1 00:00:00.050 --> 00:00:20.050 طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد. آآ دايما في قاعدة كده في 2 00:00:20.050 --> 00:00:40.050 القرآن كثيرا ما يؤكد الله سبحانه وتعالى عليها كل ما شيء بيتكرر في القرآن كثيرا كان فيه معنى يريد ان يقرره الله سبحانه وتعالى في قلوب الناس. آآ علماء التربية بيقول لما تيجي تعلم ابنك او تربيه لازم 3 00:00:40.050 --> 00:01:00.050 كرر الحاجة في ودن ابنك واحد وعشرين مرة علشان تستقر في قلبه. يعني مثلا آآ الولد عندك بيكذب ابنك او صاحبك بيكزب. وانت عايز تعلمه ان ده غلط. كتير مننا بيأكد على انه يقول له الكذب حرام مرة 4 00:01:00.050 --> 00:01:20.050 وبعد كده الاب مسلا او كده بيبدأ يعاقب غلط. لازم الامر ده يتكرر على ودانه عدة مرات وكل اما الامر هيتكرر على الولد الولد هيكون اكثر استجابة. حددوها قالوا بواحد وعشرين يوم 5 00:01:20.050 --> 00:01:50.050 طب عربية ستة وعشرين اربعتاشر. نكررها واحد وعشرين مرة. ستة وعشرين اربعتاشر فدايما الشيء اللي بيتكرر بيتكرر في نفوس الناس. ولو جينا نظرنا الى اكثر انبياء ذكرا في القرآن هنجد ان هم اتنين. نبي الله موسى وده تصدر ايات القرآن. اكثر نبي ذكر في القرآن نبي له 6 00:01:50.050 --> 00:02:10.050 امة بني اسرائيل. والنبي الذي يليه مباشرة هو ابراهيم عليه الصلاة والسلام. اكثر الانبياء ذكرا في القرآن واكثر الانبياء مكانة عند الله سبحانه وتعالى. وهو يعني يكون في المنزلة كده في الانبياء رقم اتنين بعد النبي محمد 7 00:02:10.050 --> 00:02:30.050 صلى الله عليه وسلم. طب ازا كان ابراهيم عليه الصلاة والسلام وصل الى هذه المرتبة وهذه المنزلة. اذا وصل بشيء معين. يجعله يصل لهذه الدرجة وهذه مرتبة. ان ربنا سبحانه وتعالى كثيرا ما يذكر ابراهيم عليه الصلاة والسلام في القرآن في هذه الايات الكثيرة من القرآن اكيد في معنى 8 00:02:30.050 --> 00:02:50.050 معين في حياة سيدنا ابراهيم هو ده المعنى الذي اراد الله سبحانه وتعالى ان يوصله لنا جميعا. للاسف مشكلة معظم الناس اللي اتكلمت عن قصص القرآن كانت تجيب قصة النبي وتجمع قصة من الاسرائيليات واثر ضعيف وحديث موضوع علشان تشوف كل الجوانب المتعلقة بشخصية هذا النبي ويذكرها للناس 9 00:02:50.050 --> 00:03:10.050 وليس هذا هو المراد. بل المراد دائما من ذكر نبي او رسول او امة في القرآن تجد دائما ان كل نبي له كلمة سر كل قصة دايما فيها كلمة سر. لو قدرتوا تقفوا على كلمة السر قدرت تعرف ايه المراد من هذا الامر. يعني مثلا سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام هل ربنا 10 00:03:10.050 --> 00:03:30.050 كان في بيته بيعمل ايه؟ اثناء الهجرة بتاعته من العراق لبلاد الشام عمل ايه؟ الكلام ده مش موجود. ولكن هناك معنى معين اراد الله ان يؤكد من خلال قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. المعنى ده هو المعنى اللي ينبغي ان احنا يعني نحطه في قلوبنا دلوقت. وبخاصة مع كثرة 11 00:03:30.050 --> 00:03:50.050 الشديدة على الاسلام الان ان احنا لابد ان احنا ننحي الاسلام تماما عن حياة الناس. معنى ده اللي كان موجود في قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو الاستسلام التام من ابراهيم عليه الصلاة والسلام لكل امر كان يأتيه من ربنا تبارك وتعالى. سيدنا ابراهيم كان مستسلم استسلام غير طبيعي 12 00:03:50.050 --> 00:04:10.050 غير طبيعي. ايا كان الامر كان بيستسلم استسلام غير طبيعي. علشان كده انا عايز اقول درس النهاردة تحت مسمى انت انت مسلم اذا انت مستسلم. ده المعنى اللي ربنا يريد ان يوصله لنا جميعا من خلال قصة سيدنا ابراهيم. لازم تستسلم 13 00:04:10.050 --> 00:04:30.050 قصة ابراهيم من اولها لاخرها. كل الايات التي تكلمت عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام تؤكد على هذا المعنى. تؤكد على المعنى ده انه كان الله سبحانه وتعالى. بل معنى الاستسلام في ذاته. معنى انك تكون مستسلم دايما لامر ربنا سبحانه وتعالى. معنى انك تكون مستسلم اصلا اذا ذكر في 14 00:04:30.050 --> 00:04:50.050 القرآن لازم يزكر بعديه على طول سيدنا ابراهيم سبحانه وتعالى. ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله. يعني استسلم تماما لاوامر ربنا سبحانه كل اما ربنا بيأمره بامر هو في قمة الاستسلام لامر الله سبحانه وتعالى. ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وبعدها على طول 15 00:04:50.050 --> 00:05:10.050 واتبع ملة ابراهيم. الله! اصل ملة ابراهيم كده. دين ابراهيم كان كده. شخصية سيدنا ابراهيم كانت كده. كل نبي في القرآن ربنا سبحانه وتعالى وسمه بسمة معينة خاصة. يعني سيدنا نوح لما بيذكر سيدنا نوح تتكلم بقى عن الدعوة وقد ايه هو كان مجتهد في الدعوة وقد ايه قعد تسعمية 16 00:05:10.050 --> 00:05:30.050 مية وخمسين سنة في الدعوة آآ ليس له هدف الا الدعوة ودعوة الناس لدين ربنا سبحانه وتعالى. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يؤكد قد ايه اللي عاناها مع امته. انما سيدنا ابراهيم اذا ذكر لا لا يذكر الا بالمعنى ده. انك لازم تكون مستسلم لامر ربنا سبحانه وتعالى. عارف ليه 17 00:05:30.050 --> 00:05:50.050 كل انسان مننا بيحب انسان بيستسلم لامره. كل انسان مننا يثق ان اللي قدامه ده انسان حكيم. بيثق وبيثق في اوامر هذا الانسان. كل انسان مننا بيحب شخصية على قدر حبه بيكون استسلامه للشخصية دي. على قدر حبك 18 00:05:50.050 --> 00:06:10.050 لوالدك بيكون استسلامك على قدر حبك وتقديرك للدكتور بتاعك في الجامعة بيكون استسلامك لاوامره. على قدر حبك واستسلامك على قدر حبك المدير بتاعك في العمل بيكون استسلامك لامره. ده المعنى اللي ربنا سبحانه وتعالى يريد ان يؤكد عليه من خلال قصة سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. هو ده المعنى 19 00:06:10.050 --> 00:06:30.050 اللي اتكرر فيه كتير جدا من ايات القرآن. وده المعنى اللي كان دايما سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام بيدعو به. سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان دايما بيدعوا ربنا بهذه الدعوة. الدعوة الجميلة. ربنا واجعلنا ايه ها؟ مسلمين لك. مسلمين لك ومن 20 00:06:30.050 --> 00:06:50.050 امة ايه؟ مسلمة لك. يا رب اكون انا انسان مستسلم لك في كل اوامرك. يا رب اكون انا انسان دايما كل اما اسمع كلمة او يأتي الي امر ان اكون مستسلم لك. مش انا وبس ولا ذريتي وبس. ده انا وذريتي وكل الامم اللي هتيجي من بعد كده يا رب تكون كل الامم 21 00:06:50.050 --> 00:07:10.050 امم مستسلمة لك. طالما ان الامم دي خارجة من ذريتي. يا رب تكون كل الامم دي مستسلمة لك. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتك امة مسلمة لك. وسبحان الله ربنا اقر عين سيدنا ابراهيم بامة مستسلمة لله 22 00:07:10.050 --> 00:07:30.050 موت سيدنا ابراهيم وهي دي قرة عين اي انسان. اكتر شيء بيخاف عليها الانسان عند موته واولاده من بعده. ربنا يقر عين سيدنا ابراهيم ان اولاده كانوا مستسلمين من بعده لله سبحانه وتعالى فعين سيدنا ابراهيم قرت بهذا الاستسلام. قال الله 23 00:07:30.050 --> 00:07:50.050 سبحانه ام كنتم شهداء اذ حضر آآ ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتون الا وانتم اه. ويقروا عينه بكده. لان اولاده لما شافوه مستسلم لله سبحانه وتعالى. هم كمان كانوا مستسلمين 24 00:07:50.050 --> 00:08:10.050 من ربنا سبحانه وتعالى. علشان كده كثر ثناء ربنا سبحانه وتعالى على ابراهيم بالجزئية دي. علشان كده خد الاية دي والاية دي بصراحة ايت خلينا نقول يا رب ان نكون كده. وهو ده السؤال اللي هسأله لك طول ما انا ماشي معك في الدرس النهاردة انت كده ولا لأ؟ قال الله 25 00:08:10.050 --> 00:08:30.050 وتعالى وابراهيم الذي ها؟ ايه؟ اه وفى. وابراهيم الذي وفى اي كان وفيا وفيا مع مين؟ مع زوجته مع اولاده؟ لا لا لأ. وابراهيم الذي وفى اي كان وفيا مع ربه. انت وفي مع ربك 26 00:08:30.050 --> 00:08:50.050 انت وفي مع ربنا سبحانه وتعالى. هاضرب لك مثال صغير قد كده. وبعد كده ارجع اشوف انت اخبارك ايه انا شغال في شركة الشركة دي لها مدير راجل كويس جدا راجل فعلا فاضل. عمره في حياته ما اذاني 27 00:08:50.050 --> 00:09:10.050 كلمة عمره في حياتي حياته ما شافني واقع في مشكلة الا وكان معي. يعني مثلا زوجتي تعبت ومحتاجة عملية. سألني ما لك وشك مهموم كده فيه ايه ؟ قلت له والله ده انا زوجتي هتعمل عملية. قال لي بكام ؟ قلت له والله بتتكلف خمس تلاف جنيه. عارف حالي وظروفي. قام بسرعة قام جاي له قال لي بص دي 28 00:09:10.050 --> 00:09:20.050 خمس تلاف جنيه بتاعة العملية ودول الفين جنيه كده ايه مشي بهم حالك لحد ما ربنا يستر. طب انا مش هعرف اسد. يقول لك ان شاء الله ربنا ييسر وخلاص وعدي الموقف 29 00:09:20.050 --> 00:09:40.050 منك فلوس ولا طالب منك اي شيء. بعد كده انت وقعت في كرب او في مشكلة فضل يجري وراك لحد او معك لحد ما خلص لك المشكلة دي كل ما تقع في ازمة من الازمات تلاقي الراجل ده معك على طول. واقف معك على طول. آآ ابنك مريض جرى معك لحد ما شاف لك احسن دكتور. ودا 30 00:09:40.050 --> 00:10:00.050 عند احسن دكتور وعمل لك احسن اشعة واحسن تحاليل وعمل وصنع وسوى. جاء الانسان ده في يوم من الايام طلب منك طلب بسيط جدا جدا جدا انت قادر انك تعمله. هنا اقدر اقول ان الوفاء انك تنفز له الامر 31 00:10:00.050 --> 00:10:20.050 وعدم الوفاء انك انك تخالف. صح كده؟ فالراجل واقف معي وما فيش انسان ابدا طلبت منه شيء مرة طلبت منه شيء الا وبفضلك كان واقف معي ولله عز وجل المثل الاعلى. كل نعمة انت فيها دلوقتي من ربنا سبحانه وتعالى. كل كرم انت عايش فيه دلوقتي من ربنا سبحانه وتعالى 32 00:10:20.050 --> 00:10:40.050 النهاردة لما رحت ازور الدكتور حازم في المستشفى عديت كده على المرضى قلت يا رب فعلا الصحة دي عافية. والله العظيم صحتك دي نعمة من ربنا سبحانه وتعالى. الوفاء الوفاء انك لو جا لك امر بعد كده من ربنا انك تستسلم تماما لله سبحانه وتعالى. ابراهيم 33 00:10:40.050 --> 00:11:00.050 عليه الصلاة والسلام ربنا اثنى عليه بالمعنى ده. فقال ربنا تبارك وتعالى وابراهيم الذي وفى. قال ابن كثير وما ذلك الا لكثرة طاعته لربه تبارك وتعالى فانه قد قام بجميع ما امر. فوفقك مع ربنا سبحانه وتعالى ان كل ما يأمرك 34 00:11:00.050 --> 00:11:20.050 امر انك تنفز علشان كده بقول لك انت النهاردة النهاردة سمعت ادان الفجر الوفاء مع الله انك تنزل. لان ده امر من ربنا سبحانه وتعالى لك. امر من ربنا سبحانه وتعالى لك. النهاردة ماشي في الشارع وعدت عليك بنت مسلا كده ولا كده الوفاء لله سبحانه 35 00:11:20.050 --> 00:11:40.050 وتعالى انك تكون وفي مع ربنا سبحانه وتعالى انك تغض بصرك. انك شغال في شركة الوفاء مع الله سبحانه وتعالى انك تراقب الله سبحانه وتعالى في هذا المكان ايه اللي انت فيه؟ لان داء الوفاء فالوفاء معناه انك تنفز امر ربنا سبحانه وتعالى. وفاء منك لربك تبارك وتعالى ليه؟ على كترة 36 00:11:40.050 --> 00:12:00.050 نعم اللي ربنا سبحانه وتعالى ياما اعطاها آآ ياما اعطاها لك. ربنا سبحانه وتعالى يقول ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله هو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا. طيب واتخذ الله ابراهيم خليلا. انتم عارفين ايه هي الخلة 37 00:12:00.050 --> 00:12:20.050 الخليل مأخوذ من الخلة. والخلة هي غاية المحبة. يعني اعلى درجة من درجات المحبة كانت لابراهيم عليه الصلاة والسلام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا. ما تعديش الاحاديث او الاية دي كده 38 00:12:20.050 --> 00:12:40.050 ولكن اسأل نفسك ليه ربنا سبحانه وتعالى يتخذ ابراهيم خليل؟ لانه كان دايما وفي مع ربنا سبحانه وتعالى. كان دايما لما بيجي له الامر بينفذ الامر بدون تلكؤ. ما كانش في مرة من المرات قال لأ يا رب انا معلش مش هقدر اعمل دي. ما قالهاش ابدا. ما جاش في يوم من الايام ربنا امره بامره قال له 39 00:12:40.050 --> 00:12:50.050 اصل قدامي مش في طاقتي ولا في استطاعتي. ما جاش في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى امره بامر قالوا ان شاء الله يعني اصل انا دلوقتي شاب وفترة شبابي وان شاء 40 00:12:50.050 --> 00:13:10.050 وبعد كده انفز. لا لا لا. سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان دايما بينفذ. ربنا سبحانه وتعالى يقول ان ابراهيم كان امة قانون لله حنيفا ولم يك من المشركين. دايما كل الايات اللي بتتكلم عن سيدنا ابراهيم تتكلم على قد ايه هو كان مستسلم لاوامر 41 00:13:10.050 --> 00:13:30.050 وقد ايه ربنا ادى له وده المعنى اللي احنا هنعيش معه النهاردة. انك برضه لما هتكون وفي مع ربنا يأمرك بامر وهتنفز هتلاقي ربنا سبحانه وتعالى يقول ان ابراهيم كان امة. قال اهل التفسير في تمام تجرده لله وشدة تنفيذه لاوامر الله. اول 42 00:13:30.050 --> 00:13:50.050 ربنا كان بيمر بسرعة بينفز. وبعدين على طول تلاقي ربنا بيعطيه. قال الله شاكرا لانعمه. بعد اما نفز الامر هو ده المعنى بقى ان انك لما تنفز ربنا هيعطيك يعني اشياء لا تتوقعها. قال الله سبحانه اجتباه دي اول اول ده اول فضل ربنا اداه لابراهيم عليه الصلاة والسلام 43 00:13:50.050 --> 00:14:10.050 اجتباه وهداه الى صراط مستقيم. واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين. النعم دي كلها ليه لانه اعطى لانه بذل. لان كان لما بيجي له الامر بيستسلم يا رب انا وفي معك. يا رب انا مستسلم لامرك 44 00:14:10.050 --> 00:14:30.050 وتعالوا بقى نشوف في المعنى ده من خلال ايات القرآن. تعالوا نشوف المعنى ده من خلال ايات القرآن. ونقول قد ايه؟ كل اما هتكون مستسلم قد ايه ربنا سبحانه تعالى يعطيك. تعالى كده يعني وسبحان الله ده موجود في كل موقف مع سيدنا ابراهيم. ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام استسلم للامر 45 00:14:30.050 --> 00:14:50.050 وبعدها بقى عد بقى فضائل ربنا اللي اداها له اللي استسلامه للامر. وانت كده. وانت كده. كل ما هتستسلم اكتر لاوامر ربنا سبحانه وتعالى. وهو ده معنى انك مسلم كل ما تستسلم اكتر لاوامر ربنا سبحانه وتعالى يكون العطاء من الله سبحانه وتعالى لك. تعالوا كده نعيش اولا مع سورة 46 00:14:50.050 --> 00:15:10.050 مريم ربنا سبحانه وتعالى ذكر موقف سيدنا ابراهيم مع ابيه. وقد ايه ابوه الان هدده حاجة من اتنين يا اما يا ابراهيم ان تستسلم لامر ربك وتظل على هذا الاستسلام يا اما يا ابراهيم 47 00:15:10.050 --> 00:15:30.050 آآ ان انا اطردك اطردك او اهجرك. او تهجرني. يا ابراهيم لم تنتهي ها لارجمنك. يعني ايه لارجو منك؟ بعض الناس بيظن المعنى الارجمنك اللي انا يعني هحدفك بالطوب. لا لا لأ. لارجمنك اي 48 00:15:30.050 --> 00:15:50.050 ارجومنك بسيء القول. هشمك اسيء اليك. لان لم تنتهي لارجمنك واهجرني مليا والمالي هو الزمن الطويل. لان لم تنتهي لارجمنك اي ارجمك بالقول وده قول الحسن والسدي ومجاهد. واهجرني مليا المالي من 49 00:15:50.050 --> 00:16:10.050 من هو الطويل منه؟ يعني مش عايز اشوفك بعد ذلك. وقال بعض اهل التفسير واهجرني مليا يعني ايه؟ سالما من عقوبتي يعني امشي من قدامي دلوقتي بدل ما اعاقبك. كانت النتيجة ان ابراهيم هنا خير عليه الصلاة والسلام يا ابراهيم اما ان تستسلم لامر ربك يا اما يا ابراهيم انك 50 00:16:10.050 --> 00:16:30.050 اترك هذا الامر. ها انت هتنزل فين؟ على طول ابراهيم عليه الصلاة والسلام ينزل في مقام الاستسلام لله سبحانه وتعالى. كانت النتيجة قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا. واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي. عسى ان لا اكون بدعاء ربي 51 00:16:30.050 --> 00:16:50.050 انا من الان بعلنها واضحة صريحة يا ابي انا مستسلم لامر الله. انا الان اخير بينك انت وبين ربي عز وجل قول واحدا انا لن اختار الا الله سبحانه وتعالى. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى يطمنك ويقول لك دايما انك في كتير من الاوقات بتتحط في الاختيار ده 52 00:16:50.050 --> 00:17:10.050 ان استغفار ربنا سبحانه وتعالى او تختار غير الله. انت بتختار مين؟ انت بتختار مين؟ ابراهيم عليه الصلاة والسلام الان الموقف اللي ابراهيم فيه الان عليه الصلاة والسلام موقف كل يوم انت بتتحط فيه. حلال حرام صح غلط. ما يرضي الله او ما يسخط الله او يغضب الله سبحانه وتعالى عليك. كن 53 00:17:10.050 --> 00:17:30.050 في موقف كل يوم بتتحط في الموقف ده. وكثير مننا للاسف بيضعف وبيختار ما يغضب الله سبحانه وتعالى. خدت بالك؟ لما خليك قوي. يقول اصل انا لو سبت الشغل مش هلاقي عيش. لا يا ابني. انت مش قادر توزنها صح. سب وانت تلاقي 54 00:17:30.050 --> 00:17:50.050 وربنا يعوضك. فمن ترك شيئا لله ابدله الله خيرا منه. دلوقتي انا هخرج لوحدي. هخرج لوحدي. لا انيس ولا جليس لا اهل ولا ولا ولا لا اهل ولا اصحاب ولا اقارب ولا اب ولا ام هعمل ايه هعيش ازاي؟ ما تسألش انت هتعيش ازاي؟ طب انا 55 00:17:50.050 --> 00:18:10.050 هسيب والدي اللي هو يعني انا لا انس في الحياة ابدا الا بوالدي. لا خد بالك احنا سنؤنس وحشتك يا ابراهيم بافضل من والدك. علشان كده باقول لك دايما اللي بينزل في مقام الاستسلام انه يكون مستسلم اوي لله. عطاءات ربنا له بلا حدود. قال الله سبحانه فلما اعتزلهم وما 56 00:18:10.050 --> 00:18:30.050 يعبدون من دون الله وهبنا له. هنا تبدأ تعد بقى. انت سبت ابوك وهبن له اسحاق ويعقوب. ادي واحد مش كده وبس وكلا جعلنا نبيا. ادي اتنين ووهبنا لهم من رحمتنا. ادي تلاتة وجعلنا لهم لسان صدق عليا 57 00:18:30.050 --> 00:18:50.050 سبحان الله! الانسان لما بيعتز لاهله بيبقى عنده وحشة. جرب انت كده او معظمنا الان في المدينة الجامعية مثلا او بيسافر مسلا انت انت بتبقى في وحشة في البلد اللي انت موجود فيها. حتى ولو كان عندك بيت وعندك فلوس وعندك انت في وحشة محتاج لحد انت تأنس به 58 00:18:50.050 --> 00:19:10.050 ربنا يقول له يا ابراهيم ان كنت قد طرقت اباك فانا هعوضك باولاد وذرية ونسل من يعني نسل يقروا عينك بالفعل. ومش اي نسل ده انا انبياء كمان. مش كده وبس قال الله ووهبنا له من رحمتنا. قال الطبري رحمه الله في تفسيره وكان الذي وهبه الله من 59 00:19:10.050 --> 00:19:30.050 ما بسط لهم في عاجل الدنيا من سعة الرزق واغناهم من فضله. قال ابن الجوزي ووهبنا له من رحمتنا المال والوزن والعلم والعمل. اربع حاجات. اربع حاجات تحت كلمة ووهبنا لهم من رحمتنا. خد بالك هو انسان دلوقتي ساب والده 60 00:19:30.050 --> 00:19:50.050 هيحتاج لاول حد يأنس وحشته. ساب والده فما فيش فلوس رايح في ارض ما فيش فيها فلوس. خدت بالك؟ ده عنده مشكلة المال وعنده مشكلة الولد انما ربنا سبحانه وتعالى لما يقول ووهبنا لهم رحمة يقول له بص الرحمة دي هتكون رحمة عامة في كل شيء. بس انت خليك مستسلم. استسلم بس للامر 61 00:19:50.050 --> 00:20:10.050 عندك عمل حرام انت بتاخد منه قرش حرام سيبه لله وشف عمل تاني حلال حلال ما تقولش طب البيت هصرف عليه ازاي؟ اصل انا معييش فلوس لهم من رحمتنا. دي بس كفاية عليك. ان ربنا يعطيك من رحمته. وابن الجوزي جمع الكلام في اربع كلمات. مال وولد وعلم وعمل. بس 62 00:20:10.050 --> 00:20:30.050 ما فيش بعد كده. ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علي. قال اهل التفسير هو الثناء الحسن والذكر الجميل. ثناء الحسن والذكر الجميل. ولا يزال ابراهيم عليه الصلاة والسلام الى الان يذكر بهذا الخير. ويذكر بهذا الامر. فانت دايما استسلم 63 00:20:30.050 --> 00:20:50.050 وكل اما هتكون مستسلم اكتر كل ما عطاءات ربنا سبحانه وتعالى تكون اكتر. وكل اما تنفز الاوامر اسرع كلما كان الخير من الله لك اقرب. قال الله سبحانه وتعالى وده الموقف التاني من مواقف حياة سيدنا ابراهيم اللي تدل على المعنى ده. معنى انك تكون مستسلم جدا لامر الله 64 00:20:50.050 --> 00:21:10.050 سبحانه وتعالى. آآ المعنى ده ربنا ذكره في سورة الانبياء. وبعد الموقف مباشرة ربنا يقول لك ابراهيم عليه الصلاة والسلام نزل في منزلة آآ اسلام فعلى طول بسرعة كانت عطاءات ربنا له اكتر واكتر. قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين. ده 65 00:21:10.050 --> 00:21:30.050 موقف محاجاة سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام مع امته. مع اهله واصحابه وجيرانه. انه بدأ يوضح لهم ويعرفهم الخير فين والشر فين الدين الحقيقي فين؟ فبدأ يوضح لهم. قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم. اف لكم ولما تعبدون 66 00:21:30.050 --> 00:21:50.050 من دون الله افلا تعقلون؟ هنا يخير هتعمل ايه؟ استسلام تام. طب نتيجة الاستسلام ده؟ قلنا واحد. عد معي. قلنا يا تركني بردا وسلاما على ابراهيم. اتنين وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين. تلاتة 67 00:21:50.050 --> 00:22:10.050 نجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين. اربعة ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة. وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة الى اخر الايات. يبقى ترك 68 00:22:10.050 --> 00:22:30.050 خد خد هنا دايما الموقف ده برضو انت كسيرا بتتحط فيه. يا ترى انت بتتحط في موقف فيه رضا للناس ورضا لله سبحانه وتعالى انت بتختار ايه؟ انت بتختار ايه؟ انت قدامك دلوقتي رضا الناس وقدامك دلوقتي رضا الله سبحانه وتعالى. فرح واغاني ورقص 69 00:22:30.050 --> 00:22:50.050 يا تحضر يا العيلة كلها تزعل منك. يا جماعة ما ينفعش. انا ازاي اقعد في مكان فيه العري ده؟ فيه الرقص ده ازاي اقعد في مكان زي ده يا جماعة سؤال واحد هو ده مكان رحمة ربنا تنزل عليه؟ هو ده مكان ربنا سبحانه وتعالى يرضى عليه وعلى اهله ما ينفعش 70 00:22:50.050 --> 00:23:10.050 انت حاجة من اتنين يا تحضر يا اما انا اختار ربنا طبعا. استسلام تام لامر الله سبحانه وتعالى. انت في مكان عملك. المدير بتاع قال لك تعمل حاجة وغلط. وفيها سرقة ونهب من مال الدولة مثلا. الله! لو ما عملتش كده هعمل وهخصم وهسوي قولا واحدا مش 71 00:23:10.050 --> 00:23:30.050 كل يوم بتتحط في الموقف ده. يا ارضاء ربنا يا ارضاء الناس. وانت اختار. كتير مننا للاسف بيختار رضا الناس لانه بيظن ان الناس لما ترضى عنه خلاص هياكل كويس ويعيش كويس وهيبقى مبسوط وفرحان والناس هترضى عنه. لا لا لا انت كده بتحسب غلط 72 00:23:30.050 --> 00:23:50.050 انت كده بتحسب غلط. سيدنا ابراهيم اراد الله سبحانه رضى الله سبحانه وتعالى. وساب تماما رضا الناس. ايا كان فليقول الناس عني ما شاءوا وكانت النتيجة بعد ذلك ان عطاءات ربنا كترت جدا. يا جماعة بصوا الموقف ده موقف تاني انت كل يوم بتتحط فيه. يا ترى انت بتنزل فين في مرتبة الاستسلام 73 00:23:50.050 --> 00:24:10.050 لله سبحانه وتعالى. انت مستسلم لامر ربنا. هتسعى فيما يرضي الله؟ ولا دايما انت بتبص الناس هتقول ايه؟ اصحابي هيقولوا علي ايه النهاردة هنزل اصلي اصلي. اصحابي اللي في النادي آآ انا خايف اروح اصلي علشان اصحابي اللي في الندى يقولوا لي ده بيصلي. ايه يا عم في 74 00:24:10.050 --> 00:24:30.050 ده انت مستسلم لامر ربنا. ربنا والله العظيم قابلت شاب بيقول لي انا باخاف وانا مع اصحابي اقول لهم انا رايح اصلي هيترئوا علي ويعملوا الكلام ده. معقول! يعني معقول! انت الان اتحطيت. رضا ربنا ولا رضا الناس؟ المستسلم 75 00:24:30.050 --> 00:24:50.050 على طول بيختار رضا ربنا. وساعتها زي ما انتم شفتم الان عطاءات ربنا لا تتوقف. وما بيقولش عطاء ولا اتنين ولا تلاتة ولا عشرة. لا ده العطاءات متوالية متزايدة ايه ده؟ على النقيض لو اخترت دايما رضا الناس تلاقي الناس لا ترضى عنك ابدا. والله لا ترضى عنك ابدا. اصل 76 00:24:50.050 --> 00:25:10.050 هو ده كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال من التمس رضا الناس في سخط الله؟ ده اختيار. والله ده اختيار بعض الناس. انه ترضي الناس على سبيل ان ربنا يبقى غضبان عليك. من التمس رضا الناس في سخط الله كانت النتيجة سخط الله عليه واسخط عليه الناس 77 00:25:10.050 --> 00:25:30.050 وهو ده المعنى اللي لازم تعرفه كويس جدا. انك اذا اخترت دايما غضب ربنا سبحانه وتعالى هذا الغضب سيصيب كل اهل وكل اهل الارض علشان كده ربنا سبحانه وتعالى في سورة الفاتحة قال صراط الذين انعمت عليهم غير الذين غضبت عليهم 78 00:25:30.050 --> 00:25:50.050 ولا غير المغضوب عليهم؟ ليه هنا اصبح في فارق؟ انعمت وهنا قال المغضوب عليهم. لان انعمت لان رضاه سبحانه وتعالى اذا تم كان لكل البشر. واذا غضب على احد ايضا غضب عليه كل البشر. فقال المغضوب عليهم. فاصبح هنا الغضب مش من 79 00:25:50.050 --> 00:26:10.050 انا بس لأ ده من الكل ده من الكل الكل بيغضب عليه. عشان كده بعضهم كان بيقول وانني لاعصي الله فارى ذلك في خلق زوجي وولدي ودبتي. كل خلاص بقى غضبان عليه. خدت بالك؟ فانا عايز اوصل لنقطة مهمة اوي انزل في مقام الاستسلام وارض 80 00:26:10.050 --> 00:26:30.050 حتى والناس غضبوا عليك. طيب انت لو اخترت كده النتيجة هتكون ايه؟ في سورة الانبياء العطاءات لا يكون لها حدود ابدا. وفي حديث للنبي ومن التمس رضا الله في سخط الناس رضي الله عليه وارضى عليه الناس. عطاءات برضو 81 00:26:30.050 --> 00:26:50.050 الموقف التالت وناخده بقى من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. علشان اقول لك قد ايه ان سيدنا ابراهيم كان عنده استسلام غير طبيعي غير طبيعي. ومع ذلك مع هذا الاستسلام تلاقي العطاءات من ربنا لا تتوقف بحال من الاحوال. الموقف ده كتير 82 00:26:50.050 --> 00:27:10.050 الناس بيذكروه في باب اليقين. او في منزلة اليقين. انك دايما خليك على يقين في الله سبحانه وتعالى. انا هاخده النهاردة في منزلة الاستسلام انك تكون مستسلم اوي لله سبحانه وتعالى. آآ الحديث او الاثر رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس. قال ثم جاء ابراهيم بهاجر 83 00:27:10.050 --> 00:27:30.050 اسماعيل وهي ترضعه. حتى وضعهما عند البيت. سيدنا ابراهيم خد زوجته هاجر وابنه اسماعيل خد بالك لما يقول لك ابنه اسماعيل اللي جا له بعد سنوات طويلة جدا. جا له بعد ما بلغ الكبر. بعد ما اصبح خلاص في سن الشيخوخة. قالوا لهذا الولد. فهذا 84 00:27:30.050 --> 00:27:50.050 الولد كانت قرة عين سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. واخد بالك؟ جا له بعد سن كبير جدا وخلاص قرة عين سيدنا ابراهيم وبعد كده ربنا يأمره خد هاجر واسماعيل ورح عند البيت. قال حتى وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم 85 00:27:50.050 --> 00:28:10.050 في اعلى المسجد وليس بمكة يومئذ احد وليس بها ماء. خد بالك من كلام سيدنا اسماعيل بيقول لك الظروف دلوقتي ان مكة ليس فيها ماء وطبيعي جدا ان ما فيش مية يبقى ما فيش اكل يبقى ما فيش نبات ما فيش ماية يبقى ما فيش بشر 86 00:28:10.050 --> 00:28:30.050 يبقى اذا ما فيش ميه يبقى ما فيش حياة. خدت بالك؟ ليس بها ماء ليس بمكة يومئذ احد وليس بها ماء. فوضعهما هنالك ثم قف ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه 87 00:28:30.050 --> 00:28:50.050 فيه انس ولا شيء هتسيبنا فين في المكان ده؟ ده لا فيه انس ولا فيه بشر ولا فيه اي حاجة. قال فقالت له ذلك مرارا وابراهيم لا يلتفت اليها. معنى مهم ان في كتير من الاوقات اوامر ربنا في ناس هتكلمك 88 00:28:50.050 --> 00:29:10.050 علشان تسبتك. لا تلتفت. لا تلتفت. وابراهيم لهاء يلتفت. وجعل لا يلتفت اليها قالت له االله الذي امرك بهذا؟ قالت نعم. يبقى اذا ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام ياخد زوجته وابنه 89 00:29:10.050 --> 00:29:30.050 ويسيبهم في المكان ده ده بامر. ده بامر. اه جميل جدا ان كلمتها اذا لن يضيعنا هو ده اليقين. هو ده اليقين ولكن هذا اليقين يعني انما هو ثمرة من ثمرات منزلة التسليم. والاستسلام لامر الله سبحانه وتعالى. والاتنين ابدا لا ينفكوا عن بعض 90 00:29:30.050 --> 00:29:50.050 انك لما تسلم تكون على يقين ان ربنا يعطيك. فربنا يقول لابراهيم يا ابراهيم يا ابراهيم خد ابنك وزوجتك وسيبهم هنا. ده مكان مهلك. سيبهم خلاص نفز الامر. ما جاش مرة ان سيدنا ابراهيم اتردد في التنفيز. ازاي يا رب؟ ده هيموت 91 00:29:50.050 --> 00:30:10.050 يا رب ما فيش الكلام ده. هو ده دايما الانسان المستسلم لانه لله سبحانه وتعالى. هو بيستسلم وقلبه جواه يقين ان ربنا لا يخذله ابدا. ان ربنا لا يتوق ابدا هذا هو الاستسلام. انك دايما تكون مستسلم للامر تنفذ الامر وتكون على يقين ان ربنا يعطيك. ربنا لا يخذلك ابدا. والله 92 00:30:10.050 --> 00:30:30.050 لا يخذلك ابدا. علشان كده قالت اذا لن يضيعنا. فانطلق ابراهيم واستقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الكلمات ايه هي الكلمات دي؟ آآ اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. اول حاجة اول حاجة ربنا ليقيموا الصلاة 93 00:30:30.050 --> 00:30:50.050 وبعد كده هو ده امر الدين الاول. يا رب اجعلهم دايما مستسلمين لك. تيجي لهم الاوامر ينفزوها وعلى رأسها طبعا الصلاة ليقيموا الصلاة. وبعد كده فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. وارزقهم من الثمرات. الى اخر الايات 94 00:30:50.050 --> 00:31:10.050 والنتيجة ان الخيرات والفتوحات لا تتوقف ابدا. صدقني صدقني انت لو مستسلم لامر ربنا اللي امر جبريل انه يشق الارض علشان زمزم تخرج من باطن الارض. سيأمر ملكا من الملائكة انه يكون معك بجوارك يساندك ويؤيدك. ازا استسلمت للامر 95 00:31:10.050 --> 00:31:30.050 خليك دايما مستسلم ياه. استسلام معناه ان ربنا سبحانه وتعالى يعينك. ان عطاءات ربنا لك بلا حدود صدقني والله اللي فتح لاسماعيل وامه اللي فتح لاسماعيل وامه زمزم وجعل بالفعل افئدة من الناس تهوي اليهم 96 00:31:30.050 --> 00:31:50.050 صدقني ربنا هيكرمك كرم ما بعد كرم. ويمكن ذكرت لكم الموقف ده من قيمة درسين تلاتة هعيده تاني. علشان يقول لك ان ربنا لو فتح لانسان في اقامة تسليم بيفتح له من ابواب الرحمة ما لا يعلمه هذا الانسان. اخز منا اللي كان شغال في كباريه. شاب من شغال في كباري 97 00:31:50.050 --> 00:32:10.050 موزع موسيقى وبتاع موسيقى والكلام ده. شاري ارض وشاري شقة وعليه ديون واقساط والكلام ده. فلما كلمني في قلت له ده حرام ما ينفعش. ده لا يرضي الله. والله لا يرضي الله ابدا. خدت بالك؟ كانت النتيجة ان بفضل الله الكلام اثر فيه 98 00:32:10.050 --> 00:32:30.050 بس كانت اكتر حاجة دايما واقفة قصاده اكتر حاجة دايما واقفة قصاده حتة ان انا علي ديون وعلي فلوس وراح اتحبس. انا بتكلم دلوقتي انا هأكل ولادي منين؟ لكن في ازمة. ويشاء الله سبحانه وتعالى ان في اليوم اللي يترك فيه المجال ده آآ قناة قطرية تقول له احنا 99 00:32:30.050 --> 00:32:50.050 في الشغل الاسلامي تيجي تعمل لها الشغل الاسلامي في قلب القناة. هو ده الفتح. زي ما فتح لام اسماعيل بئر زمزم بيفتح لك ابواب الرحمة من كل مكان احد اخوانا وهو شاب يمكن معظمكم يعرفه هنا في المنصورة كان من اشهر المغنيين الشباب في المنصورة. الحمد لله التزم وتاب ورجع 100 00:32:50.050 --> 00:33:10.050 ربنا سبحانه وتعالى وكان عايش والده ووالدته واخواته في مستوى مادي معين. يقول لي والله انا كنت بعمل في الاسبوع عشر تلاف جنيه. عشر تلاف بيعملهم في الاسبوع. فخلاص خدنا على مستوى معين من الحياة. ومع ذلك سبحان الله يوم ما ترك آآ الدنيا شدت شوية 101 00:33:10.050 --> 00:33:30.050 ولكن بعد كده كان فتوحات ربنا سبحانه وتعالى ليه؟ بلا بلا حصر وبلا عدد. ده اللي بينزل دايما في مقام التسليم. خليك دايما مستسلم لاوامر ربنا سبحانه وتعالى. ما فيش حاجة اسمها ولد له علاقة ببنت ده غلط. ده حرام. سبها لله. اترك الامر ده لله 102 00:33:30.050 --> 00:33:50.050 ما ينفعش ده غلط. استسلم. طب ده احنا مش عارف ايه. وبعد كده تلاقي بقى الحاجات اللي دايما تشدك لورا. ده ايه تعبانة لما انت سبتها ده مش عارفة تزاكر في الامتحانات. ده البنت ده في المستشفى ده مغمى عليه. الكلام دايما اللي بتشد اي انسان لورا عشان تبعده عن مقام التسليم. وتكون النتيجة 103 00:33:50.050 --> 00:34:10.050 بعد ذلك ان ربنا سبحانه وتعالى بيفتح عليك فتوحات ما بعدها فتوحات اتركها لله. لان اللي بيحب انسان ما يعذبهوش. خدت بالك؟ سبحان الله هنا دي المسألة المهمة جدا اللي ينبغي ان انت تكون دايما في عقلك وفي ذهنك. انزل في مقام الاستسلام. ولو نزلت في مقام الاستسلام يجب ان تعلم 104 00:34:10.050 --> 00:34:40.050 ان فتح ربنا سبحانه وتعالى لك بيكون بلا حصر وبلا وبلا عدد طيب. قال ابن عباس ثم دعا ابراهيم بهؤلاء الكلمات وجعلت ام اسماعيل ترضعه حتى اذا نفذت ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوى او في رواية يتلبس 105 00:34:40.050 --> 00:35:00.050 عمال يتقلب كده من شدة العطش. فانطلقت كراهية ان تنظر اليه. فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها قامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى احدا فلم ترى احدا فهبطت من الصفا حتى اذا بلغت الوادي رفعت طرف ضلعها اه ثم 106 00:35:00.050 --> 00:35:20.050 ثم سعت بين الصفا والمروة سعي الانسان المجهول ثم اتت المروة فلما اشرفت على المروة اذا هي بالملك عند موضع زمزم قد بسط جناح او ضرب بجناح الارض حتى ظهر الماء. حتى ظهر الماء. هنا بيجي الفتح. هنا على طول بيجي الفتح. بيترك 107 00:35:20.050 --> 00:35:40.050 تأتي فتوحات ربنا سبحانه وتعالى عليه. هذا امر في غاية الانبياء لازم تاخد بالك منه. كل ما هتكون مستسلم اكتر لله كل ما يكون عطاء ربنا سبحانه وتعالى لك اكثر واكثر. موقف اخر ونرجع للقرآن من استسلام ابراهيم عليه الصلاة والسلام 108 00:35:40.050 --> 00:36:10.050 وربنا ذكر ابراهيم ذكر الاستسلام بسرعة. قال الله سبحانه ودي بقى في سورة الصافات. قال الله سبحانه فلما اسلما. يعني ايه اسلما؟ استسلما. فلما اسلم فلما اسلم للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا الى اخر الايات. المعنى ان ربنا 109 00:36:10.050 --> 00:36:30.050 ابتلى ابراهيم بامر جديد. الامر ده كان في فترة بيتمناها كل اب. الفترة دي انه يرى ابنه خلاص شاب بقى وبقى كبير كده فتي قوي كده. عشان كده ربنا اكد لك على المعنى ده في القرآن. قال الله سبحانه وتعالى فلما بلغ معه السعي 110 00:36:30.050 --> 00:36:50.050 السعي عن العمل. كما قال ابن عباس وقال مجاهد بلغ سعي ابنه سعيه. والانسان لما ابنه ما يبلغش سعيه غير لما يكون الولد خلاص بقى ايه قوي بقى شاب بقى في ريعان شبابه. فلما بلغ معه السعي يأتي هنا الامر. يأتي هنا الامر 111 00:36:50.050 --> 00:37:10.050 خد بالك ان البلاء برضو جاي في مين ؟ والامر جاي في مين ؟ جاي في احب واحد لسيدنا ابراهيم لاسماعيل. يعني البلاء ما كانش في مين في اسحاق اسماعيل واسحاق الاتنين اخوات. الاتنين اخوات. دايما معروف كده دايما ان بيقولوا دايما البكر هو ده قرة عين 112 00:37:10.050 --> 00:37:30.050 الاول دايما والاول دا لو جاي بعد فترة طويلة دا دا بقى خلاص يعني دا عدى بقى. عدى في مرحلة الحب مع ابوه. خدت بالك؟ هنا تجد تأتي نقطة مهمة جدا ان البلاء كان في البداية مع اسماعيل وهو صغير. ويجي يتكرر نفس البلاء مع اسماعيل بس 113 00:37:30.050 --> 00:37:50.050 بعد ما بلغ الايه؟ بعد ما بلغ السعي. بعد ما بلغ اشده. الله! ايه ده! ادبح! حاضر هانفز والمعنى الاعلى اللي الاستسلام الاكثر من مين؟ من اسماعيل. قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك 114 00:37:50.050 --> 00:38:10.050 فانظر ماذا ترى. تجد على طول الاستسلام من اسماعيل. قال يا ابت افعل ما تؤمر. ستجدني ان شاء الله منك انا بص انا معك. طب الاستسلام ده الاستسلام ده اللي كان موجود في قلب اسماعيل جا له منين 115 00:38:10.050 --> 00:38:30.050 جا له منين؟ ها؟ منين؟ اه من ابيه. علشان كده اقول للدكتور احمد عايز ابنك ده يبقى مستسلم معك بعد كده آآ خليك اظهر له انت استسلامك لله سبحانه وتعالى. يا جماعة الناس اللي ربنا رزقها باولاد علموا اولادكم الاستسلام لله 116 00:38:30.050 --> 00:38:50.050 ولو بالتصنع ولو بالتصنع علمه الاستسلام لله. تعال قبل الاذان بتلات دقايق واعمل نفسك نايم. واعمل نفسك اثنين واول ما تسمع الاذان قم بسرعة واتنفض كده وقل الصلاة الصلاة لازم نروح نصلي. تصنع لابنك بكده. انك مستسلم لامر الله. ساعتها 117 00:38:50.050 --> 00:39:10.050 بكرة ابنك لما يبلغ السعي هتلاقي ابنك بيقول لك نفس المقال اللي قالها اسماعيل لابراهيم. لانه اتربى من البداية انه شايفك ايه؟ شايفك مستسلم اني شايفك مطيع لله سبحانه وتعالى. جميل ان دايما كده ده حال المؤمنين دايما. المؤمن دايما مع امل ربنا 118 00:39:10.050 --> 00:39:30.050 كده اذا ربنا سبحانه وتعالى امر بيستسلم وربنا يعني قال لك كده. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما فجر بينهم ثم لا يجد فيه اه وبعد كده قال لك ايه؟ ويسلموا تسليما. ده حال المؤمن دايما 119 00:39:30.050 --> 00:39:50.050 ده حال المؤمن دايما. انما والعياذ بالله اللي دايما بيجي له الامر وبيرجع ده والعياذ بالله ده ده فيه مشكلة عنده مشكلة كده ربنا لما ذكر شأن المنافقين والعياذ بالله شأن المنافقين والعياذ بالله كان دايما اصلهم ده. اذا قضى الله ورسوله امرا اول حاجة بيعملوها ايه 120 00:39:50.050 --> 00:40:00.050 اذا فريق منهم معرضون بيبتعد عن تنفيذ الامر. انما المسلم دايما تلاقيه ما شاء الله لا قوة الا بالله. كل اما يجي له امر مستسلم وما كان لمؤمن ولا مؤمن 121 00:40:00.050 --> 00:40:20.050 اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم ايه؟ الخيرة. ما فيش اختيار. لان المسلم كده. المسلم دايما مستسلم جدا ده غلط خلاص سمعنا واطعنا. علشان كده انا باقول لكم دايما حال الناس حال الناس مع اوامر ربنا لا يخرج من خمسة احوال 122 00:40:20.050 --> 00:40:40.050 حال الناس مع اوامر ربنا لا يخرج من خمسة احوال. الحال الاول والعياذ بالله ده حال اليهود والنصارى. وده حال والعياذ بالله المنافقين اذا امر ربنا سبحانه وتعالى لا يقول الا كلمة واحدة. سمعنا و وعصينا 123 00:40:40.050 --> 00:41:00.050 ان ربنا يا رب ما يجعلنا من هؤلاء يا رب. الناس اللي دايما كل ما يأمروا بامر اول حاجة يقول لك ايه سمعنا وعصينا. ده الفريق الاول من الناس الفريق التاني من الناس وهو فريق اذا امر الله عز وجل بامر ان يقول سمعنا واقنع 124 00:41:00.050 --> 00:41:20.050 اه الناس دايما اللي ايه ما عندهوش حتة استسلام. يقول له اقنعني. اقنعني ان الربا حرام اقنعك بايه ازاي؟ ربنا بيقول لا اقنعني. طب النبي بيقول اقنعني ولو اقنعته يظل على نفس الامر. سمعنا واقنعنا 125 00:41:20.050 --> 00:41:40.050 الفريق التالت الفريق اللي يقول سمعنا واستمتعنا. دول مين؟ ده تلاقيه ما شاء الله قاعد في درس يسمع الدرس يا سلام ويمصمص شفايفه. قاعد قدام قناة دينية ويمصمص شفايفه. انما تعال حطه بقى على ارض العمل ما فيش 126 00:41:40.050 --> 00:42:00.050 خالص. هو يسمع بس. يحصل بس. انما عمل فين؟ سمعت خطبة عن قيام الليل. قمت الليل سمعت سمعت خطبة عن الحجاب اتحجبت؟ سمعت خطبة ان ما ينفعش البنت هدومها تبقى ضيقة. اتنفزت هي بتحب تسمع. ده لما فيها من خير 127 00:42:00.050 --> 00:42:20.050 لكن شهوتها مانعاها من العمل. فدي دايما بتقول ايه؟ سمعنا واستمتعنا. خدت بالك؟ فده والعياذ بالله امر خطير جدا النبي صلى الله عليه وسلم او في القرآن قال الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون 128 00:42:20.050 --> 00:42:40.050 اكتر شيء يغضب ربنا سبحانه وتعالى واخطر شيء ربنا يكرهه انك تسمع وما تعملش. ان يبقى فيه فارق كبير جدا بين علمك وعملك. كم سمعتها مش هو ده الاصل. ولكن كم خطبة نفذتها؟ كم اية عملت بها؟ كم حديث نفذته؟ انما سبحان الله عندك علم 129 00:42:40.050 --> 00:42:50.050 كتير جدا وما بتعملش عندك احاديس كتيرة جدا في قيام الليل وما تقومش. احاديس كتيرة في فضل القرآن وما بتقرأش. احاديث كتيرة جدا فضل صلاة الجماعة وما بتجيش. احاديس كتيرة في 130 00:42:50.050 --> 00:43:10.050 واداب الحجاب وما بتنفزش ؟ لأ هنا بقى ضعف. هنا اقف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علم لا يعمل به ككنز لا ينفق في سبيل الله. طب انا عندي فلوس وما بنفقهاش في سبيل الله. ما بؤديش حقها 131 00:43:10.050 --> 00:43:30.050 هو الزكاة. عقوبتها ايه؟ قال الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى هيا في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. يبقى خطر ان انا عارف حاجات كتير وما بعملش 132 00:43:30.050 --> 00:44:00.050 خطر قطر ومش سهل. طيب الفريق الرابع الفريق الرابع هو فريق من المؤمنين. اللي اذا امر بامر ليس له الا قول واحدة. سمعنا؟ ها واقطعني. يسمع ويطيع فورا ما فيش كلام. ما فيش نقاش. هو مش ربنا امر؟ اه خلاص هنفز. طب الناس ما ليش دعوة بالناس 133 00:44:00.050 --> 00:44:20.050 هو مش ربنا حكم؟ اه هنفز. طب قرايبك ما ليش دعوة بقرايبه هو مش ربنا آآ قضى وكتب. خلاص؟ انا انفز امر ربنا. فورا ما فيش كلام آآ وده كان فعل المؤمنين الاولين للمهاجرين والانصار. سيب الخمر اتلمت كلها في الشوارع لدرجة ان الخبرة آآ 134 00:44:20.050 --> 00:44:40.050 جرت في سكك المدينة انهارا. خواتيم الدهب ما تنفعش للرجالة. قلعوها ورموها في الارض. خد النبي طلع على المنبر وخد الخاتم بتاعه رماه فطرح كل الصحابة خواتيمهم لطرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمة. انتهت. جا له الامر نفذ. جاله الامر نفذ فورا. ما فيش كلام 135 00:44:40.050 --> 00:45:00.050 ما فيش ما فيش طب اقنعني ما فيش لأ على طول هو جا له الامر ينفز. خدت بالك؟ اما الفريق الخامس هو فيه فريق بعد الفريق الرابع ده اه اصل الفريق الرابع ده حال المؤمنين. طب هو فيه درجة اعلى من كده؟ اعلى من سمعنا 136 00:45:00.050 --> 00:45:20.050 او طبعا. فريق باقي المحسنين. طب المحسنين دول بيعملوا ايه؟ المحسنين دول ناس ربنا سبحانه وتعالى الا يقول في شأنهم الذين يستمعون القول ها فيتبعون احسنه. جا له الامر بحاجة معينة 137 00:45:20.050 --> 00:45:40.050 وبيعملها وبياخد احسن ما فيها وبياخد اللي اعظم منها درجة كمان. ده فريق الانسان الناس اللي احنا بنسميهم المحسنين انت زكاة ملك اتنين ونص في المية. فيتبعون احسنه. لأ انا مش اتنين ونص في المية بس. لأ ده انا ده انا ومن عندي كمان اتنين ونص كمان فوقهم 138 00:45:40.050 --> 00:46:00.050 لله سبحانه وتعالى. ربنا فرض عليك خمس صلوات بس يعني نعم ربنا اكتر من كده. انا هجيب ضحى وهجيب قيام ليل واجيب تطوح طب انت معك فلوس ما بلغتش اصلا النصاب. لأ ده انا هاطلع فيها زكاء. يا عم هي ما بلغتش النصاب اصلا. لأ انا هاطلع 139 00:46:00.050 --> 00:46:20.050 النبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ ومن كان معه مائتا درهم فليس فيها اقل من دون المئة درهم فليس فيها زكاة الا ان يشاء ربها. ربها اي صاحبها. هو ما له وما بلغش حد النصاب. بس هو بيطلع زكاة. يا عم انت مش واجب عليك 140 00:46:20.050 --> 00:46:40.050 مش واجب عليك خالص. الذين يستمعون القول القول يعني الامر. جا لهم الامر فيتبعون احسنه. ربنا فرض عليك صلاة الجمعة لا والله ده انا من قبل الجمعة بساعتين تلاتة هبقى في المسجد اقرأ لي شوية قرآن واصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. آآ ربنا سبحانه وتعالى يعني فيه النقاب فيه 141 00:46:40.050 --> 00:47:00.050 في قولين قول ان المرأة حجاب المرأة المسلمة ان الحجاب يكون مغطي الجسد كله الا الوجه والكفين. والقول الاخر ان المرأة تلبس النقاب لا يتبعون احسن انا هلبس النقاب. يا سلام! يا سلام! يا سلام! هو ده المعنى بقى. وهي دي الذلة 142 00:47:00.050 --> 00:47:20.050 اللي ان شاء الله تنال من الخير في الدنيا والاخرة ما لا يعلمه الا الله. دول الخمس آآ انواع والخمس طوائف من الناس امام اوامر ربنا سبحانه وتعالى. انت منين؟ انت منين؟ طيب. نرجع تاني بسرعة كده لابراهيم عليه الصلاة والسلام. فابراهيم عليه الصلاة والسلام مع 143 00:47:20.050 --> 00:47:40.050 كان فين ؟ كان فين ؟ اعلى درجة. اعلى درجة. يستمع القول بسرعة ينفز يطبق ما فيش كلام ما فيش نقاش الذين يستمعون فيتبعون احسنه. تعال بقى احنا الجميل احنا عايزين نوصل له. ان انا انا مسلم انا مسلم. انت مسلم معناه انك مستسلم 144 00:47:40.050 --> 00:48:00.050 مسلم امرك لله. تسلم وجهك لله سبحانه وتعالى. انما مسلم وكل شوية يضيع حاجة لا لا ده ده يراجع نفسه بقى. ده يراجع آآ نفسه. آآ مسلم مسلم وآآ يقول انا هاخد كزا وهترك كزا. لأ ما ينفعش 145 00:48:00.050 --> 00:48:20.050 شف شف الايتين دول. قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ادخلوا في الايه؟ في السلم كافة السلم والاسلام وكافئ كل تعاليم الاسلام. جالك امر بسرعة نفذ. اوعى تكون والعياذ بالله من الكافرين. الذين قال الله سبحانه وتعالى فيهم الذين 146 00:48:20.050 --> 00:48:40.050 حين جعلوا القرآن عضين. عارفين الاية طبعا صح؟ يعني ايه جعلوا القرآن عضين؟ ها ارجع على الارض ها صح قال ابن عباس امنوا ببعضه وتركوا بعضه. يغلي اللي على مزاجه يسيب الايه؟ مش على هواه 147 00:48:40.050 --> 00:49:00.050 لا طيب انا عايز اصل لاعلى درجة اللي هي درجة الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اوصل لها ازاي؟ اول حاجة سرعة في تنفيذ اللي عايز يصل لهذه الدرجة اول حاجة لابد ان يكون عنده سرعة في تنفيذ الامر. وكل اما كانت عنده سرعة في تنفيذ الامر 148 00:49:00.050 --> 00:49:20.050 كل ما كان خير ربنا سبحانه وتعالى له اكثر. جا لك الامر بسرعة نفذ بسرعة طبق. سمعت النهاردة عن قيام الليل بسرعة رح بيتك آآ اوعى تقول ان شاء الله انا هنام دلوقتي ولما ابقى اقوم هاصلي. بسرعة اول ما توصل بيتك صلي. لانك ما تضمنش ان الامر لما جا لك 149 00:49:20.050 --> 00:49:40.050 هتفضل عايش لحد ما الامر يتنفز ولا لأ. روى الامام احمد في مسنده. من حديث ثوبان قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر. خرج في سفر فلما كنا على مشارف المدينة اذا 150 00:49:40.050 --> 00:50:00.050 برجل قد اتى على ناقته يرقدها يحركها. عمال يضرب عليها عشان تتحرك بسرعة اكتر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل هذا الراكب يريدكم الراجل ده شكله عايزكم. فلما دنا قال له النبي صلى الله عليه وسلم من تريد 151 00:50:00.050 --> 00:50:20.050 قال اريد رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا جاي ادور على النبي. اللي بيزعم انه نبي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد وفقت له انا رسول الله فقال له النبي من اين اتيت؟ قال يا رسول الله اتيت من اهلي ومالي وولدي. انا سبت اهلي 152 00:50:20.050 --> 00:50:40.050 والدي سبت الدنيا كلها علشان اتي اليك يا رسول الله. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وماذا تريد؟ قال الاسلام. ما الاسلام يا رسول الله يعني ايه اسلام؟ في رواية ان تسلم وجهك لله. انك تستسلم لله سبحانه وتعالى. لخص النبي كلمة الاسلام 153 00:50:40.050 --> 00:51:00.050 كله في الكلمة دي. انك تستسلم. تسلم وجهك وقلبك لله. في رواية احمد قال له النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت الى ذلك سبيلا. فقال النبي فقال 154 00:51:00.050 --> 00:51:20.050 الرجل يا رسول الله اقررت بس. كلمة واحدة سمع ان الاسلام استسلام يا رسول الله انا معك. ومن النهاردة وجهي ونفسي كل حاجة لك يا رسلي لله سبحانه وتعالى. فوقعت يد البعير في جحر جرذان في جحر فيران. فالبعير لم 155 00:51:20.050 --> 00:51:40.050 ما دي دخلت ما للبعير فوقع الرجل على رأسه فمات. فقال النبي لثوبان وعمار علي بالرجل. شوفوا اخوكم فقال فنزلنا فاجلسناه فاذا بالرجل قد مات. فالنبي ينظر اليه ويعرض ينظر اليه ويعرض. ينظر اليه ويعرض. ثم قال اليس منكم 156 00:51:40.050 --> 00:51:50.050 رجل رشيد يسألني لماذا اعرض عنه؟ ليه انا اعرض عن هذا الرجل؟ خد بالك ان حياته كلها كلمة واحدة. انا من من الان انا هنفذ الامر. قال له من الان مستسلم 157 00:51:50.050 --> 00:52:10.050 فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيت معه زوجتيه من الحور العين نزل من الجنة يدسان في فيه التراب يدسان في فيه مثل الجنة فعلمت انه قد جاءني جائعا. لو انتظر الراجل ده انه يقعد وسط اهله وياكل ويرحرح كده زي ما احنا بنقول. وبعد كده ييجي للنبي مات على الكفار 158 00:52:10.050 --> 00:52:30.050 زي قاتل المئة نفس. بقول كده هو عايز يرجع. طب لو اتأخر ساعة واحدة هيموت وهو قاتل مائة نفس. في اثر الرائع جدا رواه الامام ابن اسحاق في سيرته باسناد حسن. ان النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو محاصر لحصون خيبر 159 00:52:30.050 --> 00:52:50.050 تحاصر لحصون خيبر في غزوة خيبر مع اليهود اذ جاء راعي غنم معه غنم هو فيها اجير لرجل من اليهود فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام. قل لي ايه الاسلام 160 00:52:50.050 --> 00:53:10.050 فبرضو عرف له النبي الاسلام بمعناه العام. انك تكون مستسلم لاوامر ربنا. فاسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحقر احدا ان يدعوه الى الاسلام ويعرضه عليه. فلما اسلم قال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذا الغنم 161 00:53:10.050 --> 00:53:30.050 هي امانة عندي فكيف اصنع بها؟ قال النبي اضرب بها في وجهها اضرب في وجهها. خد شوية حصى من الارض واضرب في وجه الغنم واضرب بها في في وجهها فانها سترجع الى ربها. هترجع لصاحبها. فقال الغلام الاسود فقام الغلام الاسود واخذ حفنة من الحصى 162 00:53:30.050 --> 00:53:50.050 فرمى بها في وجهها وقال ارجعي الى صاحبك فوالله لا اصحبك ابدا بعد اليوم. فخرجت مجتمعة كان لها سائقا تسوقها حتى دخل الحصن. حتى دخلت الحصن. ثم تقدم هذا الراعي فقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصابه 163 00:53:50.050 --> 00:54:10.050 حجر فقتله. وما صلى لله صلاة. الراجل ده جا له الامر نفذ بسرعة. وهو ما صلاش لله عز وجل الصلاة فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه خلفه وسجاه النبي صلى الله عليه وسلم بشملة كانت عليه ثم التفت اليه النبي 164 00:54:10.050 --> 00:54:30.050 وسلم ومعه نفر من اصحابه ثم اعرض فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه؟ قال ان معه الان زوجتيه من الحور العين نفس الكلام. لو تأخر ساعة واحدة كان هيبقى حاله ايه ؟ اعوذ بالله على الكفر. عايزك كده دايما. عايزك كده دايما. مع اوامر ربنا استسلم. لانك 165 00:54:30.050 --> 00:54:50.050 مش نومن مش عارف انت هتموت امتى. اذكر في الجزئية دي في تنفيذ الامر انك تسارع بقصة رجل من الانصار اسمه عمرو ابن قيش. عمرو ابن قيش ده كان واحد من في الجاهلية بيتعامل بالربا. المدينة كلها او معظم المدينة دخلت في الاسلام. الا عمرو ابن قيش ومجموعة كانت معه 166 00:54:50.050 --> 00:55:10.050 عمرو ابن القيس اللي كان بيحول بينه وبين الاسلام انه كان بيتعامل بالربا وهو عارف ان الاسلام بيحرم الربا. ومعنى انه اسلم مش هياخد الفلوس بتاعة الربا ومعنى كده ان الفلوس اللي في كل مكان هتروح عليه. كان في الشام بيجمع بعض الاموال لما رجع من الشام دخل المدينة فبدأ يسأل ابويا فين 167 00:55:10.050 --> 00:55:20.050 قالوا مع رسول الله في احد. اين اخي؟ مع رسول الله في احد. اين فلان؟ مع رسول الله في احد. قال سبحان الله. كل هؤلاء سبقوني الى رسول الله. وانا 168 00:55:20.050 --> 00:55:40.050 زلت متأخرا فتاب الى الله سبحانه وتعالى. وطلع بسرعة من المدينة على احد. وقاتل مع رسول الله. الصحابة اول ما شافوه جاي يقاتل قالوا يا رسول قالوا يا فيا عمرو اليك عنا. اليك عنا. ولا زال يقاتل معهم حتى جاءه سهم غرب فمات. وهو في 169 00:55:40.050 --> 00:56:00.050 اخر نفس في حياته. قال النبي صلى الله عليه وسلم اسألوه. اسألوه هو جه يقاتل معنا. ليه؟ جاي ليه؟ غضبة لله ولرسوله ام غضبة لقومه؟ طالع علشان قومه واهله والكلام ده ولا لله ولرسوله؟ سبحان الله! شف ربنا يكشف لك هذا السر علشان يلقي الله لنا بعد ذلك 170 00:56:00.050 --> 00:56:20.050 فاسألوه يا عمرو غضبة لله ولرسوله ام غضبة لقومه؟ قال لا والله بل هي لله ولرسوله فانني قد اسلمت استسلمت لله ثم مات. بس انتهت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبر النبي بذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله 171 00:56:20.050 --> 00:56:40.050 وقد رأيته في الجنة وما سجد لله سجدة. الله! طب السؤال هنا الراجل ده لو اتأخر ساعة واحدة بس كانت النتيجة مات على الكفر. عشان كده بقول لك دايما مع امر ربنا بسرعة نفز. ما تخليش دايما حاجة تعرقلك عن تنفيذ الامر ونقل ان شاء الله بعد الاذان 172 00:56:40.050 --> 00:57:00.050 صلوا على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد يبقى كيف اتعامل مع اوامر الله سبحانه وتعالى؟ اول حاجة اذا جا لك الامر بسرعة نفز لان انت ما تضمنش اللحظة اللي بعد كده فيها ايه؟ في 173 00:57:00.050 --> 00:57:20.050 من دايما جاله الامر احسن حاجة في المؤمن انه بيستسلم دايما لامر الله وبيسارع في تنفيذ هذا الامر. ده الامر الاول. الامر التاني مما يهون عليك مما عليك تنفيذ الامر من بعض الاوقات الامر ممكن يكون شاق على النفس. بالنسبة لبعض الناس او ان يكون الامر انت صعب بالنسبة لك انك تنفزه 174 00:57:20.050 --> 00:57:30.050 ولكن دايما كن على يقين ان الله سبحانه وتعالى معك. زي ما ذكرنا الان واحد شغال في شركة تبين له بعد كده ان الشركة دي شغالة مسلا بالربا او شغالة 175 00:57:30.050 --> 00:57:50.050 محرمة او شغال مسلا في امر الله سبحانه وتعالى لا يرضى عنه. فدايما اول حاجة الانسان بيقف يعني بتخليه يقف دايما قدام الامر ما ينفزش انه خايف من بكرة. يقول انا مش عارف طب انا لو سبت الشغل ايه اللي هيحصل؟ طب انا لو سبت العمل ممكن يحصل؟ لأ اترك اترك وكن مطمئن ان 176 00:57:50.050 --> 00:58:10.050 ربنا سبحانه وتعالى معك. ودي على فكرة لو قلبنا كده القرآن مع قصة سيدنا ابراهيم كانت اكتر حاجة بتسلي قلب سيدنا ابراهيم المعنى ده. انه دايما بيقول ان ربنا مش هيتركني ابدا. وده المعنى التاني التاني بعد سرعة تنفيذ الامر احسن الظن بالله. خليك دايما حسن الظن بالله. الله سبحانه وتعالى 177 00:58:10.050 --> 00:58:30.050 ارزق من عصاه افيمنع الرزق عمن اطاعه؟ خليك بقى واعي شوية وفاهم شوية خلي عندك يقين شوية في الله. علشان كده سبحان الله شف المعنى ده مع سيدنا ابراهيم آآ قالت واعتزلكم وما وما تعبدون من دون الله وادعو ربي ولا وما تدعون واعتزلكم وما تعبدون من دون الله 178 00:58:30.050 --> 00:59:00.050 وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي قبلها قبلها. قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفية اي سيحفوني بطاعته. ويمن علي بعطاءاته. ولن يضيعني ابدا لن يخذلني ابدا ولن يتركني ابدا. دايما كده وانت بتسيب تذكر ان ربنا سبحانه وتعالى يكرمك. وتذكر يعني 179 00:59:00.050 --> 00:59:20.050 سب وما تخافش خليك دايما مطمئن مطمئن ان ربنا سبحانه وتعالى لن يضيعك ابدا. نفس الكلام آآ سبحان الله آآ بعد صورة آآ الشعراء قال افرأيتم ما تعبدون؟ انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين. وبعد كده بيطمن قلبه 180 00:59:20.050 --> 00:59:40.050 انا هسيبكم مش هقعد معكم. بس لازم يطمن قلبه فهيطمن قلبه بايه؟ قال فانه عدو لي الا رب العالمين. وبعد كده الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني واه يسقين واذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين 181 00:59:40.050 --> 01:00:00.050 كان بعد ما يترك بيذكر ربنا. النقاب والحجاب وهتتحجبي خلاص ما عدش فيه لبس ضيق ولا بيضوهات. طب هتتجوزي ازاي وانت هتفكري بقى ان حد هيبص لك ولا حد بس انت انت احنا معنا ربنا سبحانه وتعالى. انا معي ربنا يمكن اكتر جملة دايما 182 01:00:00.050 --> 01:00:20.050 البنات بيشتكوا منها لما تيجي الاخت تلبس نقاب اول كلمة اهلها لما تتجوزي البسي النقاب. البنت بتلبس ضيق باديهات واستريتشات طب انا هلبس وزع هلبس عبايات! مش هتتجوزي! لأ. لا لا لا انا هترك وقلبي مطمئن. شف ربنا بيذكر برضو في 183 01:00:20.050 --> 01:00:40.050 صورة برضو الانعام. بعد قصة محاجات سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لقومه آآ قال آآ آآ قال وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هداني ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء 184 01:00:40.050 --> 01:01:00.050 العلم افلا تتذكرون؟ وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا؟ فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم امن. كان 185 01:01:00.050 --> 01:01:20.050 بعد كل موقف من مواقف حياته يفكر نفسه انت معكم ربنا. فنفس الكلام مع تنفيذ الامر لو هيترتب على تنفيذ الامر ممكن مضرة لك سب واطمئن. ان ربنا سبحانه وتعالى معك. ولن يضيعك ابدا. ابدا بحال من الاحوال. ماشي كده؟ طيب؟ ممكن 186 01:01:20.050 --> 01:01:40.050 السلام ممكن مع تنفيذ الامر تبتلى. اللي يهون عليك هذا البلاء يعني مثلا آآ ممكن مسلا زي مسلا واحد اخوانا اللي كانوا مغنيين آآ وشغالين في الافراح والكلام ده وترك الغناء. بعدها على طول بدأت سلسلة بلاءات مستمرة متوالية 187 01:01:40.050 --> 01:02:00.050 بس آآ البلاءات دي اللي يهونها عليك النظر في حسن العواقب. انك تكون على يقين ان البلاء ده بعديه على طول فتح ربنا سبحانه وتعالى. زي البلاءات اللي مر بها سيدنا ابراهيم. بعد كل بلاء بعد كل تنفيذ للامر بلاء. وبعد البلاء فتح 188 01:02:00.050 --> 01:02:20.050 وبعد البلاء فتح. يعني خلاص انا هنفذ الامر. انتهت. خلاص احنا هنولع النار العظيمة وهنلقيك في هذه النار. كان البلاء ولكن البلاء ده هو عينه الفتح. يعني انت شايف ان هو بلاء. لأ ده هو فتح. ازاي ده هي نار بس هي الفتح 189 01:02:20.050 --> 01:02:40.050 عارف عندنا حديث الدجال خد المعنى ده من الحديث الدجال قال ومعه جنة ونار. الدجال معه جنة ونار. فمن يدخل النار كانت النار هي الايه؟ هي الجنة. هو ده المعنى. هو ده المعنى. آآ وقعت في بلاء صدقني وربنا معك. لما ربنا سبحانه وتعالى امر ابراهيم عليه الصلاة والسلام 190 01:02:40.050 --> 01:03:00.050 انه يهاجر من الشام لمصر. في مصر تعرض لابراهيم عليه الصلاة والسلام لبلاء شديد. لمحنة. محنة بجد. اه المحنة دي في رواه البخاري وانا هختم ان شاء الله بهذا الحديث. لو رواه البخاري في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال هاجر ابراهيم عليه الصلاة والسلام بسارة 191 01:03:00.050 --> 01:03:20.050 فدخل قرية فيها ملك فيها ملك من الملوك. او جبار من الجبارين كما في رواية. فقيل آآ دخل ابراهيم بامرأة هي من احسن النساء. الناس قالوا له ده فيه واحد اسمه ابراهيم دخل لمملكتك معه امرأة من اجمل النساء 192 01:03:20.050 --> 01:03:40.050 فارسل اليه اي يا ابراهيم من هذه التي معك؟ من البنت او الست والمرأة اللي كانت معك؟ من هذه التي معك؟ قال هي اختي. هي زوجته قال هي اختي طب يعني ايه باخته؟ اخوة الاسلام. لانه لو عرف ان هو زوجها يقتله. قال اختي 193 01:03:40.050 --> 01:04:00.050 ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي. والله ان على الارض من مؤمن غيري وغيرك. فش على وجه الارض مؤمن الا انا وانت. فارسل بها اليه. فقام اليها فقامت فتوضأت 194 01:04:00.050 --> 01:04:20.050 صلي فقام هذا الجبار الى زوجة ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقالت سارة اللهم ان كنت اللهم ان كنت امنت بك رسولك واحسنت فرجي الا على زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط. في رواية البخاري فغط في رواية 195 01:04:20.050 --> 01:04:40.050 فخوني قا فغط حتى رقد برجله. فضل يضرب برجليه الارض من شدة الخنق قال لاصابته. آآ قال اللهم ان يمت هي بتقول يا رب هو بالحالة دي لو هيموت آآ هيتهموني ان انا قتلته. اللهم ان يمت يقال هي قتلته 196 01:04:40.050 --> 01:05:00.050 ارسل ثم عاد فمد يده اليها فغط خلق مرة تانية حتى اخذ يضرب برجليه الارض مرتين او ثلاث ثم قال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الى ابراهيم واعطوها اجر. اجر باللغة 197 01:05:00.050 --> 01:05:20.050 القديمة يعني هاجر. واعطوها اجر. وفي رواية فاتت سارة ابراهيم وهو قائم يصلي. فاومأ بيده. مهيم ما هي يعني ايه الخبر؟ عملت ايه؟ فقالت ان الله ان الله رد كيد الكافر في نحره. وقع في 198 01:05:20.050 --> 01:05:40.050 ولكن خرجوا الله سبحانه وتعالى منه ونجاه من هذا البلاء. المعنى ده عايز اوصله لك ايه؟ ان ممكن بالفعل بعد تنفيذ الامر تصاب ببلاء وبلاء شديد جدا. ولكن دايما اللي يهون عليك انك تعرف ان ربنا معك. ربنا حفظ سارة. حفظ ابراهيم. وقبل ذلك حفظ هاجر 199 01:05:40.050 --> 01:06:00.050 وحفظ اسماعيل لما ترك في في مكة. عايزك دايما كده مع تنفيز الامر كن على يقين ان ربنا لن يضيعك ولن يخذلك ابدا. ولن يعني تخلى عنك بل سيكون معك. بادر لتنفيذ الامر. تذكر حسن العواقب قد ايه ابراهيم لما كان بيترك كانت عطاءات ربنا سبحانه وتعالى بتتوالى عليه. دول الاربع 200 01:06:00.050 --> 01:06:10.050 اصول مهمة جدا عند تنفيذ الامر. آآ واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول الفاتحون واحسنه. وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم. في بعض الاسئلة 201 01:06:10.050 --> 01:06:30.050 اه اما بالنسبة لنا اه فمثلا اه ممكن لعل السؤال مسألة مسلا نقوط لو انا مسلا اه راجل غني مسلا ومسلا في فرح او في كده والناس بتنقطني اخد ولا ما اخدش ؟ لا بأس ابدا انك تاخد. لا بأس ابدا انك تاخد. قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ من 202 01:06:30.050 --> 01:06:50.050 جاءه من هذا المال شيئا من غير طلب ولا استشراف نفس فليأخذه فانما هو رزق ساقه الله عز وجل اه اليه اه هل يجوز تأخير الصلاة للنساء بعد اقامة بعد الاقامة انتظارا لاخت من الاخوات حتى تتوضأ 203 01:06:50.050 --> 01:07:00.050 والله اذا كان آآ التأخير ده لان الاخت دي هي الامام مسلا لا بأس ابدا ان احنا نتأخر شوية لحد ما آآ الاخت دي طالما هي اللي هتقوم هي اللي 204 01:07:00.050 --> 01:07:20.050 للصلاة. بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج في الصحيح لما خرج الى الصلح بين بني عوف آآ في المدينة حصل بينهم مشكلة. فخرج النبي للصلح فاخذ والصحابة رضوان الله عليهم الصلاة حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم. فلما طال آآ انتظارهم تقدم الصديق في صلب الناس. فاذا كانت الاخت دي هي اللي هتصلي بالناس بالاخوات فلا بأس ابدا 205 01:07:20.050 --> 01:07:40.050 حكم الاذان والاقامة بالنسبة للاخوات. هل للاخت آآ ترفع الاذان او تقيم؟ والله نقول آآ آآ الجمهور على آآ لا بأس ان الاخت آآ او مجموعة من النساء مسلا في بيت مسلا اخت من الاخوات مسلا او مسلا مجموعة من البنات في الجامعة جم مسلا المسجد بعد اذان او بعد الصلاة مسلا بساعة او ساعتين جايين يصلوا 206 01:07:40.050 --> 01:07:50.050 هل للاخت ان هي تؤذن او تقيم؟ لا بأس ابدا ان هي تؤذن او تقيم. آآ لم سئل انس رضي الله عنه آآ هل للمرأة اذان؟ قال الاذان ذكر. فان 207 01:07:50.050 --> 01:08:10.050 به فلا بأس. وده قول ابن عباس وغير واحد من السلف ان هي لا بأس ان هي تؤذن. ولكن العلماء وضعوا لذلك شروط. العلماء وضعوا لذلك شروط اه الشرط الاول الشرط الاول ان يكون هذا بمعزل عن الرجال. يعني ما ينفعش ابدا اه واحدة كده تقوم تأذن وتقيم وسط مجموعة من الرجالة. ما ينفعش 208 01:08:10.050 --> 01:08:30.050 الامر الاخر الا يترتب عليه فتنة. الا يترتب عليه فتنة. آآ بعد ذلك بتقول سؤال اخر آآ اخت آآ الدورة آآ دامت لمدة خمسة عشر يوما. ماذا تصنع في شأن الصلاة والصيام؟ آآ بالنسبة للدورة آآ احنا عندنا تلات مفاتيح يحلوا اي مشكلة 209 01:08:30.050 --> 01:08:50.050 من مشاكل النساء فيما يتعلق بدم الحيض ودم الاستحاضة. آآ ايه هم المفاتيح التلاتة دي؟ في عندنا اولا حاجة اسمها دم حيض ودم استحاضة دم الحيض ده يحرم على المرأة ان هي تصلي وتصوم ويحرم على زوجها ان يأتيها. وفي حاجة اسمها دم استحاضة. ودم الاستحاضة ازا كان بينزل على المرأة يجب عليها 210 01:08:50.050 --> 01:09:10.050 الصلاة واجب عليها ويجب عليها الصيام. واخد بالك؟ فده الفرق بين دم الحيض والاستصحابة. آآ دم الحيض دم عادة ومستمرة عند المرأة في كل شهر انما ده من الاستحاضة ممكن يكون لعارض لعلة لمرض من الامراض او غير ذلك. طيب ازاي المرأة تفرق بين دم الحيض ودم الاستحاضة؟ ولو الاتنين اختلطوا ببعض 211 01:09:10.050 --> 01:09:30.050 المرأة تعمل ايه علشان مسألة الصلاة والصيام؟ المفتاح الاول عندنا المفتاح الاول عندنا ان المرأة آآ تنظر الاول المرأة جت بتقول انا عندي لا يتوقف لمدة مسلا خمستاشر يوم. اعمل ايه في الصلاة والصيام؟ اول سؤال وده اول مفتاح اسألها. الدورة عندك ثابتة ولا متغيرة؟ قالت لي الدورة عندي ثابتة 212 01:09:30.050 --> 01:09:50.050 خمس تيام وبعد كده بتنقطع. نقول لها خلاص. بعد الخمس تيام اغتسلي وصلي. وهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي. الدورة عندك طالما سابتة خلاص في شهر 213 01:09:50.050 --> 01:10:10.050 الدم فضل ينزل بعد الحد المعين من دورتك انت عندك خمس تيام. بعد الخمس تيام اغتسل وصلي. طيب. ممكن الاخت تقول لأ الكورة عندي مش سابتة الدورة عندي متغيرة شهر بتيجي تلاتة شهر بتيجي اربعة شهر بييجي خمسة عندي هي متغيرة في هذه الحالة اقول لها ارجعي 214 01:10:10.050 --> 01:10:30.050 لاوصاف الدم وشكل الدم ولون الدم. وده قول النبي صلى الله عليه وسلم فان دم الحيض اسود يعرف. دم الحيض معروف باوصافه بشكله برائحته بلونه دمه يعرف. فازا كانت الدورة عندك متغيرة شوفي انت النهاردة اوصاف الدم كانت في كم يوم؟ قالت والله بعد ست ايام 215 01:10:30.050 --> 01:10:50.050 طب وبعد كده كان دم عادي دم جروح عادي دم احمر عادي خلاص. بعد تغير الدم للدم العادي اغتسلي وصلي. طيب الحالة التالتة ان المرء يلتبس عليها بقى الامور كلها. دورتها مش سابتة. وشوية ينزل دم حيض. وشوية دي ينزل دم استحاضة. والامور عندها متلخبطة خالص 216 01:10:50.050 --> 01:11:10.050 ماذا تصنع؟ هنا في هذه الحالة بنرجع بنقول للمرأة شوفي عادة اهل البنات اللي حواليك اللي في نفس سنك وفي نفس المكان اللي انت عايشة فيه. قدر سعادتهم قد ايه وهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم تحضين في علم الله ستا او سبعا ثم اغتسل وصلي. دي كانت حملة 217 01:11:10.050 --> 01:11:20.050 جحش لما جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله اني اصطحاض. وقالت له يا رسول الله انني اثج ثجا. وحمدة بنت جحش كان لها وضع خاص. ان هي قعدت 218 01:11:20.050 --> 01:11:30.050 سبع سنوات متتالية لا يتوقف عنها الدم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ردها لعادت اهل زمانها قال لها عادة اهل الزمان عندنا ست او سبع تيام بعد ستة او سبع تيام 219 01:11:30.050 --> 01:11:50.050 اغتسلي وصلي. فدي التلات مفاتيح اللي تحل لاي امرأة المشاكل المتعلقة بدم الحيض ودم اه الاستحاضة. اه اخر سؤال ونختم به ان شاء الله. وهل على المرأة او على الرجل في فترة الحيض من كفارة اذا اتى اهله او في فترة الاستحاضة؟ لان المسألة بتختلف 220 01:11:50.050 --> 01:12:10.050 المسألة بتختلف. اما في فترة الحيض فيحرم عليه ذلك اصلا انه يقرأ يقترب من المرأة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ انا بريء ممن اتى كاهنا او امرأة في دبرها او امرأة في حيضها. وقال صلى الله عليه وسلم من اتى حائضا او امرأة في دبرها فقد كفر بما انزل 221 01:12:10.050 --> 01:12:30.050 على محمد فده حرام اصلا. والشرع وضع له كفارة. آآ الحديث رواه ابو داود واحمد من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى حائضا فليتصدق بدينار او بنصف دينار. الدينار وما يساوي 222 01:12:30.050 --> 01:12:50.050 وربع جرام دهب. الدينار ما يساوي اربعة وربع جرام دهب. ده كفارة من اتى حائضا. وبعض اهل العلم اعل الحديث عن الحديث والراجح والله اعلم ان صحة الحديث كما صححه الشيخ الالباني رحمه الله. فالراجح والله اعلم صحة الحديث. فعليه الكفارة 223 01:12:50.050 --> 01:13:10.050 بالكفارة على الرجل ولا على المرأة؟ المسألة بتختلف. اذا كان الامر باكراه المرأة رجل اكره امرأته على هذا الامر فالكفارة عليه. اما اذا كان الاب بالمطاوعة بين الامرين بين الزوج وزوجته فالكفارة على الاتنين. الكفارة على الاتنين. طب اخيرا بقى ان شاء الله يعني نعلن بقى عن بعض الانشطة كده الموجودة في 224 01:13:10.050 --> 01:13:30.050 بالنسبة للنساء ان شاء الله الدورة المتعلقة بحفز وتفسير سورة المجادلة بالنسبة للمجادلة بالنسبة للنساء. فان شاء الله المسابقة هتكون يوم ستة سبعة ان شاء الله. المسابقة هتكون يوم ستة. سبعة ان شاء الله بعد صلاة العصر. الامر التاني برضو نتذكر آآ بالنسبة للتحفيظ السبت والاتنين 225 01:13:30.050 --> 01:13:40.050 الاربع بعد صلاة العصر ودرس يوم التلات ان شاء الله بالنسبة برضو للاخوات ان شاء الله. الدرس ان شاء الله يوم التلات بعد صلاة المغرب هيكون ان شاء الله فيما 226 01:13:40.050 --> 01:14:00.050 يتعلق بفضائل شهر شعبان وما يتعلق بالاحكام المتعلقة بشهر شعبان ان شاء الله. لان خلاص كل سنة وانتم طيبين خلاص يعني ايام ويدخل علينا شهر شعبان اذ لا نذكر بما يتعلق من شعبان واحكام ان شاء الله. في الدرس التالت بالنسبة للاخوات ان شاء الله الدكتور سامي الذكر. وبازن الله برضه يوم الجمعة ان شاء الله هنذكر تذكرة يسيرة كده بازن الله 227 01:14:00.050 --> 01:14:10.050 الدرس ان شاء الله نتذكر بما يتعلق بشهر شعبان من اعماله ايه اهم الاعمال اللي احنا ينبغي عليها ان احنا اه نعملها في شهر شعبان وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك 228 01:14:10.050 --> 01:14:15.050 اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك