1
00:00:01.100 --> 00:00:21.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور لانفسنا من سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

2
00:00:21.100 --> 00:00:41.100
ورسوله اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين. مع حلقة جديدة من برنامج تاريخ الاسلام ونستكمل ما كنا قد تحدثنا عنه في الحلقتين السابقتين عن وضع الجزيرة العربية قبل الاسلام

3
00:00:41.100 --> 00:01:01.100
احنا شفنا وضع الجزيرة العربية من ناحية الاديان. الديانة السائدة كانت عبادة الاصنام. وكان هناك اليهودية والنصرانية وان كان بنسب قليلة جدا بالمقارنة عبادة الاصنام في عموم الجزيرة العربية وخاصة في داخل مكة المكرمة وفي المدينة المنورة. كما تحدثنا عن هذه

4
00:01:01.100 --> 00:01:21.100
اماكن تحدثنا ايضا في الحلقة السابقة عن الاوضاع الاجتماعية في داخل الجزيرة العربية. بمعنى آآ كانت ايه طبيعة حياة الناس وضربنا مثل من الامثلة التي توضح الاخلاقيات المنحدرة التي كان عليها عموم العرب في ذلك الوقت من

5
00:01:21.100 --> 00:01:41.100
وهو مثل الزواج. وقلنا ان الزواج كان على اربعة انواع. منها النوع اللي هو النوع التقليدي العادي. اللي هو استمر بعد كده في الاسلام ومر الى زماننا الان وهو النوع الذي يخطب فيه الرجل ابنة الرجل ويصدقها المهر ثم بعد ذلك تكون العلاقة بشكل طبيعي وشرعي

6
00:01:41.100 --> 00:02:01.100
غير مخجل لعموم الناس. وهذه العلاقة كانت موجودة وخاصة عند الحرائر من النساء من آآ القبائل العربية الكبرى وخاصة قريش. لكن كان في انواع اخرى سلبية جدا. صور فاضحة من العلاقة بين الرجل والمرأة. تحدثنا عن تفصيلاتها في الحلقة السابقة

7
00:02:01.100 --> 00:02:21.100
وشفنا قد ايه المستوى المنحدر الذي كانت عليه الجزيرة قبل البعثة النبوية لرسولنا صلى الله عليه وسلم. آآ في ناس ممكن تسأل او في ناس بالفعل سألت وبعتت لنا الاسئلة ديت على موقع اسلام ستريو دوت كوم او عن طريق الاتصال مباشر بي. سألت

8
00:02:21.100 --> 00:02:41.100
لماذا هذا التكثيف للحديث عن الاوضاع قبل الاسلام؟ خلينا نتكلم عن الاسلام مباشرة. احنا اعتقد الحلقة اللي فاتت وجايز اللي قبلها جاوبنا على هذا السؤال لكن انا احب ابلور الصورة امام المشاهد في هذه النقطة لاهميتها الشديدة. اولا احنا عايزين نعرف قيمة

9
00:02:41.100 --> 00:03:01.100
الاسلام ولكي تدرك عظمة النور لابد ان ترى الظلام. وربنا سبحانه وتعالى يعني آآ وضح لنا قيمة الرسالة في اكثر من موضع لكن بالتجربة العملية وبالرؤية للاحداث ومقارنة الواقع الذي كانت عليه الجزيرة قبل الاسلام والواقع الذي

10
00:03:01.100 --> 00:03:21.100
اصبحت عليه بعد الاسلام تتحول الكلمات التي جاءت في القرآن الكريم جاء بها ربنا سبحانه وتعالى يصف بها عظمة الاسلام تتحول الى واقع يعيشه الناس امر مصدق عملي واقعي اقدر اطبقه في حياتي وفي حياة الناس كلها والى يوم القيامة. فالمقارنة

11
00:03:21.100 --> 00:03:31.100
بين النظام الاسلامي وبين اي نظام جاهلي ايا كان. سواء كان في الجزيرة العربية كان في الفارس. كان في الروم. كان في اي بلد من بلاد العالم قبل الاسلام او بعد

12
00:03:31.100 --> 00:03:51.100
اسلام على غير منهج الاسلام. هذه المقارنة تظهر بوضوح عظمة التشريع الاسلامي العظيم. الحاجة التانية ان انا عايز اتيقن مم ان نصر الاسلام مؤكد لان ربنا سبحانه وتعالى وعد بذلك. لكن مهما تكرر الوعد في القرآن

13
00:03:51.100 --> 00:04:11.100
الكريم ومهما رأى المسلمون من هذه الكلمات التي تأتي في كتاب الله او في سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم لن يقتنع الناس اقتناعا حقيقيا الا برؤية واقع يتغير. فلما بنشوف واقع الجزيرة العربية السيء هذا. هذا الانحدار الشديد في الاخلاق وفي العبادة

14
00:04:11.100 --> 00:04:31.100
وفي المعاملات وفي السياسة وفي الحروب وفي كل شيء. هذا الانحدار كيف تحول الى واقع مبهر وواقع عظيم وواقع لا تحلم البشرية ان تصل اليه في احلامها فضلا عن واقعها لكنه حدث بالفعل ورأيناه في واقع المسلمين عندما ارى هذه الانتقالة

15
00:04:31.100 --> 00:04:51.100
اؤمن انني في زماني هذا سوف انتقل باذن الله بالاسلام الى واقع مشرق مضيء. بيبقى بيدينا مثل عملي التحول من حالة الفساد الى حالة الصلاح. من تحول من حالة الضعف الى حالة القوة. من تحول من حالة الشتات الى حالة الوحدة. هذا

16
00:04:51.100 --> 00:05:11.100
الاحباط الذي يأتي عند كثير من المسلمين عند رؤية الاوضاع المتردية التي تعيشها الامة الاسلامية الان هذا الاحباط يزول عند رؤية زوال الواقع الاليم الذي كانت عليه الجزيرة العربية بقدوم الاسلام وبحلول هذه الرسالة النبيلة رسالة الاسلام

17
00:05:11.100 --> 00:05:31.100
يبقى انا شايف ان انا لما اشرح بالتفصيل وضع الجاهلية قبل الاسلام انا ابث الامل. وروح التفاؤل في الامة الاسلامية ان هذه الاوضاع التي نعيشها الان سوف تتغير الى وضع الى وضع افضل واعظم واجمل باذن الله رب العالمين. الحاجة التالتة احنا حاسين عايزين نحس بمدى

18
00:05:31.100 --> 00:05:51.100
الجهد الذي بذله الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم لتغيير هذا الواقع الاليم. لو الواقع الجزيرة العربية واقع سعيد ولطيف وكل الاخلاق الحمد لله حميدة. والامور مستقرة وكذا وكذا من الامور. ثم اتى الاسلام ما الجديد الذي اتى به الاسلام

19
00:05:51.100 --> 00:06:11.100
ما الجهد الذي بذل؟ انا عايز اتفرج على واقع الجهد الذي بذله صلى الله عليه وسلم وبذله الصحابة معه. ولن يتأتى ذلك الا باطلاع كامل على الاوضاع التي كانت قبل بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام وكيف غيرها صلى الله عليه وسلم والصحابة معه باناة شديدة وبصبر وبتضحية

20
00:06:11.100 --> 00:06:31.100
وببذل وبعطاء جهد ضخم جدا يا اخواني واخواتي. جهد ضخم ضخم لو تكرر من المسلمين لتكرر الوعد الرباني سبحانه وتعالى باستخلاف المسلمين في الارض وتمكينهم كما وعد سبحانه وتعالى في كتابه في اكثر من موضع. الحاجة الرابعة بقى ديت مهمة جدا لشدة

21
00:06:31.100 --> 00:06:51.100
في التشابه بين واقع الجاهلية الاولى واقع الجزيرة العربية قبل الاسلام وواقعنا المعاصر الذي نعيش فيه سبحان الله! مع ان الاسلام بقى له الف وربعمية سنة. ومع ان البشرية تطورت تطور كبير في اكثر من وجه. من وجوه الحياة. الا ان في تشابه

22
00:06:51.100 --> 00:07:11.100
كبير جدا جدا بين الواقع الذي كان يعيشه الناس قبل الاسلام والواقع الذي يعيشه الناس الان اذا ابتعدوا عن مناهج الاسلام حتى في البلاد الاسلامية تخيلوا! يعني حتى في البلاد الاسلامية اذا امتنع الناس عن تطبيق شرع ربنا سبحانه وتعالى. واذا ارتضوا حكما

23
00:07:11.100 --> 00:07:31.100
من غير الله عز وجل تتردى الاوضاع وتصل الى ما كانت عليه قبل الجاهلية الاولى. ولعلنا تعرضنا في الحلقة السابقة لبعض السور. سور انحراف في الشهوة وفي الجنس وفي المعاملات بين الرجل والمرأة كما ذكرناه في الدرس السابق في امريكا وفي اوروبا وفي غيرها من بلاد العالم. تعرضنا لذلك

24
00:07:31.100 --> 00:07:46.350
ولعل هذه بعض الاسئلة التي جاءت الينا تسأل عن هذا الامر وتسأل عن مدى شيوع هذا هذه الفاحشة في بلاد العالم وهذه الاحصائيات والارقام مدى آآ الصدق هذه الارقام ومدى واقعيتها

25
00:07:46.350 --> 00:08:09.250
انا هقولك على احصائية رسمية صدرت في امريكا سنة الفين وخمسة تتيه بها حكومة جورج بوش. حكومة جورج بوش بتتبنى المبدأ الديني. يعني هي حكومة نية تحض كما تقول على الفضيلة. فسعيدة جدا جدا حكومة بوش بان نسبة الزنا في المراهقين تحت تمنتاشر سنة في امريكا

26
00:08:09.250 --> 00:08:22.250
وصلت سبعة واربعين في المية لان هي قعدت من سنة واحد وتسعين لحد سنة الفين واربعة سابتة على اربعة وخمسين خمسة وخمسين في المية. ده تحت تمنتاشر سنة. فوق التمنتاشر سنة زي ما

27
00:08:22.250 --> 00:08:42.250
قلنا في الحلقة السابقة الامر الشائع بين عموم الامريكان ولا ينكرونه. لكن هم ينكرون ان يحدس هذا الامر في السن الصغير. ليه؟ مش عشان الفضيلة ولا عشان كده من الاخلاق ولكن عشان الاطفال الذين يولدون لهؤلاء المراهقات. مشكلة كبيرة جدا الطفل ده ما لوش اب ما فيش اب بيراعيه ولا

28
00:08:42.250 --> 00:09:02.000
ولا بيتابعه ولا بيتسجل اصلا باسم حد. وبيبقى صعب جدا جدا رعاية هذا الطفل والام في هذه السن الصغيرة اتناشر سنة وتلتاشر سنة وخمستاشر سنة دي مشكلة ضخمة جدا عندهم في سنة الفين وخمسة كان عندهم عشرين ولادة لكل الف مراهقة تحت تمنتاشر سنة

29
00:09:02.300 --> 00:09:22.300
طبعا الولادات دي كلها غير شرعية والاطفال دولت يعانوا معاناة حقيقية في المجتمع الامريكي. والكلام ده ازا قلناه في امريكا فهو ينسحب على كل بلاد العالم الغربي يعني الكلام ده موجود في فرنسا موجود في انجلترا موجود في المانيا في ايطاليا في اسبانيا في كل بلاد العالم الغربي موجود في كندا اصبح الان موجود في

30
00:09:22.300 --> 00:09:36.100
الصين وفي اليابان مع ان هذه البلاد كانت تسمى محافظة في السابق لكن انتشر الانحلال والفساد الخلقي في كل مكان كما ترون الاطفال خارج الزواج في امريكا. انتم عارفين ان تمانية وعشرين في المية

31
00:09:36.300 --> 00:09:49.700
من الولادات في امريكا ما لهاش اب يعني الاب غير معروف لان الام ترتكب الزنا مع واحد والتاني والتالت والعاشر فما تعرفش مين ابو الشخص ابو الطفل ده بالذات تمانية

32
00:09:49.700 --> 00:10:06.600
عشرين في المية من الولادات وهدي احصائية حديثة تمانية وعشرين في المية من الاطفال في امريكا ما يعرفوش مين ابوهم الحقيقي بالضبط شيء بشع وانتشار يعني رهيب للرذيلة في اماكن مختلفة من العالم كما ذكرنا

33
00:10:06.650 --> 00:10:19.100
المرض الايدز انتم عارفين كم واحد مصاب بالايدز في العالم في سنة الفين واربعة الاحصائية بطول تسعة وتلاتين مليون انسان في العالم مصاب بمرض الايدز هو مرض اخلاقي كما تعلمون

34
00:10:19.100 --> 00:10:39.100
يعني نشأ من العلاقات الشازة بين الرجال والعلاقات الشازة هذه التي انتشرت وعمت والعلاقات خارج الزواج والعلاقات بين الرجل والمرأة هذا شيء بشع تسعة وتلاتين مليون في ربوع العالم وكله مهدد بالموت. الى الان ما فيش علاج. والموضوع بينتشر وبيزيد. في بلاد سبحان الله! نسب يعني آآ

35
00:10:39.100 --> 00:10:59.000
مصابين بالايدز في داخل البلد وخاصة في جنوب افريقيا او في وسط افريقيا نسب هائلة. فامريكا مليون انسان مصاب بالايدز في داخل امريكا فهذا شيء طبعا بشع ومع ذلك هل وقف العالم وقفة اخلاقية للدفاع عن هذه القضية الماسة التي تصيب البشرية في مقتل

36
00:10:59.000 --> 00:11:16.300
بالعكس كل الجهود متجهة الى آآ ابتكار ادوية معينة الى ابتكار موانع معينة لحدوث المرض الى ابتكار موانع لانتشار فرض من دولة الى دولة او من مكان الى مكان. لكن فين الموانع الاخلاقية التي تقطع المرض من جذوره

37
00:11:16.350 --> 00:11:36.350
انتو عارفين ان الدنمارك في سنة تسعة وتمانين اقرت زواج المثلين يعني الزواج المثلي يعني ايه الزواج المثلي يعني راجل يتجوز راجل ويروح في المحكمة يوثق هذا الزواج ويصبح لاحد لكل طرف من الطرفين حقوق الزوج الكاملة ولو مات

38
00:11:36.350 --> 00:11:56.350
احد يعني زي ما قواعد الميراث بتحكم في البلد تمشي عليهم. وعند الاختلاف يحتكمون الى المحكمة بنفس القواعد بنفس قوانين الاسرة التي بين الرجل والمرأة تطبق على الرجل والرجل شهادة معترف بها ان هو متجوز فلان رجل يتزوج رجلا الكلام ده كان في الدنمارك وكان شيء غريب جدا لكن بعد كده

39
00:11:56.350 --> 00:12:15.500
بدأت الدول الاوروبية والعالمية تتوالى في آآ اثبات زواج الرجل من الرجل. شيء بشع يعني قوم لوط آآ عليه السلام فعلوا هذه الفاحشة وكانت نادرة في التاريخ. سبحان الله تتكرر بهذه الكثافة في هذه السنوات وبنسب هائلة شيء والله الانسان

40
00:12:15.500 --> 00:12:32.750
لا يتخيله لكن هذا ايه بيدلنا على الواقع الذي وصلت اليه البشرية في زماننا الزواج المثلي هذا عندما اقر في الدنمارك وكانت يعني سابقة آآ ارتج لها العالم في ذلك الوقت. بعد كده الامور بدأت تكون بسيطة

41
00:12:32.750 --> 00:12:52.750
بل ها هذا وتقبلها ذاك هولندا في سنة الفين اقرت زواج الزواج المثلي هذا. واسبانيا اقرت هذا الزواج ايضا تمانية سنة الفين واربعة اقرت هذا الزواج. وبعض الولايات في امريكا اقرت هذا الزواج. طبعا اللي هو غير مقرر على مستوى امريكا بكاملها. لكن في بعض الولايات ولاية فيرمونت

42
00:12:52.750 --> 00:13:10.600
اقرت هذا الزواج سنة الفين ولاية كاليفورنيا اقرت هذا الزواج في سنة الفين وستة او يعني شيء طبعا وتكرر هذا مرة واتنين وتلاتة وعد واحصي هذا الامر في العالم شيء سبحان الله فعلا تردي كبير جدا جدا في حالة الانسانية

43
00:13:10.700 --> 00:13:30.700
الكلام ده كان شائع جدا جدا في الجزيرة العربية والعلاقات الفاحشة هذه كانت موجودة في كل مكان. وطبعا بالنسبة للنساء زي ما قلنا في الدرس اللي فات النساء التي كانت ترتكب هذه الفاحشة وطبعا ده كان سؤال برضه جاء لنا هل نساء قريش كانت تفعل هذا الامر؟ واقع الامر ان النساء في الحرائر في القبائل الكبرى

44
00:13:30.700 --> 00:13:50.700
كانت تفعل هذا الامر وكانت تتزوج الزواج الطبيعي. لكن الرجال حتى من قريش حتى من عظماء قريش كانوا يفعلون الفاحشة في كل مكان. وامر عادي جدا جدا وغير منتقد لدرجة ان سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه عندما حوصر رضي الله عنه قبل ان يقتل مظلوما

45
00:13:50.700 --> 00:14:10.700
رضي الله عنه وارضاه. عندما حصر كان يفخر ويقول امام الناس يا ايها الناس على ما تقتلوني؟ والله ما زنيت في جاهلية ولا اسلام. يعني ده شيء افعله وغريب جدا جدا لان عموم الناس عملت العكس. ما زنيت في جاهلية ولا اسلام. هكذا كان وضع

46
00:14:10.700 --> 00:14:30.700
الجزيرة العربية في ذلك الوقت شيوع الفاحشة بين عموم الناس. وطبعا الكلام ده زي ما قلنا قبل كده. واتكلمنا على فارس واتكلمنا على الروم كان منتشر للاسف الشديد في كل بلاد العالم في ذلك الوقت ما كانش حاجة خاصة بالجزيرة العربية. الشيء الخطير جدا جدا انك لما تيجي تقارن

47
00:14:30.700 --> 00:14:50.700
الاوضاع السابقة بالاوضاع التي نعيشها الان في بلاد المسلمين تجد ان المنحنى يسير الى اتجاه خطير. ولابد يا ويا اخواتي من وقفة صادقة وقفة من الحكومات ووقفة من الشعوب ووقفة من المدرسين ووقفة من الاباء والامهات ووقفة من اساتزة

48
00:14:50.700 --> 00:15:10.700
جامعات وقفة من المفكرين والدعاة والعلماء وكذا وقف من عموم الامة الاسلامية لمواجهة هذا المد الانحرافي الخطير شوفنا احنا قبل كده في الجاهلية زواج الاستبضاع والقوم دون العشرة يجتمعون على المرأة والزانيات البغايا شفنا الكلام ده كله لما

49
00:15:10.700 --> 00:15:30.700
نيجي نبص في زمنا دلوقتي في بلاد المسلمين اه ما فيش هذه الصور التي كانت موجودة في زمان الجاهلية لكن استبدلت بصور اخرى. اتى اه اه اتت صورة اخرى من الصور المنكرة للزواج. ايا كانت هذه الصورة كل زمن بيبتكر له صورة من السور. يعني مسلا في

50
00:15:30.700 --> 00:15:50.700
زمانا دلوقتي وهذا الامر منتشر للاسف الشديد في مصر. الزواج العرفي. الزواج العرفي. يعني ايه زواج عرفي؟ يعني ولد يروح يكتب لبنته ورقة لا قيمة لها لا وزن لها ان هو اصبح زوجها. وممكن يجيب اتنين اصحابه كمان يشهدوا. وطبعا كلهم فاقدي الاهلية. كلهم منحرفين اخلاقيا. ومع زلك اهو بيعمل ورقة اي

51
00:15:50.700 --> 00:16:10.700
بيضحك بها على البنت ثم يكون بينهما ما يكون بين الرجل وزوجته وقد تنتج هذه العلاقة ابناء شيء بشع اخواني وهذا الشيء مش بقول لك ان هو موجود في بعض التمثيليات والافلام وغير واقعي. لأ هذا امر واقعي واحصائيات رسمية تثبت ان هذا الامر منتشر بشكل

52
00:16:10.700 --> 00:16:32.650
جع ومفزع لعموم المسلمين. تعالوا كده اتفرجوا على بعض النسب الغريبة. دراسة من المجلس القومي للسكان بالاشتراك مع الجامعة الامريكية المجلس القومي للسكان بمصر مع الجامعة الامريكية بتقول ان الزواج العرفي في مصر تخيلوا كم؟ ربعميت الف حالة سنويا

53
00:16:32.650 --> 00:16:52.650
سنويا ربعميت الف حالة. ربعميت الف حالة زواج سنويا يعني تمنميت الف بني ادم رجل ومرأة قاموا بهذا فعل سنويا وطبعا الزواج ده ما لوش اي نوع من القيمة. بيقطع الورقة عند انتهاء العلاقة او عند رؤية يعني طرف جديد ممكن يعمل يقيم معه علاقة وانتهت

54
00:16:52.650 --> 00:17:12.650
القضية مجرد استمتاع لحظي وقتي مع كل التبعات السيئة التي تعود على المرأة وعلى الرجل وعلى المجتمع وعلى الاسر سبحان الله شيء بشع جدا الكلام ده كلام رسمي مجلس الشعب في مصر في اغسطس سنة الفين وسبعة. يعني من حوالي شهرين تلاتة كان بيناقش تقرير قدمه احد النواب عن احصائية

55
00:17:12.650 --> 00:17:42.650
من وزارة الشؤون الاجتماعية في مصر بتقول ايه؟ متين خمسة وخمسين الف طالب وطالبة في الجامعات متزوج عرفيا. تخيل! متين خمسة وخمسين الف طالب. والطالبة في عموم الجامعات المصرية تزوج عرفيا ده بيمسل تقريبا سبعتاشر في المية من جموع الطلاب الجامعيين في مصر. تخيل

56
00:17:42.650 --> 00:17:58.950
مدى الفاحشة. وتخيل مدى الظلم الذي يقع على المرأة وعلى الاسرة ومدى الانحراف الذي يقع فيه الشاب والشابة لشيوع هذا الامر بهذه الصورة سبعتاشر في المية يا اخواني واخواتي عموم الطلاب المصريين خمسة مليون وواحد من عشرة

57
00:17:59.150 --> 00:18:19.150
في الجامعات المصرية سبعتاشر في المية منهم دلوقتي بيعملوا كده. ولما تيجي تحلل في اسباب الظاهرة يقول لك طبعا الفيديو كليب الاعلانات الفاحشة الشوارع مليانة صور كذا او كذا. خروج البنات سافرات بلبس يعني كما ترون لا يستقيم ابدا ابدا. ان تخرج به مرأة مسلمة او في بلد مسلم

58
00:18:19.150 --> 00:18:39.150
كان هذا امر منتشر ونراه رأي العين ودي احصائيات رسمية وكلام كلنا بنعاصره وبنعيشه والامراض التي تنتشر من جراء هذه الامور امراض منتشرة يراها الاطباء المتخصصون بكثافة مفزعة. الكلام ده كله يا اخواني لابد ان يستوجب منا وقفات. حتى في بعض الناس ابتكرت انواع

59
00:18:39.150 --> 00:18:59.150
انواع اخرى من الزواج للاسف الشديد نتيجة ان الورقة هذه قد تسبب بعض المشاكل. ورقة الزواج العرفي. تسبب بعض المشاكل. ففي ناس اخترعت ما يسمى بزواج الدم مسلا لعلكم سمعتم عليه. زواج الدم ييجي الشاب يجرح نفسه جرح صغير والشابة تجرح نفسها جرح صغير ويخلطوا دماء الشاب بالشاب

60
00:18:59.150 --> 00:19:19.150
وكده خلاص الحمد لله بقوا متجوزين. ويفعلوا مع بعض ما يشاؤون ان يفعلوا. سبحان الله! هذا واقع رأيناه ادناه واحصيناه موجود في بلاد المسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله. عدد العازبين في مصر تسعة مليون. عدد العازبين

61
00:19:19.150 --> 00:19:35.050
من البالغين تسعة مليون ده بيمسل ستة وستين في المية من البالغين في مصر. وهذا العازب اللي هو عنده القدرة على الزواج او عنده المفروض الامكانية ان هو يتزوج لكن ما عندوش الامكانية المادية

62
00:19:35.400 --> 00:19:55.400
طب هيعمل ايه في وجود الفساد الذي نراه والاباحية المطلقة التي نراها هنا وهناك ينحرف ويتجه الى مرة زواج عرفي او زواج الدم او من غير زواج خالص او الكبريهات والكازينوهات المنتشرة هنا وهناك هذه امور فظيعة يا اخواني ويا اخواتي لعلها في بعض الاوقات

63
00:19:55.400 --> 00:20:15.400
اخطر مما كان يحدس في ايام الجاهلية. يعني اللي علانا لاحظنا في الدرس اللي فات ان اي طفل كان بيولد في الجاهلية الاولى. اي طفل كان من علاقة زنا ايا كانت هذه العلاقة وايا كان صورته ايا كانت صورة هذه العلاقة. يبحث المجتمع عن وسيلة لتبني هذا الطفل

64
00:20:15.400 --> 00:20:35.400
ايواء هذا الطفل لنسب هذا الطفل الى انسان. حتى لو كان هذا النسب خطأ. وهذا طبعا شيء بشع. لكنه كان يحدث حفاظا على هذا المولود. كما ذكرنا انا في الرش الرهط يجتمعون على المرأة الرهط دون العشرة يجتمعون على المرأة تيجي المرأة في اخر عند الولادة تحدد هذا الرجل هو ابو فلان ابو الطفل هذا

65
00:20:35.400 --> 00:20:55.400
وخلاص حتى لو كان بيشابه ويلتزم المجتمع بذلك. ولما اتكلمنا عن البغايا والزانيات واصحاب الرايات الحمر قلنا ان هي عندما تلد يأتي القلب الناس اللي بيعرفوا النسب من رؤية ملامح الشخص وصفة الشخص والمقارنة بالرجال الموجودين في المنطقة في القبيلة او في او في

66
00:20:55.400 --> 00:21:15.400
مدينة يجوا يقارنوا هذا الطفل بالرجال حولهم ثم يقولون ان هذا الطفل ابن لفلان فلا يستطيع هذا الرجل ان يمتنع عن التبني لهذا الطفل الوليد لكن دلوقتي هؤلاء الاطفال مصيرهم ايه؟ مصيرهم انهم بيترموا امام المساجد وامام الملاجئ وو والاحصائية الرسمية اللي قلناها من

67
00:21:15.400 --> 00:21:35.400
وهي التي خرجت من وزارة الشئون الاجتماعية بتقول ان نتاج هذه العلاقة التي رأيناها في الجامعات متين خمسة وخمسين الف حالة زواج او طالب وطالبة متزوجين زواج عرفي في الجامعات المصرية. عندنا اربعتاشر الف طفل بدون نسب. مجهول النسب

68
00:21:35.400 --> 00:21:55.400
ودي احصائيات رسمية اربعتاشر الف طفل ما لهمش اه اه اب معروف وملقينك هكذا امام الملاجئ وامام المساجد. شيء يحتاج منا الى وقفات كثيرة. يبقى انا لما بحكي هذا التاريخ وهذا الوضع الذي وصلت اليه الجزيرة العربية قبيل الاسلام

69
00:21:55.400 --> 00:22:15.400
والصورة العظيمة جدا التي انتقلت اليها الجزيرة العربية بعد نزول البعثة النبوية بعرف ان حل الامة ديت في التمسك بدينها. في التمسك بشرع ربها سبحانه وتعالى. في اتباع هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم في التغيير. الرسول عليه الصلاة والسلام

70
00:22:15.400 --> 00:22:35.400
ما جاش بعصا سحرية غير الاوضاع. لأ في معاناة في جهد في بذل في طريق واضح. من اول يوم هو وجد في هذه البيئة الفاشلة في هذه البيئة المتردية في هذه البيئة المفرقة المشتتة في هذه البيئة المليئة بالابواء والامراض وكل ما نتكلم عنه من اه اه

71
00:22:35.400 --> 00:22:53.950
مشاكل اخلاقية قد لا يتخيلها البعض احيانا ويزنها مبالغة. جاء في هذا الوضع ثم انتقل بعد ذلك بسلاسة وبالنظام وبهدوء وبطريقة معروفة واضحة ومنهج بين انتقل بعد ذلك الى التمكين في الارض ولا نشر دين الله عز

72
00:22:53.950 --> 00:23:15.600
والى اشاعة الفضيلة وما كان من اخلاق في ربوع الدنيا وليس في الجزيرة العربية فقط. الكلام ده محتاج يتدرس عشان نعرف كيف تكون هذه انتقالات موضوع الزواج ده كان موضوع زي ما قلنا موضوع وصل الى هذه الحالة من التردي وما كانش هي ديت العلامة الوحيدة للتردي في الحالة الاجتماعية عند

73
00:23:15.600 --> 00:23:37.150
العرب في ذلك الوقت. في حالة تانية او وصف تاني للاخلاقيات العرب في ذلك الوقت يحتاج منا الى وقفة وبيعبر لك عن مدى قساوة القلب التي كانت عند العرب قبل ان ينزل عليهم الاسلام. وقبل ما اتكلم عليها انا عايز اقول ان وان كنت انا احصي الان الاخلاق السيئة والمشاكل التي

74
00:23:37.150 --> 00:23:57.150
مرت بها الجزيرة العربية الا انني اكرر كما زكرت من حلقتين سابقتين ان هناك بعض مكارم الاخلاق كانت محفوظة في الجزيرة العربية لكن ليس المجال في الحديث عنها الان سنؤجل الحديث عنها الى حلقة قادمة او حلقتين قادمتين باذن الله عند الحديث عن الظروف الحميدة التي كانت في المكان بندرس سلبياته

75
00:23:57.150 --> 00:24:21.350
وبندرس ايجابيات واحنا دلوقتي في مرحلة دراسة السلبيات العادة السيئة جدا التي كانت منتشرة في الجزيرة العربية في ذلك الوقت كانت عادة وأد البنات اقف كده وحط الف خط تحت هذه الكلمة وأد البنات يعني إيه وأد البنات؟ يعني دفن البنت حية بعد ميلادها إحنا سمعنا

76
00:24:21.350 --> 00:24:39.650
كتير وعارفين الموقف ده لكن جايز ما وقفناش نتفكر فيه ونتدبر. كيف لانسان ان يقسو قلبه الى الدرجة التي يحفر فيها حفرة ويضع فيها بنت وليدة حية واحيانا كانت توضع وهي تعقل

77
00:24:39.700 --> 00:24:59.350
يعني عندها سنتين عندها تلت سنين عندها اربع سنين واحيانا بعض الشابات وهي حية توضع هكذا ثم يهال عليها التراب وادي الوصف الذي وصفه ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجوه مسودا وهو كظيم. يتوارى من

78
00:24:59.350 --> 00:25:16.600
قوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون الكلام ده كان موجود في اكثر من قبيلة في الجزيرة العربية. اشتهر اكثر في بعض القبائل. لكن كان موجود على العموم. ومتكرر. ربنا سبحانه وتعالى يقول في الكتاب واذا الموؤوس

79
00:25:16.600 --> 00:25:41.800
سئلت باي ذنب قتلت؟ الامر بشع وكان امرا كما ذكرنا امرا متكررا ويحدث على مراحل مختلفة من العمر بالنسبة للبنت الوليدة. طبعا الكلام ده نتيجة كراهية هذا هذه الولادة كراهية البنات وللاسف الشديد هذه العادة ظلت موروثة وقد تكون موروثة في بلاد اسلامية الى زماننا الان الى

80
00:25:41.800 --> 00:26:01.800
قد يبشر بعض الرجال بمرأة او بطفلة وليدة من البنات فيكتئب لذلك ويحزن. وقد يغير زوجته ويتزوج فهي بغية الحصول على ولده. طبعا هو مش عارف يعني ان ربنا سبحانه وتعالى يعني يحكم لما يشاء ويختار سبحانه وتعالى ويختار لهذا ذكر ولهذا انثى ويجعل من يشاء

81
00:26:01.800 --> 00:26:15.950
سبحانه وتعالى بما يريده من حكمة لكن هو كل هذا يخرج من زهني مع كونه مسلما وموحدا وعابدا لله عز وجل. لكن سبحان الله عندي النقطة ديت تختلف عنده ولا تستقر الكثير من الموازين

82
00:26:16.300 --> 00:26:36.300
شفنا الكلام ده في الجزيرة العربية. شفنا ناس بتدفن بناتها حية كما ذكرنا. طب ليه بيدفدوم حية؟ ليه هذه الكراهية؟ ذكر ربنا سبحانه وتعالى ان السبب الرئيسي في ذلك كان خشية الفقر او الفقر الفعلي. لا تقتلوا اولادكم من املاق. يعني بتبقى فقير

83
00:26:36.300 --> 00:26:56.300
خايف لما تأتي هذه البنت تزداد فقرا. لان البنت دي عليها تكاليف وما بتشتغلش مع الرجال كما يشتغل الاولاد الذكور. بعد ذلك لا تدافع عن قبيلة كما يدافع الاولاد الذكور. فيقتلها من البداية. منتهى البشاعة في الفكر يقتلها من البداية. او حتى يخشى الفقر بعد ذلك وليس

84
00:26:56.300 --> 00:27:16.300
مفكرا الان ولذلك يقول ربنا سبحانه وتعالى ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق. يعني حتى احيانا بيكون حالته الى حد ما ميسورة. والامور ماشية. لكن خايف من المستقبل في قتل ابنته مخافة المستقبل. انظروا الى البشاعة في التفكير. الرسول عليه الصلاة والسلام سأله عبدالله بن مسعود رضي

85
00:27:16.300 --> 00:27:41.100
رضي الله عنه وارضاه اي الذنب اعظم؟ فقال صلى الله عليه وسلم ان تشرك بالله وهو خلقك فقال ثم اي؟ فقال صلى الله عليه وسلم ان تقتل ابنتك مخافة ان تطعم معك. لا حول ولا قوة الا بالله. ان تقتل ابنتك او ولدك مخافة

86
00:27:41.100 --> 00:27:58.500
ان تطعم او ان يطعم معك. ثم الامر الثالث قال ثم ايه؟ قال ان تزاني حليلة جارك. وشف هذه الذنوب العظيمة ازاي الرسول عليه الصلاة والسلام عندما سئل الى عن اي الذنوب اعظم؟ ذنبين من هذه الذنوب كان خاص بالعلاقات الاسرية والعلاقات في المجتمع

87
00:27:58.600 --> 00:28:08.600
الذنب الاول كان الاشراك بالله وهذا امر عظيم وحتى عبدالله بن مسعود قال ان هذا العظيم هذا امر عظيم علق على هذه الكلمة بان هذا العظيم لكن امرين من الامور

88
00:28:08.600 --> 00:28:22.800
التي ذكرها صلى الله عليه وسلم يعني شفت تلتين الحديث بيتكلم عن ادواء اخلاقية خطيرة كانت تعاني منها الجزيرة العربية. دفن البنت وهي حية او الزنا مع حليل الاشجار كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم

89
00:28:23.100 --> 00:28:43.100
كانت تقتل البنات ايضا مخافة العار مخافة ان تجلب الى اهلها العار مستقبلا. كانت تقتل لبعض العيوب الخلقية اذا ولدت فيها عيب خلقي تقتل تدفن حية كانت اذا ولدت سوداء عند بعض القبائل تدفن وتقتل حية. شيء بشع يا اخواني جاء الاسلام ليمنع هذه الكوارث

90
00:28:43.100 --> 00:29:07.150
الاخلاقية لكن بعض العرب كانوا يرفضوا هذا السلوك بعض العرب وهذا قليل كان يرفض هذا السلوك سلوك وأد البنات وينكره ويدافع عنه لكن هذه كانت شموع بسيطة جدا جدا في داخل الجزيرة العربية. منها على سبيل المثال رجل اسمه صعصعة ابن معاوية رضي الله عنه وارضاه اسلم بعد ذلك

91
00:29:07.300 --> 00:29:27.300
صعصعة بن معاوية كان جد الفرزدق الشاعر المشهور. وبيحكي الصعصعة ابن معاوية قصة كانت له في الجاهلية. هو زهب الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام وقال يا رسول الله هل اذا عملت في الجاهلية عملا؟ هل لي فيه من اجر؟ فقال صلى الله عليه وسلم وما عملت ايه العمل اللي انت عملته في الجاهلية؟ متوقع

92
00:29:27.300 --> 00:29:39.100
يكون لك فيه اجر. قال له احكي لك وحكى له حكاية غريبة جدا. قال له انا كنت ماشي مرة في الصحراء ضلت لي ناقتان عشراوان يعني كان عندي ناقة عشر ناقة هتولد

93
00:29:39.500 --> 00:29:52.850
اتنين مش واحدة والاتنين دولت ضلوا في الصحراء وطبعا دي قيمة غالية جدا فبدأ يدور عليهم فركب ناقة تالتة وبدأ يدور عليهم. فهو قعد يدور يدور حتى في النهاية وجد على بعد كده بيتين

94
00:29:52.950 --> 00:30:07.900
فذهب الى هذين البيتين فلقى شيخ كبير قاعد قدامهم فقال له ما شفتش ناقتين تايهين؟ قال له شفناهم. وموجودين. وهو واقف يتكلم معه نادت جارية او نادت مرأة من داخل البيت

95
00:30:08.050 --> 00:30:25.150
وقالت ولدت ولدت يعني في مرأة في داخل البيت تلد فقال وما ولدت؟ لان كان الشيخ الكبير يقول ان كانت ولدت ولدا فهو ولدنا وان كانت ولدت جارية اي امرأة اي بنت فادفنيها. هكذا

96
00:30:25.450 --> 00:30:39.900
دون ان ينظر اليها خلاص بدام بنت تدفن فعايزها ابن معاوية رضي الله عنه وقف امامه كان ساعتها في هذا الوقت كان مشركا وقف امامه وقال له اني اشتري منك هذه البنت

97
00:30:40.050 --> 00:30:54.500
البنت اللي انت هتموتها ديت اشتريها. قال نحن لا نبيع اولادنا يعني شف بقى منتهى الشرف والعقل والعزة نحن لا نبيع اولادنا ممكن نقتلهم اه لكن ما نبعهمش نحن لا نبيع اولادنا قال انا لا اريد ان اشتري منك

98
00:30:54.500 --> 00:31:09.500
كابنتك ولكن اشتري روحها ان تمتنع عن قتلها فقط وخليها معك. انا لا اريد ان اخذها. لكن انا اعطيك ثمن وتبقي هذه البنت حية. لماذا تقتلها وهي طفلة صغيرة؟ واذا الموؤدة سئلت

99
00:31:09.500 --> 00:31:33.050
باي ذنب قتلت فقال رجل وبماذا تشتريها؟ قال اشتريها بالناقتين العشرويات العشراويتين اللي هي الناقة الناقات اللي لقاها الرجل وبناقتي هذه التي اركب عليها وباولادهما وباولادهما يعني الناقة والاولاد اللي هيجوا بعد كده والناقة اللي انا راكبها يعني بخمسة نوق

100
00:31:33.100 --> 00:31:55.750
سبحان الله فقال الرجل قد قبلت ورجع صعصعة ابن معاوية وقد انقذ روح هذه الطفلة وعجبته الحكاية وقال لما عاد الى البلد دي قال لقد فعلت فعلا لم يفعله احد من العرب. وكان مبسوط جدا بهذا الفعل فقرر ان يكرره في مواضع اخرى. وبدأ

101
00:31:55.750 --> 00:32:13.200
تتبع الاماكن اللي فيها وأد للبنات واشتهر فيها وأد البنات وانقذ قبل ان يسلم تلتمية وستين موؤودة تلتمية وستين بنت كانت على وشك ان تموت مدفونة حية انقذها صعصعة ابن معاوية

102
00:32:13.450 --> 00:32:28.800
فلما الرسول عليه الصلاة والسلام سمع منه هذه الكلمات قال لك اجره ان تم لك الاسلام فاسلم الرجل رضي الله عنه وارضاه الشاهد من القصة يا اخواني ويا اخواتي ان هذا الامر كان بيرتكب بدم بارد

103
00:32:29.150 --> 00:32:47.150
الشيخ الكبير يجلس امام بيته يبشر بهذه الانثى ادفنوها وخلاص القضية انتهت وعلى فكرة قبل ان نترك هذه النقطة احب اقول ان القصة التي وردت في حق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه انه كان يعني اه اه في سفر واكل

104
00:32:47.150 --> 00:33:05.100
صنما من العجوة فضحك لذلك مرة مع الرسول عليه الصلاة والسلام ثم بكى وسأله لماذا تبكي وقال لانني تذكرت قتل آآ ابنتي او وأدها وهي حية هذا الامر غير صحيح. يعني هذه الرواية رواية ضعيفة جدا لا ترقى الى اي مستوى من الصحة. ولم تحدث مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

105
00:33:05.550 --> 00:33:19.600
يبقى دي كانت عادة منتشرة عادة وأد البنات جنب الزواج المنحرف الذي تحدثنا عنه كان فيه عادة وأد البنات كان فيه شرب الخمور وشرب الخمور كان امر برضو منتشر انتشار كبير مع ان الصالحين من الناس

106
00:33:19.650 --> 00:33:40.150
اصحاب الاخلاق الحميدة كانوا ينكرونهم. يعني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. في جاهليته قبل ان يسلم ما شرب خمرا قط ليه لانه كان يقول هذه الخمر تذهب بعقل الانسان. ولا احب ان يذهب عقلي. هكذا شرف نبل سمو اخلاق. لكن هذا كان قليل

107
00:33:40.150 --> 00:33:57.400
اهل الجزيرة العربية كانوا يشربون الخمور واذا شرب الخمور فعلوا كل الموبقات انتم تعلمون. انسان شرب الخمر خلاص غيب عن عقله. وكانت لهم اشعار كثيرة جدا جدا في الخمور ومعلقات تعلق على الكعبة

108
00:33:57.550 --> 00:34:17.150
بوصف الخمر وفي حسن الخمر وفي تعظيم امر الخمر الميسر القمار لعب القمار والميسر كان منتشرا جدا في الجزيرة العربية وكان يؤدي الى كثير من المهالك والديون والازمات التي يمر بها الناس هنا وهناك. وما كانوا يتركونه. كان عامل زي الادمان

109
00:34:17.150 --> 00:34:43.500
عند بعض الناس. وعلى فكرة القمار فعلا ادمان. وانا شفت في امريكا في بعض الشوارع في محاولة منع هذا القمار المنتشر في كل مكان كاتبين القمار ادمان وطبعا ده شيء يعني ايه احنا شايفين ان هو اثاره السلبية كانت كبيرة ويكفينا في ذلك قول ربنا سبحانه وتعالى انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة

110
00:34:43.500 --> 00:35:03.150
بغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون؟ الربا كان منتشر بانتشار كبير جدا في المعاملات المالية في داخل الجزيرة العربية وطبعا انتم عارفين اليهود كانوا ملوك الربا في ذلك الوقت وطبعا بعض الاسياد او بعض الكبار في القبائل العربية المختلفة. الاستسقام بالازلام

111
00:35:03.500 --> 00:35:23.500
يعني يأتي بسهم ويكتب عليه افعل وسهم اخر ويكتب عليه لا تفعل ويحطهم في جراب ثم يخرج السهم وعلى ضوء اخراج السهم هذا بالفعل من الافعال يسافر او ما يسافرش يتاجر او ما يتاجرش يعمل عمل او ما يعملش يتجوز او ما تجوزش بناء على هذا الاستسقام بالازلام منتهى الانحراف

112
00:35:23.500 --> 00:35:40.300
الفكر والتدني في العقيدة والاخلاقيات وما الى ذلك من امور الحروب المستمرة التي كانت بين العرب كانت تقوم لاتفه الاسباب ولعل الانسان يعني يستعجب لحروب دامت اربعين سنة وخمسين سنة واكثر من ذلك

113
00:35:40.300 --> 00:35:58.350
لاسباب في منتهى التفاهة لعلنا نتعرض الى بعض هذه الاسباب في الحلقة القادمة. الحقيقة اخواني واخواتي انا بعتذر اليوم ان البرامج في القناة اتغيرت موعدها المفروض ان البرنامج ده كان يبتدي الساعة تمانية الا ربع الا ربع ويخلص تسعة الا ربع بتوقيت القاهرة

114
00:35:58.350 --> 00:36:18.350
فاحنا بنعتزر للناس اللي بدأت الحلقة الساعة تمانية وربع ومعلش احنا ننهي النهاردة الحلقة بازن الله وموعدنا في الحلقة القادمة ابتداء من تمانية الا ربع بازن الله بتوقيت القاهرة. واللي عايز يتابع الحلقة ديت والحلقات السابقة واللي عايز يرسل اسئلة يتابعنا ان شاء الله على موقع اسلام ستوري دوت كوم او

115
00:36:18.350 --> 00:36:33.473
قصة الاسلام ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته