بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما تفرقا معصوما ولا تجعل منا ولا بيننا ولا حولنا شقيا ولا محروما
اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ونعوذ بك من قلب لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. اما بعد ايها الاخوة الاحبة مرحبا بكم في هذه الليلة المباركة ليلة الخميس
ونسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون من الليالي التي اه يعني يزيد فيها الايمان في القلب ويتحول هذا الايمان الى عمل صالح لا يبقى فقط لايام ولكن يبقى الى ان يلقى الانسان الله سبحانه وتعالى
اه بهذا الايمان النهاردة هنتكلم عن اه العبادات التي تزيد الايمان احنا اتكلمنا عن الجنة حقيقة وقلنا ان في عبادات تؤدي الى الجنة وهنتكلم النهاردة عن بعض هذه العبادات هنتكلم عن صلاة الفجر
بس قبل ما نتكلم عن صلاة الفجر باعتبارها ان هي اه من اول او من اهم الامور التي تؤدي بالانسان يوم القيامة الى دخول الجنة. هنتكلم عن اه دور العبادات والطاعات
في احياء القلب وفي دوائه والحقيقة هقول ست نقاط كده مهم ان احنا نستحضرهم هنتكلم عن صلاة الفجر وهنتكلم عن قيام الليل وهنتكلم عن الخشوع في الصلاة وهنتكلم عن الصدقة او الانفاق في سبيل الله
وهنتكلم يعني هناخد يعني عبادات كثيرة. كل مرة ان شاء الله ناخد عبادة وآآ يعني ان شاء الله الواحد عايز ان احنا اه آآ نخرج واحنا نطبق اللي احنا بنتكلم فيه دوت وبنعمل به. عشان كده برضك اقترح ان احنا
كل تلاتة آآ قاعدين جنب بعض يوم تليفونات بعض ويتواصوا بهذا الخير احنا عايزين نحقق سورة العصر التي قال الله تعالى فيها وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فالتواصي ده حقيقة من الامور التي تعين
على الانجاز آآ فاللي هنتكلم عليه في صلاة الفجر ده هناخد آآ هيبقى كل تلاتة ويا ريت ما يكونش يعرفوا بعض حتى آآ يوم تليفون البعض يصحوا بعد الفجر اه يعني اه يطمنوا ان احنا ان شاء الله ادينا هذه العبادة
بتوصيتها العملية اللي احنا هناخدها ايه الست النقاط اللي هنتكلم عليهم قبل صلاة الفجر اول امر او اول فائدة لهذه الطاعات قول النبي صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها
والاولى قول الله تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات ان الحسنات يذهبن السيئات يعني ايه في المسيئات هل هو الحسنة اللي بتمحو السيئة في صحيفة الاعمال هذا باب والسيئة لا تمحى الا بحسنة
فده معنى مهم ان السيئات لن تمحى الا بالحسنات آآ الاستغفار وحده لا يكفي. لازم يتبع لطاعة تمحو هذه السيئة. بس معنى اضطهاد معشور كان بيتكلم عليه الحقيقة في موضوع ان الحسنات يريدن السيئات
قال ان حب السيئات في القلب لا يمحوه الا فعل الطاعات. واحد النهارده مسلا مبتلى بذنب بيقع فيه باستمرار شهوة او معصية او وكل ما يقوم يوعى وكل ما يقوم يقع
كيف ينخلع وكيف يكسر اه قيد هذا الذنب ليس الا بفعل الطاعة يبقى اذا الانسان كان بيميل الى الطاعة وبيحب طاعة واحدة واشربوا في قلوبهم العجل المعصية دي كانت متغلغلة اذا كان واحد المعصية متغرغرة في قلبه حتى اشيبها قلبه
لا يمحى اثر هذا الحب وهذا العشق المحرم الا بفعل الطاعات. يعني اللي عايز آآ يتخلص من حب معصية عليه ان يقبل على الطاعة. ان الحسنات يذهبن السيئات وهو معنى جميل
لانه كل واحد فينا عنده معصية بيعملها اما غفلة واما اه حبا لهذه المعصية؟ فاحنا بنصلي الفجر او بنقرأ القرآن او او بنقوم الليل احنا بذلك نمحو حب المعاصي من القلوب
النقطة التانية حقيقة اما نيجي نتعامل مع الطاعات او الاوامر التي امام الله بها لازم نحذر من ان نأخذها بتكاسل او ان نردها او نتهاون في العمل به. الله تعالى في القرآن
ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة. يعني هو الله سبحانه وتعالى قلب هذه الافئدة الى الضلال عقوبة عقوبة لاصحابها لانهم لم يؤمنوا بهذا الكتاب اول ما دعوا اليه
الرسول صلى الله عليه وسلم في اه في سورة التوبة. قال ايه للمعظمين؟ قل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا ليه انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخائفين
هم تخلفوا اول مرة وغضب الله عليهم غضبا شديدا في هذا الموقف جعل النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل لا يقبل تراجعهم مع ذلك. هل الانسان ممكن يصل الى هذه الدرجة؟ ممكن. ممكن يصل الى متى الدرجة دي؟ اذا
الذنوب هو واستمرأ فعل المعصية قد قد ينظر الله اليه نظرة غضب فلا يرضى عليه وما حدش واخد صك من الله سبحانه وتعالى ما بيستغفر ان ربنا بيدي له على طول ايه؟ ان هو خد محيت زنبه عليه. محسن الظن بالله عز وجل لكن يجمع القلب
بين الخوف والرجاء في قلب واحد فاحنا عايزين اما يجي لنا طاعة او امر لازم ناخدها بقوة وما نتهاونش فيها وما يترددش وما يتكاسلش نأخذ شعار يحيى عليه السلام يا يحيى خذ الكتاب
بقوة من جوزك لان دي كلمة جميلة بيقول ايه؟ بيقول ان آآ ان عصى موسى الخبرة ثلاث مرات فقال له هذا فراق بيني وبينك اما تخشى يا من عصى الله عشرات المرات
ان يقول الله لك هذا فراق بيني وبينك يبقى الانسان عليه يعني يخاف يخاف من عاقبة المعصية فيكفر ويمحو هذه المعصية بفعل الطاعة والحقيقة ان الله سبحانه وتعالى جعل لنا ترمومتر او حساس في قلوبنا نعرف احنا قريبين ولا المعاد احنا كويسين ولا مش كويسين
احنا صالحين ولا احنا تمكنا الطريق؟ هلأ هذا الاحساس هو القلب قلب اللي ممكن تحس ان واحد في يوم من غير سبب كده حاسس ان هو مبسوط جدا ومش هيحصل له
والصبح نازل الشغل وهو فيه سكينة وفيه راحة وسرور. ووقت تاني تلاقي ان الواحد مكتئب او مقبوض او مش مستريح الكلام ده مش كده هو اسمه القلب الذي يتقلب. الله سبحانه يقلب هذا القلب على حسب حاله. على حسب حاله مع ربنا سبحانه وتعالى. اقترابه من الله سبحانه وتعالى من الله سبحانه وتعالى يشعر الانسان بسكينة
وانما حتى لو كان متبهدل وفقران ومرضان وحالته كرب على الفيسبوك جايبين آآ عمرو الليسي جايب آآ نموزج للرضا ده كان جايب عامل حوار مع واحدة اسمها ام ابراهيم مشهور قوي في الفيديو ده الحقيقة انتشر على
المرور دي بتاخد خمسين جنيه في الشهر خمسين جنيه في الشهر وواحد بيجيب لها اه يعني ايه مساعدة كمان عشرة جنيه وبعدين اخبارك ايه يا حاجة؟ الحمد لله الف حمد وشكر لك يا رب
بتاخدي كم يا حاجة؟ ستين جنيه ستين جنيه. المهم يعني سبحان الله راح هو آآ بفاعلي الخير يعني جمعوا لها فلوس وهقوم هيدوها شقة. بعد شهر رجعوا للمكان دوت لقوا الست دي ماتت
ومات وهي بتصلي فنموذج الرضا له السعادة اقوم شرح الصبر مش مرتبط بالغنى والفقرون مش مرتبط ولا بالصحة والمرض مرتبط بحال هذا القلب مع الله سبحانه وتعالى وبالتالي احنا اما بنقول ان ان الواحد عنده حساس
بقلبه ان هو يشعر هو قرايبه لو بعيد؟ اه لانه الانسان يشعر بالسعادة او بالسكينة او بالطمأنينة او بالفرحة او لا يشعر بها ليشعر بها يبقى هو طيب الامر التالت في التعامل مع الطاعات حقيقة
مش عايزين نتعامل معها ان هي فرص لكسب الحسنات بس لا احنا بنتعامل معها على انها شفاء وانها دواء لا يشفى هذا القلب ولا يصح هذا القلب. ولا يشبه هذا القلب سليما الا اذا
اخذ هذا الدواء اخذ هذه الطاعة والعبادة ونوقن ان الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق هذا القلب وهو الذي اه بيده ان يصلحه وهو الذي وحده يملك سر هذا القلب. ما فيش حد ممكن
آآ الله اسعدني بظل عقيدة هل يستطيع الخلق ان يشكون؟ كان بيقول كده. الله اسعدني بظل عقيدة. هل يستطيع القلب ان يشكون؟ مش ممكن ان الواحد او اسعده يستحيل آآ على الخلق ان يسحبوا هذه السعادة وهذا السبل. يعني الذي يملك هو فاتح الخلق هو الله
وبالتالي الدواء اللي احنا هناخده او العبادة اللي هناخدها او امر ربنا امرنا به هنعمله هو ده الذي فيه سعادة القلب وشعوره طيب واحد دخل في العبادة وما وصلش؟ ما وصلش للسرور ساعات
ما وصلش للراحة والسكينة ده دليل على ايه؟ دليل على ان الدواء ده آآ غلط او ان العبادة دي ما بتأسرش؟ لأ بدليل ان هو ممكن يبقى عنده مشكلة في قلبه تحتاج الى جرعة زائدة
يحتاج الى مداومة يحتاج الى استمرار. اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وقال له ان اخي استطلق بطنه يشتكي بطنه عنده اسهال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اسقه عسلا
فسقى هذا الرجل واخاه عسلا فزاد مرضا ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اسقيته عسلا وزاد مرضه قال اسقه عسلا فسقاه في المرة الثانية فزاد مرضه
فايه راح ذهب يا رسول الله اسقيته عسلا وزاد مرضه قال اسقه عسلا صدق الله وكتبت بطن اخيك فيبقى راح تالت مرة شربه خف خف لي قرنة ويبقى في كتاب الطب النبوي قال لك حاجتين
قال اول حاجة ممكن يبقى الجرعة اللي هو خدها تالت مرة دي هي اللي جابت النتيجة. لازم تاخد جرعة اعلى. ده من الناحية المادية قال بقى مش تسعة المدية بس ومن الناحية النفسية مهم. اللي بياخد قرص اسبرين يضحكوا على العيانين اللي هم عندهم حالات
اه اللي هم عندهم حالات الم شديد. لو ادى له مسكنات كتيرة هيتبهدلوا. فيدي له ايه اسبرين يقول له بص ده مخدرات هتاخده ومش هتحس بالدنيا المريض بيعمل ايه؟ بياخد قرص ريفو ده
وفعلا اول ما اخده ما بيحسش بالليل لان هو هو اوهمه ان هو ده او هو اعتقد ان ده لازم يخاف. طيب يقول انه اخذ في المرة الثالثة هذا الدواء وهو موقن انه سيؤدي الى شفائه
فشفاه الله عز وجل. يبقى انت لازم انت تتعالج الغفلة ومن قسوة القلب ومن المعصية ومن الشهوة ومن الانتكاس ومن الفتور بعد النشاط ايه؟ امراض القلوب كلها. اما تتعامل مع الطاعات او
دلوقتي اتعامل معها انك موقن ان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وان هذه الطاعة ستزيد ايمانك وانها ستشفي قلبك يبقى لازم نوقن ان الدواء في هذا الذي امر الله به
الوصية الرابعة حقيقة مرتبطة برده لموضوع الدواء وهي برضك قولناها في حديث العسل ده ان احنا لازم يبقى عندنا استمرارية ومداومة على على الدواء على الطاعة دون استمرار محال ان يصل الانسان الى نتيجة
وهي دي هي دي الورقة اللي احنا رايحين فيها الورطة مين اللي نايم ورا ده مين اللي نايم ورا ده اوعى حد ينام. طيب اللي هينام هيمسكه على طول الوردة اللي احنا رايحين فيها ايه
الاستمرارية التمرينة دي مش سهلة الموازبة ان الواحد يصلي الفجر تلاتين يوم في الشهر شوف النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يقول من حافظ على تكبيرة الاحرام اربعين يوما
كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق ليه ممكن اعوض لمية احرام يوم اتنين تلاتة اسبوع في اخ احافظ عليها سبعة وعشرين يوم جه في اليومين تمانية وعشرين في التليفون قال لي
نزلت في يوم تمانية وعشرين الراجل كان اقام الصلاة رحت قعدت اجري على الجامع رجع العداد تاني نصفر من الاول الموازنة مش سهلة بس المواظبة على الطاعة والاستمرار عليها هو الطريق الوحيد الى شفاء القلب. لا شفاء للقلب
لا تلذذ بالعبادة لا هدوء ولا سكينة ولا راحة وانا استقامة على امر الله مناسبات الا بان احنا نستمر على العبادة طيب لأ شيء مرة واحدة تجيب التدريب بس لازم الواحد وهو بيبدأ يكون عارف
ان هو لازم يستمر ولو ضعف يعمل اه مدد يعينه من اصحابه ومن زمايله ومن اخوانه عشان كده انا باقول على موضوع الفجر ده احنا هناخد تلاتة ونقعد نصحي بعض. لازم نستمر. ممكن الواحد لما يشعر بكزا يبقى في حد يصحيه. يصحيه. طيب
يبقى الاستمرارية انه الجوز كان دي كلمة جميلة بيقول ايه بيقول اذا استقام للجواد الشوق لم يحوج صاحبه الى السوط خرباج فرس ما يكشف في التراك تقوم ماسك اول حاجة الفارس يقوم ماسك الكرباج ويقوم ضارب في الفرس
اول ما يمسك التلات وياخد السرعة بتاعته خلاص ما بيلمسوش ما بيلمسوش ما فيش ما بتشوفش حد في في السبأ الفرس على اقصى سرعة وده بيضربه ما فيش. اذا استقام للجواد الشوط فمن يصاحبه الى السوط
احنا في العبادة كده اذا استقمت على امر الله عز وجل وداومت ومسكت اول السكة والطريق مش هتحتاج كل شوية ناس تقعد تخبطك وتصحيك وتقومك مش محتاج خلاص انت ربنا سبحانه سيهديك وسيمد في هدايتك والذين اهتدوا زادهم هدى. الله سبحانه وتعالى هو الذي سيمدك ممكن الهدى في الاول يأتي من طريق اخر
من مصدر خارجي من موعظة من آآ واحد يقول لك كلمة ويدعوك اليها انما بعد ذلك سيستقيم امرك يبقى المداومة دي سر طلب وفيها الخمسة هي وصية برضك لابن الجوزي. ابن الجوزي اصله كان له حياة في الوعظ. وله خبرة في القلوب
بيقول ايه ابن جوزي بيقول يا ابن ادم قد نفد السليط الصديق ده اللي هو ايه؟ الزيت حط بالسهرية ارياف تلاقي لمبة الجاز قد نفذ السليط تستدرك ذبالة المصباح يعني انت لو عندك سعرية وانجاز او الزيت
او الوقود اللي فيها نفد خلص هقول لك ايه الحق احسن انت الزاد ده نفذ واذا لم تدرك وتضع زيتا او وقودا جديدا سينطفئ هذا المصباح رهن الاشارة لايه شعري شعلة الايمان في القلب
الايمان ايمان كل واحد فينا مهدد ان هو لو انت لم تراعي هذا القلب ان انت تمده بالطاعات والعبادات والايمان والله ايمانك سيموت وسنصبح انت عشان تسحب توقظ هذا القلب وتحييه من موته امر صعب جدا
جدا وبالتالي الانسان مؤمن الحقيقة يشعر يشعر بحالة ضعف الايمان فيقبل يركض الله سبحانه وتعالى ويلجأ الى الطاعات والعبادات لانه لو ترك هذا القلب فترة طويلة دون ان ان يبادره بطاعة او عبادة سيموت قلبه
وليس المريض كالميت انا بشتغل تمنتاشر ساعة في اليوم ولا بشتغل اتناشر ساعة في اليوم وعندي هموم ومشاكل وبروح واجي وما فيش حد حواليا بيساعدني واجد ان انا ايماني يضعف ما الذي ما الذي يفعله الانسان في هذه الحالة
يرجع الى الله سبحانه وتعالى ويفكر كيف يزيد هذه؟ ما هي الطاعة التي يفعلها لكي يضع وقودا في هذا القلب. طيب بصوا السحرية او اللمبة دي ما بت اما بيضعف فيها اما بيتقل فيها الجاز او ما بيقل فيها الزيت
ما يحصل فيها ايه؟ لان ايه بالتدريج اللي يحصل الطبيعي تلاقيه اول حاجة الشعلة دي اتبربش انزل تهتز كده وبعدين تدخن فتلاقيه يدخن تحترق وين في الطفل والانسان بيحصل معه كده
قلب اللحن ده ده المعصية التي يقع فيها الانسان الانسان اه ايمانه يهتز وبعدين يقول لك ايه؟ والله بص احنا قلنا وشه كده يقول لك فلان ده وشه مطفي او فلان ده حلو
ما بيسرحوش ليه؟ مع انه ممكن يكون هو بيعمل بيعمل ايه تلاقي مسلا شيخ مسجد او امام او بيحفظ القرآن بس انت مش مستريح شوفوا حاسس ان وجهه مش مريح
ومع ان هو تصرفاته بيقيسها بالسنتي وبالمللي بس سبق بعض الصحيحين قال ما اسر عبد سريرة انما اظهرها الله على صفحة وجهه. مش ممكن واحد النهارده يكون مسلا بينه وبين ربنا
آآ سيئة وبعدين ييجي يقول لنا مش قادر يصلي الناس تقعد آآ تنبسط منه. ابدا. لأ لو هو منه نوع من انسي هيظهر هذا على افعاله وعلى صفحة وجهه يدخن يبدأ بقى يعمل معاصي كثيرة وبعدين ينطفئ يعني يموت هذا القانون
الشاطر هو اللي يعرف يحط زيت قبل ما القلب يموت وبالتالي يقيس يقيس ايمانه ليه انه عمر كان يقول اذا رأيت اه كنا اذا فقدنا رجل في صلاة الفجر والعشاء اسأنا بها الظن. لانه ذا الترمومتر. يبدأ الواحد يحط الترمومتر ده عنده انه لما يبدأ يأسر في صلاة الفجر
يبقى ده احنا دخلنا في اول سكة المنافقين. يا نهار ابيض! الحق استدرك ادرك نفسك وحط زكر او ايمان او عبادة اخر وصية الحقيقة في الطاعات عايزين نتعامل مع الطاعة الحقيقة انها ايضا ثمن
لدخول الجنة الجنة غالية ولابد ان الواحد اذا يستغنى هذه السلعة ان يسترخص الثمن المبذول في سبيلها النهاردة انا هشتري اشتري قصر كثير فيلا في التجمع الخامس بتمنتاشر مليون جنيه
عقبال عندهم كده يعني يبقى اما اجي اشوف البيلا دي الاقيها مسلا على شارع عرض ميت متر وواخدة ناصية ومطلة على جنينة اقول اه والله دي تستحق دي تستحق ادفع ادفع هذا السبب
الجنة تحتاج الى هذا انا بتكلم عن صلاة الفجر ما يعرفش يقول لي ايه ده ده الموضوع صعب قوي. صعب قوي. الجنة عالية قوي برضو ده شبه الخصوصية عن الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم
آآ ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال له تشهد ان لا اله الا الله اني بسط يده النبي صلى الله عليه وسلم لكي يبايعه قال على ماذا قال تشهد ان لا اله الا الله
اني رسول الله وتقيم الصلاة يؤدي الزكاة تصوم رمضان وتحج البيت وحط له شرط بقى كمان زيادة وقال وتجاهد في سبيل الله يعني خدوا بالكم ليه باعت النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة باع اساسية في اركان الاسلام بس في حاجة كان بيزود فيها
قال في هذا الحديث وتجاهد في سبيل الله قال اما اثنتان فلا قبل لي بهما اتنين مش هقدر اعملها صادق فرضك مش احنا ايه؟ موافقين؟ موافقين مش موافقين مش عارف ماشي يا جماعة ماشي لا مش ماشي. هو الراجل ده مع انه واقف قدام الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا لأ في اتنين مش هينفع
قال فاما الصدقة اما او او الزكاة فما لي غير عشر زود انما املك عشر عشرة من الابل يعني هن ما لي ومال اهلي وحمولتهن. يعني احنا بناخد من فلوسنا وبنركب عليها
فده مش هقدر ان انا اطلع حاجة من الزكاة قصة بقى اتنين ونص في المية القصة دي مش صعبة واما الجهاد فقد بلغني انه من غزى معك ثم تخلف او تولى
فقد باء بغضب من الله فاخشى اذا لقيت عدوا ان تخشع نفسي فافر يبقى انا كده الاتنين دول مش هقدر اعملهم الصدقة والجهاد اللي هو البيعة بتاعتنا الصدقة اللي هي اللي ايه
فلوس انفسهم واموالهم انفسهم هو الجهاد. واموالهم يعني هو جه عن الاتنين اللي احنا ايه؟ موقعين العقد عليهم اساسا هنبيعهم. بقول لك مش هقدر فشاف عنه النبي صلى الله عليه وسلم وحرك يده
يعني طرف ايده كده قال لا صدقة ولا جهاد لما تدخل الجنة مش هندفع لا هنضحي بحياتك ولا هنضحي بفلوسك بماذا يدخل الجنة فهذا لابد ان يكون لنا شعارا. الشعار بتاعنا ان احنا ايه؟ ان احنا ندخل الجنة لابد ان يدفع الثمن. مش يدفع الثمن
يستنخص بل يحتقر هذا الثمن لان الثمن ده لا قيمة له. ان انا اصحى اصلي الفجر عشان اخد جنة موضوع الجنة قلنا ان احنا لو بنتكلم حتى منطق البحت عالمد البحتي مش ممكن واحد ياخد ثمن دائم خالد يقعد ملايين السنين مش ملايين السنين مليارات ولا حتى مليارات. ابد الابدين لا انتهاك
الله في مقابل ان هو يعمل عمل في وقت محدود اللي هو العمر. مش بس كده. احنا اتكلمنا حتى عن الجنة قلنا قبل كده ان الجنة نعيمها متضاعف متزايد. ان احنا
الجمال في الجنة بيزيد كل اسبوع وما فيش حاجة كل اسبوع بقى لحد امتى؟ لحد الى ما لا نهاية. فهو نعيم لا ينتهي. جمال لا ينتهي سعادة مش لا تنتهي لا سقف لها ما فيش سقف لها
يبقى احنا في اي طاعة نعملها وبنيجيها عن صلاة الفجر النهاردة هنتكلم عن احنا الدنيا تدخل الجنة اذا لم تدفع الصدقة والجهاد اذا لم يضحي بحياتك وتضحي اه بمالك ده يدخلنا بقى على ايه؟ على موضوع صلاة الفجر
لان احنا الحقيقة دلوقتي بردك في في الشتاء وهو ربيع المؤمن. الحمد لله الواحد يرجع البيت ويقعد مع عياله ومراته ويتعشى وياكل ويقرا الجرايد وينام الساعة حداشر وممكن يصحى قبل الفجر يصلي مش الفجر حتى
فالوقت اللي احنا عايشين فيه دلوقتي ده لوقت الشتا دوت الفجر سهل كويس هنتكلم انا هقرا كتاب الحقيقة بالكتاب بتاعي يعني ازاي هقرا بعض بعض الافضال لصلاة الفجر. وهنتكلم عن
عقوبة تارك الفجر وهنتكلم عن نصلي الفجر ازاي؟ او بنعمل ايه عشان ما نصليش الفجر؟ وبنتكلم عن صلاة الفجر الحقيقة بنتكلم عن صلاة الفجر جماعة في المسجد اصل واحد بيقول لك ايه
فبصلي مع مراتي وانام او انا يادوبك بص عندي الشرب عشر دقايق اقوم خاطف الركعتين وانام. لا احنا بنتكلم عن صلاة الفجر بآآ بافضل صورها التي ارادها النبي صلى الله عليه وسلم
على النبي اول فض لصلاة الفجر انها من العبادات التي تأخذ وقتا قليلا وثوابا اضخم لا يتصوره الانسان لما تقارن الفجر ركعتين الفجر اللي احنا ممكن نصليهم في ربع ساعة او عشر دقايق
بقيام الليل كله نجد ان الافقل في الميزان وصلاة الفجر. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله
يبقى احنا هيصلي الفجر جماعة كانه اقام الليل كله صلى الفجر في القرآن لازم نعمل ان شاء الله بمشيئة الرحمن ان ربنا احيانا لازم نعمل محاضرة مش محاضرة تلات اربع محاضرات في موضوع حلو العمل افضل يا رسول الله ايه مقياس تفاضل الاعمال؟ ازاي الواحد
الارهابية دي افضل ولا دي افضل لان ممكن واحد يقعد ايه يهدف نفسه في عبادة معينة سنوات ييجي واحد تاني في شهر يقوم جايبه ويحصنه ويسبقه فاحنا من الحاجات اللي احنا من القواعد دي ان احنا فريضة فجر
في جماعته فكأنما قام الليل كله يبقى احنا لازم نصلي الفجر جماعة لانه ده يعني القيام ثواب قيام الليل اللي هو اصلا ثواب ضخم بس الفجر افضل من ذلك. واحنا قلنا عشان كده ان ان النبي صلى الله عليه وسلم
آآ يعني اه هنقولها بقى في العقوبات حقيقة. ان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما افتقد رجلا في صلاة الفجر ذهب اليه يتفقده. طبعا سيدنا عمر كان عايش معنا
كان روقنا لانه كان اللي مش هييجي الفجر هيروح ايه يخبط عليه على طول. يخبط عليه بقى اصله ايه؟ هيحسن به الظن ان هو ايه عيان مسافر طب نايم نايم في ايه
ان تضبط خبط على الراجل ده الصحابي ده ما يخبطش عليه لقى امه قاعدة قدام البيت قال من ما الذي اخره قال يا امير المؤمنين بات يصلي من الليل فغلبته عيناه قبل الفجر
انام يعني ده رجل كان يعني قاعد يصلي قيام ليل لحد قبل الفجر ما قدرش انتم عارفين الناس اللي بيقولوا لك ايه اصل هات لحد الساعة اربعة وبعدين ما قليش فوقعت. لان النادي الاهلي لحد الساعة اربعة. يعني طيب فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
نصلي الفجر في جماعة غيولي ان اقوم الليل كله الحاجة التانية العبادة التانية حقيقة او الفضل التاني صلاة الفجر من صلى الصبح فهو في ذمة الله في رواية للحديث يقول فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته فان من طلبه الله بشيء من ذمته كبه على وجهه في النار
ذمة الله يعني في حراسة الله رحيم به ورعايته. الحجاج كان مفتري وكان ظالم بس كان ساعات بيعمل حاجات كده يعني كما قال الامام الذهبي حسنات مغمورة في دحر سيئاته
ما هو ايه؟ اما اما قاتل اما قتل سيدنا الجبير قال له الم ابعث محمد ابن القاسم لفتح بن ابي السن الم اكتب المصاحف وامزحها في الانصار الم الم فماذا قاله سعيد جبريل
قال ولكنك جبار تعشق الدم من ضمن الحاجات اللي عملها ايه انه كان لما يدخل له واحد معتقل يقول له اول حاجة ايه تعال صليت الفجر في جماعة فاذا قال له
نعم قال اذهب ويطلق سراحه ثم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله اه على الامام وانتفع برة الكاس يعني في ناس برضك
بتايه بتحس ان هما اهو بل هو لا احد يعلم حضرتك ما اقدرش احكم عليه هو راح فين هو ربنا سبحانه يرحمه على زي ما قلت لنا احب اقول النكتة دي واحد من الاعراب مسكوه بيقول اللهم
ارحم الحجاج وادخله الجنة اتق الله يا رجل الحجاج. قال ما هو اذا دخل الجنة دخلنا جميعا الجنة وراءه. هو ده لو دخل يبقى كله هيدخل بعد كده ما هوش معقول ده اللي موت ميت الف واحد
ربنا يدخله الجنة واحنا بقى نتحبس. لا. طيب فلما جاء موت الحجاج عندي اللهم ان الناس كلهم يزعمون انك لن تغفر لي واني طامع في رحمتك شوفوا هو عارف ان سمعته عند الناس. بهذه الصورة لكنه قمع كرامة الله. لعل الله ان يرحمه ويتجاوز عنه. يبقى الحفظ في ذمة الله معناه ان ربنا هيحميه
يعني انت مسلا ايه يعني واحد نزل مسلا تصلي الفجر وبعدين عمل حادسة اه يبقى ربنا حماه. لانه كان ممكن يموت وكان ممكن ان هو آآ يضر لكن الحراسة في حراسة الله سبحانه وتعالى لصلاة الفجر
اه ايه كمان في فضل صلاة الفجر حاجة جميلة جدا مهمة جدا الحقيقة وهي الانوار اسميها كده صفحة بيضاء ايه الصفحة البيضاء دي احنا دلوقتي البياض والسواد دول لونين هنستاجرهم قوي يوم القيامة لان هم
كتير بقى يوم تبيض وجوهنا تسد وجوه الصحف بتاعتنا سوداء الطريق بتاعنا اه او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يشهده في الناس كممثلهم في الظلمات ليس بخارج منها. يبقى
الظلام او السواد اساسه القلب قلب مسلم معصية تنكت في قلبه المسلمون. سوداء وبعدين نقطة سوداء اذن القلب اذن القلب يظلم الوجه بعد ما ينظر للوجه يصبح الانسان كمن ما في الظلمات ليس بخارج منها. الطريق بتاعه يبقى مظلم. وبعدين يظلم القبر
وبعدين تصبح ظلماته محيطة به يوم القيامة وهو ما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم. بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة. يبقى اللي مش هيروح يمشي مش هيمشي في الظلم سيكون محاطا يوم القيامة بالظلمة. يبقى انت اذا اردت ان تنجو
ومن ظلمات يوم القيامة يبقى لازم تمشي في الظلام يسير الى المسجد في الظلام. والله الشارع بتاعي والسلالم بتاعة بيتي والاسانسير وعتبة الجامع ستشهد لي. يومئذ تحدث اخبارا تحدث ان فلان
عليه فلان مشي صلى هنا ومشي على الارض دي عشان الى المسجد طيب اذا الانسان لم يصل الى المسجد يظلم قلبه ويظلم وجهه ويظلم قبره ويظلم تظلم قيامته طب والظلام ده مرتبط علينا بايه
طب الوحشة بالخوف بالرعب خمسين الف سنة خمسين الف سنة. واحد يتقلب في في الانوار خمسين الف سنة. وواحد تاني يتقلب في الظلمات خمسين الف سنة. ولا يعلم من اين يأتيه العذاب
مش بس كده ويستمر هذا الظوء ليس في ساحة الحشر بل وصولا الى الجنة او الى النار. الصراط الصراط النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الصراط آآ يعطى فيعطون
يومئذ يعطى نوره على قدر ايمانه الايمان بيتناسب مع النور بتاعك يوم القيامة هيتناسب مع الايمان بتاعك طيب من يعطى نوره كالجبل في يمينه ومن يعطى نوره كالنخلة في يمينه ومنهم من يعطي نوره على ابهام قدمه
يضيء تارة ويطفئ تارة مش ناس مش عارفة ايه الناس هيبقى الضوء بتاعها عبارة عن شعلة على على ابهام القدم دول ناس عملوا ايه؟ فين طاعتهم؟ فين عبادتهم؟ فين صلاة فجرهم؟ وبين حسناتهم. ما فيش. ما فيش ضاعت
فيأتي الانسان يستبشر. يستبشر بقول النبي صلى الله عليه وسلم. بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة اما الرابع دخول الجنة اللي احنا مطلوبين بكلامنا ان من صلى البردين
دخل الجنة البردين قلنا ان هم ايه عشان الوقت اللي فيهم برودة فالفجر والايه والعصر وهما نفس الوقتين اللي فيهم الملايكة بتتعاقب اتعاقب علينا عشان تسلم التقارير. لان ده برضك مهم ان يدخلنا في موضوع التقرير
انت النهاردة آآ بيتكتب عليك تقارير يومية سبحانه وتعالى طيب اول تقرير يكتب عليك اول سؤال بيتكتب عليه وفي الفجر حضر فلان وفلان وفلان اسماء تطلع احنا النهاردة عندنا في الشركة
اجتماع وبعدين ايه واحد جه متأخر ليه متأخر عشر دقايق عن اجتماعه اتروق الشركة بقى انجليزي فيقول لك لأ احنا احنا بالدقيقة طيب الفجر فيها مش فخر يعني ما جاش
واترفع التقرير اللي هو الحضور ربنا سبحانه وتعالى اتكتب وطلع من غير ما يبقى فيه فلان اسمه فيه ده يبدأ اليوم بتاعه بمخالفة طب ما هو اتكرر الله هو صاحبنا مش حاسس
انت انت لا تشعر طب بماذا ما هو ما هو فعل الله بك. اذا انت مرة واتنين وتلاتة. هيعمل معك ايه بيكرهك بدأ اكراك وغضب عليك بيرعنك طب هيعاقبك انت ما تعرفش؟ احنا مسلا في الدنيا نقعد نقول ايه؟ طب اتصل بالمدير قال لهم معلش اتأخرت بس
والله ما كان قصدي يقول لك طب خلاص مش مشكلة المرة دي بس المرة الجاية تيجي معنا. بتعرف ان الفعل ايه؟ بتعرف ان فلان ده هيسامحك ولا هيعديها لك ولا مش هيعديها لك
احنا رحنا مع ربنا سبحانه وتعالى ما بنعرفش ما نحضرش دوت ممكن يعاقب وممكن ربنا يسامحه وممكن ما يسامحوش عشان كده قال بعض الصالحين ترك الذنب اهون من من من طلب التوبة
ترك الذنب ايسر من طلب التوبة لانه انت اما بتسيب الذنب انت انت متأكد انه ايه خلاص انما انت طلب التوبة لا يا ترى اسامحك ولا ما اسامحكش فاللي بيجي الصبح لازم يعرف ان فيه التقرير بيتكتب عليه. بيتكتب عليه الفجر. والشيطان ده ماسكنا. من بالليل لحد اول النهار
مسكنا من بالليل لحد الصبح اذا قام احدكم فليستنفر ثلاثا النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الحديث. اذا قرأ عمر فليستنفر ثلاثا فان الشيطان يبيت على خيشومه. ماسكنا من واحنا نايمين
عشان ايه نرقد وانا بسميها حفلة دي. اول معركة اول معركة كل يوم معركة النوم دي لان عشان تصحى ويتصلوا بالشفاء من هنا يبقى صلاة الفجر. يبقى التقرير دوت من من الفضائل اللي احنا عندنا ان شاء الله يكون تقرير مشرف
آآ الفضل السادس قول النبي صلى الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. سنة طب الفريضة هيبقوا ايه؟ بكتير. طب وايه كمان وثواب الله في الاخرة يفهموني في الاخرة
جميل جدا بقى قول النبي صلى الله عليه وسلم اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا البدر لا تضامون في رؤيته فان استطعتم الا تغلبوا عن على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا
العلاقة هتشوفوا ربنا فلو عرفتوا تحافزوا على صلاة قبل طلوع الشمس اللي هي صلاة الفجر وقبل غروبها اللي هي ايه اصل افعلوا يبقى الحديس معناه ان ثواب صلاة الفجر والعصر
ان تنظر الي في الاخرة. قال ابن تيمية عذاب الحجاب اعظم انواع العذاب الحجاب ان الواحد يحجب عن نفسه لا يرى الله سبحانه وتعالى هذا اعظم انواع الحجاب والعذاب اكبر نوع انواع في الاخرة كلا انه عن ربهم يومئذ لمحجوبون
وعشان كده ربنا بدأ به ثم انه نصار للجحيم. وبالتالي انت اصل انت مش عارف شكل ربنا ايه ومش عارف المتعة دي طعمها ايه بس هذه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اخبر احاديث
انها اعلى نعيم من اهل الجنة النظر الى وجه الله تعالى. يحرم منه من؟ فاتهم صلاة الفجر اذا مش هتصلي حاجة مش هتعرف تشوفه طيب ولذة النظر الى وجه الله هي اعظم اللذة. بيقول كده
عذاب الحجاب اعظم عذاب ولذة النظر الى وجهه اعظم انواع اللذات والطريق هو صلاة الفجر طيب آآ اخر حاجة اه الحقيقة نتبرك بايه؟ في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
اللي هو ايه انت تصلي الفجر تروح تشم نفس جميل وهوا رائع وبعدين تستبشر بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها المعركة بالبخور بارك لامتي في الجمهورية قال لي بارك يعني زدت
اللي عمل اللي هتعمله بعد الفجر ان يكون اضعافا مضاعفة اثر اي عمل هنعمله في اي وقت تاني عبادة او حتى شكر يعني عبادة آآ يعني حتى شغلك بشغله بدري
ناس برة بقى احياء تعقدك بقى الناس بقى في امريكا وفي الناس ما بتصليش فايدة طبعا بس الناس بعد الفجر بتعمل ايه على طول يستخبوا رياضة تمشي تروح الجيم تروح عند حديقة مسلا
آآ وده وقت هذا وقت مبارك لبركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في مكرها. فانا عايز احفظ القرآن بس احسن ادعية في القرآن امتى بعد الفجر
لسه صاحي وذهنه آآ آآ خالي احسن وقت لهزا القرآن ناخد الفجر احسن وقت في المزاكرة بعد الفجر احسن وقت للشغل بعد الفجر اللهم بارك لامته صخر اللي هو هذا الحديث
آآ اسمه صخر الغامدي كان تاجرا بيقول لك فتاجر بعد يعني اخذ بصمة النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان اذا بعث تجارته بعثها اول النهار استبشر. وطب عليه الصلاة والسلام فاثرى وصار غنيا من هذه الوصية النبوية
شايف ندخل بقى على العقوبات اصل احنا في ناس ما بنجيش بالزوق كده سنة ايه؟ لازم بجد الطبائع البشرية مختلفة في واحد يقول لك ايه اصل انا لازم ايه لازم
اخاف عشان ارتدع. الوحدة يأتي بالايه بالليل الرجاء ترغيب وفيه واحد يحب يتقلب بين الاثنين. بعض الناس ساعات روقات مسلا واحدة اه ابن الجوزي يقول الخوف صوت يضرب به المتواني
واحد كسول وبدأ يكسل وبينامي وبعدين ده ايه؟ ده يخاف لانه الخوف سوق صوت يسوقه الى الله سبحانه وتعالى. فانت الواحد يسلم الخروف اما يحس انه مكسلين وغافلون وبعدين بدأ يضيع حاجات
ممكن اه ما هو العقوبات التي يتركها الانسان او تنال الانسان الى غاية التسلسل؟ اول حاجة ليس صلاة اثقل على المنافقين من صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حظا
يبقى دي صفة النفاق ولقد رأيتن وما يتخلف عنها الا منافق عليم النفاق طيب يبقى الواحد يخاف ان يكون منافقا فيبرأ بنفسه و ويبادر يا تامر. احنا قلنا قبل كده في الحديث
كما لا يجتنى من الشوك الالم كذلك لا ينزل الابرار منازل الفجار فانظروا اي طريق سلكتم فاي طريق سلكتم وردتم على اهله. الرخصة يقول كده انت مش ممكن ما دام انت العلم ما بيطلعش صوت
فمش ممكن هتمشي انت في سكة المؤمنين وتروح في سكة المنافق وتطلع على مصير المنافقين او تدخل صفقة المنافقين وتقوم داخل على سكة المؤمنين هتمشي في هذه السكة سترد على اهلها
يوم القيامة ستلتحق باهله. تمشي في سكة المؤمنين هتلتحق بالمؤمنين في الاخرة سجن المنافقين تعب المنافقين في الاخرة تنظر اي طريق سلكت وردته فاي طريق سلبته وردتم على اهله يبقى انا لازم اعرف ان انا ماشي في سكة ايه
والله في سكة صلاة الفجر بيشهدونها هؤلاء هم المؤمنون طب قصرت فيها اخشى ان يحشر يوم القيامة معهم مع المنافقين العقوبة الثانية توعد الله لنا لمن تأخر عن الصلاة فويل للمصلين الاقيهم عن صلاتهم ساهون الرشد الخامس ابن عمر عبدالعزيز يقول لن يضيعوا الصلاة
لانهم اخروها حتى خرج وقتها يبقى خروج الصلاة عن وقتها هذا توعده الله سبحانه وتعالى وويل للمصلين. العقوبة التالتة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام عن صلاة الفجر فقال ذلك رجل
بال الشيطان في اذنيه ده كناية عن ايه هل ده لولا حقيقي؟ ولا الكلام ده؟ بس احنا هنقول ايه؟ لا لكن بعضهم قال انه كناية عن الاستخفاف به يعني استفاد به يعني سبحان الله لا مؤاخزة ركب ودلزل عليك نزل رجليه وخلاص طول اليوم بقى هيسخرك في خدمته
بعضهم قال انها في نهاية عن انه اصم اذنيه عن سماع الخير والهداية خلاص مش هينتفع هذا اليوم. عشان كده آآ يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر
آآ والا اصبح حديث النفس كسلان ما يقولش صلى الفجر يصبح خبيث النفس طول اليوم مش نشيط ومش منتفع بحاجة بتتقال له العقوبة التالتة قول النبي صلى الله عليه وسلم
من صلى صبحا وهو في ذمة الله فانظر يا ابن ادم لا يطلبنك من ذمته بشيء فانما يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم قبل كده
يبقى ايه ده آآ زي ما تبقى في حصة ربنا في صلاة الفجر انك اصلا برضك هتتعاقب العقوبة الرابعة عذاب في القبر. ما هو خدوا بالكم العزاب ده اما دنيوي
يا اما في القبر يا اما في الاخرة. طب في القبر هيتعزب ازاي فمررت برجل مستلقيا على قطعه واخر واقف على رأسه بحجرة يهوي بها على رأسه فيشدخ رأسه فيشدخ رأسه
فيتدحرج الحجر واحد واقف على واحد بيكسر دماغه الحجر يتدحرج فاذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان فيفعل به كما فعلت في المرة الاولى اخر الحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما سأل سيدنا جبريل مين دي؟ مين ده؟ فقال هذا الرجل يأخذ القرآن فيرفضه
وينام عن الصلاة المكتوبة يبقى هذا هو العذاب في القبر يبقى يعظم الانسان في قبره وليه قال رأسه لا تكسر؟ لان النوم موضعه الرأس طب والله العزيم انا بعمل فيلم رعب وجبت واحد ينور تدشدش وبترجع تاني وبتندهش بترجع تاني
ما هنعرف ننام بالليل طيب هل ده بيحصل دلوقتي بيحصل في مقابر اللي بعد مسجد السلام بيحصل؟ بيحصل بيحصل هناك دلوقتي واحنا بنتكلم دلوقتي احنا بنتكلم قاعدين في الجامعة يحدث الان الذي قصر في صوته يعاقب بهذه الصورة. واحنا ما شفناش
وعشان كده النبي صلى الله عليه وسلم اما مرة بالقبر بقبور المشركين وانحرفت بغلته عمل ايه قال اه سمعت هذه البغلة عذاب القبر فانحرفت فقال لولا انا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم ما اسمع لان الرسول سمع عذاب القبر
وقال للصحابة ان هو سمعوا بس هو ما يقدرش ما يقدرش ما يقدرش يخلي حد من اصحابها يسمع لان ده خلاص هذا هو الغيب الذي الله بيننا وبينه سدا بس هو سمعه. والبغلة سمعته. وعشان كده هو انحرفت البغلة خوفا من هذا الصوت والصراخ. ووجد النبي صلى الله عليه وسلم
هذا وقال دعوت الله ان اسمعكم ما اسمع فاحنا عزم عذاب موجود في القبر يبقى يبقى يعاقب بكسر رأسه في قبره خلينا بقى نتكلم في الايه الواجب العملي هنعمل ايه
انا النهاردة مستشفى الفجر في المسجد انا بعتبر اللي بيصلي في المسجد دوت شارك في المسجد ده من المجاهدين انا بقى لي تمن ساعات او بنام تسع ساعات ما بعرفش اصحى
اعمل ايه طيب اول حاجة هنعملها انا هاخد بالاسباب الاسباب دي نوعين اسباب ايمانية واسباب مادية الاسباب المادية مهمة جدا الازواج الايمانية مهمة. لو احنا خدنا بالاسباب واستعنا بالله سبحانه وتعالى
هنصحى لو اول مرة وتاني مرة واول شهرين شهر ونص حداشر يصعب على كده واذا واذا علم الله عزمك ونيتك ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم يعني انت النهاردة ربنا سبحانه سيسمحك ازا كان فيك الخير
طيب اول حاجة تنام بدري الذي دا يعني امتى طبعا ده بيفترض من واحد للتاني بنعرف ايه خالص بسم الله ما شاء الله حتى مش ناس ملتزمين قوي يعني بس تلاقي اصلا نموه خفيف ممكن ينام ساعتين ويصحى. يقول لك انا بنام الساعة تلاتة
الساعة خمسة واصحى انا ممكن انام اغفل كده واقوم في ناس عندها ملكات كده وفي اخوة بسم الله ما شاء الله اصحاب الكهف في حق السرير لو ما نمش التمن ساعات ورا بعضه في ربك ما بيصحاش
انا عارف فلوسي عارف شخصيتي. عارف؟ طبعي اما اجي انام انام باللي انا متعود عليه من خمس ساعات وست ساعات عشان اعرف انام عشان اصحى يبقى انا الساعة اتناشر اروح الساعة خمسة
ما دامش بقى ايه الساعة ايه تلاتة نقول ايه ما انا زبطت الموضوع الساعة خمسة انت اني عارف انت ما بتصحاش هاخد بالاسباب افرض خدت اسبوع وما صحيتش يبقى عملت اللي عليك
يبقى ليك عمر من الله سبحانه وتعالى يبقى ربنا ان شاء الله يسامحك ويغفر لك نؤمن هذا في رحمة الله اللي انت عملت اللي عليه. فانت تعمل اول حاجة تنام بدري بما يناسب زروفك
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لان هو كان مزبط الامة يرى الناس يسهون على صلاة العشاء يعدي عليهم تقوم ايه يمسك الايه؟ الدرة الدرة ديت عبارة عن ايه؟ عبارة عن زي كده
آآ زي مسطرة كده ابتدينا شراشيف بحيس ان انت تعمل قوي بس ما توجعش عشان تحدث زجرا زجرا من بالصوت انما هي فيقوم ايه ضارب مسلا واحد يقوم كده فعله عمر بضرته. اه
يقول لهم ما رأى رجلا يسهر بعد العشاء قل اسمر اول الليل ونوم اخر الليل انت هتسهر لي في الاول الفجر ده كان ايه مفروغ منه هو مش بيتكلم على ان الفجر الفجر ده يبقى فجر متزبط اللي مش هيتزبط هيتزبط. احنا بنتكلم على قيام الليل. اسمر اول الليل ايه
ونوم الاخرة يقوم خابط الناس بالدر عشان رح نام انت وهو اه الامام النووي الحقيقة كان حتى جاب الموضوع بس طبعا هتختلف احوالنا الحقيقة يعني كره النبي صلى الله عليه وسلم كان في الحديث يقول لا
آآ يحب النوم قبل صلاة العشاء والثمر بعدها. لان هو لما جه يقول الشروط ان انت تصحى بعد العشاء. قال ممكن احنا نبتدي نعمل اقرب من اصحابه. اللي هو ايه؟ تدارس العلم او
ومنع المنكر او سعي في اصلاح بين المتخاصمين او قضاء حاجة آآ لمسلم يعني وضع وكان الاصل ان احنا نعيشها مش هننزل من بعد العشاء بس ننام بدري عشان نصحى يبقى دي اول حاجة ننام مبكرا. الامر الثاني الحرص
على على اداب النوم بسنن النون ايه سنن النوم اذكار النوم نقرا ايه اية الكرسي وايه كمان المعوذتين مم قل هو الله احد النبي صلى الله عليه وسلم كان كان يقرأ
وعايزين ناخد دي كتوصية عملية النهاردة كنوصل اه يضم كفيه فيقرأ قل هو الله احد وينسح بهما ما استطاع من جسده ثلاث مرات يعني يقرأ قل هو الله احد فيها قرآن بالناس
ثم يمسح به ما استطاع من جسده وييجي يقراهم مرة تانية طوبة عشان العبء الهمة والعزيمة. ولما مرض كان يعمل ايه كان استدعاء عائشة رضي الله عنها تضم كفيها على فم النبي صلى الله عليه وسلم فيقرأ وتمسح هي بكفيها على جسده صلى الله عليه وسلم
يعني هذا من اداب النوم احنا عايزين نحافظ على اقراء اداب النوم تنام على طهارة آآ نقرأ الاذكار اه لازم الانسان ينام على الشق الايمن يعني تلاقيه ينام مضجعا على بطنه نامة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها
وكان يفترش خده الايمن جنبه اليمين وطهره والنوم على ذكر. طيب يبقى النوم المبكر اداب النوم. تالت حاجة تالت حاجة ان الواحد اللي ما بيصحاش يصلي الفجر ده يعمل طاعة قبل ما ينام
بيعمل طاعة انه ينام. الطاعة دي ممكن تبقى آآ صدقة اقرا صفحة قرآن آآ يصلي ركعتين يعمل اي طعام يروح يزور واحد مريض والعكس ما يعملش العكس بقى لو عمل معصية قبل ما ينام هيضيع مش هيصحى
ما هو الانسان او عمل طقم الفجر ده زي ما بيقولوا كده ترمومتر هتشوف على طول نتيجته في عملك واحد نايم على نتخانق لسة مع ابوه وامه ومزعق لهم لا يفعل زي ده ولا واحد نايم مسلا على فيلم السهرة اصحى ازاي ده ولا واحد مسلا نايم على ايه خروجة في رايحين من عباس ولا جامعة الدول ورايحين في معاصي
مهنكم ونظراتهم اصحى ازاي ده؟ يصحى ازاي يعني هو هيضحك على بعضه ما ينفعش. من احسن في نهاره كفء. ابو سليمان الدراني كان دي كلمة جميلة ولازم الحقيقة ما يحطهاش شعار
من احسن في نهاره كفئ في ليله ومن احسن في ليله كفئ في نهاره اللي يحسن بالليل ربنا في النهار فيصحى يصلي والعكس ومن اساء في نهاره عوقب في ليله ومن اساء في ليله وعقل في نهاره
يبقى الانسان عشان الفجر حاسس ان انا الموضوع عندي مشكلة هعمل طاعة قبل ما انام طيب ايه كمان؟ المواسير اللي احنا قلناها انا ما شايفش الصعوبات ده لما كل واحد يحيي ان اللي حواليه كده يبقوا كل تلاتة ياخدوا ارقام يصحوا بعض
والمرة الجاية المرة الجاية هننصر الايه؟ الصحائف السبعة سبع تيام الخميس لحد الاربع الجاي هنقول المرة الجاية صلنا كم تاجر فيهم بصراحة ما حدش يتكسف يتكسف من ايه ما فيش اسماء
كل تلاتة مع بعض خدها ان شاء الله كل تلاتة قاعدين مع بعض ان شاء الله ما حدش هيمشي غير لما ويا ريت الناس ما تعرفش بعض كل مرة نيجي المسجد يقول لك ايه
طب عارف اللي جنبيك؟ ما اعرفش انا. هيتعرف عليه النهاردة وان احنا هنتواصل ان احنا هنطمن على بعض في الفجر ونصحي بعض الاخ اللي خايف يخسر ربع جنيه في المكالمة يقول لي تاني اقفل علي يقفل عليه خلاص مش مشكلة بس يطول وهو صحي
طيب يبقى دول هيساعدوك. انا والله كان في الكويت كنت اعرف اخش بيعمل ايه يربط حبل في رجليه ويدلدل الحبل بالبلكونة وبعدين الناس تعدي من راح تصلي الفجر تقوم ايه شدة الحبل فيقوم ايه الاخ ده وقف
بجد واحد تاني كان عامل ايه؟ عارفين انتم البقرة الرافعة؟ كوباية ماية فوقه كده الواحد يشيل لي امه خلاص ما هو اصل في ناس نومها تقيل. فهو يعني لو ما اترشش عليه ماية ما بيصحاش
بس آآ بس حقيقة حتى لو هو بيضحك بس ده دليل على ان هو حريص انه يقوم. نفسه يقوم. وانا بعتبر الفكر ده ايه اختبار كده للواحد في ارادته في اي عمل في الحياة مش مجرد يعني انت لو تغلبت على نفسك فيه
فاي حاجة هيتحط قدامك عقبة هيتحط في حياتك العملية وفي شغلك هتعرف تتجاوزها اه مهم بقى قوي اللي احنا نقولها الخطوة الجاية دي هي مش عايزين نحط الموضوع انا النهارده مسلا ما بصليش الفجر خالص
ولا يوم في الاسبوع هبدأ احط لنفسي هنام بدري هتوضا وهعمل قاعة قبل ما انام خلاص لحد يصحيني لازم احط وبديلة افرض ما صحيتش خلاص انتهى الموضوع ضعت الدرس طلع فاشوش كله لا في تعويض
هنعمل ايه امان الطاعة هدفع الف جنيه على اليوم مش هصلي فيه الفجر الف جنيه فيها كتير طب مية كتير خمسمية هدفع فلوس اتصدق ساكفر زي ما قلنا ان حسنات يذهبن السيئات
لازم تستشعر ان انت في صراع متفاعل مع الشيطان وان المعركة لن تنتهي الا بدخول اخذ نفس من حياتك تسع واحد جارنا مراته ماتت شهر كده ولا حاجة انا بحج حقيقة ورجعت واحدة عزتني
في الحقيقة بيقول لي حاجة غريبة جدا. اصلا ما نعرفهاش كتير. يعني هي جارت معينة بس يعني ست ما بتشوفهاش يعني يا دكتور خالد احنا شفنا حاجات الواحد اللي يعرفه قرآن
القلب يتحقق مع ستي انا كل يومين تقول ايه ابعد عني يا شيطان ابعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ابعد عني لأ لأ وهتقول لك احنا انت بتكلمي مين يا كريم مين
وبعدين ايه؟ قل لي انا جه في ايدي في ان ايه ان الشيطان سيأتي الانسان عند موته ليفتنه او ليعرض عليه ان يبيت النصرانيين او ان يموت يهوديا وبعدين ساعات وبعدين تقول لهم انا
اتفقت خلاص مع ربنا انا خلاص اتفقت مع ربنا. طلعت مع ربنا على ايه انا خلاص هدخل الجنة طب مين اللي قال في الكلام ده هم هم قالوا لي هم مين
هم مين الملايكة الملايكة جو لي وقالوا لي ان انت هتدخلي الجنة الحقيقة يعني ايه انا اياك استبشر اللهم استبشر بحسن خاتمتها ان انا عايز اقول ان ايه ان الانسان
آآ عليه ان يعلم ان الشيطان متربص به حتى اخر لحزة في حياته فطول ما انت عايش ممكن تنتصر عليه بايه؟ تعوض بالسيئة دي الحسنات رحت شفت حاجة محرمة مشيت مع صحبة منيلة
اه كلت مال حرام نمت عن صلاة فجر عاقت والديك كل ده ممكن تستغفر وتتوب منه. اهم حاجة اذبحه في السيئة بالحسنات وآآ احنا حقيقة ده شعار المؤمن كله بيننا خطاء وخير الخطائين التوابون وده امر مفصلي انا المرة الجاية مش عايز اقول ان احنا كان فجر العشاء كان فجر عايز يقول احنا سينتصر الانسان في
او سيكون الانسان رابحا فينا في اليوم الذي يصلي فيه الفجر او اليوم اللي مش هيصلي فيه الفجر ويتبع هذه السيادة حسنة هيبقى انسان خاسر امتى ايه ده الانسان لم يصلي الفجر ولم ولم يكفر عن هذه السيئة
او اذا صلى الفجر وبعدين ايه ما آآ تكبر على غيره او من بهذا العمل آآ في بقى حاجة اخوانية حقيقة احنا قلنا كده كل تلاتة هيعرفوا ان بعض هم قاموا في خانتهم ايه ويصحوا بعض
اه دي حاجة مهمة في ناس فينا هتبقى بتتصحح وفي ناس بتتصح فانا النهاردة عايز اعرف ان انا بتدرج في الايه في العبادة اول درجة ان انا اصلي وبعدين انا اصحي غيري يصلي
وبعدين واصح رجلي ما دي برضك فيها درجة. الله يرحمه بقى الوالد رحمة الله عليه كان يجي بعد رمضان يعمل ايه ييجي يختار الكتيبة الفجرية. الكتيبة الفجرية دي فرع عشرة من جامع
شايفين معي مزبطين مصحصحين يصلوا الفجر بانتزام العشرة دول قال لهم تعالوا الخطيب كم يحضر خمس تليفوناته طيب يا جماعة مين اللي بعد ما هو عايز يصلي الفجر ما ينفعش تصلي معه لحد يصحيه
تعالوا سجلوا اسمائكم. يجي مسلا خمسين ستين خمسين واحد يبقوا كاتبين اسمائهم بارقام تليفوناتهم يقوم اخد الخمسين دول وبقسمهم على العشرة الكتيبة الفجرية دي الحاج يصحى قبل الفجر بربع ساعة يقوم ايه رنة على العشرة
تغني يقوم الراجل قافل عليه. الاخ ده يصحى معه خمس اسماء وبعدين تاني والتالت والرابع يبقى هو يصحي عشرة والعشرة يدفعهم خمسين يصحى يصلي ليه؟ هو بيصحي بقى الركوع وولاده. يبقى شف بقى الاجر
احنا مش عايزين نفكر اما نقعد نفكر برضك ما نقعدش نايه عندنا ضمور ذهني في التعامل مع الطاعات. عايزين احنا ما نعمل الطاعة بعد شوية نقول ايه؟ طب نهنا شوية ازاي؟ طب ما اصحي اختي. طب ما اصحي
انه اخويا طب ما اتصل براح عند صاحبي عايز يصحى يبقى الواحد عنده تطلعات الى نيل الاجر والثواب خلاص مين النهاردة مين هيصحي العقل؟ مين مين بيصحى الانتزام؟ مين هيصحى بانتزام؟ مش الكلى يرفع ايده
كويس هنعمل ايه بقى؟ عشان ما نجيبش دجاجة ما نعرفش نصحى صوت بعض. فما تنسوش ببعض وتبقى مشكلة هنعمل آآ انا ان شاء الله هنصلي ركعتين خفاف قالوا نمشي. وبعدين بعد ما نخلص عايزين كل اخ يعني
الاخوة كل تلاتة يبقوا مع بعض يشوفوا طب انت هتعرف تصحى؟ اه انا هعرف اصحى انا هعرف اصحيك ويصحوا بعض. المرة الجاية هنعمل ايه بقى آآ هنخلي هنقيس المقياس بتاعنا
هنشوف احنا كام واحد فينا آآ لو قلنا احنا مسلا خمسين واحد طب في سبعة تلتمية وخمسين نسبة الالتزام من الفجر قد ايه؟ هنعملها كده في اختبار وان شاء الله يعني نتفاءل خيرا. ونستبشر خيرا ان شاء الله
اه المجموعة التلاتة دول هيواظبوا مش الاسبوع ده بس الاسبوع ده الاسبوع اللي بعديه الاسبوع اللي بعديه اه موافقين في اي حد آآ يعني الحقيقة اللي محتاج يعني اللي بيصحى اللي بيصحى بقى هيزكي عن عفيته وعن ايمانه ان هو
صح واللي ما هيمشي برضك واللي ما بيصحاش ده ما يمشيش غير لو ما حدش لقى حد يصحيه يجي لي اخد تليفون ولا اتصل به ما عنديش مشكلة بس ان شاء الله عايزين ناخد حاجة عملية وعايزين ايه دايما في التوصية بتاعتنا الحقيقة ان احنا او في الاعلانات بتاعتنا ناخد دايما التوصيلة العملية كانت قد ايه
فجزاكم الله خيرا ان شاء الله سنصلي ثم آآ نتفق على الموضوع بتاعنا دوت وهننصرف ان شاء الله مقبولين جزاكم الله خيرا كثيرا