1
00:00:03.400 --> 00:00:19.650
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:19.650 --> 00:00:34.650
محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين حديثنا في هذه الحلقات عن قصة الحروب الصليبية

3
00:00:35.150 --> 00:00:51.350
وقصة الحروب الصليبية من اهم المراحل في التاريخ الاسلامي. بل لعلها من اهم المراحل في التاريخ الانساني بصفة عامة تاريخ اوروبا يرتبط بالحروب الصليبية وتاريخ المسلمين يرتبط بالحروب الصليبية والعالم بكامله تأثر من الحروب الصليبية

4
00:00:52.550 --> 00:01:08.700
قصة الحروب الصليبية عبارة عن دراسة تاريخ. ولعل بعض المشاهدين يسألوا ليه بندرس تاريخ وجاوبنا السؤال ده في اكتر من برنامج قبل كده دراسة التاريخ شيء مهم جدا جدا لبناء الامة الاسلامية او لبناء اي امة ايا كانت

5
00:01:09.450 --> 00:01:26.000
والتاريخ بصفة عامة آآ دراسة التاريخ بصفة عامة امر مباشر من رب العالمين سبحانه وتعالى يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. هذا امر مباشر. فاقصص القصص. القصة هي ايه هي التاريخ

6
00:01:26.300 --> 00:01:43.050
قص القصة هذه امر به ربنا سبحانه وتعالى للعبر والدروس والفوائد الهائلة التي تتحقق من قص القصة او رواية الرواية لذلك ربنا سبحانه وتعالى عندما ذكر هذه هذه الاوامر مباشرة

7
00:01:43.250 --> 00:02:01.200
مثل فاكسس القصص ومثل وكلا نقص عليك من انباء الرسل اتبع ذلك سبحانه وتعالى بسيل طويل جدا من في الكتاب العظيم فنلاقي مسلا سبحانه وتعالى اه يذكر قصة نوح عليه السلام من اكثر من زاوية

8
00:02:01.450 --> 00:02:14.250
قصة موسى عليه السلام من اكسر من زاوية قصة سليمان قصة داود عليهم السلام قصة الانبياء بصفة عامة وقصة حبيبنا ومصطفانا محمد صلى الله عليه وسلم. من اكثر من زاوية تقص القصة

9
00:02:14.250 --> 00:02:32.350
الحكاية في داخل القصة يضع ربنا سبحانه وتعالى كل الامور التي تصلح الانسانية التي تصلح البشرية. يضع فيها العقيدة سبحانه وتعالى ويضع فيها الاخلاق ويضع فيها الفقه الاحكام الفقهية في داخل القصة. ويضع فيها الحكمة

10
00:02:32.400 --> 00:02:52.850
ويضع فيها السياسة ويضع فيها كل امور الحياة وكل امور الدين لكن في صورة طيبة يتقبلها الانسان بصفة عامة تتقبلها النفس البشرية. وربنا سبحانه وتعالى اعلم بمن خلق فاختار ربنا سبحانه وتعالى هذا النهج في التربية. نهج القصة او نهج التاريخ

11
00:02:52.900 --> 00:03:11.050
وخلى سبحانه وتعالى تلت القرآن الكريم تاريخ تلت القرآن الكريم قصص تخيل هذا كم هائل من القصص في الكتاب العظيم القرآن الكريم ومن ثم اصبح لزاما على المسلمين ان يدرسوا التاريخ بصفة عامة والتاريخ الاسلامي بصفة خاصة

12
00:03:12.150 --> 00:03:26.000
التاريخ يا اخواني ويا اخواتي عزة لصاحبه التاريخ لما يكون فيه مجد وفيه عزة وفيه سيادة وفيه ريادة يصبح هذا عزة لاصحابه. عشان كده كل دول العالم ايا كانت هذه الدول

13
00:03:26.000 --> 00:03:45.250
او القدر ما تستطيع ان تجمل تاريخها تأتي بالرموز من هنا وهناك تصنع المتاحف تكتب المؤلفات والكتب تقوم باداء الافلام والتمثيليات والمسرحيات وما الى ذلك من امور الحياة السابقين الكلام ده مش بس عند امة الاسلام عند كل امم الارض

14
00:03:45.450 --> 00:04:08.800
حتى في بعض الامم بتبقى التاريخ بتاعها تاريخ محدود جدا لكن بتلاقيها تحاول قدر ما تستطيع ان تمجد هذا التاريخ المحدود وان تظهر الرموز الرموز على قدر ما تستطيع يبقى ده امر متكرر في الانسان بصفة عامة وفي الارض بكاملها في القديم وفي الحديث هذا نهج سليم جدا جدا من مناهج التربية

15
00:04:08.800 --> 00:04:31.100
التاريخ بيتكرر يعني لما نيجي نحكي حكاية قصة الحروب الصليبية لولا اننا نذكر احداثا فيما مضى السامع لهذه الاحداث او المشاهد لها يتخيل اننا نتحدث عن واقعنا المعاصر ذلك ان الله عز وجل وضع في الارض سننا لا تتبدل ولا تتغير

16
00:04:31.200 --> 00:04:48.350
قال سبحانه وتعالى فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا فهذا الثبات لهذه لهذه السنن يجعل قيام امة ضعيفة الى وضع امة قوية او تحول امة قوية الى حال امة ضعيفة

17
00:04:48.350 --> 00:05:04.300
هذا يجري بسنن ثوابت يعني عوامل قيم الامم او عوامل سقوط الامم عوامل واحدة احيانا تكون واحدة حتى على الامم الاسلامية والامم غير الاسلامية مع بعض الاختلافات طبعا هنتعرض لها اثناء الحلقات

18
00:05:04.400 --> 00:05:22.350
لكن وظهور هذه السنن الثابتة يجعل الانسان رؤية واضحة في الاحداث. يعني انا لو قريت التاريخ وشفت الظروف التي مر بها الاقدمون. اقدر اعرف متى تقوم امتنا وباي شيء تقوم؟ وما هي الوسائل التي يجب ان تتبع لنهضة الامة

19
00:05:22.350 --> 00:05:38.700
الاسلامية وكذلك اضع يدي على المساوئ والاخطاء والعثرات التي مرت بها الامة الاسلامية فاحاول في زماني هذا ان اتجنب هذه العثرات ممكن بالتاريخ يا اخواني ويا اخواتي ممكن بالتاريخ اقرب مستقبل

20
00:05:38.900 --> 00:05:56.050
اتوقع الاحداث التي تأتي مستقبلا في عندنا احداث كتيرة ذكرها لنا الرسول عليه الصلاة والسلام انباء بالغيب ذكر لنا انه سيحدث كذا وكذا وكذا من احداث. في طول الزمن والى اخر الزمان. لكن غير كده في السنن ثوابت

21
00:05:56.500 --> 00:06:09.850
اذا شفت ام من الام بتتعامل بطريقة معينة هذه الطريقة ادت الى نتائج معينة. درست هذا الحدث في التاريخ فاذا شاهدت نفس الظروف ونفس الاسباب هلاقي الاحداس كلها بتتكرر من جديد

22
00:06:09.850 --> 00:06:33.950
اذا التاريخ بصفة عامة في غاية الاهمية والتاريخ الاسلامي اهم من كل انواع التاريخ لانه تاريخ امة تمسكت بالقرآن وبالسنة وفي اللحظات التي بعدت فيها الامة الاسلامية عن القرآن والسنة شاهدنا انحدارا وسقوطا وبعدا كبيرا عن مناطق السيادة والريادة وهذا ما نتحدث

23
00:06:33.950 --> 00:06:49.300
فيه اليوم او في هذه الحلقات عن قصة الحروب الصليبية ومرحلة من مراحل الانحدار في الامة الاسلامية ثم كيف قامت الامة الاسلامية بعد هذا الانحدار وخرج من ازمتها مع هذه الاهمية القصوى للتاريخ

24
00:06:49.500 --> 00:07:06.950
ومع ان الله عز وجل سبحانه وتعالى فرغ ثلث القرآن الكريم للحديث عن التاريخ الا ان التاريخ الاسلامي وللاسف الشديد يعاني من جهل ابنائه يعني قمت ببعض الاحصائيات في بعض المحاضرات

25
00:07:07.050 --> 00:07:23.350
سواء في مصر او في بلاد العالم العربي او الاسلامي او في العالم للجاليات المسلمة اللي عايشة في العالم الغربي وهذه الاحصائيات سبحان الله اظهرت امرا مفجعا ان المسلمين لا يعرفون من تاريخهم الا اقل من عشرين بالمئة

26
00:07:23.950 --> 00:07:46.650
وحتى العشرين بالمية دولت متزورة وغريب جدا جدا اننا نتكلم عن اهمية التاريخ الاسلامي بهذه الصفة وبهذه الصيغة ثم نجد ان المسلمين يهملون تاريخهم الى هذه الصورة يبقى التاريخ الاسلامي يعاني من جهل ابنائه. كما انه يعاني في نفس الوقت من امر خطير. وهو يعاني من تزوير اعدائه

27
00:07:47.600 --> 00:08:02.200
الاعداء دولت مرة يبقوا مستشرقين مرة يبقوا يهود او نصارى قرأوا التاريخ وغيروه مرة يبقوا من ابناء المسلمين ابناء المسلمين الذين درسوا في المدارس العلمانية او درسوا في المدارس الاوروبية

28
00:08:02.350 --> 00:08:24.550
وقرأوا التاريخ من منظور هذه المدارس ثم بدأوا يدرسوا هذا التاريخ للمسلمين فقرأ المسلمين المسلمون تاريخا مشوها نسخت فيه الكثير من الرموز بدءا من رموز الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ومرورا بالصالحين والمتقين والمجاهدين من ابناء هذه الامة

29
00:08:25.000 --> 00:08:44.200
ولم يسلم علماء هذه الامة من هذا التحريف وهذا التغيير وهذا التزوير من الذي يقوم ويرد ويصد ويدافع عن هذه الامة العظيمة امة الاسلام يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنهما من كرام الصحابة رضي الله عنه وارضاه رضي الله عن ابيه

30
00:08:44.550 --> 00:09:05.100
يقول اذا لعن اخر هذه الامة اولها فان من عنده علم يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنهما اذا لعن اخر هذه الامة اولها فمن كان عنده علم فليظهره يعني من كان عنده علم يدافع به عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

31
00:09:05.300 --> 00:09:23.650
او يدافع بها عن الرموز العظيمة التي مرت في تاريخ الامة الاسلامية. فليظهر هذا العلم وليدافع به عن هذه الاجيال. لماذا؟ لان هؤلاء هم الذين حملوا  هؤلاء الذين هم رفعوا الراية. هؤلاء الذين اعزوا هذه الامة. فان ضربت الامة في عناصرها الرئيسية

32
00:09:24.000 --> 00:09:35.850
وفي رموزها المجاهدة فان هذا ولا شك يؤدي الى انحدار كبير جدا في مسيرة الامة. نيجي نقول طب ليه اخترنا قصة الحروب الصليبية من وسط مراحل التاريخ المختلفة اولا دي مرحلة

33
00:09:36.100 --> 00:09:49.550
بمعنى اننا هنتكلم في يوم من الايام عن قصة الدولة العثمانية عن قصة الخلافة الاموية عن قصة الخلافة العباسية. واتكلمنا قبل كده عن قصة التتار هنتكلم في كل وقت عن مرحلة مهمة من مراحل التاريخ

34
00:09:49.550 --> 00:10:11.800
اسلامي كلها مهمة لكن الحروب الصليبية لها اهمية خاصة في التاريخ الاسلامي اولا الحروب الصليبية بتمسل متين سنة او اكتر من التاريخ الاسلامي ده لو خدنا بس الحملات السبعة او التمانية اللي جت على العالم الاسلامي في فترة معينة هنتكلم عليها في الحلقات

35
00:10:12.150 --> 00:10:30.000
والا فالحروب الصليبية لم تنقطع وما زالت مستمرة ولعل منا من يراها الى زماننا الان والى وقتنا الان فالحروب الصليبية قعدت متين سنة مستمرة يعني تقريبا سبع تاريخ الاسلامي طبعا فترة في غاية الاهمية

36
00:10:30.350 --> 00:10:50.450
لم يهتم بها المؤرخون المسلمون فقط ولكن اهتم بها كذلك المؤرخون الاوروبيون فترة الحروب الصليبية تمثل مرحلة في غاية الاهمية في الفكر الاوروبي لعل من يقرأ في التاريخ الاوروبي يجد ان الحروب الصليبية شغلت اذهان الاوروبيين حوالي تلت قرون متصلة

37
00:10:51.000 --> 00:11:09.950
القرنين اللي حصل فيهم حروب صليبية اللي هو القرن الحادي عشر الاواخر الحادي عشر وبعد كده الثاني عشر كله والثالث عشر والرابع عشر كمان بعد كده بميت سنة قعدت الافكار الاوروبية والمناهج الاوروبية تدرس هذه الحروب الصليبية الطويلة

38
00:11:10.300 --> 00:11:26.200
يعني اثرت تأثير مباشر في حركة ومسيرة الدول الاوروبية بصفة عامة. وكذلك مسيرة امريكا مع ان امريكا ساعتها ما كنتش موجودة. لكن لما درست درست التاريخ الاوروبي بما فيه الحروب الصليبية

39
00:11:26.750 --> 00:11:45.250
مؤرخ امريكي كبير اسمه نورمان كانتور هذا المؤرخ يقول انه عمل دراسة لخريجي الجامعات الامريكية فوجد ان الحدث الوحيد اللي يعرفه كل طلبة الجامعات الامريكية من تاريخ العصور الوسطى هو تاريخ الحروب الصليبية

40
00:11:45.350 --> 00:12:03.350
فقط وانطباعاتهم عن الحروب الصليبية انطباعات في غاية الايجابية يعني شايفين ان هي حاجة عظيمة جدا وحاجة نبيلة جدا وحققت اهداف شريفة وعملت اشياء هي بعيدة كل البعد عما حدث بالفعل في الحروب الصليبية

41
00:12:03.450 --> 00:12:22.150
لكن الشاهد ان العالم كله بشتى طوائفه بشتى افكاره بشتى انتماءاته يهتم بهذه الحروب الحروب الصليبية. وكذلك كان المؤرخون المسلمون. لكن المشكلة الكبيرة ان دلوقتي الجيل اللي عايش في هذا الزمن في القرن العشرين واحد وعشرين

42
00:12:22.450 --> 00:12:34.750
من المسلمين للاسف الشديد ما يعرفش عن الحدود الصليبية الا بعض المعلومات البسيطة اللي خدها غالبا من فيلم او تمثيلية او قصة او ما الى ذلك من امور لكن ما خدهاش من المصادر الصحيحة

43
00:12:36.200 --> 00:12:51.850
الحروب الصليبية عشان هي متين سنة بتعرفنا على الايديولوجيات او طرق التفكير الموجودة عند الفرق المتصارعة. سواء كانت هذه الفرق غير مسلمة او مسلمة بمعنى ان انا ممكن لو شفت قائد من القوات

44
00:12:52.000 --> 00:13:05.500
او احد الساسة او احد المفكرين الدينيين قال كلمة من الكلمات او تصرف تصرف من التصرفات في وقت من الاوقات ممكن اقول هذا تصرف عابر لا يعبر عن طبيعة شعب

45
00:13:06.200 --> 00:13:23.300
لكن لما اشوف ان هذا التصرف العابر متكرر مرة واتنين وتلاتة وعشرة حصل في سنة واتنين وتلاتة وعشرة وخمسين سنة وميت سنة وميتين سنة بنفس النهج بنفس الطريقة اقدر افهم خلفيات الفكر الاوروبي

46
00:13:23.400 --> 00:13:41.100
في حروب الصليبية ونحوها واقدر في نفس الوقت ادرس خلفيات المجاهدين المسلمين شفت مرة واتنين وتلاتة وعشرة في اثناء الحروب الصليبية مجاهد مسلم يطلع عشان يغير الاوضاع وعشان ياخد المسلمين بعيد عن الازمة اللي هم فيها

47
00:13:41.300 --> 00:14:05.850
ويخرج المسلمين من الازمة الى صدارة الامم شفنا واحد واتنين وتلاتة وعشرة يبقى طريقة هؤلاء ان كانت ثابتة فهي ليست مصادفة هذا نهج سابت متكرر يبقى انا اقدر افهم نفسية المجاهد المسلم. ونفسية العالم المسلم ونفسية المصلح المسلم. التي ينبغي ان يكون عليها كل من كان

48
00:14:05.850 --> 00:14:23.050
صادقا ويريد العزة لهذه الامة يبقى انا بشوف هذه التغيرات على مدار متين سنة ما بين انواع مختلفة من البشر لكن الفكرة ثابتة. هذا يؤيد ان هذه فكرة مجتمع او فكرة شعب

49
00:14:23.100 --> 00:14:40.450
او فكر الدين او فكرة توجه وليست فكرة انسان بعينه. الكلام ده بتوفره لنا الحروب الصليبية لما اجي انظر الى الحروب الصليبية الاقي الاحداث التي تحدث في زماننا متطابقة بشكل عجيب

50
00:14:41.100 --> 00:14:55.000
كما رأينا تحالفا غربيا في الحروب الصليبية شفنا تحالف فرنسا مع تحالف تحالف انجلترا مع تحالف ايطاليا مع تحالف اسبانيا مع بعض الاماكن من آآ الدنمارك ومن اسكتلندا ومن غيرها

51
00:14:55.000 --> 00:15:09.800
اتجمعوا مع بعض وعملوا فريق واحد لحرب الامة الاسلامية شفنا قوات التحالف في اكتر من وقت سواء في الزمن اللي عايشين فيه دلوقتي او في ازمان سبقت بقليل بتتكرر نفس التحالفات واحيانا بنفس الاسماء

52
00:15:09.950 --> 00:15:27.250
بنفس الدول بنفس الاشكال زي ما شفنا تخاذل كبير جدا ايام الحروب الصليبية او بدايات الحروب الصليبية من كثير من زعماء العرب ومن زعماء المسلمين شفنا الحصار بيحصل في طرابلس بيحصل في القدس بيحصل في انطاكيا بيحصل في كذا وكذا

53
00:15:27.300 --> 00:15:46.100
ولا يتحرك المسلمون زي ما شفنا هذه المناظر المفجعة في الحروب الصليبية رأيناها في زماننا وكم من المدن الاسلامية يا اخواني واخواتي حصر ولم يتحرك له زعيم واحد ولم يتحرك له جيش واحد بل احيانا قد لا يتكلم العلماء

54
00:15:46.250 --> 00:16:02.450
بل احيانا الشعوب عامة الشعوب تنسى اخوانها وتنشغل في حياتها وتبعد كل البعد عن الازمات الطاحنة التي تمر بها الامة الاسلامية الكلام ده شفناه في الحروب الصليبية وبنشوفه دلوقتي زي ما شفنا الاعداء

55
00:16:02.600 --> 00:16:20.000
في الحروب الصليبية بيحاولوا يفرقوا الام على قد ما يقدروا بيحاولوا يفرقوا الشام يقسموه لاكثر من ولاية وبيحاولوا يبعدوا الشام عن فلسطين ويبعدوا فلسطين عن مصر ويبعدوا ده كله عن العراق. ويبعدوا وسط العالم الاسلامي عن شرقه عن غربه

56
00:16:20.150 --> 00:16:37.350
زي ما شفنا هذه المحاولات من التفتيت المتكرر للامة الاسلامية شفناها في زماننا دلوقتي والانسان يتحسر حقيقة عندما ينظر الى واقع العالم الاسلامي الان قل ان تجد قطرين مسلمين ليس بينهما تنازع

57
00:16:37.500 --> 00:16:56.300
وليس بينهما تناحر وخلاف على الحدود وخلاف على الطاقات البشرية الموجودة في مناطق الحدود هذه والطاقات الاقتصادية والطاقات الاستراتيجية وصراع وتشاحن وبغضاء. مع ان الامة في الاصل امة واحدة كما ذكر ربنا

58
00:16:56.300 --> 00:17:11.500
المفجعة في الماضي رأيناها في واقعنا المعاصر وزي ما شفنا محاولات التغيير كيف بدأت في الحروب الصليبية وكيف كانت صعبة نرى الان وبفضل الله محاولات التغيير موجودة في العالم الاسلامي

59
00:17:11.800 --> 00:17:29.200
ونجد نهضة اسلامية ملموسة وصحوة اسلامية نتمنى ان تسير على نفس الخطى التي سار عليها عماد الدين زنكي ونور الدين محمود واحد من الايوبي واثمرت بعد ذلك تحرير العالم الاسلامي من الكيانات التي احتلت العالم الاسلامي

60
00:17:30.100 --> 00:17:45.900
زي ما شفنا في الحروب الصليبية ان بعض الكيانات الغريبة اتزرعت جوة الامة الاسلامية. اتزرع اتزرع واصبحت مملكة او امارة صليبية عاشت مش هقول سنة واتنين وعشرة عاشت خمسين سنة وميت سنة وميتين سنة

61
00:17:46.000 --> 00:18:03.900
شفنا دلوقتي في داخل فلسطين الحبيبة يزرع الكيان الصهيوني بقى له دلوقتي اكتر من خمسين سنة مزروع في داخل فلسطين الحبيبة نفس قصة الحروب الصليبية نفس السيناريو سواء من البدايات او قبل البدايات

62
00:18:04.050 --> 00:18:19.250
سواء من الاحداث في اولها او الاحداث في منتصفها او الاحداث في اخرها نفس التغيرات ونفس التقلبات سبحان الله! وكأنك ترى الامور رأي العين. تقرأ التاريخ وكأنك تدرس في واقعنا المعاصر

63
00:18:19.250 --> 00:18:34.750
فقط غيرنا بعض الاسماء لبعض الزعماء ولكن حتى المناطق التي تدور فيها الاحداث هي نفس المناطق التي تشهد احداثا ساخنة في زماننا المعاصر. اوجه التشابه يا اخواني واخواتي من الصعب جدا ان تحصى

64
00:18:35.450 --> 00:18:54.200
فعلا صعب جدا لكن لما نعدي في الحلقات هتعرفوا ان شاء الله الدنيا بنتكلم عن تاريخ واقعي تمر به الامة الان وليس مجرد تقليب في صفحات التاريخ القديمة قصة الحروب الصليبية بتعرفنا على شيء خطير جدا جدا بتمر به الامة الاسلامية دلوقتي

65
00:18:54.800 --> 00:19:16.300
وهي قصة المشاكل الفكرية والعقائدية والمبادئ الفكرية التي ينبني عليها تحرك بعض الشعوب الاسلامية واقصد بالكلام ده اختلاف فكري كبير ما بين فريقين ضخمين من الفرق الاسلامية. فريق السنة وفريق الشيعة

66
00:19:17.200 --> 00:19:35.600
الكلام ده بنفهمه من خلال الحروب الصليبية لان شاء الله عز وجل ان تتم الحروب الصليبية والعالم الاسلامي مقسم في ذلك الوقت بين طائفتين هي السلاجقة السنة والدولة العبيدية الشيعية

67
00:19:36.250 --> 00:19:54.150
الدولة العبيدية ديت اللي هي بيسموها الدولة الفاطمية. وهنتكلم عليها ان شاء الله بتفصيلات لان لها دخل كبير في الاحداث فهد فريق هذا فريق شيعي وهذا فريق سني وحدثت بينهما صراعات واختلافات فكرية وعقائدية وفقهية ادت بعد ذلك الى نتائج

68
00:19:54.150 --> 00:20:13.800
سيرة ما زلنا الى الان نمر باثار لهذه النتائج يبقى دراسة الحروب الصليبية هتحط ايدينا على بعض المفاتيح المهمة جدا جدا في فهم الخلاف بين السنة والشيعة الحروب الصليبية حصل لها تزوير كتير جدا جدا

69
00:20:14.200 --> 00:20:33.600
مرت بتزوير ضخم وعشان كده بردو بندرس قصة الحروب الصليبية لان القصة فيها ثراء ادبي ملحوظ يعني فيها احداث وقصص كتيرة جدا جدا الاف وعشرات الالاف من القصص في مراحل مختلفة بنتكلم على متين سنة متصلة

70
00:20:34.050 --> 00:20:52.550
لذلك هذه القصص اغرت الادباء والمفكرين وكتاب القصص بالتدخل العميق في داخل هذه القصص لكن انتم عارفين الكاتب او المؤلف الادبي مش بتهمه قوي دقة الاحداث فبيكتب القصة بما يتراءى له في خياله

71
00:20:53.050 --> 00:21:10.400
يكتب احيانا الشخصيات الواقعية واحيانا يضيف اليها شخصيات لم تحدث مطلقا او كانت موجودة ولكن بشكل مختلف فاذا اضفت الى ذلك ان بعض الكتاب عندهم بعض الاغراض بكتابة القصة سواء تشويه التاريخ الاسلامي

72
00:21:10.700 --> 00:21:32.150
او سواء تعظيم التاريخ الصليبي تاريخ اوروبا التي غزت العالم الاسلامي في ذلك الوقت هتلاقي فعلا ان التاريخ الحروب الصليبية تعرض لتزوير بشع فشفنا رموز هي في منتهى العظمة شفناها في سورة لا تنبغي ابدا ان تكون لانسان عادي فضلا عن انسان مغير او انسان مجاهد او انسان محرك للشعوب

73
00:21:32.150 --> 00:21:47.400
والامم الاسلامية وشفنا على النقيض من كده تعظيم لبعض الشخصيات الصليبية وهي كانت في واقع الامر من الشخصيات الاجرامية في تاريخ الحروب الصليبية ومن اشهر الامسلة على كده ريتشارد قلب الاسد

74
00:21:47.650 --> 00:22:07.650
يعني ناس كتيرة جدا تفهم ان ريتشارد كارل اسد هذه شخصية عادلة جاءت من اجل ابعاد نبيلة شريفة فروسية ما الى ذلك لكن سبحان الله لما تيجي ادرس القصة هتلاقي ان هو غدر بالمسلمين قتل ثلاثة الاف اسير بعد ان امنهم اغتال عدد ضخم جدا من القيادات الاسلامية دون وجه

75
00:22:07.650 --> 00:22:25.350
حق دخل على عكة بشكل غير اه حضاري وغير اخلاقي يعني خان اكثر من عهد واصلا هو من البداية داخل محتل للعالم الاسلامي اصبح الكثير من المحللين والمؤرخين كما يحدث في زماننا الان

76
00:22:25.750 --> 00:22:44.750
يقسم قواد الحروب الصليبية الى حمائم وصقور يعني ناس تنتهج المنهج السلمي في احتلال العالم الاسلامي. وناس تنتهج المنهج الحربي والقاسي والغليظ في احتلال العالم الاسلامي فيعظمون من شأن هذا المحتل الذي يعامل المسلمين برفق

77
00:22:45.000 --> 00:23:01.800
ويرفعونه فوق شأن المحتل الذي يعامل المسلمين بغلظة. وكأن امر الاحتلال اصبح امر واقعي لابد ان نقبل به لكن تبقى فقط الطريقة التي ينبغي ان نقبل ان نحتل بها وطبعا الكلام ده بنشوفه دلوقتي في واقعنا

78
00:23:01.900 --> 00:23:16.050
وزي ما انتم شايفين بنقسم بعض اعداء الامة او بعض القوات في البلاد اللي بتحتل بلاد المسلمين الى حمائم والى صقور. ناس طيبة وانا شريرة وفي الاخر الكل محتل العالم الاسلامي

79
00:23:17.650 --> 00:23:33.350
من اكبر التزويرات في الحروب الصليبية اسمها الحروب الصليبية نفسها هذه الكلمة لم تكن معروفة في زمان الحروب الصليبية هذه الكلمة لم تعرف الا بعد حوالي تلت او اربع قرون من انتهاء الحروب الصليبية

80
00:23:33.450 --> 00:23:53.750
يعني في القرن الثامن عشر تقريبا بداية استخدام كلمة الحروب الصليبية فلماذا استخدم الصليبيون او لماذا استخدم المؤرخون في عصرنا المعاصر او في عهدنا المعاصر؟ هذه الكلمة الحروب الصليبية استخدموا هذه الكلمة لاطفاء روح الشرف والنبل على هذه الحروب

81
00:23:53.900 --> 00:24:13.700
والاطفاء معنى النبل والفداء الذي يكون مرتبطا عند الصليبيين او عند النصارى بصفة عامة بالصليب ولذلك نفهم الكلمة التي قالها جورج بوش رئيس امريكا عندما احتلت العراق لما قال هذه حرب صليبية. هو لم يكن يقصد ان هذه حرب عدوانية على العكس

82
00:24:13.950 --> 00:24:27.400
هو كان يقول ان هذه حرب نبيلة كالحرب السابقة التي مرت بنا قبل ذلك في في العرون التي مرت بنا قبل ذلك في القرون الوسطى. اللي هي الحرب اللي بنتكلم عليها دلوقتي

83
00:24:27.700 --> 00:24:43.250
يبقى كان بيستدعي الموروث الثقافي القديم الذي مر بامة اوروبا وامة امريكا قبل ذلك كل دية عوامل بتخلي دراسة الحروب الصليبية امر في غاية الاهمية وان شاء الله ابتداء من الحلقة القادمة

84
00:24:43.300 --> 00:24:57.800
هنعرف الدوافع التي ادت الى قيام مثل هذه الحروب. ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته