1
00:00:00.250 --> 00:00:21.600
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:22.750 --> 00:00:42.750
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي

3
00:00:42.750 --> 00:01:02.750
يتساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد. ويتجدد اللقاء

4
00:01:02.750 --> 00:01:32.500
والحمد لله في بعض الكلام فيما يتيسر في منزلة الاستقامة وطرق تحصيلها  وبعد ان عرفنا الاستقامة وبينا اهميتها ومنزلتها ذكرنا ما ذكر الامام ابن القيم رحمه الله تعالى ان الاستقام للاستقامة طرق

5
00:01:33.250 --> 00:02:09.550
قريبة موصلة اليها. ومن اخر بهذه الطرق طريقان الطريق الاول حراسة الخواطر وحفظها. والطريق الثاني التهيؤ الى لقاء الله تعالى والدار الاخرة  انهينا بفضل الله الكلام عن الطريق الاول. حيث ان ابن القيم رحمه الله تعالى ذكر له عشرة اسباب تساعد في حراسة الخواطر

6
00:02:09.550 --> 00:02:35.550
ثم قلنا نتكلم ان شاء الله تعالى في الطريق الثاني القريب الموصل الى الاستقامة الطريق الثاني القريب الموصل الى الاستقامة الا وهو التهيؤ الى لقاء الله والدار الاخرة  وكما ذكرنا في اللقاء الاخير

7
00:02:35.850 --> 00:03:01.750
ان حياتنا وتعاملنا مع الدار الاخرة فيه قصور شديد فالدنيا قد تعلقنا بها تعلقا شديدا. وظن ان كثيرا من الناس ولعل المتكلم من اولهم لو تعرضت له امنية لعلنا لا نطلب امنية الا الخلد في الدنيا

8
00:03:02.100 --> 00:03:32.100
وحب الدنيا حب طاغ. فاذا تمكن من القلب يحتاج الى مجاهدة ومجاندة حتى تخرجه من قلبك وليست الدنيا معنى منفردا انما معنى جامع. فحب الدنيا يتعلق بحب الزوجة وحب وحب المال وحب الدار وحب القصر وحب السيارة. وحب للرفاهية وحب الترف وحب

9
00:03:32.100 --> 00:03:52.100
قولي وحب الفرح وحب وحب. ليس فقط يتعلق حب الدنيا بشيء معين. انما معنى كل معنى من هذه المعاني كل محبوب من هذه المحاب يستغرق القلب كله. لو تركت القلب معه لاستغرق القلب كله. وانشغل القلب بهذه الدنيا

10
00:03:52.100 --> 00:04:15.550
ولذا قال ابن القيم التفكير الصحيح في الدار الاخرة والتهيؤ الصحيح الى لحظة لقاء الله. وما يتبع القيامة الصغرى الى القيادة الكبرى. فهذا من اعظم ما يوجب اقامة العبد وصالحه

11
00:04:16.050 --> 00:04:57.600
وللاسف كثير من الناس ايضا يفكر بالموت كثير من الناس يفكر بالموت. ولكنه يفكر بالموت تفكيرا متعلقا بالدنيا لا بما بعد الموت    نعم لا لا لا هذا التفكير اذا ذكر احدنا الموت اول ما يفكر به ماذا؟ المرأة وين تذهب؟ معقول تتزوج بعدي

12
00:04:57.600 --> 00:05:17.600
الاولاد ماذا سأتركهم؟ افارقهم هذا التعب اللي تعبته هالمال اللي جمعته وهالدور اللي عمرتها وهالسيارات هيك خلاص في لحظة تفارق الدنيا؟ ولذلك اذا اصاب قلبنا خوف من الموت او حزن ستجد ان الغالب

13
00:05:17.600 --> 00:05:39.300
في هذا الخوف والحزن يرجع الى ما قبل الموت ليس الى ما بعده. صحيح ولا لا يا اخوان صحيح ولا لا ستجد ان الغالب في خوفنا من الموت هو تعاملنا معه يرجع الى ماذا؟ الى ما قبله ليس الى ما بعده. وانما ينشطر المسلم

14
00:05:39.300 --> 00:05:59.300
يستقيمون على قسمين حزنا على ما فات وخوف مما هو ات. وهذا ظاهر في قول الله تعالى الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا مما هو ات ولا تحزنوا على

15
00:05:59.300 --> 00:06:25.200
فنحتاج الى تعديل البوصلة قليلا وان نتنبه الى انفسنا وان نفهم حقيقة ما هو الموت وما اعد الله بعده وكيف يجب ان نتعامل معه؟ فهذا الواعد اذا كان يقظا في القلب حفزك الى كثير من الخير. ومنعك عن كثير من الشر. الا وهو واعد الدار الاخرة ولقاء الله

16
00:06:25.200 --> 00:06:45.200
سلفنا عليهم رحمة الله. كانوا يعيشون قلقا شديدا في هذا. وسأذكر لكم طرفا من بعض مواقفهم في احتضانهم وخواتيم وهم من خيار الناس من خيار الناس وفيهم من الصلاح والاستقامة والديانة والعمل ما لا يعلمه الا

17
00:06:45.200 --> 00:07:05.200
الله جل في علاه ورضي الله عنهم ورضوا عنه. ورضي الله عن من بايعه تحت الشجرة. وقال الله لاهل بدر افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم. والصحابي لا يمكن ان يبلغ من بعده من الامم ما عمل. لو انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا

18
00:07:05.200 --> 00:07:25.200
وسمى النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه اعيانهم باعيانهم في الجنة. ومع ذلك عاشوا مع الموت بفقه وما بعد الموت عاشوا معه بفقر. وعاشوا مع التهجد الى لقاء الله بفقه. والى التهيؤ للدار الاخرة بفقهه. نحن

19
00:07:25.200 --> 00:07:45.200
في غفلة حتى لو نفكر بالموت. لكننا في غفلة عن معاني كبيرة جدا. هذا قتادة يذكر عن عامر ابن عبد قيس لما حضر كان في احتضانه جعل يبكي بكاء شديدا. قيل يا عامر ما يبكيك

20
00:07:45.200 --> 00:08:05.200
قال والله ما افكي جزعا من الموت ولا حرصا على دنياه. والله ما ابكي جزعا من الموت ولا حرصا على دنياكم ولكني ابكي على ظمأ الهواجر وفراق ليالي الشتاء. ما الذي يخرجه من الموت

21
00:08:05.200 --> 00:08:29.400
انه سيخالف طاعة الله وسلمان الفارسي رضي الله عنه كان في نجله ايضا يوم فبكى بكاء شديدا. قيل يا سلمان ما يبكي اسمع من الذي تتكلم عنه سلمان؟ صاحب الرحلة المعروفة الباحث عن الحقيقة الذي تقلب بين

22
00:08:29.400 --> 00:08:49.400
منة وملة ودين ودين حتى استقر في فرأى النبي صلى الله عليه وسلم. وكان يقول علي ابن ابي طالب سلمان ان ال البيت رضي الله عنه وارضاه سلمان بكى في وقته الذي احتضر فيه. قيل يا سلمان ما الذي يبكيك؟ فقال والله ما ابكي ظنا بدنياكي

23
00:08:49.400 --> 00:09:09.400
ولا جزعا من الموت انما ابكي لقلة الزاد وبعد المفاسد. جل ذلك ابو هريرة رضي الله عنه يبكي في احتضاره. فيأتوا عليه الصحابة ويأتوا عليه الناس. يقولون يا ابا هريرة

24
00:09:09.400 --> 00:09:29.400
وما يبكيك؟ وانت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اما والله لا ابكي على دنياكم هذه. ولا ابكي على شيء مما فيها انما ابكي على بعد سفري وقلة زادي. زاد من؟ زاد ابو هريرة رضي الله عنه

25
00:09:29.400 --> 00:09:53.100
انما ابكي على بعد سفري وقلة زادي. واني اصبحت في صعود. مهبطه اما الى او الى نار مهبطه اما الى جنة او الى نار. ثم قال رضي الله عنه ووالله لا ادري الى اين يسلكون

26
00:09:53.100 --> 00:10:19.450
الى اين اخذ؟ قال نعم. عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول اماني رجل عاقل يجد عقله عند موته فيخبرنا ويصف لنا الموت امام رجل عاقل يجد عقله عند موته. فيخبرنا فيصف لنا الموت. فلما كان في احتضاره ونزعه ذكره

27
00:10:19.450 --> 00:10:39.450
قال يا ابتي اتذكر لما كنت تتمنى ان تجد عاقلا عند نزعه فيصف لك الموت صف لنا الموت قال والله يا بني ان الامر افظع من ان يوصف. افظع من ان يوصف. ولكني اقول له والله

28
00:10:39.450 --> 00:10:59.450
والله اني اجد على عنقي مثل جبال رضوى. وهي جبال سلاس كبيرة في عيينة كبيرة تمتد معك تمشي بجانبها في الطريق تمتد اكثر من ساعة ولا تقطعها. قال والله اني لاجد على عنقي مثل جبال رضوى

29
00:10:59.450 --> 00:11:24.800
ووالله اني لاشعر ان جوفي قد امتلأ شوكي. وان نفسي لا يخرج الا من ابرة موت وش لعبة؟ وش لعبة الصحابة عليهم رضوان الله عند الموت يفزع. يقول ابو الدرداء رضي الله عنه لما كانت عنده ام الدرداء. وكان رضي الله عنه وارضاه في

30
00:11:24.800 --> 00:11:44.800
قال من ذا الذي يعمل لمثل ما انا فيه؟ من ذا الذي يعمل لمثل ما انا فيه؟ من ذا الذي يعمل لمثل هذا اللحظات من ذا الذي ويبكي ابو الدرداء وام الدرداء تبكي بجانبك اخواني انا ما اتكلم لكم عن من مضى وعايشنا من الاموات

31
00:11:44.800 --> 00:12:01.750
اتكلم لكم عن اقوام وضعوا رحالهم في الجنة فيما نحسبهم والله حسيب انفسهم ولكنهم كانوا يعاملون الموت بفقه. عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. وكان عنده ولده عبد الله

32
00:12:01.750 --> 00:12:22.900
فكان في مرضه الذي مات فيه. والحديث في مسلم. فالتفت عمرو بن العاص الى الجدار. ثم بكى بكاء شديدا قال يا بنتي ما يبكيك؟ فذكر كلاما طويلا قال والله ما ابكى على فراق الدنيا ولا على فراقكم ولا على ثم قال ولكني

33
00:12:22.900 --> 00:12:42.900
والله اذكر نفسي وقد مررت باطباق السلام. اما الطبق الاول ما كان من شيء ابغض اليه من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم في قصة طويلة ثم اخبر النبي صلى الله سأل النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله او يغفر لنا ما كان منا؟ قال

34
00:12:42.900 --> 00:13:02.900
ان الاسلام يهدم ما قبله وان الحج يهدم ما قبله. وان التوبة تهدم ما قبله. ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم احب ما كان اليه يقول ولو مت في تلك اي في تلك اللحظات. اني لفيت من اهل الجنة او اشاركها. يقرب الجنة. قال ثم فتحت الدنيا

35
00:13:02.900 --> 00:13:27.000
وصار عنها عمرو ابن العاص يحكم ماذا؟ يحكم مصر. ثم بكى بكاء شديدا. وكأنه يخشى ان الله قد تعجل لهم نعيمهم في الدنيا عبد الرحمن بن عوف كان صائما قدم له طبق الطعام. فاخره وصار يبكي. لم؟ يخشى ان يكون هذا الطعام وهذا

36
00:13:27.000 --> 00:13:47.000
نعيم الذي هم فيه هو جزء من نعيمهم الذي كانوا يستحقون في الجنة. فعجل الله لهم الظلم فجعل يبكي ولم يبكي؟ لانه يخشى الا يدرك صهيب الذي مات متى؟ الذي توفي رضي الله عنه في بدر او حمزة

37
00:13:47.000 --> 00:14:11.450
مصعب الذي مات توفي رضي الله عنه واستشهد في بدر قال وقد رأيت ناس ونحن نغطيه بالبردان فاذا سترنا رأسه انكشفت قدماه واذا سطرنا قدمه انكشف رأسه فقه في تعامل مع الموت بفقه. الموت علي وعليك حكم لازم. من يستطيع ان ينجي نفسه؟ يرفع رأسه

38
00:14:11.450 --> 00:14:41.100
كل شيء هالك الا وجهه كل نفس ذائقة الموت كلهم قال النبي صلى الله عليه وسلم وانت الذي لا اله الا انت لا تموت والانس والجن يموتون. كلنا موتون والنبي صلى الله عليه وسلم وصف الموت بالساعة وهي القيامة الصغرى. وهي بداية القيامة. صلوات ربي وسلامه عليه

39
00:14:41.100 --> 00:15:01.100
ولا احد يفر منها. اذا الواجب ان اتعامل مع هذه اللحظات بصدق وحسن تدبر. ولا يدل الواحد منا على اي حال يموت كيف سنموت؟ واين سنموت؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اذا اراد الله

40
00:15:01.100 --> 00:15:21.100
قبض عبد اذا اراد الله قبض عبد في ارض جعل له فيها حاجة اذا اراد الله قبض عبد في ارض جعل له فيها حاجة ما تدري كيف تموت واين تموت؟ كيف سنموت؟ وكيف ستكون خواتيم

41
00:15:21.100 --> 00:15:41.100
هل ستكون كمامات الاولون؟ في سبيل الله عز وجل وسبيل هذه لهذا الدين وهذه الملة. فرأى الله حق قلوب فاحسن لهم خواتيمهن كان جليبيب صحابي قال وفيه دمامة خلقته ليست مما

42
00:15:41.100 --> 00:16:01.100
يعني يستشار فيه زمامة. وكان فقيرا وكان يجالس النبي صلى الله عليه وسلم. قال النبي يا جليبيب تزوجت؟ قال لا يا رسول الله. قال ومن يزوجني؟ قال انا ازوجك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله ستجد لي كاسدة

43
00:16:01.100 --> 00:16:21.100
بضاعتي ما لها رواج لن يقبلني احد. اسمع اسمع قال يا رسول الله ستجدني كاسي فقال صلى الله عليه وسلم ولكنك عند الله لست بكسبك. اي والله لو اجلس امام النبي صلى الله عليه وسلم ويقول لهذه الكلمات ابي

44
00:16:21.100 --> 00:16:41.100
وما املك من الدنيا وما فيها. والله لو لي مطلع الشمس كله ذهب. ويقول لي انت عند الله لست كاسبا للدنيا وما فيها فقال صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول اتجدني الكاشدة من سيزوجني؟ الوجه دميم والفقر غالب عليك

45
00:16:41.100 --> 00:17:01.100
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ولكنك عند الله لست بكأسه. قال انا ازوجك. فظل النبي صلى الله عليه وسلم يترقب لجليبيب يريد تزويجه. واذ برجل من الانصار توفي زوج ابنته. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:17:01.100 --> 00:17:21.100
وكأنه يعرضها عليه زوجه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا اخطب ابنتك. قال لك يا رسول الله؟ قال لا. انما لجليبيب وكأن الرجل ماذا؟ كانه انكسر فقال يا رسول الله ائذن لي استأمر امها

47
00:17:21.100 --> 00:17:41.100
بدي اروح اعطي خبر لامها. قال لها فاتى امها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ابنته. قالت ونعم ونعمين ومن يخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته. فقال لا يخطبها لنفسه. قالت لمن؟ قال

48
00:17:41.100 --> 00:18:05.450
جليبيب قالت والله لا ازولها لدنياكم قالت والله لا ازوجها لجليب. وقد سألها وطلبها فلان وفلان وفلان ومنعناها. فلان وفلانا وفلانا ونعطيها فقام ابو الفتاة حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيخبره بجواب امه

49
00:18:05.450 --> 00:18:25.450
الجواب ام الفتاة فنادت الفتاة من خدلها قالت يا ابتي من يخطبني؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم امره؟ ايش اللي تفعله؟ اوترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم امرا؟ فسري عن ابيها فحملها

50
00:18:25.450 --> 00:18:45.450
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه ابنتي وهي معك فخطبها لمن تشاء فجودها النبي صلى الله عليه وسلم جليبيبات ثم رفع النبي يديه الشريفتين الى السماء وهو يقول اللهم صب الخير عليهما صبا

51
00:18:45.450 --> 00:19:09.000
ولا تجعل عيشهما سدا كدا اللهم صب الخير عليهما صبا. ولا تجعل عيشهما. ايام يخرج النبي صلى الله عليه وسلم في غزو. وكان ممن خرج مع النبي في الغزاة جليبيب عليه رضوان الله. وجليبيب من الصحابة الذين لم ينسبوه. لا يعرف نسبه. وانما اشتهر خبره والله

52
00:19:09.000 --> 00:19:29.000
رفعه لعل له سريرة مع ربه جعل الجليب شعارا يذكر في كل كتب السنة. وكتب التاريخ والتوحيد. خرج في غزوة مات من مات من الصحابة وانتهت الغزاة قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تفقدون احدا

53
00:19:29.000 --> 00:19:50.500
ما يدري الواحد منا كيف يموت واين يموت؟ قال هل تفقدون احدا؟ قالوا نعم يا رسول الله. انا نفقد فلانا وفلانا وفلانا وفلانا وجعل الصحابة منها من يسمي عمه ومنهم من يسمي ابن عمه ومنهم من يسمي خاله. حتى استنفذوا الصحابة فلم يبقى احد. فقال صلى الله عليه وسلم

54
00:19:50.500 --> 00:20:09.350
هل تفقدون احدا؟ قالوا لا والله يا رسول الله. قال اما والله اني لاسقط جليبيبة اما والله اني لاسقط جليبية. فالتمسوه. فجعل الصحابة يلتمسون جليبيب بين القتلى. حتى وجدوه رضي الله عنه وارضاه صريحا

55
00:20:09.350 --> 00:20:29.350
قتيلا شهيدا وحوله سبعة من المسلمين. قيل ها هو يا رسول الله فاتى النبي صلى الله عليه وسلم حتى اقام عند جسد جليب. فنظر واذ حول جليبيب سبعة. من المشركين. فقال النبي وهو يحدث جليبيب. فقال

56
00:20:29.350 --> 00:21:01.850
يا جليبي قتلتهم وقتلتك وقتلوك قتلتهم وقتلوك فقال صلى الله عليه وسلم انت وانا منك انت مني وانا منك ثم تربى عند جسده وقال انت مني وانا منك  ثم ظل النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مترفلا عند جليبيب وهو ينظر اليه. فحمله صلى الله عليه وسلم على يديه

57
00:21:01.850 --> 00:21:30.000
سنموت سنموت. لكن انظر كيف مات جليبر. حمل النبي صلى الله عليه وسلم جليبيب على يديه. وقال الصحابة اشكروا له اسمع يقول انس ابن مالك فحفظنا قبر جليبيب طوال حفرنا لقبره وليس لجليبيب سرير الا يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

58
00:21:30.150 --> 00:21:50.150
ابى النبي صلى الله عليه وسلم ان يضع جلابيبه على الارض. والنبي صلى الله عليه وسلم يحمله. قال طوال ما احنا نحفر قبر جليبيب جليبيب تلك يديه صلى الله عليه وسلم. حتى جعل جليبيب في قبره رضي الله عنه وارضاه. سنموت واخرك هذه الحياة

59
00:21:50.150 --> 00:22:10.150
ولذلك يجب ان نفكر السلف عليهم رحمة الله بلغ بهم الامر في التفكير فيما بعد الموت في ماذا كما ذكرنا انس عامر بن عطيش وآآ جماعة من السلف والصحابة. لماذا كانوا يقول؟ لانه كان

60
00:22:10.150 --> 00:22:39.000
يبكي على فراق الطاعة. كان يبكي على ظمأ الهواجر صيام النهار. وعلى فراق ليل الشتاء انا وانت الان لو اردنا ان نفكر فيما بعد الموت ماذا سيكون حالنا لو فكرنا جادين يا رب هل ستموتنا بخزي؟ ام ستميتنا بستر وكرامة

61
00:22:39.850 --> 00:22:59.850
بعض الناس الله يجمع له العالمين. ومش العالمون الذين يجمعهم الله عز وجل. اهل دنيا ومناصب. انما يجمع الله لك من خيرة الناس ما لو ان بعضهم اقسم على ربه لابره الله. ولذا الامام البخاري رحمه الله تعالى مات فصلى عليه ثلاثة. وقيل اثنان

62
00:22:59.850 --> 00:23:19.850
ها؟ لان البخاري مات في محنة. في محنة لفظ القرآن. رحمه الله تعالى. ومنع حاكم ولتلك البلاد ان ان ترفع جنازته رحمه الله وان تظهر. فلم يأذن بالصلاة عليه الا ان صلى عليه ثلاثة. لكن كان

63
00:23:19.850 --> 00:23:36.850
الامام مسلم الذي لعله كان يعدل نصف اهل الارض في ذات الزلة ما ندري ماذا ستكون خواتيم؟ والذي يحتاج التفكير بالموت الى جد؟ والى التعامل معه بصدق. قال الله تعالى

64
00:23:36.850 --> 00:23:56.850
انظر نفس ما قدمت ماذا؟ لغد. يقول سفيان قرب الله القيامة حتى جعلها غدا. يجب ان يكون التفكير مع الموت وكانه غد والله لو فكرنا بالموت ما يعد كما يقول ابو الدرداء. قال من فكر بالموت قل حسده وقل

65
00:23:56.850 --> 00:24:16.950
بتبطل تنافس احد على الدنيا. ولا تسأل عن احد. وما عندك وقت لاحد فيحتاج الامر الى ثقل ان نتعامل مع الموت. قال الله تعالى يقول عن حال الكافرين قال ولو ترى

66
00:24:16.950 --> 00:24:44.150
الظالمون في غمرات الموت ايش الغمرات الغشاوات قال والنازعات غرقى قال بعض السلف قال والنازعات غرقا قال روح الكافر والفاجر لما ترى ملائكة الموت ملك الموت ومن معه؟ قال تفر في الجسد فتفرقوا فيه. تهرب

67
00:24:44.150 --> 00:25:04.150
فماذا يفعل ملك الموت؟ قال ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم. اخرجوا انفسكم اليوم ماذا؟ تجزون عذاب الهون. اليوم كيف يجري ذلك؟ يقول السلف جاء هذا عن ابن

68
00:25:04.150 --> 00:25:24.150
قال فاذا جاء ملك الموت لاخذ الروح تفرقت في البدن تفر. تهرب لعلها تنجو من ماذا؟ من النذر فلما تأبى الروح تتمنى تأتي الملائكة فتبسط اجنحتها وايديها فتضربها ماذا؟ على وجهها وادبارها

69
00:25:24.150 --> 00:25:48.700
وجهها وعجمانها حتى تجتمع الروح في محل نجلها فتنزع. فتنزع قال والنازعات زرقاء والناشطات نشطى والسابحات ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك شأن الموت شأنا عاما خلاص فيه والله انا ساموت ساموت

70
00:25:48.700 --> 00:26:08.700
كلنا سنموت وخلاص انتهى لا. كشف الله لنبيه صلى الله عليه وسلم من بعض مغيبات الموت. حتى يعلم العبد انا اقبل على امر عظيم. كما قال عمرو ابن العاص لولده. قال يا بني والله ان الامر افظع من ان يمسك. اورد عليكم

71
00:26:08.700 --> 00:26:37.750
سيتعرض لها العبد في لحظات الموت حتى تحفزنا الى التهيؤ لا الى اليأس. اسمعي يا اختي. اسمعني جيدا. اقسم بالله اننا سنموت سنموت الله يطول اعمارنا ويحسن اعمالنا. ويجعل خير لحظاتنا خواتيم. سنموت. ولذلك لا تجعلن الخوف من الموت يفضي بك الى ماذا

72
00:26:37.750 --> 00:27:01.750
الى الهلع واليأس عش حياتك قدر الله لك سبعين عش سبعين. قدر الله لك مئة عش مئة. قدر ستين ستين خمسين ثمانين ثمن عش هذه الحياة التي قدرها الله لك. وكن فقيها في اغتنامها. ولا يخلدن بك الخوف الى من الموت

73
00:27:01.750 --> 00:27:21.750
الى الارض فتعجز. فيفجأك الموت. واذ بك لم تقدم شيئا. هكذا فكر التعامل مع الموت. الموت لا وبما انه اب انا لا ادري فاذا جاء اجلهم ساعة لا فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا

74
00:27:21.750 --> 00:27:49.400
يستخدمون. والموت قدر فيما قبله اعمار. اذا بما ان المنكر اتينا ولا محالة. وان الخاتمة قادمة ولا محالة. اذا لابد ان اتعامل مع الامر بستر التعامل مع الامر بثقة. وماذا افعل؟ اجتهد ان اجعل تلك اللحظات لحظات سعادة

75
00:27:49.850 --> 00:28:06.300
لان اللحظات في تلك الساعات اما ان تكون يا ربي عفوا وشقاء واما ان تكون سعادة ويجب ان نعلم ان ساعات الموت ولحظات الموت ودنيا الموت التي يعيشها العبد تجري فيها احداث كثيرة

76
00:28:06.300 --> 00:28:36.050
احنا اللي نرى ماذا؟ جسم هزل مرض حادث على الاجهزة تحت اجهزة تنفس اجهزة العناية الحديثة والانعاش الذي نراه نحن ماذا؟ بدل لكن لا ندري ماذا يعيش هذا الميت ماذا زلنا نعيش؟ هل تعلم ان الميت يحضره الشيطان

77
00:28:37.500 --> 00:29:02.250
ويعظم عليه الملل والاديان وقال شيخ الاسلام تيمية هذه هي فتنة المحيا والممات. الا نقول في اخر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من ماذا من عذاب القبر وعذاب في النار ومن فتنة المحيا والممات هذه فتنة الممات. وفتنة المسيح الدجال ومن شر

78
00:29:02.250 --> 00:29:22.250
هذه فتنة الممات. ولذا قال شيخ الاسلام قال قد يعرض الشيطان الاديان على بعض الموتى دون بعض ولذا جاء في ترجمة بعضهم كما ورد الامام القرطبي في التذكرة عن احد اشياخه قال كان يأتي كان في مرضه في مرضي ثم

79
00:29:22.250 --> 00:29:42.250
يقول لا لا لا قال ثم يخشى عليك. فنقول له يا امام قل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال ثم يفيق يقول لا لا قال ثم يخشى عليه. قال فلما افاقه احنا بنسميها صحوة الموت. فلما افاقه قلنا ما لك

80
00:29:42.250 --> 00:30:02.250
قال جاءني الشيطان يقول لي مت على النصرانية تنزل من عذاب الله. واتبع موسى والتوراة. واقول لا لا. ثم جاء الشيطان على هذه قول لي مت على اليهودية او النصرانية واتبع المسيح والانجيل. وانا اقول لا لا ثم نطق بالشهادتين

81
00:30:03.450 --> 00:30:30.300
والله يا احبة رأيت هذا بعيني وسمعت هذا باذنيه احدى النساء التي توفيت رحمها الله تعالى اسأل الله ان يتقبلها. وهي في وهي في نزعها ومرضها الذي ماتت فيه كانت تقول اتركوني. دعوني. اتركوني اعوذ بالله منكم. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

82
00:30:30.500 --> 00:30:49.800
اعوذ بالله منكم اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. يعرض للانسان عند الموت تهاوين ما الذي سينجيه؟ الله جل في علاه ولذلك عش معي لحظات الموت سريعا. انا لا اريد التفصيل في الموت. لكن عش معي لحظات الموت سريعا

83
00:30:50.200 --> 00:31:21.450
اولا الموت له سكرات بشأن سكرات الموت في شدة والسكرة اربطها بمعنى السكر. وكأن شيئا يفصل بينك وبين عقلك. وجاءت سكرة الموت من حق ذلك ما كنت منه تحبونه. نبينا صلوات ربي وسلامه عليه اشتكى الحمى. حتى انه طلب ان يجمع له الماء من سبع

84
00:31:21.450 --> 00:31:41.450
ويجعل في سبع قرب لم تحلى اوكيتهن. ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم بمقصد. ثم جلس في المخضبة سحب عليه الماء فافاق بالحمى خطب الصحابة ثم رجع واشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم الوجع من شدة شديدة حتى انه كان يجعل يده في ركوة

85
00:31:41.450 --> 00:32:14.800
فيها ما ثم يقول ويمسح وجهه. لا اله الا الله ان للموت لسكرات شدة الموت في هذه اللحظات لما تنكشف للكافر شيء من حجب الاخرة يحاول الامام ولكنه يقبل منه. وذلك خبر معروف في قصة فرعون. امن بالذي آمنت به ان بنو اسرائيل. ولكن الله عز وجل

86
00:32:14.800 --> 00:32:34.800
لم يقبل منه يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس لما اغرق الله فرعون قال امنت انه لا اله الا امنت به بنو اسرائيل. قال جبريل يا محمد فلو رأيتني وانا اخذ من حال البحر من وحل البحر. وانا

87
00:32:34.800 --> 00:32:52.550
خذ من حال البحر فادسه في فيه مخافة ان تدركه الرحمة بيجي بقول قائل يعني يا جبريل لا. قال الله تعالى عن الملائكة لا يعصون الله ما امرهم. ففعل جبريل فعل مالك

88
00:32:52.550 --> 00:33:12.900
مأمور به لا تنفع. ملك الموت يأتي الميت قبل موته قبيل موته فيجلس عند رأسه والناس يكونون على صنفين كما سأقرأ عليكم الحديث البراء ابن عازب. ثم سيجد اشياء تصعد الروح فتمر بالملائكة. يكون له

89
00:33:12.900 --> 00:33:32.900
وتشم الملائكة ريحها وتصفها الملائكة بما تستحق. ومن الارواح ما يعرج بها في الملكوت الاعلى ومن الارواح ما ترد. على ابواب ثم كيف ستخرج رح المؤمن؟ وكيف ستخرج رح الكافر؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس ان

90
00:33:32.900 --> 00:33:52.950
ان المؤمن بكل خير على كل حال. وان نفسه تخرج من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل من يسر خروجها وفرحه بما سيرى من يسر خروجها ماذا سيقول المؤمن؟ الحمد لله

91
00:33:53.950 --> 00:34:19.150
واذا مات العبد تبعت تبع بصره الروح. قال النبي سلم ان الروح اذا قبض تبعه البصر وسيجد العبد يستفتح له الملائكة ساقرأ عليكم حديث البراء بن عازب الطويل وسيجد ثم ترد روحه الى بدنه في القبر. واما ان يكون القبر قبر نعيم واما ان يكون القبر. يا رب عفوك عذاب. يقول النبي

92
00:34:19.150 --> 00:34:39.150
صلى الله عليه وسلم سأله عبد الله ابن عمر لما ذكر النبي فتان القبر فقال عمر اترد علينا عقولنا يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم نعم كهيئتك اليوم يا عمر. فقال لي فيه الحجر. فيه الحجر اي انه

93
00:34:39.150 --> 00:34:59.150
الملكين اذا سألاه ماذا؟ الجواب قال فيه الحجر فيه الحجر رضي الله عنه وارضاه. الميت لما يجعل في قبره يفيق ويسمع نعاله وقرع نعال اهله. والنبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من دفنه جلس على قبره وقال

94
00:34:59.150 --> 00:35:19.150
قال استغفروا لاخيكم وسلوا له التثبيت. فانه الان يسأل. طيب نقرأ حديث البراء بن عازب الطويل وفيه من المعاني الكبيرة المتعلقة بالموت التي تحتاج من العبد ان يعلم انه سيمر في لحظات ليست سهلة. وتحتاج من العبد ان

95
00:35:19.150 --> 00:35:37.850
وان يتعامل مع المفتي بماذا؟ بفقه. يقول البراء خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الغنصر  فانتهينا الى القبر ولما يلحد اي بعد لم يوضع في لحظة

96
00:35:38.600 --> 00:35:59.250
فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا حوله وجلس الصحابة حول النبي صلى الله عليه وسلم والرجل من الانصار لم يلحد وكأنهم يهيئون قبره وكأن على رؤوسنا الطير

97
00:35:59.350 --> 00:36:25.000
دلالة على شدة السكون وشدة الترقب لو ان طيرا حط على رأسه ماذا؟ ما تحرك وفي يده عود ينكت في الارض النبي صلى الله عليه وسلم فجعل ينظر الى السماء وينظر الى الارض وجعل يرفع بصره ويخفضه ثلاثا. فقال صلى الله

98
00:36:25.000 --> 00:36:41.250
عليه وسلم استعيذوا بالله من عذاب القبر. استعيذوا بالله من عذاب القبر. استعيذوا بالله من عذاب القبر. ثم قال اللهم فاني اعوذ بك من عذاب القبر ثلاثا. ثم قال اسمع

99
00:36:41.950 --> 00:37:09.000
ان العبد المؤمن اذا كانت انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة. ماذا يعني خلاص بدأ يعيش اللحظات من ماذا؟ الاخيرة من دنياه ان العبد اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزلت اليه ملائكة من السماء

100
00:37:09.000 --> 00:37:32.900
الان نتكلم عن من؟ عن العبد المؤمن. ان العبد المؤمن نزلت اليه ملائكة من السماء وجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من اجفان الجنة. وحنوت من حنوت الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر

101
00:37:34.050 --> 00:38:02.650
خمسة سبعة عشرة ملائكة سيجلسون منه مد البصر حيث يصل بصره قال ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول ماذا يقول؟ ايتها النفس الطيبة وفي لفظ مطمئنة اخرجي الى مغفرة من الله ورضاه. اللهم اجعلنا منهم. اللهم اجعلنا امتنا

102
00:38:02.650 --> 00:38:30.400
قال ستخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاق. تفتح الحنفية تخرج كما تسيل القطرة من في السقام. فيأخذها ملك الموت. وفي رواية حتى اذا خرجت نوحه خرجت هذه الروح صلى عليه كل ملك بين السماء والارض

103
00:38:32.000 --> 00:39:02.200
كل ملك بين السماء والارض صلوا عليه. قال وكل ملك في السماء وفتحت له ابواب السماء ليس من اهل باب الا وهم يدعون الله ان يعرج بروحي من قبلهم لا يوجد اهل سماء اهل باب اما يدعون ربهم ان يعذر بهذه الروح فتدخل الى السماء من ماذا؟ من قبلهم

104
00:39:02.200 --> 00:39:22.800
يقول النبي صلى الله عليه وسلم يأخذها ملك الموت فاذا اخذها ملك الموت لم يدعوها اذكروا الله  فاذا اخذها ملك الموت لم تدعها الملائكة في يده قط لحظة طرفة عين لكل شخص

105
00:39:23.500 --> 00:39:51.400
مباشرة يشل ملك الموت الروح فلم تتركها الملائكة في يده طرفة عين طب ماذا يفعلون؟ قال حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن من الجنة وفي ذلك الحانوت وفي ذلك قول الله تعالى توفته رسلنا وهم لا يفرقون

106
00:39:51.650 --> 00:40:24.050
ويخرج منها من هذه الروح كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها. فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة. الا وقالت الملائكة ما هذا الروح الطيب ايش هالريحة هذي التي فاحت؟ ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون فلان ابن فلان باحسن اسمائه التي كان يسمونها في الدنيا

107
00:40:24.050 --> 00:40:54.050
حتى ينتهوا به الى السماء الدنيا فيستفتحون له. فتفتح له. يفتح له السماء. فيشيعه من كل سماء مقربوها. الملائكة المقربون الذين فيه. فيشيعه من كل سماء الى السماء التي تليها. حتى ينتهى به الى السماء السابعة. فيقول الله

108
00:40:54.050 --> 00:41:24.050
اكتبوا كتاب عبدي في عليين. وما ادراك ما عليون؟ كتاب مرقوم. يشهده المقربون فيكتب كتابه في عليين. ثم يقال اعيدوه الى الارض. فاني وعدتهم منها خلقته هم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة الدار. قال صلى الله عليه وسلم فيرد الى الارض وتعاد روحه الى

109
00:41:24.050 --> 00:41:54.050
يا جسدي فانه يسمع خوف خفق نعال اصحابه اذا ولوا مدبرين. فيأتيه ملكان شديدان انتهار فينتهرانه ويجلسانه. قم فينتهي رائيه ويجلسانه. وفي بعض الاحاديث وصف الملكين شديد. فيقول فلان له من ربك؟ فينطلق؟ فيقول ربي الله. ما دينك؟ فيقول ديني الاسلام. ما

110
00:41:54.050 --> 00:42:14.050
هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيقول ان له ما عملك؟ فيقول قرأت كتاب الله امنت به وصدقته فيندهره فيقول من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم

111
00:42:14.050 --> 00:42:31.200
وهذه اخر فتنة تعرض على المؤمن  فذلك حين يقول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا. فيقول ربي الله دنيا الاسلام نبيي محمد صلى الله عليه وسلم

112
00:42:31.200 --> 00:42:51.200
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم في نادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة. وافتحوا له بابا الى الجنة. قال فيأتيه من روحها وطيبها. ويفسخ

113
00:42:51.200 --> 00:43:15.100
في قبره مد بصره يا رب يا رب نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلا العلا ان نكون وامهاتنا وابائنا وازواجنا ومن احبنا فيك واحببناه فيك من خيرة هؤلاء. يا رب. قال النبي صلى الله عليه وسلم ويأتيه رجل الحجر الحسن

114
00:43:15.100 --> 00:43:35.100
ومن وجه حسن الصيام. طيب الريح. فيقول ابشر بالذي يسبك. فيقول له وانت فبشرك الله بالخير. من انت فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير فيقول انا عملك الصالح. فوالله ما علمتك

115
00:43:35.100 --> 00:43:58.300
اسمع اسمع قال والله ما علمتك الا كنت سريعا في طاعة الله بطيئا عن معصيته. فجزاك الله خيرا. عمله قال ثم يفتح له باب من الجنة وباب من النار فيقال له هذا منزلك. لو عصيت الله

116
00:43:58.300 --> 00:44:26.100
ابدلك الله به هذا فاذا رأى ما في الجنة قال ربي عجل قيام الساعة ربي عجل قيام الساعة. كيما ارجع الى اهلي فاخبرهم وارجع الى مالي. فيقال لهم اسكت اسكت اهدأ اهدأ خلاص تنعم بما انت فيه اسكت اسكت اهدأ

117
00:44:26.350 --> 00:44:51.750
وان العبد الكافر. وفي رواية من؟ الفاجر. وان العبد الكافر او الفاجر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملائكة غلاظ شداد سود الوجوه معهم الوسوس. ايش المسوح

118
00:44:53.200 --> 00:45:29.400
شفت بيت الشعر؟ تعرفون بيت الشعر  بيوت الشعر اللي تصنع من وبر اما الماعز او  لمستثمر شوف رأيت خشونتها هذه المسوح فيأتي الملائكة ومعهم نصوص بس قال صلى الله عليه وسلم ومعهم النسوف من النار قلها ماذا

119
00:45:29.400 --> 00:45:59.600
كلها نار. فيجلسون منه مد البصر. ثم يجيء ملك الموت. حتى يجلس عند رأسه فيقول له يا ايتها النفس الخبيثة اخرجي الى سخط من الله وغضبت قال فتفرق روحه في جسده. تهرب. قال صلى الله عليه وسلم فينتجبها كما ينتزع

120
00:45:59.600 --> 00:46:42.150
شو السفود   سفوت يقال عنه صغار الشيوخ يقال وقيل السكوت حديدة ذات شعب قال كما ينتزع السفود الكثيرة الشعف من الصوف المبلولة. فتقطعوا معها العروق  لذلك اذا رأيت موت الكافر او الفاجر ورأيت نزف الدم كثير على على ان تخيف

121
00:46:42.150 --> 00:47:11.350
قال فتقطع معها الغروب والعصر. اسمع الحديث. قال فيلعنه كل ملك بين السماء والارض تخيل هالملائكة التي ملأت الاثار تقول اللهم العن فلانا قال وكل ملك في السماء وتغلق ابواب السماء ليس من اهل باب الا وهم يدعون الله الا تعرج

122
00:47:11.350 --> 00:47:41.350
روحه من قبلهم. فيأخذها بملك الموت. فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين. حتى يجعلوها في تلك ثم تخرج منها ريح كأنت لريح جيفة وجدت على وجه الارض بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث؟ فيقولون فلان ابن فلان باقبح اسمائه التي كان يسمى

123
00:47:41.350 --> 00:48:01.350
في الدنيا حتى ينتهى به الى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له. ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قول الله لا ستفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. فيقول الله عز وجل

124
00:48:01.350 --> 00:48:21.350
اكتبوا كتابه في سجيل في الارض السفلى ثم يقال اعيدوا عبدي الى الارض فاني وعدت اني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخرى فتطرح روحه الى جسده طرحان يعني الملك

125
00:48:21.350 --> 00:48:44.700
من السماء الدنيا ماذا تفعل ماذا؟ تطرح فتطرح روحه الى جسده طرحا حتى تقع في جسده. ثم قرأ ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء صعقة فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او

126
00:48:44.700 --> 00:49:04.700
فتعادل في جسده ثم الحديث يذكر ما يجد في قبره ولعلنا نتم هذا الحديث ان شاء الله تعالى حتى نأخذ بعضا من فوائده يوم السبت. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل خواتيمنا على غير خاتمة

127
00:49:04.700 --> 00:49:33.100
يا رب يا رب لا تعاملنا بذنوبنا ولا تعاملنا بما نستحق. فوالله والله والله لو عملنا بما نستحق فانا لا نستحق ان العذاب ولكن رحمتك اوسع. وعفوك اعظم. ورحمتك اسبقت. اللهم ارحمنا برحمتك. واغفر لنا ذنوبنا

128
00:49:33.100 --> 00:49:53.100
سامحنا واعفو عنا واطل اعمارنا واحسن اعمالنا واغفر اللهم لنا ذنوبنا واجعل خواتيمنا على خير خواتيم تحبها لعبادك نتم ان شاء الله تعالى غدا قراءتنا في حديث البراء ابن حزم حتى نأخذ منه مجموعة من الفوائد المهمة اللهم اغفر لنا

129
00:49:53.100 --> 00:50:20.963
وتقبلنا احاديث واثار حقيقة توجب على العاقل اليقظة وان يتهيأ الى لقاء لله والدار الآخرة. مما يفضي الاستقامة اللهم ارزقنا استقامة ترضيك. ظاهرا وباطنا قولا وعملا والحمد لله رب العالمين. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين