1
00:00:00.250 --> 00:00:17.500
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبدا عبده ورسوله

2
00:00:17.500 --> 00:00:39.350
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

3
00:00:39.350 --> 00:01:03.800
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله الذي فاز فوزا عظيما اما بعد ويتجدد اللقاء واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يكون لقاء في رضاه. وان يثقل به الميزان. وان

4
00:01:03.800 --> 00:01:27.450
تقبله انه جواد كريم منان. ويتجدد اللقاء في كلامنا حول منزلة الاستقامة. وطرق تحصيلها هو اقرب الطرق الموصلة اليها وبعد ان بينا الاستقامة وحقيقة الاستقامة وبينا اقرب الطرق الموصلة اليها. او بينا الطريق الاول من الطريقين الموصلين اليها

5
00:01:27.450 --> 00:01:57.450
وكان الاول هو حراسة الحدود وحفظها. وشرعنا في اللقاءين الماضيين في اه الطريق الثاني الا وهو التهيئ الى لقاء الله والدار الاخرة. وكان مقصودي من الكلام في تفاصيل الدار الاخرة نوعا ما ان التهيؤ لا يستقيم اذا كانت المعرفة فيما انت مقبل عليه معرفة جملة

6
00:01:57.450 --> 00:02:27.450
ارجو ان تتنبهوا معي جيدا التهيؤ لا يستقم لن يكون التهيؤ صحيحا اذا كانت معرفتي ما اردت التهيئ له جملة فالمسلمون في الجملة يؤمنون بالموت. يؤمنون بالقبر. يؤمنون بالبعث. المعان بالحشد بالنشوء. يعرفون بعض التفاصيل

7
00:02:27.450 --> 00:02:57.450
ولذلك اخواني الخشية والخوف والمحبة والرجاء واستقامة القلب والاخلاص والصدق والتوكل والتسليم والتفويض كل هذه الاحوال القلبية انما مبناها على مقدار العلم. والمعرفة. فقال الله تعالى انما يخشى الله من عباده علماء. وقال علماؤنا الفرق بين الخوف والخشية. الخوف كلنا نخاف

8
00:02:57.450 --> 00:03:27.450
والخشية هي تفاوت في درجات الخوف بمقدار معرفة الله. فاشد الناس معرفة بالله من؟ العلماء. فكان اشد الناس خشية لله من؟ العلماء. لمعرفتهم بالتفاصيل لمعرفتهم بالتفاصيل. انما المعرفة الجملة والايمان الجملة لا يساعد. مساعدة صحيحة

9
00:03:27.450 --> 00:03:47.450
في حسن التهيؤ الى لقاء الله والدار الاخرة. اليوم كثير من المسلمين يقول له ستموت يقول لك انا اعرف اعرف سافارق الدنيا والله يرزقنا حسن الخاتمة. هذي معرفة جبرية لكن لما يعرف انه قد يمتحن عند موته. وقد يعرض له الشيطان ويفتنه

10
00:03:47.450 --> 00:04:07.450
وانه سيأتيه ملك الموت وسيأتيه ملائكة اه بيض الوجوه اسود الوجوه مد الابصار ثم يعرف بهذه التفاصيل هذا مما يساعده حتى عفوا سبحان الله حتى الدعاء. الدعاء صاحب المعرفة الجملية يحسن

11
00:04:07.450 --> 00:04:27.450
انا في الدعاء فيما يحقق كثيرا من التفاصيل. ان صاحب المعرفة عفوا المعرفة الجملة لا يفسد الاجمال في الدعاء بنعرف التفصيلية يمكن ان يحسن في اجمال الدعاء. اجمالا يجمع كثيرا من التفاصيل. فنحن الذي نريده من كلام

12
00:04:27.450 --> 00:04:47.450
في بعض التفاصيل التي تعرض لابن ادم وتعرض لعبد الله عز وجل سواء كان مؤمنا مسلما او كافرا هاجرا هذه التفاصيل التي نتكلم فيها ليش؟ ما الذي نريده؟ فقط والله نتكلم عن قصة ماذا تريدون؟ ان الذين قالوا ربنا الله ثم

13
00:04:47.450 --> 00:05:07.450
تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا ثم بعد ذلك وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون انت ماذا تريد الاستخارة؟ تريد النجاة انت تريد النجاة. وهذا مقصود الصادق. هذا مقصود العبد الصالح. هو يريد النجاة. اذا استقر في قلبك ان هذه الدنيا زائلة

14
00:05:07.450 --> 00:05:27.450
ثانيا مهما طال مكثها او قصر. انما معالي ان اعرض على ربي وان اسأل عنده وان يحاسبني وان يدقق علي. جاء في ترجمة الامام احمد رحمه الله تعالى الناس الناس انظر لما لما يكون حساباتهم صحيحة. الامام احمد رحمه الله تعالى كما اورد الامام ابن القيم في كتاب الروح

15
00:05:27.450 --> 00:05:47.450
آآ كان له جار وكان جاره هذا يحب الامام احمد وكان عاميا رجل عاميا. فلما توفي الامام احمد سار هذا الجار يدعو ربه في كل ليلة اللهم ارني مقام الوافد عليك احمد بن حنبل

16
00:05:47.450 --> 00:06:07.450
في كل ليلة ويقول ويدعو اللهم اجعلني ارى ملائكته اي في المنام. اسألهم عن مقام الواثب عليك احمد ابن حنبل فمكث يدعو ربه هذا الدعاء عشرين سنة. ما من؟ يقول الرجل فرأيت في

17
00:06:07.450 --> 00:06:27.450
يرى النائم واذ انا ارى بالملائكة ارى الملائكة. فيقولون الملائكة له في المنام. يقولون يا فلان ما لك ولنا؟ فقد اكثرت يعني الحيت في الدعاء فقد اكثرت وما تريد قال اسألكم عن رجل وفد اليكم احمد بن حنبل

18
00:06:27.450 --> 00:06:47.450
قال تسألنا عن رجل منذ ان فارقكم ونحن نهيئ له مقامه تحت طوبى في الجنة. منذ ان فارقكم ونحن تهيئ له مقامه تحت طوبات الجنة تحت شجرته. التفكير في المآلات هذا الذي يساعد العبد. كان السلف عليهم رحمة الله

19
00:06:47.450 --> 00:07:07.450
لما تقول لهم يا فلان فيقول لك افعل كذا يقول لك وماذا اقول له؟ ماذا اقول لله؟ لمعرفتهم بالتفاصيل هذا سيعرض له؟ ماذا سيعرض له؟ وحدثوني عن شاب من الشباب وسمعت هذا من

20
00:07:07.450 --> 00:07:37.450
بعض الوعاظ والمشايخ الدعاة قال كان هذا الشاب يعني يحب يا رب عفوك الفاحشة وصاحب لهو وخمر وكان ماذا كان عنده شاليه على بحر فكان كل فترة يصوم فريسة هو ومجموعة من اصدقائه يصدون فريسة ثم هذه الفريسة يجترونها الى هذا الشاليه الى المتنزه هذا

21
00:07:37.450 --> 00:07:57.450
عند البحر يا رب عفوك ثم يتناوبون عليها بالزنا والفاحشة. في يوم من الايام ذهبوا اصطادوا فتاة نسأل الله السلامة السلام والعافية الله يستر اعراضنا واعراض المسلمين. ثم استزلوها حتى ذهبوا بها الى ذاك المتنزه. يقول صديقه يقول ففتحنا الثلاجة

22
00:07:57.450 --> 00:08:27.450
الم نجد الخمر؟ فهذا الرجل صديقنا صاحب المتنزه قال خلاص انتم مكانكم انا ساذهب اتي مصيبة ثم ارجع. ها ها صاحب فزعة. قال انا بالواجب ضيوف. ضيوف. قال انا اتيكم بالمصيبة ثم مرجل. فغاب ساعة ساعتين ثلاث يقول

23
00:08:27.450 --> 00:08:57.450
استأخرناه فركبوا سياراتهم ثم اتصلوا عليه اتصلوا عليه اتصلوا عليه ما يرد عليهم ثم انطلقوا يبحثون قال واحنا على الطريق في الذهاب فنظرنا في طريق الاياب الصيد الثاني سيارة انقلبت والنار اكل اجنابها. قال نزلنا اركض واذ به من

24
00:08:57.450 --> 00:09:25.650
الان الناس اجتمعت على السيارة يطفئون بالسيارة يحاولوا ينقذ الشاب. اخرج شاب من السيارة ويلبس شاب. خلاص يلفظ انفاس الاخيرة شوف المعرفة التفصيلية والمعرفة الجملة. في هذا الموطن تذكر فالناس اللي اجتمعوا عليه

25
00:09:25.650 --> 00:09:45.650
صاروا يقولون له يا فلان خلاص عرف الناس ان الرجل خلاص. فصار الناس يقولون له يا فلان قل لا اله الا الله محمد رسول الله يذكروه باواخر كلمات لعله يدعو بها. وهو يصيح باعلى صوته. يقول ماذا اقول له

26
00:09:45.650 --> 00:10:05.650
ماذا اقول له؟ يقول له قل لا اله الا الله محمد رسول الله وهو يقول ماذا اقول له؟ ماذا اقول له؟ فظن ماذا اقول له؟ ظن الناس صاحب دين. صاحب حق. فقال له احد الحاضرين. قال من؟ قال الله. ماذا اقول

27
00:10:05.650 --> 00:10:25.650
في هذا الموطن ماذا فعلت معرفته؟ الا اذا الله عز وجل اكرمه في التوبة الصادقة في تلك اللحظات. والله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي تصل الروح الى بطنه. نحن نحتاج الى معرفة تفصيلية في الخواتيم والمعانات. خواتيم

28
00:10:25.650 --> 00:10:45.650
اذا لم يفكر الانسان بالموت تفكيرا جادا صحيحا ويفكر فيما بعد الموت تفكيرا صحيحا ولم تكن عنده معرفة تفصيلية فيما سيأتيه بعد الموت. القلب سيبقى في لهو سيبقى في الغاطس. ويتعلق القلب بالدنيا والزوجة والتجارات والاموال والحسابات والبيع والشراء

29
00:10:45.650 --> 00:11:05.650
وقصص لكن التفكير الجاد مع الله عز وجل والدار الاخرة ولقاء الله وما بعد الموت سيكون للاسف لحظات عابرات اذا راح زار مريظ في مستشفى شافه تحت الاجهزة والعناية الحديثة بتأثر اذا راح على مقبرة وشاف القبر يتأثر رحم الله الشيخ

30
00:11:05.650 --> 00:11:25.650
اه طلبوا من جابر بن زيد بن الشعثان لانه قالوا انت يا جابر امام وامام هو رجل من كبار معروف جابر بن زيد بنفع قال فجاءوا له قالوا يا ابا الشعث هلا نزلت فدفنت ميتنا

31
00:11:25.650 --> 00:11:55.650
ينزل القبر يدفنه يعني تلمسوا خيرا رجل فيه امام صلاح وفضل لعله يكون له خير. قالوا ابو الشعتاء فلما دخل في قبره فرأى عتمة القبر فوقع مغشيا عليه نزل يدفنوا فنزل الناس يطلعوا معه. قال فوقع مضحيا علي. هارون الرشيد عليه رحمة الله رحمه الله

32
00:11:55.650 --> 00:12:15.650
لما كان قد خرج في غزاة وجاءه موته وكان مريضا مرضا شديدا فجاءته منيته. يعني ينظر الخواتيم التي تتحرك فيها المعرفة للدار الاخرة. فهارون شعر خلاصه ان الموت قد دنا. وان

33
00:12:15.650 --> 00:12:35.650
الساعة قد اتت فنزل من على فرشه. وانزل فرجه امر بشرجه فانزل اليه. ثم جلس واتكأ على شرجه ونظر الى السماء وجعل يقلب بصره في السماء واطرق ساعة ثم قال يا من لا يضيع ملكه ارحم من قد ضاع

34
00:12:35.650 --> 00:12:55.650
يا من لا يضيع ملكه ارحم من قد ضاع ملكه. بعض السلف عليهم رحمة الله كما اورد ابن رجب رحمه الله تعالى ماذا فعل؟ ايش فعل؟ طلب للمعرفة التفصيلية فيما سيأتيه بعد الموت ماذا

35
00:12:55.650 --> 00:13:25.650
نعم قال امر فحفرت له حفرة في داره. في وسط البيت حفرة على هيئة ماذا؟ قبر. قال فكان كلما وجد في قلبه تبدلا. دخل تلك الحفرة وقال لاهله اطلقوها. قال فيغلقون عليه حفرة قبره هذه الحفرة. قال فيجلس فيها وقتا ثم ينادي

36
00:13:25.650 --> 00:13:55.650
رب ارجعوا. رب ارجعون. رب ارجعون. لعل اعمل صالحا فيما تركت. فهنا لا يجد جوابا ماذا؟ كلا. هنا لا يجد جوابا. ما لانه لم يمت. انما يهيئ نفسه. ثم يخرج فيقول لاهله تأملوا لو اني دخلت فما

37
00:13:55.650 --> 00:14:15.650
ابن ادم لو ردت اليك الروح تأمل لو ان الروح اخذت ثم ردت اليك ماذا تفعل؟ ابن ادم مات قبر بعث حشر نشر ثم اخبر ان المآل النار. ثم ردت اليه الروح ماذا يفعل

38
00:14:15.650 --> 00:14:35.650
ماذا سيفعل؟ ايظا سيأكل الليل والنهار. فيقول السلف هذه روحك ما زالت بين جنبيك. لم تنتظر حتى ترد اليك روحك ما زالت بين جنبك لم تنتظر حتى ترد اليك؟ ولذلك ما قرأناه عن الموت انفا

39
00:14:35.650 --> 00:14:55.650
في اللقاء الماضي وسنقرأ ان شاء الله تعالى عن القبر والبعث والحشر والنشر وما سيأتي انما المراد من ذلك يا اخواني ان نحقق لنا معرفة تفصيلية استحضار هذه التعرفة المعرفة التفصيلية يساعدنا كثيرا في التفكير الجاد

40
00:14:55.650 --> 00:15:15.650
فيما بعد الموت يساعدنا جيدا وصحيح ان نحسن التهيؤ الى لقاء الله عز وجل والدار الاخرة وكنت قد قرأت نصف حديث البراء بن عازب الذي تكلم عن حال العبد المؤمن. وما سيجد في اه

41
00:15:15.650 --> 00:15:35.650
موته وصبره. ثم وصلنا عند العبد الكافر او الفاجر. وفي بعض الروايات الاخرى او المنافق وهل يقع عذاب القبر ونعيمه؟ وهل يقع عذاب القبر وفتنته على الكافر؟ هل يفتن الكافر

42
00:15:35.650 --> 00:15:55.650
ويتعرض الى عذاب القبر؟ نعم يفتن الكافر في القبر. ويسأل كما هو صديق في كثير من الاحاديث التي مرت وسيموظ معنا لذلك قال بعض علماء المسلمين ان الكافر لا يفتن في قبره. ليش لا يفتر؟ قال هذا كافر خلاص. كافر هذا اذا دخل القبر سيتعرض الى مباشرة الى العذاب. لا

43
00:15:55.650 --> 00:16:15.650
سيفتن في قبره. وفتنة القبر نوع من انواع التفكيك والعذاب. والقبر احاديثه متواترة تواترا معنويا. وورد عذاب القبر في كتاب الله في ثلاث ايات اوردها الامام البخاري في الصحيح. وزاد الامام ابن القيم في

44
00:16:15.650 --> 00:16:35.650
كتاب الروحي اية رابعة وزاد آآ ابن رجب رحمه الله تعالى اية خامسة وآآ من لا يؤمن بعذاب القبر من لا يؤمن بعذاب القبر فهو يؤكد صحة ما ورد عن عمر ابن الخطاب عند عبد الرزاق المصنف

45
00:16:35.650 --> 00:17:06.700
في اسناده مقال قال قال ليكونن اقوام من امة محمد صلى الله عليه وسلم ينكرون فتنة القبر وعذابه. ينكرون فتنة القبر وعذابه. اسأل الله العظيم ان يجيرنا واياكم. طيب  قرأنا وذكرنا لما تأتي الملائكة العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا ومن الآخرة. وان الملائكة التي

46
00:17:06.700 --> 00:17:26.700
تنزل اليه ملائكة غلاظ شداد ومعهم نشوء سود الوجوه معهم المسوح ويجلسون منه مد البصر تخيل اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحسن لنا الخاتمة. الانسان في نزع ومرض تعب والله يا احبة زرت رجلا مريضا فاضلا

47
00:17:26.700 --> 00:18:00.300
اسأل الله ان يرحمه. وهذا الرجل آآ فيه صلاح واشهد اشهد انه يحب الله ورسوله رحمه الله تعالى. وكان قد ابتلي نسأل الله العافية سرطان الكبد بشكل سريع آآ اتعبه واسقطه رحمه الله

48
00:18:00.300 --> 00:18:20.300
كان يصلي معنا هنا في المسجد يصلي هنا هنا في هذا الصف الاول. خلفي. وبعد كل صلاة يأتي فيضع يده على صدره ثم ادعوا لي الله يرحمه في رحمه الله تعالى. صلاة التهجد كان يصلي معنا تهجد رمظان. وبعد الصلاة يأتي ويضع يده على صدره ويدعو لي. الله يرحمه ويغفر له

49
00:18:20.300 --> 00:18:50.300
فزرناه قبل موته بليلة. كانت المعية شيخنا الله يحفظه الشيخ مشهور حسن. فدخلنا رجل اصفر بدنه اصفر وفي بدنه تعرف مريض الكبد يصبح في بدنه يا رب عفوك آآ في لون هيك عتمة سواد بسبب آآ دم وتلوث بالدم بسبب الكلب. وفي وجهه صفار

50
00:18:50.300 --> 00:19:30.300
وقد انحل بدنه تماما عظم وجود. وتغلظ بصره وشخصت عيناه خرجت وكأن يعني الاجفان دخل وخرجت العينان. وتعرف الموت له مبادئ ملامح. فدخلنا عليه والله وهو ينظر الينا نظرة المشفق. كالذي يتمنى منا شيئا ويريد منا شيئا. كما دخل

51
00:19:30.300 --> 00:19:50.300
عبدالرحمن بن ابي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ وكانت وكان رأسه في حجر عائشة. فدخلت عبد الرحمن السواك قالت عائشة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى السواك. فقلت يا رسول الله اوتريد السواك؟ قال نعم. قالت

52
00:19:50.300 --> 00:20:10.300
فقضمته فهيأته طيبته. وفي لفظ فمصصته ثم اعطيته النبي صلى الله عليه وسلم. قالت به احسن ما يستن بحياته. يعني اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم احسن ماذا؟ احسن مرة استاك بحياته

53
00:20:10.300 --> 00:20:30.300
قالت ام رضي الله عنها فاخذته ثم جعلته في فمها ثم قالت كان ذلك اخر عهدي بريق المصطفى صلى الله عليه وسلم. الشاهد هذا الرجل شعرت انه يريد منا شيئا

54
00:20:30.300 --> 00:20:50.300
جلس شيخنا الله يحفظه شيخ مشهور عنده على شماله. وامسك بيده وصار يمسك بيده. والشيخ يكلمه يذكره ببعض الخيرات التي كنا نعرفها عنه. وهو ينظر ويتشوف كانه يقول يعني يا جماعة ساعدوني. سبحان الله ابن آدم

55
00:20:50.300 --> 00:21:10.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم يهرم ابن ادم كل شيء بيكبر فيك يهرم ابن ادم الا اثنان حب الدنيا وطول الامل كل شيء فيك بيكبر ويبقى فيك شيئان لا يهرمان يظلوا شابين ما هما؟ حب الدنيا وحب الركن

56
00:21:10.300 --> 00:21:30.300
قولي اليها وطول الامل الرغبة في طول العمر. فقلت يا ابا عبد الله ما تريد؟ والله صوت ضعيف خافت وانه يقول ادعوا لي ادعوا لي هكذا والله ادعوا لي ادعوا لي

57
00:21:30.300 --> 00:22:00.300
ادعوا لي كأني شعرت انه قد انكشف اليه شيء من اخرته فعرف انه مقبل على امر عظيم. ادعوني ادعوني ادعوا لي ادعوا لي. والله يا احبة انه يسألها بلهفة شيخنا الله يحفظه يا شيخ مشهور بكى صار يحرك رأسه ويدعو له والحاضرين الاخوة دعوه

58
00:22:00.300 --> 00:22:20.300
طيب لما انتظر حتى اصل الى هذه اللحظة التي لن ينفعك فيها شيء؟ وهذا الرجل نسأل الله ان يرحمه لعله وجد من يدعو له انا وانت ماذا سنجد؟ الله اعلم كيف ستكون؟ الله اعلم كيف ستكون؟ الله يجعلها خواتيما سيئة

59
00:22:20.300 --> 00:22:40.300
الله يجعلها لحظات اسأل الله ان لا تكون لحظات نخزى فيها ولا نذل ولا نهان. الله لا يجعلها لحظات خزي ولا ذل ولا مهانة. الله يجعلها لحظات كرامة. تخيل في

60
00:22:40.300 --> 00:23:10.300
الجسد تشجع. والانسان نفسه تنزع وتجود. وحوله زوجه وولده واهله ووالده واقرباؤه واخوانه وامه وتأتي الملائكة فتجلس منه مد البصر. ايش مد البصر؟ وقف الآن هنا هذه النافذة وشوف انا وانت وين يصل بصرنا؟ لو الطريق مفتوحة ممكن انا وانت نشوف ماذا؟ ولا لا؟ لو ما في جبال ووذيان

61
00:23:10.300 --> 00:23:30.300
نرون ما نرى نرى بصر يمتد الى اين يشوف مد البصر؟ من هنا الى ان يصل بصرك ستأتي ملائكة صنفان من الملائكة. الصنف الاول قال بيض الوجوه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم. ومعهم سفن

62
00:23:30.300 --> 00:23:50.300
الجنة وحانوت من الجنة. من رآهم في تلك اللحظة كيف سيكون شعور وحساس؟ ها؟ بيض الوجه ويشتمك معهم رائحة من روائح الجنة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنة لما اخر اهل الجنة

63
00:23:50.300 --> 00:24:10.300
اخر اهل النار من ينجو من النار. اللي هو ادنى اهل الجنة منزلا. لما يأتي على الصراط فتخر رجل وتعلق رجل وتخر ويد وتعلق رجل حتى تصيب النار جوانبه. ثم يتجاوز الصراط. النار صادته حرقته

64
00:24:10.300 --> 00:24:30.300
من هون لشعة ومن هون لشعة حتى اصابته. قال فحتى تجاوز الصراط فيقف ثم ينظر الى النار ويقول الحمد لله الذي اعطاني ما لم يعطي احدا من العالم الحمد لله الذي انقذني من النار بعد اذ رأيتها. يظن نفسه ماذا؟ الناجي الوحيد

65
00:24:30.300 --> 00:24:50.300
في حدا للجماعة. هو الوحيد اللي نجى. وما يعلم انه من؟ انه اخر الناجين من النار. الحمد لله الذي اعطاني ما لم يعطي احدا من العالمين. اذا انقذني من المال اذا نجاني من النار بعد اذ رأيتها. شاهدنا الحديث قال فيأتي باب الجنة يرى شجرة

66
00:24:50.300 --> 00:25:10.300
فيستظل بظلها. ثم يرى على باب الجنة نهرا. قال فيأتي النهر فيغتسل به. فيرد الله اليه ما امتحش من النار ما تبدل من جسدهن النار. ثم يفتح باب الجنة اسمع. قال فيسمع ويرى حسيسها

67
00:25:10.300 --> 00:25:33.900
شموا ريحها يسمع حشيشها ويرى حشيشها يرى شيء هيك شيء من الجنة للجنة اطفال يلعبون ونساء ينعمون ورجال يظهر عليهم اما بعد العز والكرامة والخير والرحمة. فيقول ثم يشتم ريحها فيقول في الحديث ربي ادخلني الجنة

68
00:25:33.900 --> 00:25:53.900
يقول عبدي عبدي الا الم اتسألني الجنة؟ وقد انقذتك من النار؟ يعني انت تستحق النار فانقذتك من النار وتسألني الجنة؟ فقال يا رب يا رب تفتح علي حشيشها وارى هي واشتم ريحها وما تجد مسألة الجنة اغلق

69
00:25:53.900 --> 00:26:13.900
تريدونها المال؟ يعني انت تجعلني اشتم واشوف وبعدين ما تريد اسألك؟ اغلق دنيا ودونها الباب. قال فيؤذن له فيدخل الجنة. الحديث لعلنا نمر عليه ان شاء الله تعالى. فتخيل انت معهم حنوط من حنوض الجنة. وكفن من من الجنة يجلسون مد البصر

70
00:26:13.900 --> 00:26:43.900
ماذا سيكون حاله؟ والثاني يا رب عفوك تأتيه الملائكة سود الوجوه. وصلى الله وسلم على العافية. وجوههم سود ويأتون معهم بمسوح من نار مسوح. ثياب منصوص خشنة من نار يلبسون منه مد البصر. بالله عليك هذا ماذا سيكون حاله؟ ما الفزع الذي سيعيشه؟ ما الالم

71
00:26:43.900 --> 00:27:03.900
ها؟ ثم يأخذون الروح يأخذها ملك الموت هنا وهنا فلا في يده طرفة عين فهؤلاء يجعلونها في الكفن من الجنة هؤلاء يجعلونها في الفسوق. ثم بعد ذلك ذكرنا نزع الروح وهي كالصفود الكثير الشعب. من الصوف المبلول

72
00:27:03.900 --> 00:27:23.900
المحن السفوز اما الصوف او القطعة الحديد المحماة لها شعب موجودة في صوف مبلول بدك تنزعها كيف ستنزعها؟ كيف ستنزعها ثم ذكرنا انه يمر بملأ من الملائكة ما مر بملأ من الملائكة الا وقالت ما هذا الروح الخبيث

73
00:27:23.900 --> 00:27:53.900
والله هذا الخزي. هذا الخزي. اليوم تخيل انت بعض الناس فيه صفة شائنة انسان شارب خمر انسان نصاب. كم مرة في حياتك انسان نصاب محتال؟ يأكل اموال الناس بالباطل ولا يتق الله فيها كم؟ فكلما مر بفوج من الناس ماذا سيقولون عنه؟ ها؟ شوف شوف هذا

74
00:27:53.900 --> 00:28:27.050
او فلان كذاب معروف بالكذب. فتخيل انت كلما مر هذا بفوج من الناس ماذا قالوا عنهم فلان كذاب. فلان. هو مرض. مرض  اسأل الله السلامة والعافية خلاص هذا داء. هو هو يريد ان يظهر يريد ان يعرف. فليس فيه شيء من مقومات النجاح

75
00:28:27.050 --> 00:28:47.050
ما في شيء يذكر هو هو هو يقر بفشل نفسه. طب كيف بده يغطي هذا النقص والعيب؟ ما عنده شيء يغطي به فبماذا يغطي؟ يغطيه بالكذب. وهي احلام وردية. وترى لو جلسته قد يكون صدقها هو صدقها. ولذلك احيانا قد يقسم

76
00:28:47.050 --> 00:29:07.050
الشاهد احنا تخيل هذا الابي وربي نسأل الله السلامة والعافية بالكذب. فكلما مر بقوم قالوا عنه ماذا؟ كذاب كذاب. فلان محتاج ايش النتيجة؟ شوف هالخزي لو مثل هذا عنده بنت واراد ان يتزوجها يتزوجها رجل

77
00:29:07.050 --> 00:29:27.050
يتزوجها مثله. لو عنده ولد واراد الولد ان يتزوج وكان الولد من خيرة الناس. لكن سوء وصف ابيك سيبقى ماذا؟ يترصد لهم. وبيسير اللي يقولون والله فلان كويس بس والله المشكلة في والده

78
00:29:27.050 --> 00:29:47.050
فكيف اذا مر انسان بملأ من الملائكة كلما مر بملأ الله اعلم كم يوجد بين السماء والارض؟ افواه اجمل ملائكة كلما مر بملأ من الملائكة ماذا يقولون؟ ما هذا الروح الخبيث؟ شو هالريح الممكنة؟ من هذا

79
00:29:47.050 --> 00:30:07.050
قال فلان ابن فلان فيسمى وينادى باقبح اسماء كان يسمى بها في الدنيا. ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان ترد روحه وقال الله تعالى لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سبيل الخيام

80
00:30:07.050 --> 00:30:28.800
بعد ذلك يرد الى قبره فترد له روحه تطرح الملائكة روحه طرحا. الملائكة تطرح روحه طرحا. ماذا يجد بعد ذلك قال ويأتيه ملكان شديدا الامتهار. سيأتي معنا وصف منكر ونكير. في حديث ازرقان اسودان

81
00:30:28.800 --> 00:31:07.100
في يد احدهما مرزبة من حديد في بعض الاثار لو ان احدهما ضرب الارض بمزربة لجعلت الارض فلقتين الملكان شديدان البهار ينتهيران واي لسانه فيقولان له من ربك  من ربك؟ ماذا يقول؟ ها؟ ها؟ لا ادري. فيقول ان

82
00:31:07.100 --> 00:31:40.400
فيقول ها ها لا ادري. فيقولان فما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقولان هاه هاه لا ادري  فيقول فما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ قال فلا يهتدي لاسمه فيقال له محمد فيقول

83
00:31:40.400 --> 00:32:00.400
قولوا ها ها لا ادري. سمعت الناس يقولون ذاك. قال فيقال له لا دريت. ولا تلوت في نادي مناد من السماء ان كذبت. فافرشوا له من النار. فافتح وافتحوا له

84
00:32:00.400 --> 00:32:20.400
بابا الى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى لا تختلف اضلاعه. ايش يعني تختلف اضلاعه؟ اه عظم ايده يدخل في صدره. عظم ايده يدخل في صدره. عظم رجله يدخل في رأسه

85
00:32:20.400 --> 00:32:50.400
عدم رأسه يدخل في رجله تختلف كل اضلاعه. كل العظم الذي في بدنه ماذا؟ يدخل بعضه ببعض. قال حتى فيه اضلاعه. ويأتيه رجل قبيح الوجه. قبيح الثياب. منتن الريح يقول له شوف يفتح له باب الى النار يأتيه من النار من حرزها وسمومها ها

86
00:32:50.400 --> 00:33:10.400
افرح له قبره نار. القبر يفرش نار. وفوق هذا كله. يضم عليه قبره بالنار. القبر ممكن مع النار ماذا يجري؟ يضم عليه قبره حتى تختلف اضلاعه. وفوق هذا يأتيه رجل

87
00:33:10.400 --> 00:33:30.400
قبيح الوجه قبيح الثياب. منتن الريح فيقول الرجل ابشر بالذي يسوؤك. هو فوق هذا في مسائل بعد هذا الذي وجده وهل يوجد اسوء مما وجد؟ قال ابشر بالذي يسوؤك هذا اليوم الذي كنت

88
00:33:30.400 --> 00:34:04.400
انت توعد هذا اليوم الذي كنت توعد وما كنت تصدق. فيقول وانت يرد على الرجل وانت بشرك الله بالشر من انت؟ من انت؟ فيقول فوجهك يجيء تدري من انت؟ فيقول انا عملك الخبيث. فوالله ما علمتك الا كنت

89
00:34:04.400 --> 00:34:34.400
كبطيئا في طاعة الله. سريعا في معصية الله. فجزاك الله شرا. قال ثم قيد له اعمى اصم. ابكم في يده مرزبة. شو المرزبة؟ مطرقة من طرق الحداد التي يلين بها الحديث. قال في يده مرزقا يأتيه واحد اصم

90
00:34:34.400 --> 00:34:54.400
لا يتكلم لا يسمع. ابكم لا يتكلم. شو عمله؟ في يده مرزبة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو ضرب بها جبل كان ترابا. قال فيضربه حتى يصير بها كرامة

91
00:34:54.400 --> 00:35:24.400
لا. ثم يعيده الله عملان. اعمى اصم ابكى قال سيضربه حتى يصير ترابا. ثم يعيده الله كما كان. فيضربه ضربة اخرى حتى يصير ويبقى على الموال الله يعيدك ثم يضرب. ومفروش من نار ومفتوح النار وسموم

92
00:35:24.400 --> 00:35:44.400
نعم وحن حرب النار واضلاعه قد اختلفت بالضمة. ويضربه بالضربة بالمرجبة او المرجبة. يضربه حتى يصير ترابا. قال فيصيح صيحة مع كل ضربة يصيح صيحة يسمعها كل شيء الا الثقلين

93
00:35:44.400 --> 00:36:04.400
ثم يفتح له باب من النار ويمهد ويمهد من فرش النار ثم يقول وينادي يا ربي لا تفرج الساعة يا ربي لا تقم الساعة ليش؟ لانه عرف ان ما هو ات

94
00:36:04.400 --> 00:36:35.550
اعظم مما هو فيه. ولذلك يفسر قول الله تعالى ماذا يقول؟ يقولون يا ويلتنا او يا ويلنا ها؟ من بعثنا من مرصدنا هذا؟ ما الفرق بين ويلنا ويلتنا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ماذا؟ يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة محصورة

95
00:36:35.550 --> 00:36:55.550
ها؟ هذا ماذا يقول؟ بعد ان ينفخ بالسور ويبعثون ويرشدون الاجداد ماذا يقول؟ يا ويلنا قال ما الفرق قال اما يا ويلنا فانه يطلب الثبور ويطلب الويل ويناديه لما رأى انه

96
00:36:55.550 --> 00:37:23.400
وقد حل فيه. فالويل هو المصيبة. تمام؟ اما الويلة فهي الفضيحة فالاول يقول يا فضيحتنا ما لهذا الكتاب. لا يغادر شيئا كل شيء موجود. كل شيء مكتوب. وكل شيء احصيناه كتابا

97
00:37:23.400 --> 00:37:43.400
فيا ويلتنا الويلة الفضيحة. العار يا ويلنا المصيبة. فيقولون يا ويلنا من بعثنا من مرصدنا قال علماؤنا بعض المتفرشدين يقول لك شايف؟ يقولون مرقدنا اذا ما في عذاب قبر يعني انت متخيل يا محترم

98
00:37:43.400 --> 00:38:13.400
انه حققت وشابك له ومتصدع عند اخته ماسك الريموت يقلب لما اقيمت الساعة فقال من بعثنا بمقدناه ماذا يفعل في قبره؟ يجب ان قال علماؤنا من مرقدنا امران اما الامر الاول المرقد هو المضجع. فهو اسم المكان ليس وصفا للحال الذي

99
00:38:13.400 --> 00:38:43.400
واضحة؟ ولا يلزم من المرقد ان تكون راقدا واضح؟ يعني زرتك في البيت تمام؟ فمرينا على باب البيت واذ بك واضع لك فراش وسرير وقت القيلولة تسطح على باب البيت هيك مع هالبرادات. مع فتقول لي هذا مرقدي الذي ارقد عليه

100
00:38:43.400 --> 00:39:03.400
هل يلزم من ذلك انك راكب؟ ما يلزم هل من مرقدنا اي من مكاننا الذي هم وصفوه بالركوب بالاضجاع وابن آدم لما يقبر كيف يقبر؟ يقبر مضطجعا. او كما قال بعض العلماء. او قال هذا

101
00:39:03.400 --> 00:39:34.850
قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا لما نظروا فرأوا من اهوال القيامة وما الله فيها للعالمين كان ما وجدوه في القبر بالنسبة للقيامة كالرقاد والراحة وضحاك؟ وضحاك؟ لما ينظرون بعد البعث يرون ما يرون من اهوال القيامة وما اعد الله

102
00:39:34.850 --> 00:40:04.850
للعالمين وما وجدوا من عذاب في البرزخ والقبر كان ما وجدوه من عذاب في البرزخ والقبر بالنسبة للقيامة كالرقاد والراحة. فقالوا اي نعم بنعمة براحتك. وجاء عن بعض سنة ان عذاب القبر والبرزخ ليس دائما انما يعذب قال ثم ينامون

103
00:40:04.850 --> 00:40:24.850
ينام وكانه يهيأ الى امر عظيم. فلما يبعث يقول من بعثنا من مرقدنا لكن هذا قول هذا قول فاما المرقد هو وصف للمكان وهو مضجع ولكن لا يلزم فيه الرقاد والضجاع والراحة

104
00:40:24.850 --> 00:40:54.850
واما انه بالمقايسة لما رأوا عذاب الاخرة ما وجدوه في قبورهم كان ماذا؟ كان راحة وكان العذاب نوعان العذاب نوعان في القبر والبرزخ قال عذاب لا ينقطع وعذاب ينقطع. ولذا المسلم والمؤمن قد

105
00:40:54.850 --> 00:41:23.250
ببعض الذنوب قد يعذب. تمام؟ ولكنه يعذب بقدر ذنبه ثم ينقطع اما بعض الناس فسيبقى معذبا الى قيام الساعة طبعا طبعا كل خلق الله من ان خلق الله ادم حتى تقام الشمس

106
00:41:23.250 --> 00:41:49.150
قال مش موضوع لغات ليس موضوع لغاتها كله سيسأل ويحاسب ويدقق ويضرب ويعز ويكرم ويهان ويذل. كل على حسب ما قد شفاه فلاحظ ماذا سيجد العبد؟ تمام؟ تخيل هذا صنف من الناس وتخيل صنفا اخرا

107
00:41:49.150 --> 00:42:09.150
مريت مروا بجنازة امام النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما مستريح او مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منها؟ قال اما المستريح فانه العبد المؤمن. شف الموت بالنسبة له

108
00:42:09.150 --> 00:42:35.850
شوف المسعف فانه يستريح من غم الدنيا واما المستراح منه فانه الكافر او الفاجر. فانه يستريح من شره العباد والبلاد والشجر والدوابر فالمؤمن الموت والبرزخ والهذا ماذا بالنسبة لهم؟ راحة اسمع الحديث ان المؤمن اذا قبض

109
00:42:35.850 --> 00:43:05.850
واتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجي الى روح الله ستخرج كاطيب ريح المسك. حتى انه ليناوله بعضهم بعضا. الملائكة ماذا يفعلون؟ يناولون الروح ماذا؟ بعضهم بعضا. قال فيناولونه بعضهم بعضا. قال فيشمونه

110
00:43:05.850 --> 00:43:25.850
كل ما تأتي ملائكة تأخذ الروح ماذا؟ تشتم ريح المسك. قال حتى يأتوا حتى به باب السماء فيقولون ما هذه الريح الطيبة التي جاءت من الارض ولا يأكل سماء الا قالوا مثلها

111
00:43:25.850 --> 00:43:55.850
كذلك حتى يأتوا به ارواح المؤمنين. فانهم المؤمنون يأتون بهدي الرحمان الى ارواح الذين سبقوه من اهله واصحابه واقربائه وجيرانه ممن كان من اهل الايمان. قال حتى يأتوا يأتوا به ارواح المؤمنين. فانهم اشد فرحا به من اهل الغائب بغائبهم. فيقولون له

112
00:43:55.850 --> 00:44:25.850
ما فعل فلان؟ ما فعل فلان؟ فيقولون شو بيقول اهل المؤمنين؟ بس تلتقي ارواحهم فيقولون دعوه حتى يستريحه فانه كان في غم الدنيا. هو الان بدأ بماذا من راحة دعوه حتى يستريح. فانه كان في ظلم الدنيا. فيقولون ما فعل فلان

113
00:44:25.850 --> 00:44:54.800
يقول قد مات اما اتاكم؟ قال فيقولون مم ذهب به الى امه الهاوية. ولذلك هذا الحديث يدلل على ان ارواح المؤمنين ماذا؟ تتلاقف البعض تتلاقى الشاهد راحة يرتاح مما فيقولون دعوه حتى يستريح من غم الدنيا

114
00:44:55.300 --> 00:45:15.300
قال الله تعالى النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. في ظاهر لماذا؟ على ان العبد كل يوم سيرى مقعده من النار او مقعده من الجنة. النار

115
00:45:15.300 --> 00:45:35.300
عليها ماذا؟ غدوا وعشيا. قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر في الصحيحين ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي. كل في البرزخ سيرى مقعده بالغداة والعشي. ان كان من

116
00:45:35.300 --> 00:45:59.850
اهل الجنة فمن اهل الجنة. وان كان من اهل النار فمن اهل النار. يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله اليه يوم القيامة من شدة ما في القبر من تهاويه تسمع الدواب والعذاب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الموت

117
00:45:59.850 --> 00:46:17.250
يعذبون في قبورهم حتى ان البهائم لتسمع اصواتهم والقبر اول منزلة من منازل الاخرة كما قال عثمان ابن عفان. كان عثمان بن عفان رضي الله عنه اذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته

118
00:46:17.250 --> 00:46:39.700
يبكي بكاء شديدا عند القبر. فيقال له يا عثمان تذكر الجنة والنار ولا تبكي؟ وتذكر القبر  تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتذكر القبر فتبكي قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القبر اول منازله

119
00:46:39.700 --> 00:46:59.700
الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه. وان لم ينجو منه فما بعده اشد منه. قال وسمعت وسلم يقول اسمع ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم. ما رأيت منظرا قط الا والقبر افظع منه

120
00:46:59.700 --> 00:47:19.700
ما رأيت منظرا قط الا والقبر افظع منه. ولا يطيق سماع عذاب القبر وما الاحياء. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان تدع الا تدافن. يعني ايش يعني؟ لولا مخافة ان تتركوا الدفن

121
00:47:19.700 --> 00:47:39.700
لولا الا تدافنت لولا اني اخشى ان تتركوا الدفن لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي ما هو من نعمة الله ورحمته ان الله جعل القبر امرا غيبيا غائبا عني لو كنا نطلع

122
00:47:39.700 --> 00:47:59.700
ها والله ابو فلان شفت ابو فلان جارنا؟ والله اسكت والله في قبره. تناولوا طلع ابو فلان دس عليه لكان مخرجا ولو اطلع الناس لامتنع الناس عن دفع دفن بعضهم بعضا. ولا لا؟ قال لولا الا

123
00:47:59.700 --> 00:48:29.700
يا فندم فالله عز وجل اعطانا الخبر وغيب عنا الحقيقة فلا نراها. والعاقل يكفيه ماذا يكفيه الخبر. والله يا فلان دير بالك. ترى سوريا حرب قائمة. قصف كيماوي قصف نووي والدنيا مولعة في الشام. دير بالك. ما يكفي هذا الخمر حتى تمتنع عن السفر اليها

124
00:48:29.700 --> 00:48:49.700
قال لك لا والله بدي اروح اشوف شو بتقول لي؟ عاقل هذا وش عاقل؟ فالله عز وجل ارضاك خبرا حتى سقي ما في القبر وما بعد الموت وبعض الناس يقول لا يا عمي بديش بدي اشوف وجهه بده يريد ان يرى وينجز

125
00:48:49.700 --> 00:49:13.100
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما منكر ونكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل. فخوي فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

126
00:49:13.100 --> 00:49:41.100
فيقول ان قد كنا نعلم انك تقول هذا. قال ثم يفسح له ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا. في سبعين  سبعين ذراع في سبعين. هذي فيلا كامل الاوصاف ها سبعين في سبعين قال فيفسح له ثم ينور له فيه

127
00:49:41.100 --> 00:50:11.100
يمتلئ هذا القبر نور. ثم يقال نم. ارتاح. نم. فيقول ارجعوا الى اني ساخبرهم فيقولان لا. نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتى يقوم العروس ويستيقظ ويتهيأ لاستقبال الناس واذا جاءهم الناس دخلوا عليهم بحياء وخجل من دون اي ازعاج

128
00:50:11.100 --> 00:50:31.100
فيقول الملكان نملة كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه يا رب اجعلنا منهم يا رب قال حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك. وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا. في الرجل هذا محمد صلى الله عليه وسلم

129
00:50:31.100 --> 00:51:01.100
فقلت مثله لا ادري. فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك. فيقال للارض التئمي عليهما فيقال للارض التئني عليه. فتلتئم عليه فتختلس اضلاعه. جوابا على سؤالك قال فلا يزال معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك

130
00:51:01.100 --> 00:51:21.100
يبقى في العذيب في العذاب الى ان تقوم الساعة. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم حسن خاتمتي وحسن العاقبة. ومن اجمل ما يجد الانسان في قبره دفاع الاعمال الصالحة عنه

131
00:51:21.100 --> 00:51:41.100
ستجد محامين يحامون عنك ان شاء الله تعالى في القبر. ويقف كل واحد من تلك الاعمال فيقول لا تأتيه من قبلي لا تأتيه من قبلي. فتحيطك الاعمال الصالحة. وتمنع عنك عذاب القبر واذاه. هذا ما اتكلم عنه ان شاء الله تعالى غدا

132
00:51:41.100 --> 00:51:46.458
الله تعالى اعلم والله الموفق. وصلي اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين