1
00:00:05.100 --> 00:00:23.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل منا ولا بيننا ولا حولنا شقيا ولا محروما

2
00:00:24.100 --> 00:00:41.300
اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن دعوة لا يستجاب لها اللهم انا نعوذ بك من خشوع النفاق ومن السنة المنافقين. اللهم اجعل هذه الليلة

3
00:00:41.550 --> 00:00:58.900
من ليالي الايمان التي ترفع بها الدرجات وتزيد فيها القربات يا رب العالمين. اما بعد ايها الاخوة الاحبة مرحبا بكم في هذه الليلة المباركة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. آآ احنا ان شاء الله النهاردة اخترنا موضوع كده

4
00:00:59.050 --> 00:01:29.450
بيتكلم حقيقة حول آآ معنى آآ يزيد الايمان آآ ويعمق التربية الذاتية. ازاي ان الواحد آآ يتعبد الله سبحانه وتعالى بصورة ذاتية. يبقى لوحده زيه اما يبقى مع الناس احنا اتعودنا في التربية بتاعتنا ان احنا

5
00:01:29.850 --> 00:01:49.850
على التربية الجماعية ان احنا نبقى في وسط المجموع كويسين انما ممكن الواحد لوحده يبقى مقصر الواحد يكون في خلوته وفي سره مثل علانيته. كيف يكون في وسط الجماعة زي ما يكون

6
00:01:49.850 --> 00:02:10.950
هو لوحده حين يغلق عليه الباب. لازم الايمان عشان آآ يزداد ان الانسان يكون له حافز ذاتي يعينه على طاعة الله سبحانه وتعالى. النهاردة هنتكلم عن موضوع المراقبة. لانه من المواضيع التي تصب في هذا المجال. ان احنا

7
00:02:10.950 --> 00:02:39.200
تشعر ان الله سبحانه وتعالى مطلع علينا ورقيب وهذا هو المقام الذي آآ جعله الله سبحانه وتعالى اعلى من مقام الاسلام واعلى من مقام الايمان فجعله في مقام الاحسان. احسان العبادة. وبالتالي ده تدرج. انت مسلم وبعد كده مؤمن

8
00:02:39.200 --> 00:02:59.200
وبعد كده محسن ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. هذا هذا المقام او هذه الدرجة حقيقة هي اللي هتعصم الواحد فينا ان هو يقع في في ذنب الخلوة هي التي تعصم الانسان وهو يقع في الرشوة او في المشي الى الحرام او السعي الى الحرام

9
00:02:59.200 --> 00:03:27.400
النهاردة هنتكلم عن تعريف وهنتكلم على انه الواحد المفروض آآ يستحي من ايه  آآ وبعدين هنتكلم في الاخر عن طريق عملي كيف نصل الى آآ تربية المراقبة في النفس تعريف المراقبة الحقيقة من احسن التعريف اللي انا قرأتها في المراقبة

10
00:03:27.600 --> 00:03:52.200
اه تعريف ابن القيم. ابن القيم بيعرف المراقبة ان هي مداومة علم العبد وتيقنه باطلاع الله تعالى على ظاهره وباطنه  يعني بصورة مستمرة انت على طول حاسس ان الله سبحانه وتعالى

11
00:03:52.550 --> 00:04:09.700
ومتيقن بهذا ان الله تعالى على ظاهرك وباطنك مش مش في اوقات واوقات لأ انت على طول تستشعر هذه الحالة وهذه هي المراقبة. لان احنا ممكن نحس في فترة من الفترات الايمان يزيد وينقص؟ لا

12
00:04:09.700 --> 00:04:29.350
الانسان الذي يصل الى مقام الاحسان في كل لحظاته وفي كل اوقاته يشعر بهذا الشعور. يشعر يشعر وان الله سبحانه وتعالى يطلع على ظاهره والاهم من ذلك باطنه. واعلموا ان الله يعلم

13
00:04:29.450 --> 00:04:52.000
ما فيه انفسكم فاحذروه مش بس احنا بنعمل ايه؟ لا. ايه الدافع اللي احنا بنعمله؟ بنعمل العمل ده ليه ما هو الحافز؟ ايه اللي ايه اللي مخليني ادي الدرس دوت؟ والقي هذا الدرس؟ ما ما الدافع الذي ما هو الدافع؟ الشهرة

14
00:04:52.000 --> 00:05:15.050
اعجاب الناس مسلا ولا ولا الرغبة في نقل الخير من الذي يطلع على هذا؟ ما حدش يعرف الكلام ده خالص من البشر الى الله سبحانه وتعالى عشان كده اما تلاقي واحد بيقول لواحد ايه انا عارف انت قصدك قصدك من ما حدش يعرف اصله واحد من الموضوع ايه. قصدك من الموضوع كزا؟ القصد

15
00:05:15.050 --> 00:05:35.850
او النية او الهدف لا يعلمه الله سبحانه وتعالى. الله تعالى اخبرنا في القرآن في سورة غافر يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور  وما تخفي الصدور ولهذا آآ الحقيقة انه آآ ابن عباس آآ

16
00:05:35.850 --> 00:06:01.300
قال في تفسير هذه الاية انها جاءت في الرجل تمر به المرأة يري الناس انه يغض بصره عنها وعلم الله انه يود النظر الى عورتها يعني بيغافل الناس اكنه بيغض بصره وهو بيسترق البصر والنظر الله يعلم

17
00:06:01.300 --> 00:06:21.300
هذه هذه النظرة ويعلم هذه الرغبة مش مشكلة انها تبقى رغبة اذا اذا لم تؤدي الى فعل انما اذا انتقلت الى ان ينظر اليك بعينه الى الحرام الله يطلع على هذا وينظر اليه. وعشان كده احنا بنقول اطلاع الحق او اطلاع الله

18
00:06:21.300 --> 00:06:44.400
على ظاهره وباطنه. وده على فكرة ممكن يبقى في الحالات الكويسة مش لازم يبقى بس في الحالات السيئة ممكن واحد يبقى نفسه ويتمنى ويرغب ان يلقى الله تعالى شهيدا ان يستشهد كما براء ابن مالك دايما الدعاء بتاعه الواحد بيحب الدعاء من براء بن مالك اما كان في فتح بلاد فارس قال اللهم

19
00:06:44.400 --> 00:06:57.800
ثم استشهدني كان بيدعي كده ان هو يرزق الشهادة. الله تعالى اذا علم من العبد هذا الصدق سيعطيه منازل الشهداء حتى او مات على فراشه هل مات خالد ابن الوليد

20
00:06:58.100 --> 00:07:19.050
شهيدا  مات شهيد ما حدش يعرف مات شهيد ولا لأ. هو مات على سريره لكن لعله رزق مقام الشهادة اطلاع الله على قلبه لان الله تعالى اخبر على لسان نبيه من سأل الله

21
00:07:19.050 --> 00:07:39.350
شهادة صادقا اعطيها ولو مات على فراشي. اي حد هيموت على الفراش هو خالد بني كان يتمنى ان يتعرض لمواضع القتل في مظاني القتل كل المواضع اللي ممكن يقتل فيها. تعرض لها حتى غزوة مؤتة. آآ التلات الاف من الصحابة قدام

22
00:07:39.350 --> 00:07:50.950
متين الف قال ان دقت في يدي يوم مؤتة تسعة اسياف تسعة اسياف كسرت في يمينه رضي الله عنه وارضاه ومات على فراشه في النهاية هل هو شهيد؟ لو لو

23
00:07:50.950 --> 00:08:08.950
وسأل الله شهادة صادقا يرزق هذا المقام ويعطى هذه المنزلة العادية يبقى موضوع ان ربنا مطلع على الباطن دي مش بس في الحاجات السيئة لا في الحاجات الكويسة كمان. طيب احنا المفروض نستحي من الله سبحانه وتعالى او نستحي من ايه؟ عشان نربي

24
00:08:09.300 --> 00:08:35.150
آآ موضوع المراقبة وتبقى لوحدك خلاص ايه الحاجات اللي انت تستشعرها فتحول بينك وبين ان تنتهك محارم الله في الخلوة. الموضوع مش سهل. فيه ايات ترهيب وفي ايات ترغيب في ايات ترهيب انه اللي يبقى في الخلوة هيعمل معاصي

25
00:08:35.550 --> 00:09:01.450
يخاطر بصحيفة حسناته مخاطرة عظيمة ده ترهيب ان آآ اناسا يأتون ومعهم امثال جبال تهامة حسنات اما انهم يأخذون من الليل كما تأخذون؟ الرسول قال كده في الحديث. يعني يقومون من الليل

26
00:09:01.850 --> 00:09:22.450
فيجعلها الله هباء منثورا. ذلك انهم كانوا اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني في تهديد هنا ده ده حديث الترهيب  ان انت لو عملت حاجة في السر غلط ممكن تجعل ثواب الاعمال التي فعلت في العلانية

27
00:09:22.850 --> 00:09:45.500
يدمر طب احنا مش عايزين ندمر نعمل ايه؟ اول حاجة عندنا اربع حاجات عايزين نستحي منها ونستشعر انها تطلع علينا. اول حاجة الواحد يستحيي من جوارحه. يستحي من نفسه يستحي من جسده. لان

28
00:09:45.500 --> 00:10:13.350
اول حاجة هتبقى شاهد علينا يوم القيامة هي هذه الجوارح. العين التي نراك بها النظر المحرمة في الخلوة. اللسان الذي اغتبت به والذي وقعت فيه في عرض اخي القدم التي سعيت بها الى الحرام. اليد التي بطشت بها في الحرام. كل هذا اول حاجة ستشهد عليك. النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:10:13.400 --> 00:10:29.000
اقضي على ما لم يطلع عليه غيره. حديث في صحيح مسلم. وفي مسند احمد وفي النسائي عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه قعد مع الصحابة ابتسم ضحك

30
00:10:29.350 --> 00:10:58.450
ثم سأل الصحابة اتدرون مما اضحك؟ قالوا والله ورسوله اعلم. قال من مخاطبة العبد ربه يبقى النبي صلى الله عليه وسلم شاف ربنا بيكلم احد العباد. امتى امتى هكلمه يوم القيامة طب شافه ازاي؟ طوى الله له الزمان والمكان. الرسول كان بيشوف حاجات مش بس

31
00:10:58.550 --> 00:11:15.150
يعني طوي له الزمان يعني تقدم بقى الاف السنين قدام فشافوا المشهد ده وطوي له المكان لان هو شاف حاجة تكون في السماء؟ قال من مخاطبة العبد ربه. يقول يا ربي الم تجرني من الظلم

32
00:11:16.200 --> 00:11:38.650
انت وعدتنا اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تتظالموا. قال بلى الله تعالى يجيبه بلى. هذا هذا مشهد سيحدث يوم القيامة سيحدث هييجي واحد هيقعد امام الله سبحانه وتعالى ويقول له ذلك

33
00:11:39.650 --> 00:12:08.200
قال بلى قال فاني لا اجيز اليوم شاهدا على نفسي الا مني. مش هقبل النهاردة ان في حد يشهد علي الا احد جوارحه قال الله تعالى فيختم على فيه مش خلاص مش عايز شاهد بقى الا ايه الا حد عنده. يختم على فيه. خلاص يؤمر هذا الفم ان يصمت

34
00:12:08.850 --> 00:12:32.200
ويقول الله تعالى لاركانه انطقي اتكلم بقى اللسان لسان ما يتكلمش طيب. اليد قدم العين السمع انطقي. فتنطق اعماله ثم يؤذنه في الكلام. خلاص بقى. الكلام هيأتي على لسان الجوارح

35
00:12:32.250 --> 00:12:55.850
تشهد بما فعل ثم يؤذن له في الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناظر. في الاخر اما يترمي في النار اول من ستمسه النار هي هذه الجوارح. يعني ايه دي اللي اتكلمت دي هتتحرق. الرجلين اللي اتكلمت دي هتتحرق. عينه اللي

36
00:12:55.850 --> 00:13:12.700
اللي اتكلمت دي هتسيح كنت اناضل وما كنتم تستترون ليشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم

37
00:13:12.700 --> 00:13:27.750
ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. فليصبروا فالنار مثوى لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتدين. لن تقبل لن تقبل هذه الدفاعات. وحتى المشهد ده الحقيقة مشهد عجيب. لان الواحد لما يقول ايه

38
00:13:27.750 --> 00:13:47.750
طب انا مش هقبل حد يشهد عليا الا من نفسي ده ده بقى ايه بعد ان يفقد الامل في كل نصير وكل معين ومفيش حد هيقف جنبه خلاص هو بيتشعلق باخر ورقة ان هو مش متصور ان هو جسمه هيشهد عليه. حتى هذه الورقة الاخيرة تشهد

39
00:13:47.750 --> 00:14:12.150
على ايه؟ طيب الانسان حين يقع في المعصية لازم استشعر ايه؟ استشعر انه ان هذه العين التي نظر الى الحرام والله ستتكلم اذا انت ازا انت لم تتب واذا غلبت صحيفة سيئاتك. صحيفة حسناتك حتتكلم هذه العين. سيبك بقى من ايه؟ من لحظة تشتهي فيها شهوة وتنالها لان ما قيمة

40
00:14:12.150 --> 00:14:35.800
الشهوة اذا ده انا عايز اقول لكم مش بس شهوة. حتى الشهوات المباحة والحلال النهاردة رحت اتفسحت انت مسلا مسلا وحاجة حلال رحت مسلا اوروبا مسلا قعدت شهر بعد الشهر ده تعال انت بعد سنة مش سنة الشهر اللي بعديه انت فاكر ايه من اللي انت

41
00:14:35.800 --> 00:14:55.800
يعني افتكرت ماذا تتذكر من اخر شهوة انت اشتهيتها. اخر اكلة اخر فسحة. حلالا او حراما يفتكر حاجة ما فيش حد يفتكر حاجة انت حتى لو كت في اقصى درجات السعادة حلالا ستنسى هزه طب فكيف لو كانت حراما لو كانت

42
00:14:55.800 --> 00:15:21.750
بقى انت هتنساها بس تبقى عليك تبعتها ووزرها وعذابها اذا لم تتب منها. يبقى اول حاجة لازم احنا نستشعرها الحقيقة هو هذا الامر. في اية في سورة الانعام وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا وما نحن من المبعوثين. ولو ترى اذ وقفوا على ربهم. قال اليس هذا بالحق؟ قالوا بلى. قال ادعوا لي هدى. مم

43
00:15:21.750 --> 00:15:44.700
ربنا بيقول لنا في حال هؤلاء الذين يعذبون وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم ودي اية غريبة يعني ايه يحملون اوزارهم على ظهورهم يعني ايه يحمل اوزارهم ورظوهم؟ هل تحمل الاوزار

44
00:15:45.100 --> 00:16:08.150
اه في في التفسير قالوا حاجة من اتنين. اما ان الله تعالى يجسد هذه المعصية على هيئة حمل ثقيل يتوازى هذا الحمل الثقيل مع عظم هذا الذنب وفحشه. فتوضع توضع هذه المعصية

45
00:16:08.150 --> 00:16:34.300
وتثقل الظهور بمقدارها. اه يبقى تصور على انها حمل فعلا. وبعض العلماء قال لا هذه كناية عن اشتداد الالم والنفسي والثقل النفسي على القلب بس بس اللي لفت نزري الحقيقة انه بعض العلماء قالوا ان هي ستجسد المعصية ستكون على هيئة آآ

46
00:16:34.300 --> 00:16:57.400
هيئة مجسمة ما حدش يستغرب بقى اما يلاقي مسلا ايه الزنا وشرب الخمر والغيبة والنميمة تجسد وتثقل بها ظهور اصحابها. يبقى دي اول حاجة هنستحي منها اعضاءنا اللي احنا بنستمتع فيها بالحرام

47
00:16:57.450 --> 00:17:43.400
التانية التانية ايه؟ ان يستحيي  يستحيي من الخلق الخلق الحيوانات الخلق الجمادات الخلق الجماد  ربنا يقول وان من شيء الا يسبح بحمده بس ايه ولكن لا تفقهون تسبيحهم عبدالله بن عون المصري كان احد التابعين بيقول ايه؟ بيقول اما يستحي احدكم ان تكون دابته

48
00:17:43.500 --> 00:18:10.500
الحمارة اللي راكبها وثوبه الذي يرتدي اكثر ذكرا لله منه. الحمار الحمار هيدخل في اخر ايه؟ الجنة ولا النار؟ الحمار هيروح فين في الاخر  هم النار التراب صحيح الدواب الصحابة في اخر الى التراب

49
00:18:10.900 --> 00:18:26.300
يعني اللي هيدخل النار اللي هيدخل النار حاله اسوأ من حال البهائم. لانه في الاخر البهائم دي تتحول الى تراب مش عايز اقول كده ده مش اهانة. سيدنا عمر بن الخطاب

50
00:18:26.300 --> 00:18:47.600
اب كان يتمنى ان يكون دابة تتحول الى تراب فلا تحاسب. يبقى الانسان اذا دخل النار اركان في موضع اصعب من حال البهائم. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا ايه؟ يتمتعون في شأن الكفار

51
00:18:47.600 --> 00:19:09.950
يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى لهم. ده هم افزع من الانعام. لانه الانعام بتاكل وبتشرب بس في الاخر مش هيدخلوا النار يبقى الانسان يستشعر ان هذه البهائم تذكر الله تعالى. الجمادات تذكر الله تعالى. الملائكة تذكر الله تعالى. النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث اطت

52
00:19:09.950 --> 00:19:29.950
وحق لها ان تئط اطت الناقة يعني سمع لها صوت مشي عارفين صوت صوت القعقعة المشي كام. السماء اطت يعني ايه؟ يعني اصبح لها هذا الصوت. من ايه؟ طب هو لسه ما

53
00:19:29.950 --> 00:19:48.250
لها صوت؟ اه لها صوت. من سمعه النبي صلى الله عليه وسلم. وحق لها ان تئط. ما من موضع قدم. وفي رواية ما من باربع اصابع الا وملك واضع جبهته. ساجد لله

54
00:19:48.300 --> 00:20:06.550
مين اللي شايف الكلام ده؟ ما حدش شايفه. احنا مش شايفين الكلام ده. النبي صلى الله عليه وسلم يقسم على هذا وبعدين قال والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. ولا ما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم

55
00:20:06.550 --> 00:20:29.800
الى الصعدات تجأرون. لو انتم شايفين اللي انا شايفه ما كانش حد يضحك. اخفي هذا اخفي العقوبة وكفاية العقوبة عنها آآ يبقى الملايكة والجمادات في قاعدة كده الرسول صلى الله عليه وسلم قالها

56
00:20:29.900 --> 00:20:55.650
قال ليس شيء الا وهو اطوع لله تعالى من ابن ادم يبقى اكثر الناس اكثر الخلق كفرا وتمردا على الله سبحانه وتعالى هو الانسان. الباقي كله يعني الحيوانات والبهائم والجمادات

57
00:20:55.850 --> 00:21:13.800
طيب احنا نستحي بقى ان احنا نستحي ان احنا هؤلاء هذه الجمادات تذكر هذه النباتات تذكر ونحن لا نذكر الله ونحن لا نطيع الله تعالى  اه الدكتور عبدالستار اه فتح الله كان اه دايما يردد ابيات من الشعر

58
00:21:13.950 --> 00:21:42.350
جميلة بتبين ازاي انه الانسان المؤمن ينظر بحالة تفكر في كل الاحداث اللي حواليه. فهو كان يعني يقول يا ايها الانسان ما غرك ارأيت ربك قد بناك وشيد بعث السوابح في الفضاء تجوبها. السوابح اللي هي الايه

59
00:21:42.350 --> 00:22:06.650
قومي عرفت قريب مدارها والابعد لو حاد عن امر الاله عظيمها لو انه اعظم نجم في السماء ماء خرج عن مساره بيحصل له ايه اه النجم اللي بيدور في في المدار ده. لو خرج من المسار

60
00:22:07.450 --> 00:22:32.600
بيحصل فيه ايه فبيحترق ظاهرة النيازك. لو حاد عن امر اله عظيمها لهوى من العليا ودك وجدد ونشاط في جو السماء محرقا ومحذرا من قد عصاه وعاند فطرت حياتك للحليفة سمحة ومدار اجرك بالشريعة حدد

61
00:22:32.600 --> 00:22:48.400
احنا زي ما الكواكب بتدور في افلاك احنا بندور في افلاك. زي ما الكوكب لما بينحرف وبيخرج من المسار بيتحرق. احنا ده لو ان خرجنا من المسار اللي ربنا حدده لنا هنتحرق. هنتحرق

62
00:22:48.650 --> 00:23:08.650
الموضوع ما فيش فيه هزار. ربنا سبحانه وتعالى جعل لنا مسارا ومدارا. هذا المدار اذا خرج الانسان من هذا المدار الذي جعله الله سبحانه وتعالى احترق والرسول قال في الحديس. قال ايه؟ قال هذه الكلمة بصراحة تحترقون. هل الصحابة كده؟ قال للصحابة تحت

63
00:23:08.650 --> 00:23:27.900
ترقون. تحرقون يعني ايه؟ يعني ايه تحترقون؟ يعني تذنبون. تحترقون تحترقون فاذا صليتم الظهر غسلتها ساوى النبي صلى الله عليه وسلم بين بين المعصية وبين الحرق وده من رحمته بالامة

64
00:23:27.950 --> 00:23:50.250
اوعى حد ينام اللي نام هيتحرق. اوعى حد ينام. طيب تحترقون فهو انت الشاعر المؤمن ده قال لك ايه؟ المسار اللي الكوكب بيمشي فيه اللي بيخرج منها بيولع اه وعشان كده

65
00:23:50.500 --> 00:24:13.900
يعني اقتبس من هذا المعنى ان احنا لابد ان ندور في هذا المسار. انا الحقيقة دلوقتي ببص على يعني آآ يعني شباب حقيقة كتير صعبوا علي لانه ما خدش هو آآ معرفة بالله سبحانه وتعالى تجعله تعصمه من الانحراف

66
00:24:14.200 --> 00:24:34.200
فممكن ننتشر عنه الالحاد وانكاره لله سبحانه وتعالى وتصديق الشبهات عن الاسلام باشفق عليه لانه لانه هو لم لم يعرف مقام الله سبحانه وتعالى فسهل عليه ان يقع في المعصية. يبقى احنا بنستحي من من

67
00:24:34.200 --> 00:24:51.450
انفسنا وبنستحي من الخلق ان يكونوا اكثر طاعة لله سبحانه وتعالى ومن الخلق دول برضك تستحي من رسول الله صلى الله عليه وسلم  ايه تستحي من رسول الله؟ هو انت لك علاقة

68
00:24:51.600 --> 00:25:06.600
متصلة لحد دلوقتي بالنبي صلى الله عليه وسلم. نعم ما من عبد يسلم عليه الا رد الله علي روحي لارد عليه السلام. انت تستحي من رسول الله صلى الله عليه وسلم

69
00:25:07.600 --> 00:25:36.450
ان هو امرك ونهاك وبذل حياته في سبيل ان تصل اليك هذه الدعوة ده اخر لحزة في حياته. اخر لحظة وعند الغرغرة عند الغرغرة. اهو الرسول خلاص ما تركها نصيحة امتي قوم دخل بعض بعض الناس على على احد امراء فلسطين فقال له عظني

70
00:25:36.450 --> 00:26:00.000
يعني هذا الامير يطلب من الواعظ ان يعظه. قال بلغنا ان اعمال الاحياء تعرض على الاموات. الاموات يعرفون اعمالنا. قال فانظر ماذا عرض الليلة من عملك على رسول الله صلى الله عليه

71
00:26:00.000 --> 00:26:23.750
وسلم. انت هذه الليلة النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عليه تعرض عليه اعمال الامة. ماذا سيعرض من عمل على النبي صلى الله عليه وسلم. انت هذا يجعلك تستحي ان انت تقصر فتقع في امر نهاك النبي صلى الله عليه وسلم عنه او امر امرك به النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يعرض من عملك على

72
00:26:23.750 --> 00:26:58.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم  الحياء ايضا من الايه؟ من الملائكة الحفظة. عليكم لحافظين كراما كاتبين لا يفارقوننا. الملائكة دي لا تفارقنا لانها موكلة ان هي تكتب اعمالنا تكتب حسناتنا وتكتب سيئاتنا. من هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ما هو الملايكة دي من دقتها

73
00:26:59.600 --> 00:27:36.450
انه ما فيش حاجة ما بتكتبهاش. لان هي ملاصقة لكل عبد لا يغادر صغيرة ولا كبيرة هي الصغيرة هنا   الصغيرة قال عبد الله ابن عباس التبسم  والكبيرة الضحك يعني اتفه حاجة احنا بنستعين بها مسلا واحد بيتكلم وتلاقي انت ايه تقوم داح الجحة كده ايه مش عاجبك الكلام

74
00:27:36.450 --> 00:28:04.900
سخرية مسلا وتفتكر ان الموضوع عدى لا ما عداش يا جميل الموضوع ما عداش كله مكتوب كله ما حدش يستهين بحاجة. اشارت السيدة عائشة رضي الله عنها على صفية في حديس بيقول ان هي في رواية بتقول ان هي قالت لها كلمتان لانها قصيرة. وفي رواية انها اشارت اشارة تعني انها قصيرة

75
00:28:04.900 --> 00:28:21.450
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجت. يبقى يبقى طب هو بيتكتب ليه؟ لانه الملايكة ما معك على طول. طب انت تعمل ايه بقى؟ تستحي ان هي تعمل المعصية وهم معك

76
00:28:21.550 --> 00:28:42.000
وانت بتيجي كده قفلت الباب وبتعمل الذنب او بتعمل المعصية او انت تحت اللحاف اخ المؤزن الله اكبر وانت تحت اللحاف دفا تستشعر ان في ملايكة تحصي عليك. قمت ولا ما قمتش؟ في اخ بيقول انا

77
00:28:42.000 --> 00:28:55.500
ايه ما بعرفش لو نمت الساعة ستة بصحى الساعة سبعة الصبح تاني يوم لو نمت الساعة اتناشر بالليل بصحى الساعة سبعة لو نمت الساعة اتنين بصحى الساعة سبعة يعني هو ايه هو لازم

78
00:28:55.500 --> 00:29:21.950
قلت له والله انا انا لو مكانك هتوضا واخد بالاسباب وهنام على طهارة واصلي ركعتين وهزبط المنبه وان شاء الله هتستيقظ آآ مستشعر ان هو ان الملايكة تراقبه سيستحي ان تحصي وان تسجل عليه الملائكة هذا الذنب

79
00:29:22.100 --> 00:29:42.100
فيه بشارة هنا طبعا احنا قلناها قبل كده ان ان ملك السيئات يرفع يده ست ساعات بعد الانسان اعمل الذنب يديك فرصة ما يسجلوش لحد ما انت ايه لو تبت ما بيسجلش لو ما توبتش

80
00:29:42.100 --> 00:30:02.100
يسجله سيئة واحدة وده بشارة ان الواحد عنده فرصة بعد الذنب ان يتوب. اه اي زنب اه اه بس ده مش معناه ان انت بقى بتبقى ايه تبرطع بقى وتقول الحمد لله ما هو ماسك القلم ومش هيسيبه. الا بعد ست ساعات لأ يعني ده ده يعني

81
00:30:02.100 --> 00:30:29.450
في المحمل الكويس يقول لك يقول لك اصل الدكتور خالد قال لك براحتك براحتك لا مش براحتك طيب اه  في حاجة هنا حقيقة جميلة قالها النبي صلى الله عليه وسلم في احد اه وصاياه اوصيك ان

82
00:30:29.450 --> 00:30:49.100
من الله تعالى كما تستحي من الرجل الصالح من قومك ان انت ده في الحقيقة الحديث ده فيه درسين. الدرس الاولاني انه اللي بيعمل معصية في الخلوة ومش عارف يتخلص منها

83
00:30:49.100 --> 00:31:22.100
نوصيه ان هو ما يقعدش لوحده عشان نبقى عمالين الخلوة امتحان لا ينجح فيه الا الاقوياء امتحان طيب انا النهاردة عارف ان انا لما بقعد لوحدي هعمل معصية اقلل وعندي الوحي دوت الى اقصى ما يكون. لا اختلي. الرسول قال لنا كده استحي من الله كما تستحي من الرجل الصالح من قومك. يعني انت اكنك لو واحد قاعد

84
00:31:22.100 --> 00:31:42.100
معك دلوقتي وانت مسلا عايز تعمل معصية مش هتعمل معصية عشان هو قاعد معك. دي درجة. الدرس اللي اعلى منه شوية او الدرجة اعلى منها شوية ان انت اما تبقى لوحدك وتيجي تراودك نفسك بالمعصية تقول الله ده انا لو قاعد مع احمد صاحبي ولا زميلي فلان ولا صاحبي المتدين

85
00:31:42.100 --> 00:32:03.550
فلان ده مش ممكن اعمل الزنب ده. امال بقى اما انا يبقى انا ربنا سبحانه وتعالى ابقى اجترئ عليه وافعل هذا الذنب عشان كده كانها غير وحي من السلف يقول لا تجعل الله اهون الناظرين اليك. مم. وازا انت ازا انت ابوك لو معك ولا عشان كده ابن عمر ابن عباس

86
00:32:03.550 --> 00:32:30.000
كان ليك كلمة جميلة حقيقة كان يقول آآ  بيتكلم عن الذنب وان في حاجات اعظم من الذنب. قال وفرحك عند الوقوع في الذنب اشد عند الله من الذنب. واضطراب قلبك خوفا اذا فتح باب دارك. خوفا من ان يراك احد على الذنب

87
00:32:30.000 --> 00:32:50.000
اعظم عند الله من الذنب. واحدة من الباب يتفتح وبيعمل معصية يخاف. يخاف عشان واحد هيشوفه. طب هو طب انت انت لم تنزل الله عز وجل قدره ولم تعطي الله حقه. ده انت الواحد البشر اللي انت خايف منه يبص عليك وانت بتعمل معصية؟ انت

88
00:32:50.000 --> 00:33:09.150
انت ربنا سبحانه وتعالى لا تجعل الله سبحانه وتعالى نفس هذه المخافة ونفس هذه الهيبة. وعشان كده احنا احنا الوصية بتاعة بتقول لنا اوصيك ان تستحي من الله كما تستحي من الرجل الصالح من قومك. يبقى دي وصية لضعيف الايمان انه ما يقعدش لوحده

89
00:33:09.350 --> 00:33:31.100
وللي اعلى منه شوية انه مية في المعصية يتذكر ان الله تعالى مطلع عليه وان لو ان احد اصحابه الصالحين كان معه لم يقع فكيف والله هو الذي يطلع عليه. وانت المفروض تقيس نفسك بقى. والله انا انا هبقى كده ولا هبقى كده؟ لو انا ايماني ضعيف ما اقعدش لوحدي. لو انا ايماني قوي

90
00:33:31.100 --> 00:33:56.500
اه يعني كنا قلنا ان يعني يستشعر الانسان هذا المعنى وهذا يقين للوقوع الحقيقة هجيب هنا اه في قصة كتيرة الحقيقة في المراقبة لكن خلوني انا اقول اه خلوني اقول ايه بعض بعض الطرق العملية التي آآ التي يعني اوصلت الناس الى هذه التربية. انا قلت بعض المعاني

91
00:33:56.500 --> 00:34:16.500
تستحي من نفسك ومن الخلق ومن الجمادات ومن الرجل الصالح ومن النبي صلى الله عليه وسلم ومن الرجل الصالح من قومك بس فيه حاجة جت عملية بعض الصالحين عملوها منها سهل بن عبدالله الدستوري. سهل الدستوري ده كان احد المتصوفة التطوف الصحيح يعني

92
00:34:16.500 --> 00:34:49.800
واللي رباه اللي رباه خاله. ودي نقطة مهمة حقيقة انه انه بنحتاج احنا ان حد يساعدنا خاله كان اسمه محمد ابن سوار. وكان وهو صغير  خاله قال له عايزك تقول بقلبك لا بلسانك. يعني فكر بمعنى دوت وردده في قلبك ولا تنطق به

93
00:34:49.800 --> 00:35:14.100
الله يراني الله يسمعني. الله مطلع علي. تلات مرات. قل المع دوت ورد في اليوم احد عشرة مرة قعد هو الاخ ده مقيم على هذا الوضع ييجي الصبح الله يراني الله يسمعني الله مطلع عليه

94
00:35:14.300 --> 00:35:33.850
الله راني الله يسمعني الله مطلع عليه الله يراني الله يسمعني الله مطلع علي بيه مش بلسانه بقلبه. احنا خدوا بالكم. اسماء الله الحسنى السميع البصير ايه كمان مرتبط بالمراقبة

95
00:35:34.450 --> 00:36:12.550
السميع والبصير ايه؟ الرقيب الشهيد ايه عالم الغيب والشهادة العليم الخبير كل الاسماء دي تنمي في في القلب روح المراقبة. ماذا فعل؟ ماذا فعل عمران بن سوار اه وهو محمد ابن سوار ان هو خلى هذا الولد يستشعر هذا المعنى بقلبه. بعد تلات سنوات

96
00:36:12.850 --> 00:36:36.250
بعد ان استمر على هذه الوصية قال من علم ان الله يراه ويسمعه ويطلع عليه. هل يليق به ان يعصيه هل يقبل به ان يعصي الله تعالى؟ فالرسالة المراقبة دي عمل قلبي حاجة الواحد يستشعرها بقلبه كده

97
00:36:36.250 --> 00:37:09.700
دي طريقة. ايه كمان؟ الحقيقة من الحاجات الجميلة انه آآ في المراقبة اللي اتسرق على استشعار المراقبة الحياء من استبدال نعمة الله كفرا انت ربنا هداك ايه عينين  ونعمة البصر دي نعمة غالية جدا. مش غالية جدا. دي نعمة ليس لها ثمن. عشان كده ربنا قالها في الحديث ايه

98
00:37:10.300 --> 00:37:31.150
اذا ابتليت عبدي في حبيبتيه ان الله ابتلى الانسان ان هو بالعمى اذا ابتليت عبدي في حبيبتيه فصبر فله الجنة. لان الموضوع مش سهل. ان واحد يتعمي طيب هذه النعمة انت ربنا اداها لك

99
00:37:31.450 --> 00:37:51.450
لو نظرت بها الى الحرام لازم تخاطب نفسك. في غيرك حرم هذه حرم هذا البصر. وانت اعطيت هذه النعمة عشان تعمل بها ايه عشان تدخل بيها النار عشان تتحرق بيها عشان تكفر بهذه النعمة يجب ان تخاطب نفسك بهذا. مش بس النعمة بتاعة البصر بس

100
00:37:51.450 --> 00:38:01.450
احنا احنا بينا وبين بعضنا كده في فروق في واحد زي حالاتي مسلا ممكن يكون ربنا مسلا مديله اولاد وزوجة والحمد لله مسلا معاه فلوس ممكن واحد تاني ربنا مديله

101
00:38:01.450 --> 00:38:21.450
اكتر ومنزلة اكبر وواحد تالت ربنا مدي له منزلة اكبر واكبر. كل ما النعمة بتزيد عليك كل ما مفروض ان الحياة من الله سبحانه وتعالى ان انت تسخر هذه النعمة في في الكفر آآ احد الصالحين دخل على ابي جعفر المنصور

102
00:38:21.450 --> 00:38:41.450
مصطفى منصور طبعا في في اقوال كتيرة مشوهة صورته وهو ده اغلبها اكاذيب. هو كان رجلا صالحا. دخل عليه بعض الوعاظ قال له يا امير المؤمنين قال عظني. خدوا بالكم. كل الامراء هم الخلفاء القدامى الدولة الاموية اغلبهم

103
00:38:41.450 --> 00:39:01.450
كان له معاظ عشان ايه؟ ما يتحولوش للديكتاتور صح؟ عشان نمسك الكرسي دا كرسي الساحر امسك الكرسي خلاص فلازم بيتخذ وعظ. دخل عليه بعض الوعاظ ماذا قال له؟ قال يا امير المؤمنين ان الله لم يجعل فوقك احدا من البشر

104
00:39:02.100 --> 00:39:32.100
ان الله لم يجعل فوقك احدا من البشر. انت اعلى واحد انت الخليفة. فلا تجعل فوق شكرك شكرا. انت المفروض اعلى شكر في المسلمين بيكون بتاعك لان اكبر منزلة في المسلمين هي منزلتك. انت نفس الكلام لما تيجي تخاطب نفسك النهاردة ربنا مديك نعمة كم نعمة

105
00:39:32.100 --> 00:39:51.200
في نعم عامة البصر والسمع لم يرزقها غيرك. يبقى شكرك لهذه النعم اعلى من غيرك. اذا رزقت بنعمة نعمة الاسلام وكفى بها نعمة. نعمة القرآن نعمة تجلس في مجالس الايمان

106
00:39:51.250 --> 00:40:06.100
تجعلك تستحي ان ترد هذه النعمة وتبدلها كفرا. الم ترى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البور. احنا المشكلة عندنا ان احنا اتعودنا ان احنا نشوف النعم دي

107
00:40:06.650 --> 00:40:27.250
الدول الاوروبية طبعا دلوقتي واحد صاحبي جاي من روسيا بيقول لي الحرارة هناك تلاتين تحت الصفر تلاتين تحت الصفر. جليل طبعا فزيع. بيحصل في البلاد الاوروبية في حالة الجليد انه بيجي لهم حالات من العمى

108
00:40:27.250 --> 00:40:43.300
الناس اللي بتوع التزلج على الجليد دول من كتر ما بيقعد يشوف هو الجليد الابيض تلج لو قعد مسلا فترة طويلة يبص على الجريد بتجي له حالة من العمى كل حاجة بيشوفها قدامه بيضة

109
00:40:44.650 --> 00:41:03.500
بتقعد الحالة دي ساعتين لتلات ساعات. لازم عشان يحلوا المشكلة دي عنده. يقوموا رابطين عينه يقعد تلات ساعات متغمي فيسترد بصره. احنا بيحصل لنا نفس الحالة دي في موضوع النعم. من كتر نعم اللي ربنا مديها لنا برضك احنا ايه

110
00:41:03.500 --> 00:41:21.400
عندنا مش حاسين بقيمة النعمة. لازم ان تتاخد مننا عشان نحس بقيمتها. طب ليه؟ لما نيجي بالزوق يا جماعة هو احنا لازم يعني لازم نتخبط؟ طب ما نيجي بالزوق ما احنا مما يساعد الانسان على استشعار موقف الله سبحانه وتعالى

111
00:41:21.600 --> 00:41:57.700
كثرة نعم الله عليه  اخر حاجة عايز اقولها انه احنا عايزين نتواصى بقى بحاجات عملية مستقاة من الدرس بتاعنا ده كده. احنا قلنا كلام آآ ينمي في الانسان مراقبة الله سبحانه وتعالى. كثرة النعم والاستحياء من النبي صلى الله عليه وسلم والحياء من الخلق والحياء من

112
00:41:57.700 --> 00:42:30.650
طب احنا عايزين الكلام ده لو لو لم يتحول هذا لو هزه الجرعة او هزه المعرفة الى عمل خلاص ستتوه وتتسرب دون ان يكون لها اثر. احنا عايزين نخليها عملية. عشان تبقى عملية الحقيقة هنتواصى بالاتي. اول حاجة عايزين نعملها في موضوع المراقبة ده

113
00:42:30.650 --> 00:42:49.550
زي ما عمل كده محمد نسيوار مع سهل بن عبدالله ان انت يكون لك عبادة يومية تربي هذا المراقبة عندك عايز انت يبقى عندك مراقبة لله سبحانه وتعالى  اعمل عبادة سرية

114
00:42:50.450 --> 00:43:14.750
ايه العبادة السرية دي ما حدش يعرفها والدك ما يعرفهاش والدتك مراتك ما تعرفهاش  ما فيش حد يعرفها الا الله سبحانه وتعالى طيب ليه؟ عشان ده هيخليك تستشعر لذة ان انت بتعامل ربنا بس. ومش همك حد

115
00:43:14.750 --> 00:43:37.450
الخلق سينمي فيك الاخلاص كاين مراقبة كل يوم الى مدى السرية دي ممكن وانت رايح الجامع تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم طول ما انت ماشي ما انت رايح الشغل الحمد لله المواصلات دلوقتي في مصر آآ تلات يعني ربع اليوم مواصلات او سدس اليوم اربع ساعات مسلا طيب نعمل احنا في

116
00:43:37.450 --> 00:43:55.800
واتوبيسات ميكروباصات عربيات هنقعد نشتم بقى ونفتح الشبابيك جنبنا طب ولا ولا نعمل ايه؟ لا ممكن واحد يبقى عمل حاجة لزيزة تقوم جايب مسلا ايه سبحة ويذكر الله تعالى كان

117
00:43:56.100 --> 00:44:27.450
محمد نسرين اذا دخل السوق ذكر الله اشمعنى السوق الناس كلها بكم واديني اه وهو ينشغل في لانها ساعة غفلة. فانت عايز تعمل من عبادة السر ممكن تبقى ذكر ممكن تبقى دلوقتي ليل طويل ممكن تصلي قبل الفجر ممكن تكفل اسرة. شوفوا

118
00:44:27.450 --> 00:44:51.900
لا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله والقائم الليل الصائم النهار واحد النهارده لو عرف ان في واحدة مسلا ليس لها عائل او ان آآ رجلا آآ متعففا

119
00:44:51.900 --> 00:45:06.500
ما عهوش فلوس وادى له فلوس. زي الراجل اللي بيقوم الليل وزي اللي بيجاهد في سبيل الله. طب انت لو عملت الكلام ده هو لازم الام الامة كلها تعرف ما تعمل حاجة زي كده في السر

120
00:45:06.600 --> 00:45:32.250
وهذا يربي عندك المراقبة. الامر الثاني حقيقة مهم وهو مقدم على الامر الاول الحقيقة. اللي هو الخلوة. انه واذا كانت هذه الخلوة ستوقعك في الحرام لازم لا تجلس وحدك في خلوتك اذا وقعت في الحرام. ما ترجعش البيت وتقعد في مكان ممكن تقع فيه في المعصية. واذا

121
00:45:32.250 --> 00:45:51.150
وجدت نفسي بس تقع في المعصية ادعو احد اخوانك او احد اصحابك حتى تتغلب على هذه الخلوة التي تقال في الحرام  تالت حاجة الحقيقة في موضوع المراقبة عايز اقوله ان احنا اا

122
00:45:51.750 --> 00:46:16.650
نحتاج بقى نستشعرها عند اداء العبادات والطاعات عشان نحسن هذه العبادة الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. الله تعالى اما تستشعر ان انت وانت بتصلي ان ربنا مطلع عليك. الله ينظر اليك. الله يراقبك

123
00:46:17.350 --> 00:46:36.850
بتعمل ايه ؟ تحسن هذه العبادة. ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. يبقى انت مطلوب منك مطلوب منك الخلوة تاخد بالك منها. ومطلوب منك تعمل عبادة سر ومطلوب منك تستشعر ان ربنا يراقبك وانت تفعل هذه الطاعة

124
00:46:36.950 --> 00:46:59.150
وآآ يحضرني بقى قول ابن القيم لما كان بيتكلم على اتنين بيصلوا جنب بعض وما بين صلاتهما ابعد ما بين السماء والارض اتنين جمب بعض بيصلوا. يبقى الموضوع مش بالعدد. الموضوع مش بالعدد. ومش بالهيئة. لا واحد بيصلي وبيفكر في ايه

125
00:46:59.150 --> 00:47:18.750
والتاني بيصلي وبيفكر في ايه؟ شوفوا ما هو هم نفس نفس الوقت يصليان خلف نفس الامام في نفس المسجد بس ده فوق وده تحت. ليه؟ لانه هذا يستشعر ان الله مطلع عليه. يخشع في صلاته. استحضر يستحضر

126
00:47:18.750 --> 00:47:40.650
معاني الصلاة والقرآن فانت لو دخلت مدارس النهاردة ان انت اه تستشعر مواقف الله سبحانه وتعالى اثناء اداء العبادة يبقى انت كده استفدت من الدرس وازا انت ما عملتش استفدت برضك. خدوا بالكم الكلام في الاخر ما بيروحش هدر. يعني آآ حتى لو واحد ما عملش باللي هو انا قلته دوت ان شاء الله

127
00:47:40.650 --> 00:48:00.650
وبعد كده قد يأتي وقت او موقف اخر يعني ايه يستحضر فيه كلمة قيلت في هذا الدرس الله تعالى وعد ومثل كلمة طيبة تلك شجرة طيبة اصلها ثابت وفرع في السماء. تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. نسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون هذه الكلمات من هذه النوعية

128
00:48:00.650 --> 00:48:21.950
اللهم صلي على سيدنا محمد في الاولين. اللهم صلي على سيدنا محمد في الاخرين. اللهم صلي على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد

129
00:48:21.950 --> 00:48:47.150
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد نسألك بان لك الحمد لا اله الا انت يا حنان يا منان يا ابديع السماوات يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا

130
00:48:47.150 --> 00:49:17.350
حي يا قيوم لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين

131
00:49:17.600 --> 00:49:47.600
اللهم صل على محمد في الاولين صل على محمد في الاخرين. صل على محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا

132
00:49:47.600 --> 00:50:17.600
وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. اللهم ثم باعد بيننا وبين ذنوبنا كما باعدت بين المشرق والمغرب. اغسلنا من تطايانا بالماء والثلج والبرد. نقنا من الذنوب والخطايا كما ينقى

133
00:50:17.600 --> 00:50:47.600
طفاهم الابيض من الدنس ارزقنا قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ونعيما. اللهم داوي قسوة قلوبنا اشف امراض قلوبنا ازحران عن قلوبنا. اللهم انا عصاة فتب علينا

134
00:50:47.600 --> 00:51:27.600
ضالون فاهدنا هم بايدينا اليك اخذ الكرام عليك. نعوذ بك كمن ان تتركنا في سكرة او ان تأخذنا على غرة او ان تجعل موتنا فجأة سبحانك تمنا اليك الى نفوسنا يا رب العالمين. حمم الينا الايمان وزينه في قلوبنا. كرهه

135
00:51:27.600 --> 00:51:57.600
الينا الكفر والفسوق والعصيان. اكتبنا من الشاهدين. اللهم انا نسألك في هذه الساعة الا تدع لاي واحد منا الا غفرته. ولا عيبا سترته ولا عاصيا الا هديته ولا تاءما الا قبلته ولا

136
00:51:57.600 --> 00:52:27.600
الا نصرته ولا مبتلى الا عافيته. اللهم ارحمنا فانك بنا راحم لا تعذبنا فانت علينا قادر الطف بنا يا مولانا فيما جرت به المقادير اللهم ارحمنا حين يهان على رؤوسنا التراب وحين ينسانا الان والاخ

137
00:52:27.600 --> 00:53:07.600
حمام والاصدقاء. اللهم ارحمنا حين نشكو ظلمة قبورنا ووحشة خمورنا انس وحشة قمورنا انس وحشة قبورنا اجعل خمورنا روضة من اللهم يسر حسابنا يمن كتابنا ثقي الموازيننا بيضوا وجوهنا اكفنا بحلالك عن حرامك

138
00:53:07.600 --> 00:53:37.600
اللهم اذقنا من حلاوة الطاعات ما تصرفنا به عن لذة الشهوات ابقنا من حلاوة الطاعات ما يغنينا عن لذة السيئات اكفنا بحلالك عن حرامك واعننا بفضلك عمن سواك. اللهم ارزقنا صيام هذه الايام

139
00:53:37.600 --> 00:54:17.600
وقيام هذه الليالي. اللهم اقم ما في احب الاوقات ايقظنا في الاسحار. اللهم اقم ما في الاسحار اجعلنا من المستغفرين بالاسحار اللهم انزل رحماتك وبركاتك على كل لمن دعا هذا الدعاء وامن عليه يا رب العالمين. ارفع البلاء عن اخواننا

140
00:54:17.600 --> 00:54:47.600
معافين على ارام سوريا وفلسطين. اللهم كن لهم ناصرا ومعينا. واجعل لهم مما هم فيه فرجا ومخرجا ونصرا عاجلا. يا اكرم الاكرمين. الله وحد كلمتنا في بلدنا مصر يا رب العالمين. اجمع كلمتنا على الحق يا اكرم

141
00:54:47.600 --> 00:55:17.600
الاكرمين. اللهم اعنا على تعن علينا. انصرنا ولا تنصر علينا. اهدنا او يسر الهدا الينا. اللهم من ارادنا وبلادنا والاسلام والمسلمين بخير فوفقه لكل خير. ومن اراد بلادنا والاسلام والمسلمين بسوء فاشغله في نفسه

142
00:55:17.600 --> 00:55:47.600
واجعل تدبيره تدميرا. ورد كيده في نحره. اللهم ولي امورنا خيارنا اه لن تولوا امورنا شرارنا لا تجعل لظالم على بلادنا سبيلا. ولي امورنا يرضيك انصر الحق اهله واخذل الباطل وحزبه. اللهم استجب دعائنا

143
00:55:47.600 --> 00:56:06.487
ومن رجاءنا واغفر ذنوبنا واستر عيوبنا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة اخرة حسنة وقنا عذاب النار وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم