1
00:00:03.250 --> 00:00:22.300
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد

2
00:00:22.350 --> 00:00:43.950
فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين في بداية الامر اقول كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم ونسأل الله عز وجل ان يعيد علينا هذه الايام بالخير واليمن والسعادة والبركة وان يرزقنا صلاة في المسجد الاقصى وان يحرر

3
00:00:43.950 --> 00:01:06.450
وكل بلاد المسلمين وان ينعم علينا وعلى كافة المؤمنين في الارض بكل خير وكل سعادة وكل توفيق وان يكون مثوانا جميعا في اعلى عليين اسأل الله عز وجل ان يتقبل صيامنا وان يتقبل قيامنا وان يتقبل قراءتنا للقرآن وان يتقبل كل اعمالنا وان يجعلها جميعا خالصة لوجهه الكريم

4
00:01:06.700 --> 00:01:25.550
قرار جريء الاف وملايين وملايين القرارات بتتاخد في كل ساعة في الارض كلها بقرارات صحيحة وفي قرارات غلط دي قرارات باطلة وفي قرارات حق في قرارات عدل وفي قرارات ظلم في قرارات جريئة وفي قرارات عادية

5
00:01:25.600 --> 00:01:45.150
الانسان بيتقيم بحسب القرار اللي بياخده الناس اللي بتبدع بتسبق وبتسود هم اصحاب القرارات الجريئة الصحيحة القرارات التي في عمق القرارات التي لا يرى عامة الناس في زمان اخذ القرار ان هذا القرار صحيح

6
00:01:45.250 --> 00:01:59.750
الانسان يقيم على ضوء هذا القرار الانسان حتى يقيم في الاخرة على ضوء هذا القرار ربنا سبحانه وتعالى لا يؤاخذ الناس بحديث النفس ولكن يؤاخذهم بما اخذوا من قرارات في حياتهم

7
00:02:00.100 --> 00:02:16.200
حتى الاية الكريمة عندما نزلت ويذكر ذلك ابن عمر رضي الله عنهما يقول عندما نزلت الاية الكريمة وان تبدوا ما في انفسكم او تهفوه يحاسبكم بالله يعني حزن الصحابة حزنا شديدا. الصحابة كانوا يأخذون القرآن مأخذ الجد

8
00:02:16.250 --> 00:02:36.250
كل اية تنزل يعلمون تمام العلم انهم مقصودون بهذه الاية. وان الخطاب الرباني للبشر يعني به ربنا سبحانه وتعالى ان ينفذ البشر او المسلمون كل حرف وكل اية وكل امر من اوامر الكتاب آآ كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى. فاذا ذكر ربنا سبحانه وتعالى ان

9
00:02:36.250 --> 00:02:54.150
ان الله يحاسب على اعمال النفس في هذا الشيء خطير هذا شيء صعب. قال الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم هذا يا رسول الله لا نطيقه يعني ونحن نحاسب على اعمالنا لكن حديث النفس هذا لا نملكه هذا لا نطيقه. فقال صلى الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا

10
00:02:54.250 --> 00:03:12.550
فقالوا سمعنا واطعنا لكن الصحابة متحيرة. كيف ستحاسب على ما لا تعمل ولكن فيما بتفكر فقط ثم نزلت الاية الكريمة التي نسخت هذا الامر والايات هي اواخر سورة البقرة. وذكر فيها ربنا سبحانه وتعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها

11
00:03:12.550 --> 00:03:31.550
وحتى وصل الى آآ اواخر الاية عندما آآ قال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا الى اخر الايات فكما يقول عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فتجوز لهم عن حديث النفس واخذوا بالاعمال. الاعمال ديت نتيجة قرار. يعني

12
00:03:31.550 --> 00:03:47.800
طول ما الانسان بيتكلم جواه دون ان يظهر قرار على حياته فهو ليس مؤاخذ. متى يؤاخذ؟ متى يحاسب؟ متى يأخذه ربه سبحانه وتعالى بما عمل عندما يأخذ قرارا من القرارات ويبدأ في تنفيذ هذا القرار

13
00:03:48.450 --> 00:04:08.450
في ناس كتيرة معندهاش القدرة على اخز القرار حتى في امورها الحياتية العادية ليس في امور الدين وليس في امور الشريعة ولكن في الامور العادية ما يقدرش ياخد قرار ما يقدرش ياخد قرار ان هو يتجه الى اليمين او الى اليسار او يعمل في هذه الوظيفة او في غيرها او يتزوج هذه او تلك او يفعل كذا او كذا ما يستطيع ان يأخذ قرار

14
00:04:08.450 --> 00:04:27.900
وهذا الذي لا يستطيع ان يأخذ قرار يفوته خير كثير. حقيقة في قضايا الايمان على سبيل المثال يكون ربنا سبحانه وتعالى في آآ القرآن في سورة هود يقول وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الرأي. من الذي قال هذه الكلمات؟ قالها قوم نوح

15
00:04:28.600 --> 00:04:48.600
يعني قوم نوح يلومون على سيدنا نوح عليه السلام انه لا يتبعه الا اولئك الذين هم اراذلنا بادي الرأي. يعني ايه بادي الرأي؟ يعني مجرد ما عرض عليهم الايمان امنوا بادي الرأي يعني ابدوا رأيهم بسرعة دون تمهل ولا تفكر. اما هم فيعتبرون انفسهم من المفكرين

16
00:04:48.600 --> 00:05:08.600
ومن الفلاسفة ومن الحكماء قعدوا سنة واتنين وتلاتة وعشرة ومية وتسعمية وخمسين ولسه ما خدوش قرار الايمان. ويلوم على اولئك الذين استطاعوا ان يدركوا منذ الوهلة الاولى ان هذا الكلام الذي يقوله نوح عليه السلام هو كلام حق وكلام صدق

17
00:05:08.600 --> 00:05:33.400
كلام يقيني وسوف يحاسبون على كل صغيرة وكبيرة في حياتهم اولئك الذين ادركوا هذه الحقيقة من اول لحظة اولئك الذين نجوا. اما الذين تمهلوا واخذوا السنوات والسنوات يفكرون ويلومون على اولئك الذين اخذوا القرار السريع والقرار الجريء بتغيير الملة وتغيير الاتجاه يلومون عليهم اولئك في النار في الجحيم كما وصف

18
00:05:33.400 --> 00:05:46.600
ربنا سبحانه وتعالى في اكثر من موضع في كتابه الكريم. تعالوا كده نشوف قصة الصديق رضي الله عنه وارضاه. لماذا اصبح الصديق صديقا؟ لماذا اخذ هذه المكانة؟ لماذا يوزن بالامة

19
00:05:46.600 --> 00:06:06.600
فيزن هذه الامة لماذا يسبق كل الصحابة وكل التابعين وكل الامة الاسلامية بكاملها؟ لماذا يا اخواني؟ لانه صدق بسرعة لانه استطاع ان يأخذ قرارا جريئا في حياته غير به مجرى حياته دون ان ينظر الى غيره الذي اخذ او لم يأخذ هو رأى الحق

20
00:06:06.600 --> 00:06:26.600
وقف اتبعه ولم ينظر الى غيره. غيره بدأ يقيس الامور على آآ آآ الاصحاب والاتباع والاباء والاجداد وما الى ذلك. اما هو فعند عندما رأى الحق ما تردد يقول صلى الله عليه وسلم ما دعوت احدا الى الاسلام الا كانت له كبوة ونظر وتردد. يعني

21
00:06:26.600 --> 00:06:36.600
كل واحد ادعو له الاسلام يبتدي يفكر ادخل في هذا الدين ولا لا ادخل في هذا الدين هذا الدين السليم ولا ولا خطأ الصحيح ولا ولا كذا؟ يعني يقعد يفكر مع نفسه ممكن ياخد يوم

22
00:06:36.600 --> 00:06:50.650
واتنين وممكن ياخد شهر واتنين وبعضهم خد عشرين سنة عشان يصل الى هزا القرار وبعضهم خد اكتر من كده وما وصلش الى القرار. قرار الامام في النهاية. اما الصديق فاخد القرار بسرعة يقول صلى الله عليه وسلم ما دعوت احدا الى الاسلام

23
00:06:51.250 --> 00:07:11.250
الا كانت له كبوة ونظر وتردد الا ابا بكر. الوحيد الا ابا بكر ما عتم عنه حين ذكرته له. يعني ما تردد فرضي الله عنه وارضاه حين ذكرت حين ذكرته لا كما يقول صلى الله عليه وسلم. ومن اليوم الاول وهو يتحرك هذه الحركة السريعة لخدمة هذا الدين العظيم

24
00:07:11.250 --> 00:07:31.250
الذي امن به ولذلك اصبح الصديق صديقا. ليه صديق عشان خد قرار جريء في وقت سريع وحياته كلها بعد كده كانت شاكلة هذا القرار ولعلنا ان شاء الله في حلقة من الحلقات القادمة نتعرض لاحد قرارات الصديق رضي الله عنه وارضاه وما اكثرها. طبعا مش معنى الكلام

25
00:07:31.250 --> 00:07:45.500
ان انا اتسرع دون دراسة ولكن على الانسان الا يضيع الفرص التي تعرض امامه الكلام ده مش بس في القضايا الايمانية يا اخواني واخواتي الكلام ده في كل قضايانا العامة في حياتنا العامة

26
00:07:45.550 --> 00:08:03.300
يعني مثلا اقول لكم مسال لعل كتير جدا تعرضوا لحكايات من هذا الصديد من هزا القبيل نقول مسلا عرضت ارض للشراء في صحراء مصر الجديدة في سنة الف تسعمية وتلاتين او الف تسعمية واربعين. كم واحد راح تحمس واشترى

27
00:08:03.300 --> 00:08:17.600
قليل مين اللي ياخد قرار جريء ان هو يشتري ارض في الصحرا قليل لكن في بعض الناس درست الموضوع وتوقعت وخدت قرار جريء ودفعت فلوسها في الصحراء كما يقولون. ومرت الايام واصبحت مصر الجديدة من

28
00:08:17.600 --> 00:08:37.600
كالاحياء الموجودة وكنت امن القطعة اللي كان شاريها بقروش قليلة اصبحت بملايين الجنيهات وسعد وسعد من معه بعد ذلك. هذا قرار جريء خده انسان في حياته غير به مجرى حياته. طبعا الرزق بايد ربنا سبحانه وتعالى ونسان ما يعرفش الغيب وما يعرفش المستقبل. لكن فيه دراسات والرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا خدوا بالاسباب

29
00:08:37.600 --> 00:08:57.600
وادرسوا الموقف وتعلموا واجتهدوا وامشوا في مناكبها. يعني هذا كلام لابد ان نعرفه ولابد ان آآ نفقهه والكلام ده على فكرة مش محتاج ان انا اكون بتكلم على آآ احد كبار رجال الاقتصاد او عالم اقتصاد او واحد يعني واصل فعارف ان الارض دي

30
00:08:57.600 --> 00:09:13.950
يخشوا لها اه اه كهرباء وهيخش لها مرافق وهيخش لها كذا او كذا لا انا احكي لكم قصة تانية غريبة قرار غريب جدا خده عامل قمامة. عامل جامع قمامة. خد القرار ده من حوالي تلاتين سنة او خمسة وتلاتين سنة قرر ان هو يشتري قطعة

31
00:09:13.950 --> 00:09:23.950
في الصحراء في طريق مصر اسكندرية. وهذه القطعة في الصحراء يعني كانت في ذلك الوقت في عمق الصحراء بتراب الفلوس زي ما بيقولوا. ليس لها قيمة. لكن هو كان شاريها

32
00:09:23.950 --> 00:09:46.850
مستقبلا هيعملها مقلب قمامة هيعملها كزا الله اعلم اشترى هذه الارض ومرت الايام وعمرت الارض ووصلت المباني الى هذه المنطقة عمل مصنع كبير الى جوار هذه الارض واصحاب المصنع حبوا يتوسعوا فبقى اخدوا يدوروا على صاحب هذه الارض اللي في وسط الصحراء فاكتشفوا ان صاحبها مات وان ابنه كمان مات وحفيده هو

33
00:09:46.850 --> 00:09:56.250
واللي موجود وحفيده برضه عامل قمامة وراحوا له وقالوا له الارض دي بتاعتك؟ قال لهم والله ما اعرفش الارض ديت. الارض ديت فين؟ قالوا له حجة هزه الارض موجودة في بيتك

34
00:09:56.350 --> 00:10:16.350
فقعد يدور عليها لحد ما جت فعلا حجة البيت مصروفة وموجودة. وكانت في مقتنيات جده عامل القمامة. وخد الحجة واعطاها وباع الارض بعدة ملايين من الجنيهات. قرار جريء خده الرجل احفاده بعد كده استفادوا من هذا القرار. وده قرار اقتصادي اللي خده

35
00:10:16.350 --> 00:10:36.350
كعالم اقتصاد ولا استاز في الجامعة لكن خدوا راجل بسيط بس بيدرس الامور حواليه بما لهم من ليس خاصا بالمسلمين فقط يعني التجارب اللي ممكن اه نستفيد بيها تجارب الانسانية بكاملها. هذا البرنامج نحن نعرض فيه قرارات جريئة لفترة من فترات التاريخ الاسلامي. لعلنا نتعرض لبعض

36
00:10:36.350 --> 00:10:56.350
القرارات في اول السبعمية سنة من الاسلام وطبعا احنا بناخد طرف بسيط جدا ما اكثر القرارات الجريئة في تاريخنا. لكن في نفس الوقت ما عندناش اي مانع اننا ناخد قرارات من غير المسلمين ولعلنا نعمل جزء تاني وتالت في هزا البرنامج ناخد فيه قرارات من غير المسلمين. لذلك هذا البرنامج انا اعتبره

37
00:10:56.350 --> 00:11:16.350
للمسلمين وانا ادعو كذلك غير المسلمين لرؤية هذا البرنامج نستفيد من ميراث الانسانية قرارات اخذت في كل مجالات الحياة تستطيع بها ان غير حياتك. وانا ما عندي مانع ان استفيد من قرار اخذه غير مسلم. وكان قرارا ناجحا صائبا. يعني على سبيل المثال في عامل في عالم

38
00:11:16.350 --> 00:11:38.650
من علماء اليابان كان يعني طالب في ساعتها في في الهندسة وطالب يعني صغير وراح يدرس في المانيا. والكلام ده كان بعد الحرب العالمية التانية بعد ما دمرت اليابان واليابان بدأت تصدر بعض الطلبة عشان يتعلموا في اوروبا ويتعلموا في امريكا ويعودوا الى اليابان ليعيدوا نشأة اليابان من جديد. فذهب هذا الطالب في كلية الهندسة

39
00:11:38.650 --> 00:11:58.650
عشان يدرس الهندسة في اه المانيا مع مرور الوقت اكتشف ان هو الانجاز الحقيقي اللي ممكن يعمله انه ينزل في داخل المصنع ويتعلم كيف تصنع وكيف يصنع موتور السيارة. وغير وزيفته من طالب ان هو يدرس ويتعلم الى عامل في مصنع في المانيا

40
00:11:58.650 --> 00:12:18.650
اه اقل من كونه طالب وهيبقى في يوم من الايام مهندس الى عامل لأ بس العامل ده اقرب للموتور وهو بما عنده من خبرات هندسية ممكن يلقط صناعة الموتور ده وبالفعل نزل واتعلم صناعة الموتور ورجع اليابان بعد كده وصنع اول موتور لسيارة تويوتا في اليابان. ومن يومها والسيارة اليابانية

41
00:12:18.650 --> 00:12:38.650
زي ما انتم شايفين عمالة تتقدم وتتقدم. قرار جريء خده واحد فكر في يوم من الايام ان هو ينفع بلده وينفع نفسه وينفع المصنع بتاعه وينفع الجامعة اللي بعتته ينفع وينفع وينفع حاجات كتيرة جدا غير وضعه من طالب هندسة الى عامل وخد قرار جريء جدا بعد كده انه يرجع بالمعلومات ديت

42
00:12:38.650 --> 00:13:00.350
عشان الانتماء اللي عنده لليابان كان عالي جدا فغير به من تاريخ اليابان ومن مستقبل اليابان الاقتصادي والصناعي بعد كده وزي ما انتم شايفين نتائج القرار شكلها ايه فانا بقول ان القرار ده شيء مهم جدا لكل انسان انا هنعرض بعض التجارب في هذا البرنامج اخد من كل قرار في البرنامج ده تجربة

43
00:13:00.350 --> 00:13:16.350
تسقط هذه التجربة على حياتي واستطيع بها ان اغير نظام حياتي الى الافضل بل ونظام حياتي الامة بكاملها الى الافضل بفضل قرار من ممكن الناس تستغربه لكن القرار ده بيبقى قرار فيه نجاح وفيه توفيق باذن الله

44
00:13:16.450 --> 00:13:35.500
طيب عايزين ناخد قرار صح نعمل ايه؟ حاجات كتيرة جدا ولعلنا بعد نهاية الحلقات ان شاء الله سنفرد حلقة في نهاية البرنامج لاستخلاص العبرة وآآ العظة من هذا البرنامج عشان اعرف القط آآ بشكل جيد. اهم وسائل اخذ القرار

45
00:13:36.100 --> 00:13:57.200
انا بقول ان اول شيء يهمني وضوح الهدف لان انا باخد القرار ده ليه؟ عشان ايه؟ وانا لو عندي الهدف واضح هعرف اضحي من اجل هذا الهدف وهعرف اصرف جهد ووقت ومال وطاقات وفكر وكل اللي اقدر عليه. اما لو انا بتصرف بعشوائية يعني النهاردة في وظيفة وبكرة في وظيفة تانية بدون هدف

46
00:13:57.200 --> 00:14:17.200
معين. النهاردة مسافر وبكرة قاعد بدون هدف معين. النهاردة باربي ابني تربية اسلامية وبكرة تربية علمانية بدون هدف معين. ما عنديش رؤية لحياتي المستقبلية لا يمكن هتعرف تاخد قرار. لكن لازم يبقى عندك وضوح هدف. تقعد مع نفسك شوية وتفكر يا ترى انا بعمل كده عشان ايه؟ يا ترى حياتي ماشية بشكل عشوائي

47
00:14:17.200 --> 00:14:31.700
ولا عندي اهداف معينة شوف مسلا عندك صهيب الرومي آآ رضي الله عنه وارضاه. احد كبار الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. خد قرار جريء في يوم من الايام. لما هاجر الى مكة الى المدينة المنورة من مكة المكرمة

48
00:14:31.750 --> 00:14:49.000
اه اهل مكة حاصروه وقالوا له والله تعالى انت حصلت مجموعة كبيرة من الاموال في داخل بلدنا تريد ان تهاجر الى المدينة المنورة لابد ان تدفع لنا كل ما حصلته من مال في داخل مكة المكرمة. ادي اتحط اه اه

49
00:14:49.000 --> 00:15:09.000
رهيب الرومي في موقف صعب جدا. لازم ياخد قرار. عندك حاجة من اتنين. يا اما تبقى في مكة مشركا او تظهر الاشراك حتى وان كان في قلبك الايمان تترك الهجرة الى الله عز وجل والى رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وتحتفظ باموالك. واما ان تدفع كل اموالك التي كل اموالك التي حصلتها في حياتك

50
00:15:09.000 --> 00:15:30.150
ثروات السنين وجهد السنين وعرق السنين وتعب السنين لهؤلاء المشركين وتذهب وتفر بدينك الى الله ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم قرار جريء كيف استطاع صهيب الرومي ان يأخذ القرار الجريء بان يدفع امواله للمشركين وان يذهب بالرصاص والسلام استطاع ان يأخذ هذا القرار لان الهدف عنده واضح. الهدف

51
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
في حياتي هو ارضاء الله عز وجل وارضاء رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم والهجرة حيث امر صلى الله عليه وسلم. يهون في ذلك المال يهم في ذلك النفس يكون في ذلك العشيرة يهم في ذلك الذكريات تهم في ذلك البلد كل شيء يهون بس اروح لهذه الهجرة من هذا المنطلق

52
00:15:50.150 --> 00:16:05.900
استطاع ان يضحي بثروات السنين. احنا ساعات بالكتير جدا بنتحط في مسل هذا الموقف وما يعرفش الداعية او العالم او المسلم او المجاهد انه ياخد قرار جريء زي هذا القرار بالتضحية لان الهدف مش واضح عنده. بيشتغل بشكل روتيني

53
00:16:05.900 --> 00:16:25.900
بيشتغل بشكل تقليدي عمره ما وقف وقفة مع نفسه يحاسب نفسه انا بعمل كده ليه؟ انا ربنا شايفني ومطلع علي ولا بعمل كده عشان فلان امرني القائد قال لي ولا المدير قال لي ولا كذا ولا كذا كلما صغر الهدف كلما قلت التضحية وكلما عظمت الاهداف كلما هانت التضحيات على النفس

54
00:16:26.350 --> 00:16:41.550
طلحة بن عبيد الله في يوم من الايام جاءه سبعمائة الف درهم وقال هعمل ايه بالسبعميت الف درهم؟ ماذا لو مت في هذه اللحظة؟ يسألني ربي سبحانه وتعالى هذا مال يا اخواني حلال. لكن هو لا يريد ان يكون متمسكا بالدنيا

55
00:16:41.550 --> 00:17:01.550
قرر ان هو ياخد قرار جريء. هذا القرار الجريء اشارت عليه بزوجته. زوجته لما استشارها في هذه القضية زوجته وكانت بنت الصديق رضي الله عنها رضي الله عنه رضي الله عن ابيها رضي الله عنها رضي الله عن ابيها وهي كان اسمها ام كلثوم ولدت بعد وفاة الصديق بشهرين او ثلاثة. اشارت عليه قالت وان انت من اهل

56
00:17:01.550 --> 00:17:13.750
طفت. وان انت من فقراء المدينة واين انت من الجهاد في سبيل الله؟ اذهب وفرق هذا في سبيل الله. فذهب ضلحة بن عبيد الله ينفق سبعمائة الف في درهم في سبيل الله في ليلة

57
00:17:13.800 --> 00:17:33.800
فرقها جميعا وعاد الى بيته بلا مال وقال لزوجته والله انك لموفقة بنت موفق. من يستطيع يا اخواني ويا اخواتي ان يأخذ مثل هذا القرار الجريء بانفاق ثروته في سبيل الله. انفاق سبعمائة الف درهم واحنا بنتكلم على الف وربعميت سنة سابقة

58
00:17:33.800 --> 00:17:53.800
يعني بحسابات التضخم انت بتتكلم على واحد بيصرف مليارات من من الاموال في لحظة واحدة في سبيل الله. قدر يعمل كده ليه؟ قدر يعمل كده لانه عارف ان حجم الدنيا بكل ثرواتها قليل وحجم الاخرة ضخم وهائل. ما الدنيا في الاخرة الا كما يضع احدكم اصبعه في اليم فلينظر

59
00:17:53.800 --> 00:18:13.800
بما يرجع فاهم هذه الحقيقة جيدا. الهدف واضح عنده ان يخش الجنة. انه يخلص نفسه من كل الذنوب والخطايا. انه يطلع لربنا سبحانه وتعالى بحسنات لا باموال. هذا الذي دفعه الى ان ينفق امواله في سبيل الله. الوضوح يا اخواني. وضوح الرؤية وضوح الهدف. وضوح

60
00:18:13.800 --> 00:18:28.100
مقصد وضوح الناس. الحاجات اللي تخليك برضو تعرف تاخد قرار جريء في حياتك. العلم يعني اوعى تاخد قرار بدون معلومات بدون ما يكون عندك معلومات كافية تستطيع على ضوئها ان تأخذ القرار. عملوا دراسة على ربعميت قرار فاشل في

61
00:18:28.100 --> 00:18:53.500
الدنيا يعني جابوا ربعمية قرار من القرارات الفاشلة الكبيرة التي التي تأثر بها الناس سلبا فوجدوا ان في معظم هذه القرارات السبب الاول لفشل هذا القرار هو غياب المعلومة ان الانسان بياخد الامر ببساطة وبتكالية بعدم دراسة للموضوع فبياخد قرار خطأ ولو وضحت له المعلومات لاخذ

62
00:18:53.500 --> 00:19:13.500
القرار الاصوب عشان كده سيدنا عمر بن الخطاب وكان يأخز القرارات في منتهى الدقة وفي منتهى الجرأة وهو عايش في المدينة المنورة يأخز قرارات في منتهى الحكمة في العراق وفي الشام. ليه؟ لانه كان بيجمع معلومات على اعلى مستوى. خطاب له وجهه الى سعد ابن ابي وقاص قال له وكان سعد ابن ابي وقاص ساعتها قائد

63
00:19:13.500 --> 00:19:29.900
الجيوش الاسلامية في العراق قال له صف لي المكان كاني اراه رأي العين وتستعجب لما تجد وصف الارض القادسية التي وصفها سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه لعمر ابن الخطاب في المدينة. يصف له كل تفاصيل

64
00:19:29.900 --> 00:19:49.900
المكان يصف له الاشجار يصف له المستنقعات يصف له الصحراء يصف جيش الفرس يصف جيش المسلمين كل التفصيلات بحيث ان اخذ القائد الاعلى اعلى في المدينة المنورة قرارا يأخذه وكأنه يتابع الموقعة بقمر صناعي والزمن ما كانش فيه اي اتصالات بس كان فيه فكر عالي جدا

65
00:19:49.900 --> 00:20:04.400
وكان فيه رأي عالي جدا وكان فيه ناس فاهمة يعني ايه قرار جريء لا مانع ان تأخذ الوقت للدراسة لكن لابد ان يكون عندك معلومات واياك اياك ان تأخز قرارا جريئا بلا معلومات

66
00:20:04.550 --> 00:20:24.550
لما نيجي نشوف ان الكلام ده في حق المسلمين وفي حق غير المسلمين. وخلي بالك لو غير مسلم خد بالعلم هيصل للقرار الجريء الصحيح. ولو مسلم ما خدش بالعلم مش هيصل الى القرار الجري الصحيح وراجعوا قصة اسقاط بغداد. وانا اتكلمت فيها في تفصيلات كتيرة في قصة التتار ارجعوا للمحاضرة

67
00:20:24.550 --> 00:20:47.000
ديت في اسقاط بغداد هولاكو قعد خمس سنوات كاملة يجمع معلومات فقط معندوش هم الا ان يجمع كل صغيرة وكبيرة عن الامور في داخل بغداد يجمع معلومات عن الحصون يجمع معلومات عن اعداد الجيوش عن الثروات في داخل البلد عن الاسماء الغنية في داخل البلد عن الوزراء المتحمسين للجهاد

68
00:20:47.000 --> 00:21:07.000
والوزراء المتحمسين لعدم الجهاد وللخنوع والخضوع للتتار. يجمع معلومات عن الخليفة الزي كان يحكم المستعصم بالله الذي يحكم بغداد في ذلك الوقت. يجمع معلومات عن البلاد المحيطة ببغداد. يا ترى في حد هيساعد بغداد ولا ما فيش ولا واحد هينصر هذه الدولة او هذه المنطقة. خمس

69
00:21:07.000 --> 00:21:27.000
السنوات يجمع معلومات بينما كان الخليفة العباسي والجيش العباسي في ذلك الوقت ليس لا يعرف معلومة واحدة عن الجيش التتالي. الجيوش في التترية اتفاجئ بها العباسيون وهي على بعد عشرة كيلو متر من بغداد. تخيل اين المخابرات واين الاستطلاع

70
00:21:27.000 --> 00:21:47.000
واين قوات الجيش واين كذا وكذا؟ اتفاجئوا ان في الاف مؤلفة تحاصر بغداد فكانت الهزيمة للمسلمين وكان النصر للتتار وسقطت عاصمة الخلافة الاسلامية سنة ستمية ستة وخمسين من الهجرة لماذا هناك جمع معلومات والخليفة المستعصم بالله لم يجمع معلومات وسنة الله عز وجل

71
00:21:47.000 --> 00:22:04.150
ماضي القرار الجريء محتاج لمعلوماتك. القرار الجريء يا اخواني ويا اخواتي محتاج شجاعة وخلي بالكم ناس كتيرة جدا جدا تاخد قرار فاشل في حياتها مش لانها ما تعرفش القرار الصح. لانها مش قادرة تاخد القرار الصح. ما عندهاش

72
00:22:04.150 --> 00:22:21.250
قدرة لاخذ القرار الصح تفتقر الى الشجاعة. ما عندهاش شجاعة آآ كافية قرار البراءة ابن مالك ان يلقى في داخل الحديقة. موقعة الامامة ورب يبقى عندنا وقت نشوف في يوم من الايام تفصيلات هذه الموقعة موقعة اليمامة

73
00:22:21.250 --> 00:22:40.700
المشركون او المرتدون دخلوا في داخل الحديقة. حديقة كبيرة جدا واسوار حصينة ودخلوا في داخلها. البراء بن مالك عايز يفتح الحديقة. والمسلمين مش عارفين يفتحوها. ايه الفكرة اللي في دماغه قال لهم القوني في داخل الحديقة. وانا افتح لكم من جوة. القوني فين؟ القوني وسط حصن جواه اربعين الف مرتد. وهو بمفرده

74
00:22:40.750 --> 00:23:00.750
كيف يستطيع ان يأخذ هذا القرار اذا كان مفتقرا الى الشجاعة. يبقى القرار الجريء محتاج شجاعة. ما فيش ولا دولة عربية معها قنبلة نووية. ليه ما عندناش قناة النووية ليس لنقص الامكانيات ولا نقص الطاقات ولا نقص العلم ولا نقص كذا ولا كذا القضية قضية قرار. لما الهند فجرت القنبلة النووية

75
00:23:00.750 --> 00:23:20.750
ساعتها في سنة اه الف تسعمية اربعة وسبعين باكستان خدت قرار جريء بانشاء واقامة وتصنيع قنبلة نووية. وهذا قرار الجريء قاد بالفعل الى تصنيع قنبلة نووية العملية عملية قرار وليس عملية امكانيات. فيه ناس كتيرة ما تعرفش تاخد القرار لانها تفتقر الى

76
00:23:20.750 --> 00:23:34.300
الشجاعة قطز لما احارب التتار كان مسألة قرار مسألة شجاعة صلاح الدين لما حارب الصليبيين كان مسألة شجاعة وراجع التاريخ الاسلامي كله هتلاقي الكلام ده في كتير جدا وبرضو الكلام ده مع غير المسلمين

77
00:23:34.650 --> 00:23:54.650
قصة لطيفة زريفة اول واحد اتسلق قمة ايفرست في جبال الهيمالايا كان اسمه ادموند هيلاري وكان من انجلترا وطلع يتسلق الجبل ومعه تلاتة الاربعة وصلوا الى قبل الجبل بقليل ثم سقط ثلاثة قتلى. وايدماند هيلاري ما عرفش يكمل الطريق ورجع الى آآ انجلترا. ومع

78
00:23:54.650 --> 00:24:14.650
مع زلك مجلس النواب في انجلترا كرمه لانه اول انسان يحاول ان يصعد الى قمة ايفرست. وفي الحفل الكبير اللي كانوا عاملينه له آآ نظر الى قمة افرست صورة كبيرة جدا صورة كبيرة موجودة. قال لقد انتصرت هذه المرة ولكني في المرة القادمة سانتصر. وبعدها بعام قرر ان يصعد قمة جبال الهلال

79
00:24:14.650 --> 00:24:34.650
من جديد افرست وفعلا استطاع في سنة الف تسعمية تلاتة وخمسين ان يصعد الى القمة مع ان تلاتة من اصحابه قبلها بسنة او سنتين ماتوا في جبل الهيمالاي او في سفح قمة افرست. القضية قضية شجاعة زي ما قلنا. قضية شورى اوعى تفكر لوحدك. اشرك معك الناس. والرسول عليه الصلاة والسلام يقول

80
00:24:34.650 --> 00:24:54.650
المستشار مؤتمن كلما استشرت اكثر واكثر كلما استطعت ان تصل الى القرار الاصوب. واخر حاجة اقولها لكم قضية بالحسم ان يكون عندك القدرة على انك تاخد قرارك في اللحظة ديت زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال وشاورهم في الامر فاذا عزمت

81
00:24:54.650 --> 00:25:14.650
فتوكل على الله لا تردد لا رجعة. القرار الجريء محتاج انك تاخده في لحظة. وما ترجعش فيه الا اذا تبدل لك تمام بتمام الوضوح ان القرار كان مخطئا. يا اخواني ويا اخواتي فوق ده كله وبعد ده كله صعب جدا لمسلم انه ياخد قرار جريء الا اذا كان

82
00:25:14.650 --> 00:25:37.450
موفقا من رب العالمين سبحانه وتعالى. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. استعن بالله ولا تعجز وسوف في حلقاتنا لعدة قرارات ستعلمون ان التوفيق من رب العالمين سبحانه وتعالى كان يحوط هذه القرارات من اولها الى اخرها. اسأل الله عز وجل ان يلهمنا الصواب في اعمالنا وان يتقبل

83
00:25:37.450 --> 00:25:54.077
ان كل اعمالنا وان يجعلها خالصة لوجه الكريم. واسأله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في سننه. وان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه واسأله ان يعز الاسلام والمسلمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته