1
00:00:02.700 --> 00:00:17.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه ومن سار على سبيله ونهجه واستن بسنته الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:17.700 --> 00:00:43.650
تتمة لبعض المسائل المتعلقة بتفسير الايات اه استشكل بعض طلبة العلم ما ينسخ حكمه وتبقى تلاوته   بقاء التلاوة مع نسخ الحكم وقد اشار بعض اهل العلم رحمهم الله الى ان في ذلك حكما منها

3
00:00:44.300 --> 00:01:08.800
ان يطلع المؤمن على سعة رحمة الله لان الغالب في الناسخ ان يكون خيرا من المنسوخ وحينئذ اذا بقيت التلاوة اطلع وراء وهو اذا قرأ قول الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ووصية لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج

4
00:01:09.450 --> 00:01:26.650
علم ان حكما كان في اول الاسلام وهو مكوث المرأة في عدة الوفاة سنة كاملة حينما يعلم ان هذا نسخ باربعة اشهر وعشرا فان هذا يدعوه الى محبة الاحكام الشرعية

5
00:01:26.800 --> 00:01:43.800
ومعرفته بلطف الله وتيسيره على عباده بخلاف ما اذا نسخت التلاوة ولم يوجد اثر لذلك الفضل الذي تفضل الله به على عباده كذلك ايضا طلب بعض الاخوة هل هناك امثلة منها اية الوصية الواجبة

6
00:01:44.150 --> 00:02:06.150
ان الله سبحانه وتعالى نسخ الحكم وابقى التلاوة وكذلك وجوب مصابرة الواحد للعشرة نسخ الحكم وابقى التلاوة كلها امثلة على هذا النوع بقيت مسألة تتعلق بنسخ القبلة النسخ اما ان يكون نسخا لمأمور

7
00:02:06.600 --> 00:02:28.650
واما ان يكون نسخا لنهي اما ان ينسخ الله المأمور به واما ان ينسخ المنهي عنه هناك نواسخ الامور الواجبة وهناك نواسخ في الامور المحرمة الذي معنا هنا في هذه المسألة وفي هذه الايات هو من نسخ الواجبات

8
00:02:29.000 --> 00:02:47.600
لان استقبال القبلة فرض وقد قدمنا انه واجب لا تصح الصلاة الا به لقوله تعالى فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا فامر به نبيه عليه الصلاة والسلام وامر به امته

9
00:02:47.950 --> 00:03:12.150
وبينا دليل ذلك فيما مضى من المجالس. اذا نسخ القبلة الاولى يعتبر من نسخ الواجب اذا نسخ الواجب فان هناك ثلاث حالات يلم بها طالب العلم في نسخ الواجبات الحالة الاولى ان يصير الواجب الاول محرما بعد النسخ

10
00:03:12.900 --> 00:03:35.300
الحالة الثانية ان يصير الواجب الاول مندوبا اليه بعد النسخ الحالة الثالثة ان يصير الواجب الاول المنسوخ مباحا فاما ان يحرمه الله واما ان يجعله في مقام المندوبات والمستحبات واما ان يجعله في مقام المباحات

11
00:03:36.150 --> 00:03:58.150
وبالمثال يتضح الامر هنا في مسألتنا نسخ واجب وهو استقبال بيت المقدس بواجب وهو استقبال الكعبة فاصبح الواجب الاول محرما اذ لا يجوز للمسلم الان ان يستقبل بيت المقدس لا في فريضة ولا نافلة

12
00:03:58.550 --> 00:04:19.900
ويحرم عليه ان يستقبل القبلة المنسوخة اذا هو نسخ لواجب صير المنسوخ محرما هناك واجب ينسخ فيصير مستحبا منه ما ثبت الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم كان في اول الاسلام

13
00:04:20.150 --> 00:04:42.350
ان من اكل لحم الغنم وجب عليه الوضوء ثم نسخ هذا واصبح مستحب مخيرا  قلنا انه يصير مباحا. هذا مثال على المباح فكان في اول الاسلام اذا اكلت لحم الغنم

14
00:04:43.800 --> 00:05:04.600
وانت متوضئ لزمك ان تعيد الوضوء الوضوء واجب من الواجبات وفرض فنسخ الامر بالوضوء الى الاباحة ان شئت ان تتوضأ وان شئت الا تتوضأ ولذلك قال جابر كان اخر الامرين من رسول الله

15
00:05:04.650 --> 00:05:24.300
صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار هذا الحديث اصله في الشاة المصلية شاة صليت لرسول الله وشويت فتعشى بها بعد المغرب فقام ولم يتوضأ صلى ولم يتوضأ ما الدليل

16
00:05:24.650 --> 00:05:42.700
طبعا الوضوء الناسخ والمنسوخ في الاصل واجب وصار الوضوء الان اذا اكلت لحم الغنم مباحا لك لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت في الصحيح انه سأله جابر وقال يا رسول الله

17
00:05:42.900 --> 00:06:04.950
ونتوضأ من لحوم الغنم قال ان شئت قال ان اتوضأ من لحوم الابل؟ قال نعم ففي الغنم قال ان شئت ان شئت من صيغ الاباحة ان شئت لا حرج لا جناح هذي كلها من صيغ الاباحة. نفي الحرج

18
00:06:05.100 --> 00:06:27.300
ونفي الجناح والتخيير ان اللباحة مباح مستوي الطرفين. فقال ان شئت فجعله مباحا النوع الثالث ان يكون يصير الواجب مستحبا كان في اول الاسلام امر الله وفرظ على عباده اذا دخل وقت الصلاة

19
00:06:27.600 --> 00:06:51.000
يتوضأ الانسان ولو كان متوضئا من الفرظ الذي قبله فهو لو توضأ لصلاة الظهر ثم اذن عليه اذان العصر وجب عليه ان يجدد الوضوء وصار الوضوء لدخول الوقت واجبا هذا في اول الاسلام. بدليل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم

20
00:06:51.000 --> 00:07:07.350
وكان فرضا لازما على كل من قام الى الصلاة او دخل علي وقت الصلاة المفروضة ان يتوضأ له ثم نسخ هذا بيوم الخندق فان النبي صلى الله عليه وسلم شغله المشركون

21
00:07:07.450 --> 00:07:29.800
واختلفت ايام الخندق فمنها يوم شغلوه عن صلاة العصر وحتى دخل وقت العشاء قال ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا والحديث الصحيحين كما شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر في الروايات في السنن انه قام

22
00:07:29.950 --> 00:07:54.300
فتوضأ عليه الصلاة والسلام وصلى العصر والمغرب والعشاء هذا بوضوء واحد وصار ناسخا للامر بالوضوء عند القيام للصلاة هذا الوضوء مستحب ان الوضوء على الوضوء له فضيلة ولذلك بقي في جنس المستحبات انه يتوضأ لدخول الوقت لكنه

23
00:07:54.450 --> 00:08:11.550
ليس بواجب عليه هذه ثلاثة احوال ان يصير محرما ومثاله مسألتنا ان يصير مستحبا ومثاله الوضوء عند دخول الصلاة وان يصير مباحا ومثاله الوضوء من لحم الغنم. هذه ثلاثة امثلة

24
00:08:11.800 --> 00:08:34.300
نسأل الله ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. والله تعالى اعلم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه قال الامام ابو عيسى الترمذي رحمه الله باب ما جاء في كتمان العلم

25
00:08:47.750 --> 00:09:07.800
ما رأيكم تحبون اه الحقيقة مسألة كتمان العلم حديث الباب الباب وما فيه يحتاج الى تفصيل ومسائل لو نأخذ الأسئلة قد يكون ما رأيكم الاسئلة ولا نستمر طيب الامر شورى

26
00:09:08.350 --> 00:09:33.650
الذي يريد ان يستمر يرفع يده هذي مشورة النبي صلى الله عليه وسلم من هو خير  والذي يرى الاسئلة ما شا الله تبارك الله بسم الله اظن السنة غالبا  الحقيقة

27
00:09:33.700 --> 00:09:35.950