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يطبق هذا الحديث بصورة عملية يساعد الناس في في اعمالها وان شاء الله نكون يعني نحن ممن يستفاد هذا الحديث الا خمس دروس

146
00:55:43.550 --> 00:56:13.550
ايه هم بقى؟ اول حاجة مبادرة الوقت واغتنامه. وتاني حاجة ايه؟ ها مفاتيح الخير وتالت حاجة لا تحقرن من المعروف شيئا وآآ دي تالت حاجة والرابعة لا تيأس ولا تعمل من اجل نتيجة انما تعمل من اجل نيل الثواب والاجر من الله سبحانه وتعالى وخامس حاجة والاخيرة

147
00:56:13.550 --> 00:56:28.244
اه ليس هناك شيء اسمه وقت متأخر للبدء. فان شاء الله نكون يعني استفدنا بهذا الحديث. جزاكم الله خيرا هنصلي ركعتين خفاف ان شاء الله ثم ننصرف