اتشرفنا فيها وكنا بنتكلم عن شبهات حوالين اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم اللي لازم ابدأ به ان انا برضو بقول للدكتور راغب حضرت حلقة على احد القنوات الفضائية الاسلامية قناة ازهري الشيخ خالد الجندي كان مستضيف اتنين من القرآنيين
انا ما شفتش طعنة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اكتر من كده ما شفتش طعن في السنة اكتر من كده. لدرجة انه بعض الاحاديس قعدوا يقولوا يا جماعة النبي هيشجع على الفسق. النبي هيشجع على الفجور وان الراجل يبقى ديوث
حاجة كانت في منتهى السوء من الضيفين. انا من وجهة نزري غير الكريمين الحقيقة. وهما يتناقشان بتهريج وتريقة اه عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهدم السنة والاحاديث والطعن في البخاري كالمعتاد اللي احنا بنشوفه على القنوات الفضائية وافردت لهم مساحة كبيرة من الكلام. اتمنى ان شاء الله
ان احنا نتواصل في حديسنا مع الدكتور راضي السرجاني علشان نزهر للناس جلال قدر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. سلام عليكم يا دكتور. عليكم السلام. الحقيقة يمكن احنا كنا اتكلمنا المرة
اللي فاتت آآ عن اصحاب رسول الله وعن نبص لخطأهم ازاي حتى فمجرد رواية الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان لها اثر مباشر في حياتهم مجرد رؤية فهم. رؤية يعني مجرد ان الصحابة كانوا بيشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم آآ في الحياة في حياتهم العملية يعني كان لها اثر مباشر في
حياتهم. مم. بتشوفي الكلام ده ازاي يا دكتورة؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله طبعا هو قضية الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وتجرؤ بعض الناس زي اللي حضرتك اتكلمت عليهم في في احد البرامج على
هذا يعكس عدم معرفة حقيقية بقدر هؤلاء الصحابة وعدم معرفة بقيمة وجودهم في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم انا عايز اقول ان مجرد ان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كانوا بيشوفوا الرسول عليه الصلاة والسلام مجرد الرؤيا كان لها اثر كبير جدا جدا في سلوكهم وفي حياتهم
الرؤية نفسها احنا بنقول ساعات لما حد ربنا سبحانه وتعالى بيكرمه كرم كبير اوي اوي اوي ويشوف الرسول عليه الصلاة والسلام مرة او مرتين في منامه رؤية. نعم. والرسول عليه الصلاة والسلام ذكر هذا الامر وقال ان ده له قدر معين. نعم. وان من رآني فقد رآني حقا فان الشيطان به
يعني اللي يشوف الرسول عليه الصلاة والسلام في منامه وعرف من مجريات المنام ان هو ده الرسول عليه الصلاة والسلام فهو الرسول عليه الصلاة والسلام لا يأتي الشيطان في صورته ويعتبر هذا حد
ويعلق عليه الرسول عليه الصلاة والسلام. وهذا من اه من كرامة بعض الناس ان يمن ربنا عليهم برؤية الرسول عليه الصلاة والسلام في منامهم مرة او مرتين او عدة مرات
فما بالك باللي بيشوف الرسول عليه الصلاة والسلام ليل نهار اللي عايش معاه في كل الاحداس شافه في مكة وشافه في المدينة شافه في بدر وشافه في احد شافه في المجالس اللي في المسجد شافه في الشارع شافه
يعني شيء مذهل ان هو يرى الرسول عليه الصلاة والسلام رؤية مستمرة هكذا. نعم. الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اللي كانوا بينظروا الى وجه الرسول عليه الصلاة والسلام كانوا بيروا فيه
اشياء تختلف عن عامة الناس ويذكر على سبيل المثال ذلك عبدالله ابن سلام رضي الله عنه وارضاه اللي كان حبر يهودي. نعم. واسلم. اول ما جه يسلم آآ حب يعمل آآ يعني واختبار الرسول عليه الصلاة والسلام. آآ هقف على مشهد واحد. لقطة واحدة من الاختبار بتاعه عشان يعني ايه
ندخل اللي بعده اه عبدالله بن سلام اول ما راح للرسول عليه الصلاة والسلام قال فلما استثبت من وجهه بص بصيت لوجهه ادركت او ايقنت انه ليس بوجهي كذاب. الله! يعني خلاص مجرد الرؤية مجرد انه شاف وجه الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يمكن يكون هذا انسان كذاب
فمواجه الرسول عليه الصلاة والسلام آآ يعني ما في تطابق بين الداخل والخارج. بالظبط ما ذكرته مسلا ام معبد في وصف يعني الرسول عليه الصلاة والسلام ما ذكره الصحابة ما وذكره الذي يضع يده في يد الرسول عليه الصلاة والسلام فوجد انها ماء الين الين من الحرير. هذه اليد مع ان هذه اليد مقاتلة وهذه اليد
كذا لكن هذه في وجود الصحابة في هذا الجو ومجرد الرؤية فضلا عن المواقف التي ستنتج بعد ذلك من تفاعله الرسول عليه الصلاة والسلام هذا اعطى طلاب من كان معينا وقدر معين يجعلهم يختلفون اختلافا جذريا عن كل العصور التي اتت بعد ذلك. نعم. طب دكتور راغب يمكن كنا بنشوف القرآن
وان يتنزل غضا طريا بحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرح مواقف زي موقف المجادلة زي موقف غزوة بدر زي موقف غزوة الاحزاب. مم. آآ مسألة الانفاق مسألة ان حد مسلا ظهر زوجته وما شابه ذلك
حضرتك بتشوف انه لا شك ان ده كان له تأثير كبير قوي. مم. في حياة الصحابة. ويمكن كانت بتحضرني واقعة ماعز وهزال لما هزال قال لماعز كده مم. قال له رح اخبر النبي
كي لا يكون فيك قرآن اصلك لو ما قلتلوش احتمال ينزل فيك قرآن يعني. مم. فهل كنت ترى نزول القرآن مؤثر بهزا الشكل في حياتهم؟ سبحان الله هو ربنا سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم وقال
قال وقرآنا فرقناهم. لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا. يعني ربنا سبحانه وتعالى فرق القرآن نزول القرآن على مدار تلاتة وعشرين سنة. نعم. وقالوا الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة
كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا. هم. يعني ربنا سبحانه وتعالى كان من الممكن ان ينزل القرآن وفي بعض الروايات والتفسيرات بتقول ان القرآن نزل جملة واحدة في ليلة القدر الى السماء الدنيا ثم بعد ذلك نزل آآ نعم. يعني حسب الاحداث. ليه؟ كذلك لنثبت
ايه فؤادك؟ هذا التثبيت ليس للرسول عليه الصلاة والسلام فقط. انما لكل من عاصره من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. نعم. لان كان بينزل القرآن في الحادثة المعينة بيشرح للمؤمنين
يعني ماذا يرى ربنا سبحانه وتعالى في هذا الموقف؟ هم. واحنا ساعات هقول لك على حاجة غريبة قوي. احنا ساعات لما ننتزر في حادسة من الحوادس يعني مسلا حصل حصل مشكلة في الاقصى حصل مشكلة في السودان بننتزر رأي مفكر من المفكرين الاسلاميين عالم من العلماء. نزرة ورؤية. اه
اه. نشوف يا ترى هيقول ايه حل الموقف ده ازاي ؟ مم. كان بينزل من عند ربنا سبحانه وتعالى هذا التحليل ينزل عند ربنا سبحانه وتعالى. اه. شيء مزهل. يعني انت مهما تخيلت انا بقول لك ان هو كان عندهم امكانية يروحوا الرسول صلى الله عليه وسلم يسألوه رأيك ايه في الموقف؟ لا ده اكتر من كده كان ينزل القرآن
يقول يعني هل هذا اصبتم ام اخطأتم في هذا الموقف؟ نعم. من رب العالمين سبحانه وتعالى مباشرة. اه الطبق اللي عاصره هزا الموقف اللي شافه اه اه القرآن ينزل غضا طريا في الحادثة. مم. يعني يحصل الموقف النهاردة تلاقي القرآن نازل بالليل ولا نازل بالنهار ولا تاني يوم بيقول لك هنا انتم اصبتوا من
اخطأتم هنا اعملوا كزا هنا ما تعملوش كزا هنا كزا كزا كزا. حتى ساعات تيجي شبهات مسلا آآ زي الناس النصارى لما راحوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم نصارى نجران. وقالوا له عيسى ابن الله. ما انت هل عمرك سمعت ان في انسان ما لوش اب
فالرسول عليه الصلاة والسلام سكت نزل القرآن ربنا اللي بيرد على هؤلاء شبهاتهم قال ان مثل عيسى انتم امنت وعندكم في التوراة جيل في العهد القديم والعهد الحديث ان ادم خلق بدون اب وبدون ام هل امنتم بذلك كرم؟ نعم امنا هذا موجود في كتبنا فمن باب اولى الذي قدر على
خلق انسان بدون اب وام يخلق بدون ام. نعم. يعني بدون اب. نعم. فما فيش اه. يعني هو والحل في منتهى البساطة والرد اه يعني مقنع وزي ما بقول يعني ما فيهوش نوع من التكلف. نعم. بس الراديو ده نازل منين؟ نازل من عند رب العالمين. اه. مباشرة الصحابة كانوا سمعوا
شبهة وعايزين يسمعوا الرد فينزل رد من السماوات العلى. نعم. حضرتك زكرت موقف المجادلة. نعم. المجادلة السيدة خولة بنت ثعلب رضي الله عنها وارضاها جاية تهمس مش سامعة صوت. والسيدة عيسى قاعدة في ركن الاوضة. وحضرتك طبعا اه رحت المدينة شفت الحجر قد ايه؟ نعم. الحجرة كلها حاجة يعني الاستوديو ده قد اربع
خمس مرات. اه. الحجرة صغيرة. اه. والسيدة عائشة في ركن من اركان الحجرة الصغيرة لا تسمع. والسيدة اه خولة المجادلة تجادل الرسول عليه الصلاة والسلام. ربنا يسمع من فوق سبع سماوات. سبع سماوات. وينزل في التو واللحظة
آآ كلام آآ رب العالمين سبحانه وتعالى جبريل ينزل به على قلب الرسول عليه الصلاة والسلام يخبره ماذا يفعل في هزا الموقف فتبارك سمع الله عز وجل. نعم. ان هو يسمع هذا الموضوع. هذا الموقف
رأته السيدة خولة اه نفسها. نعم. ورأته السيدة عائشة. نعم. واخبر به الصحابة. لا شك تفاعلنا احنا احنا دلوقتي متفاعلين مع الموقف. طبعا. تخيل الصحابة ساعتها لسه بيقول له ده ربنا قال في الموقف ده كزا كزا كزا كزا. سيدنا آآ عمر ابن الخطاب عشان اقول لك اثر هذا الموقف مسلا في حياتهم. نعم. سيدنا عمر
عمر بن الخطاب كان ماشي مرة في شوارع المدينة وهو وامير المؤمنين فوقفته واحدة ست عجوزة تسأله فوقف مع واحد من اصحابه فقعدت تسأل تسأل تسأل وهو واقف ويسمع ويرد وتسأل تاني ده امير المؤمنين امير دولة دخلت عند قرب الرئيس نعم. يعني دولة ضخمة عنده عشر تلاف حاجة مهمة جدا
يعملها في حياته دلوقتي وهي حابساه عن الناس كلها وهو قاعد صابر يسمع ويرد يسمع ويرد وبعدين بعد اما اخلص واحد بقى من اللي كنا ماشيين معه قال له ايه الحكاية؟ حبستك عن الناس مين ديت؟ قال له اسكت هذه خولة بنت ثعلبة
هذه التي سمع الله عز وجل قولها من فوق سبع سماوات. والله لو وقفت معي الى الليل ما انقطعت عنها الا لصلاة. الله. انا بس هروح اصلي وارجع لها تاني. ده نتيجة تأثير الموقف ان هو شاف الموقف وعصر الموقف بنفسه. نعم. شف موقف آآ آآ الاعمى
اه عبدالله بن مكتوم. نعم. رضي الله عنه وارضاه وهو ينزل فيه قول الله عز وجل عبس وتولى ان جاءه الاعمى. هو حصل موقف بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام الصبح. هم. وبعدها بشوية نزل القرآن
الكريم قل عبس وتولى ان جاءه انا عايزك تتخيل. اه. عبدالله ابن ام مكتوم وهو بيقرا سورة عبسة. اه ايه احساسه؟ احنا احساسنا نقعد نفتكر القصة لما النبي قال له ان الله امرني اقرأ عليك سورة وسماني
وربنا سماني عند كبير موقفك بيتغير مزهل. اه. وحتى الصحابة اللي ما حصلش معهم موقف. يعني مسلا انا تخيل انت صحابي واقف جنب عبد الله بن ملطوم في الصلاة وبيقرا بيسمع سورة عبس وتولى اه نزلت القهوة في جنبي ده
وابي بن كعب اه نزلت في في ابي ابن كعب وزيد لما ييجي يزكر ربنا اسمه تحديدا في القرآن الكريم فلما قضى زيد. نعم. زيد ابن حارثة. نعم. منها وترا. اه تخيل انت وهو بيقراها كل شوية. ولا الصحابة اللي معاصرين وبيقروها وعارفين ان هو زايد اللي معهم في السرية ده واللي معهم في الغزو ده هو اللي ربنا
نزل اسمه. في القرآن. في سورة الاحزاب قاله ربنا سبحانه وتعالى بنفسه في القرآن الكريم ونقرأه الى يوم القيامة. نعم. الناس دولت عاصروا تجربة فعلا فريدة. نعم كان له تأسير يا دكتور. كان لها تأسير رهيب في حياته مع ان اصبح بيعايش القرآن معايشة تامة. انا انصح اخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات
انهم يقروا القرآن النهاردة وكأن القرآن انزل لهم هم. وليس لجيل سابق. نعم. هتلاقي نفسك مختلف. يعني لما ربنا يقول يا ايها الذين امنوا ثم يذكر امرا يا ايها الناس انت انت كمؤمن داخل في هؤلاء الذين امنوا وانت كانسان داخل في ايها الناس. نعم. اذا ربنا قال لك هذا النداء فهو
انك يوجه اليك حديثا معينا انت بعينك. انت فلان ابن فلان او انت فلانة بنت فلان. يوجه لك هذا الحديس. انا تخيل الصحابة رضي الله عنهم وكان القرآن بيوجه لهم فعلا مش بنتخيل ان هو موجه اليهم. نعم. ده هو فعلا بيخاطب باصحاب البيعة. بيعة آآ الرضوان. نعم
ينزل آآ فيهم سورة الفتح. نعم. تقرا آآ سورة ال عمران في الناس اللي حضرت احد. نعم. سورة الانفال في الناس اللي حضرت غزوة بدر. نعم. يبقى هو لما يسألونك عن الانفال ده فلان وفلان وفلان اللي كان بيتكلموا على الانفال يا نهار ابيض ده القرآن بيتكلم علي طب اراجع نفسي ان كزا كزا كزا يعني شيء فعلا
لا شك ان ده اثر على حياتهم. ليس فقط في زمان نزول القرآن ولكن في كل حياتهم الى مماتهم كيف لا. وقد تحدث عنهم القرآن الكريم تكلم ربنا سبحانه وتعالى. طيب مسألة احوال النبي صلى الله عليه وسلم التي عايشها الاصحاب
يعني شافوا النبي وله صلى الله عليه وسلم احوال كانت عجيبة الحقيقة في السيرة كلنا قرأناها انا اتصور انت حضرتك بتتكلم عن حاجة الواحد ساعات جسمه يقشعر وهو بيقرأ في كتاب عن موقف للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وممكن يلاقي نفسه مسلا العين تذرف الدمع. القلب يخشع
فبيتأسر بهذا الحبيب العظيم صلى الله عليه وسلم. فما بالنا بتأثير هذه الاحوال على قلوب اصحابه رضوان الله عليهم؟ هو الحقيقة حياة الرسول عليه الصلاة والسلام كلها كانت حياة عجيبة حقيقة. حتى المواقف الطبيعية عجيبة لان هي اجتماع كل فضائل الاعمال
ووصول درجة مكارم الاخلاق الى اعلى قمة اعلى قمة في في بني الانسان كله اه في الرسول عليه الصلاة والسلام هذا كان يعني شيء فعلا لافت للنزر وكان الصحابة بيعاصروا هذا الامر
خليني اقول لك في الاول عجيب احوالي صلى الله عليه وسلم اللي هي من قبيل المعجزة غير القرآن الكريم الذي بين ايدينا. الصحابة رضي الله عنهم شافوا معجزات لم نرها نحن. ولكن سمعنا فقط عنها. نعم. يعني الصحابة كانوا واقفين معه في فترة مكة المكرمة وهو يشير
بيده هكذا الا القمر فينشق القمر فيزهب قسم الى وقسم الى الغرب وهو واقف. والصحابة واقفين والكفار واقفين الناس كلها واقفة شايفة الموقف وهو يقول لهم قبل ان يشق يشق القمر انا اشير بيدي الى القمر فينشق القمر. سبحان الله! فينشق القمر! شيء فعلا مزهل! انت متخيل نفسك واقف في هزا الموقف
كيف لا تؤمن؟ نعم. وكيف لا اه تتبع وكيف لا تطيع؟ وكيف لا تجعل حياتك كلها وفقا لما قاله هذا الانسان الجليل صلى الله عليه لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقف وهو واقف في المدينة المنورة
في تمانية هجرية والصحابة رضي الله عنهم وارضاهم طلعوا في سرية مؤتة وهو واقف عمال اه يصف للناس ويقول لهم اه حمل الراية زيد ابن حارثة ثم قتل رضي الله عنه وارضاه. وهو واقف في المدينة. عليه الصلاة والسلام. والغزوة شغالة في الاردن. نعم. انا زرت ارض مؤتة دي في الاردن. نعم. يعني اكتر من الف كيلو من المدينة المنورة
لا في ستات الحجرة ولا في موبايلات ولا فيها حاجة. مم. بيصف الحادسة في لحظتها. نعم. دلوقتي بيموت زيد بن حارثة وحمل الراية وهو من بعيد. مم الله يشوف وحمل الراية جعفر ابن ابي طالب
ثم قتل. مم. ثم حمل الراية عبدالله. بن رواحة. بن رواحة. ثم قتل ثم حمل الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد حتى فتح الله عليهم. ايه ده ده شايف المشكلة والمشكلة والمشكلة ثم الفتح
الذي تم. مم. ويصف الاحداس دي كلها عبارة عن ساعة ساعتين. وصف كل هزه الاحداس وهو في المدينة المنورة. والصحابة قاعدين بيسمعوا بمنتهى اليقين. ويجي بعد كده الجيش بعدها بشهر ولا حاجة على بال ما وصل من من مقت لحد ما وصل المدينة ويحكوا لهم ده مات فلان سم مات فلان سم مات فلان سم حمل فتح الله. احنا شفنا. ايه ده
ففعلا يعني يعني يصف لهم الرسول عليه الصلاة والسلام وكأنه او هو يرى بهزا الوضع بما اراه الله عز وجل فعلا كشف له يعني احنا دلوقتي بنحط ستيلات ونشوف هو شايف رأي العين. فطبعا ده شيء يعني يزرع اليقين في قلوب الصحابة. الصحابة انتقلوا
من الدرجة التي تسمى آآ علم اليقين الى الدرجة التي تسمى عين اليقين. نعم. يعني هم رأوا وشاهدوا باعينهم هذه المعجزات. الرسول عليه الصلاة والسلام لما جا له الراجل اه بتاع كسرى سفير كسرى ولا رسول كسرى. نعم. عشان يقبض عليه. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال له بمنتهى البساطة ربي قتل ربكم الليلة
ربي الله عز وجل قتل ربكما اللي هو كسر الليلة يعني ايه؟ يعني في كسرى هناك في المدائن في ارض فارس هناك. الان الان في هذه الليلة قتل كسرى روحوا انتم بقى اتأكدوا
فالناس الرسل راحوا عينوا الليلة وكان بذان اللي هو اميرهم في اليمن قال حددوا الليلة ديت. لو طلعت الليلة فعلا ديت زي ما هو قال يبقى رسول ما هيعرف منين؟ هيعرف منين ان في اللحزة ديت مات فلان الفلاني هناك سافل. وحددوا الليلة وطلع فعلا مات. نعم. فمشاهدة هزه الاحوال العجيبة الصحابة لما ييجي
لما ييجي الرسول عليه الصلاة والسلام في موقف لطيف جدا سيدنا جابر بن عبدالله جاي في غزوة الاحزاب ويقول له وبيقول له انا انا انا عامل اكل صغير تعال انت كل انت ورجل او رجلين من اصحابك. نعم
العملية قليلة. مش عايزين نوسع حاجة صغيرة. ايوة. انا شايفك جعان وشايف الاصحاب معك جعانين يعني موقف الموقف اللي عندي يا دوبك احنا نلتزم واحد من اصحابك او اتنين مع اهل البيت يبقى كويس قوي. اه. فالرسول عليه الصلاة والسلام يسيبه ويطلع يقف على اهل الاحزاب يا اهل الاحزاب
اخوكم جابر ابن عبدالله عازمكم النهارده على الاكل تعالوا ناكل عنده في البيت. نعم دخل الف مم. وساب سيدنا جابر الى ما قلتش كده. رجع جري على مراته قال لها انها الفضيحة. احنا اتفضحنا خلاص. احنا عاملين اكل كان في اتنين تلاتة
جايب اهل الاحزاب فهي شف الست المؤمنة تقول له ايه؟ قالت اقاله هو فقال نعم اقلت له؟ قلت له ان الاكل اللي عندنا يكفي واحد ولا اتنين؟ قال نعم. قال هو ادرى
هو يعرف فراح الرسول عليه الصلاة والسلام ومعه الف واحد والاكل قدامهم وبدأ يخرج بايديه من العيش اللي موجود من الخبز اتخرج بايديه من اللحم ويأكل عشرة عشرة يخش عشرة عشان البيت ما يسعش اكتر من عشرة. اه. يخش عشرة يأكلهم ويطلعوا. يخش عشرة يأكلهم ويطلعوا لحد ما اخلص الف. واحد
وكل هو واكل جابر ابن عبدالله وقال لهم وزعوا على الجيران بتوعكم وخرجوا الاكل لسه موجود صلى الله الناس شافت الكلام ده احنا بنسمعه دلوقتي بنزهل. نعم. ونتعجب ونتمنى ان سمعنا اكثر واكثر سمعنا اكثر واكثر من القصص. مم. ما بالك اللي كان عايش في هزا الموقف. نعم. يا ترى جابر بن عبدالله كان ايه شعوره. نعم. وزوجة جابر ابن عبدالله
والناس اللي دخلت تاكل من قدر صغير قد كده الف واحدة عمالين ياكلوا والاكل ما بيخلصش. نعم هذا كله من جانب المعجزات. نعم. طب جانب الحياة الطبيعية اللي كان بيحب الرسول عليه الصلاة والسلام. والرسول عليه الصلاة والسلام واحد بيشده من رقبته ويقول له اعطني. هم. فانه ليس من مالك ولا مال ابيك
فييجي الرسول صلى الله عليه وسلم ينظر اليه ويبتسم. ويأمر له بهذا. ويأمر له بعطاء الراجل ده ايه شعوره؟ وايه شعور واحد اللي شاف الرسول عليه الصلاة والسلام نايم بعد موقعة من المواقع
الكفار وشاف السيف معلق على على الشجرة نعم. قام واخد السيف ورفع الرسول عليه الصلاة والسلام فسحر الرسول عليه الصلاة والسلام فشافه واقف في السيف وفوقه فالراجل بقى بمنتهى الغرور ماسك السيف ومعه القوة. مم. يقول من يمنعك مني؟
انا خلاص انت وقعت من يمنعك مني؟ قال الله مم. فوقع السيف من يده الله. فامسك به الرسول عليه الصلاة والسلام بالسيف والرزق لسه كافر. نعم. وقال الان من يمنعك مني؟
فالراجل مش عارف يقول والله هو كافر بس نفسي يقولها بس هو كافر. فقال كن خير اخذ ده انا خليك كريم. مم. بس ما عنديش اقول لك اكتر من كده. فقال اذهب. نعم. واطلقه هكذا. قال لك علي الا اقاتل الا اقاتلك بعد الان ولا
اساعد قوما يقاتلوك. نعم ثم عاد الى قومه قال جئتكم من عند خير الناس. مشاهد بتنطبع يا دكتور! يعني اسلم الرجل واسلم قومه. نعم. من هذا الموقف انا بتكلم على موقف واحد كافر اتعرض طب ايه اللي يمنع الرسول عليه الصلاة والسلام يقتله؟ نعم. لو قتله ما احد يلومه. طبعا. لو واحد كان بيقتلك منز لحزات. وانت تتردد لك الكرة
فتلتمية يلومك احد. الناس اللي اتعرضت لمسل هذا الموقف. الناس اللي اتعرضت لمواقف الرسول عليه الصلاة والسلام وهو داخل على مكة على شعب كامل. منتصر عشرين سنة واكتر واحد وعشرين سنة
ودخل الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لهم يعني خلاص يعني عفونا عنكم هكذا منا بغير فداء. شعب كامل اذاه الناس ديت ازاي كانت بتتفاعل مع الرسول اتصال بعد كده. نعم. ازاي الناس اللي دخلت معه في احد والناس دخلت معه في بدر ودخلت معه في الاحزاب من اصحابه
رضي الله عنه وارضاه هم شافوه بيقاتل معهم كواحد منهم. نعم. يعني سيدنا علي بن ابي طالب له كلمة جميلة جدا بيقول كنا اذا احمرت الحدق واشتد البأس في ارض القتال لما تبقى المواقف صعبة جدا. اتقينا. اعمل ايه؟ اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم
عليه الصلاة والسلام. يعني نقف نستخبى ورا الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم. ده مين اللي بيتكلم عليه ابن ابي طالب؟ الشجاع الاسود. نعم. واحد كبار الشجعان. نعم. في الصحابة واحد كبار فرسان العرب هو اللي بيتكلم بيقول احنا
عند الازمات نحتمي في الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم. فالناس ديت يعني اه بهزه المعاصرة وهذه المشاهدة لهذه الاحوال العجيبة دخل في ايمانهم قلوب يهز الجبال. نعم. دي حقيقة. هذا الايمان فعلا يهز الجبال. نعم. عشان كده يمكن يا دكتور راغب بقول انه لو زكى
رئيس فردا من الناس يعني ازا كاه قال لهم ده انا خدوه في المكان الفلاني ده كويس زكى استاز تلميز معين او ما شابه ذلك بنشعر ان هذه التزكية بتنزل اولها وقع في قلوب اللي هيتعاملوا مع هزا الانسان. مم. انا النهاردة لما ييجي النبي صلى الله عليه وسلم يقول فلان من اهل الجنة
الله اكبر يعني ده ده واحد عايش. الله اكبر. عايش بين الناس يعني ما ماتش الله يرحمه ويغفر له. رأيته في الجنة ماشي. هتتبلع شوية من وجهة نزري. انما لما يكون
عايش قدامي ويزكى بهذه المنزلة الرهيبة واللي تخليني اقعد برضو ابص على الطاعنين. مم. الخبثاء في الامة. يبقى واحد ربنا مزكيه يقول من اهل الجنة اطعن فيه واقول مش ده
اللي مش عارف عمل ايه وده اللي راح فين فحضرتك بتعلق على الموضوع ده ازاي؟ يعني ما تجيلوش هزة جواه يشعر يقول مسلا انا من اهل الجنة وشاهد لي رسول الله بذلك
الحالة هموت على الكفر ولا نفاق طالما في شهادة من النبي. ده ممكن كان يأسر في حياته ازاي؟ سبحان الله انا عايز اقول لك ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيقول الكلام ده لناس عن طريق الوحي. نعم. لان ربنا سبحانه وتعالى كان يحيي له فلان هذا من اهل الجنة. نعم. ان هي دي حاجة في علم
الله عز وجل. نعم. فاذا ذكر ربنا سبحانه وتعالى لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ان فلان هذا من اهل الجنة فهو يعلم منشأه ومنتهاه يعلم بداية العمل ويعلم كيف يختم له. هذا من رب العالمين سبحانه وتعالى
فربنا سبحانه وتعالى مطلع على احوال الشخص هذا الشخص الذي ذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال له عثمان من اهل الجنة. مم. ابو بكر من اهل الجنة طلحة من اهل الجنة واسماء كثيرة. نعم. يعني ان شاء الله نتعرض لبعض الاسماء دلوقتي وفي الحلقات القادمة
فلما قال له هذا الكلام هو يعلم انه سيختم له بخير وان هذا الانسان لن يغتر بهذه الكلمة بالعكس سيزداد خشوعا وحبا للجنة ومزيد من الرقي في دركات الجنة. خل بالك الجنة درجات
نعم. فهو دخل الجنة بس في اي حتة في الجنة دخل. وكان عندهم دايما مطامع ان هم يحشروا في الدرجات العلى يعني جه راجل الرسول عليه الصلاة والسلام متى الساعة
فالرسول عليه الصلاة والسلام قام رد السؤال عليه عشان يخليه عملي لان احنا دايما وتلاقي طالعة تطلع دلوقتي كتب ونظريات. اه. الساعة سنة الفين وكزا مش عارف تلات تلاف وكزا يقعد ناس واجعة دماغها
الساعة قامت قامت دلوقتي بعد الف سنة انت ايه موقفك فيها؟ بالزبط. هتعمل انت ايه؟ مش عاوز تسلم قام رد وقال ما اعددت لها. نعم. الساعة هتقوم وقت ما تقوم انت
اذا مات القوم العبد قامت فانت خلاص ازا مت انقطعت عن العمل ماذا اعددت له؟ قال الرجل ما اعددت لها كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة. ولكني احب الله ورسوله. الله اكبر. انا فعلا بحبهم. فقال صلى الله عليه وسلم يحشر
المرء مع من احب يعني انت ازا كنت فعلا يعني تستهدف حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. فانت هتحشر مع النبيين. نعم. مع محمد صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فيحشر المرء مع من حب. انس ابن مالك كان بيسمع الموقف ده. كان صغير
الاطفال. نعم. في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام. كان بيسمع هزا الموقف فاول ما سمع كلمتك قال فما فرحنا بشيء بعد الاسلام من فرحنا بهذا الكلام يحشر المرء مع مع من احب فاني احب رسول الله صلى الله عليه وسلم
واحب ابا بكر وعمر. الله اكبر. الا انني لا اعمل بعملهما. الله اكبر. واتمنى ان احشر معه. الله اكبر. بهذا الحديث. الله اكبر. يعني هو بيقول انا ما بقدرش على فعل ابي بكر وعمر. يعني خرجت اجابة النبي المخرج اللي كان الاعرابي اللي بيسأله متوقعه الى جهة تانية خالص وعملت هذا
تخيل انت انس في اليونان سمع الكلمة دي وبيقول لك دي اسعد كلمة سمعناها بعد الاسلام. الله اكبر. يعني بعد كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله دي اسعد كلمة انه يحشر المرء مع من احب
طب انا بحب الرسول عليه الصلاة والسلام وبحب ابو بكر وعمر اه انا ما بعملش زيهم. بس بحبهم. يبقى انا معهم. فشوف الكلمة قد ايه نقلته نقلة نوعية الموقف يا دكتور بتاع عبد الله
عمرو بن العاص في الحديس وان كان البعض مختلف اللي هو يخرج عليكم الان رجل من اهل الجنة عمل ايه عشان يعرف؟ شف انت اه. اه نعم. والراجل ده لا نعرفه. يعني احنا يعني الحديس لم يعرف اسم
اسم الرجل هذا. نعم. اللي هو خرج من اهل الجنة حتى وصف الحديس ان هو خرج رجل من الانصار. اه. ما قالش اسمه. هم. رجل من الانصار. لو كان هذا الرجل سعد ابن عبادة ولا
سعد ابن معاذ كانوا قالوا خرج فلان الفلاني معروف. نعم. رجل من الانصار. وهو لحيته تقطر من الماء. وضوءه. ويديه تقطر الماء. وشايل خف تحت بيقول لك راجل بسيط جدا. نعم. شايل الخف بتاعه تحت باطه ماشي. نعم. فقال صلى الله عليه وسلم يطل عليكم رجل من اهل الجنة
الناس تخيلت ان هيطلع بقى من العظماء المشهورين السابقين المجاهدين فحد ما نعرفوش وراء سيدنا عبدالله ان عمرو بن العاص بعد القصة الطويلة اكتشف ان هو في الاخر يبيت وصدره ليس فيه شيء لمصلح. ما انا قصدي شف حضرتك يعني
المشهد بيؤدي الى ان صحابي بيدور بذكاء ده يروح الجنة ليه ؟ ايوة. عشان عمل ايه ؟ يعني انا قصدي ده كمان يعني. بالزبط. فانا اخد انا لمس النقطة قال هذه التي بها سبقت. نعم. هي ديت هي التي لا
الرسول عليه الصلاة والسلام يسمع خف نعليه بلال. بلال رضي الله عنه وارضاه في الجنة فيقول له يا بلال بما سبقتني عشان نشوف اللفظ حتى غريب جدا. بما سبقتني الى انت رحت الجنة طبعا اول ما يدخل الجنة. بس هو سمع رجليه في الجنة دلوقتي
شيء غريب جدا فبلال يقول له والله انا ما بعملش حاجة انا انا حياتي زي ما انت شايف غير اني كلما يعني توضأت نعم صليت ركعتين اهي غير ان احنا عايزين هي دي بالزبط. نعم. انا بعمل حياتي زي ما انتم بتعملوا كلكم. بس انا كل اما اتوضأ استحي من ربي ان اكون اتوضأ ما صليلوش. مم. فاروح اصلي ركعتين
من هنا جاءت سنة الوضوء. نعم. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم نعم. فاصبحت سنة. نعم. سنة الوضوء. نعم. فانا اقلد بلال رضي الله عنه وبهزا العمل سبق بلال من الانصار اللي نام وقلبه سليم وقال لي فانا يعني الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر هذه المواقف عشان يعلمنا بس انا
بانتقل نقلة تانية لهذا الرجل نفسه. اه. لما عرف انهم اهل الجنة. دي غريبة. شيء مزهل. اه. شف آآ ان شاء الله هنفرض حركة كاملة لعثمان بن عفان او حلقات حلقات العطلان بن عفان لاهل بلد لكن شوفوا عثمان بن عفان وهو واقف آآ في يوم تبوك
والرسول عليه الصلاة والسلام يشجع الناس للعطاء في يوم تبوك. نعم. ويقول من يجهز جيش العسر وله الجنة فيقف عثمان ابن عفان يعني يعطي يقول له يا رسول الله علي بمائة من الابل باحلاسها واقتابها. بالتجارة اللي عليها بكل اللي شايلاه مائة من الابل في
في سبيل الله. فيسر الرسول عليه الصلاة والسلام سرورا عظيما. سم يفتح الباب من جديد من يجهز جيش العسرة وله الجنة؟ مرة تانية يزايد على نفسه. هو اللي كان واقف قبل كده. اه. فيرجع يقف تاني
ويقول له انا يا رسول الله علي بمئة من الابل باحلاسها واقطابها الرسول عليه الصلاة والسلام هنا قال كلمة غريبة جدا هو الاول قال ان هو من اهل الجنة اللي جهز جيش العسرة له الجنة. يقف هنا واقفة يقول كلمة غريبة جدا يقول ما ضر عثمان
ما فعل بعد اليوم؟ الله! الله اكبر! زي اعملوا ما شئتم فقد غفرت له. انتهت القضية انت من اهل الجنة. اعمل زي ما تعمل بقى. طبعا الكلمة دي مش داعية لو عثمان بن عفان ان يرتكب الاخطاء هو عارف بيكلم مين. نعم. هو بيكلم عثمان بن عفان اللي بيسمع الكلمة دي يا دكتور. لكن انت خلاص يا عثمان بن عفان انت عديت
اه. انت عديت صلي اه انما ما تموتش في العبادة انت هتغلط ما تبقاش زي عليها وانت غلطت خلاص الحمد لله ربنا يغفر لك انت وقعت في اختيار ادونا الاولى انت معدي ادم قيام الليل يومين لا شيء هيضرك. اه. ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. كنت بتسأل
اسأل يا ترى الكلام ده هيخليهم يقعدوا؟ بعد هذه الكلمة تحديدا قام صلى الله عليه وسلم وقال من يجهز جيش العسرة وله الجنة؟ فقام عثمان بن عفان فل للمرة الثالثة كان ممكن حاجة ضرتني. اه. لأ ما ما فقام يدفع المئة الثالثة يصل ابن القيم
في كتابي زاد المعاد الى هزا العطاء الى تسعمئة من الابل باحلاثها واقتابها. ثم يذهب بعد هذه تسعمية من الابل يزهب الى بيته فيأتي بالف من الدنانير الذهبية ينثرها في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله. فيقف الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول يرفع يديه للسماء ويقول اللهم اني اشهدك
وكاني راض عن عثمان فارض عنه اللهم هذا عثمان بن عفان من يتكلم خالص بقى. انظر واللي بيتكلموا عنه من بعض العلماء الكتب الدراسية الموجئين الحقيقة والمنحرفين. كتب دراسية في في في بلادنا للاسف الشديد ترجع للكتب انا كنت ارى هذا بعيني وانا براجع مع الاطفال في الكتب
بتاعتهم ان هو عسمان ابن عفان كان ضعيفا. نعم. وكان اهله وكان ينفق من مال الدولة على اهله. ايه ده! عن ما انت كلموه. نعم. عن عثمان بن عفان هذا رجل حط رحاله في الجنة منذ زمن. نعم. خلاص الرسول عليه الصلاة والسلام زكر تصريحا في حديس الترمزي. عثمان
الحديس العشر المبشرين بالجنة. لأ واخبرنا رسول الله انه شهيد ايضا. وشهيد. ساعة جبل احد. يعني ان شاء الله باقول لك حلقة كاملة ان شاء الله وحلقات نفردها عن عثمان بن عفان. لكن هذا
الرجل ازا كان من اهل الجنة وهو يعيش ويعلم انه من اهل الجنة وما زال ينفق وما زال يعطي وما زال يجاهد وما زال يستشهد ولا قعد لحزة ولا فقال خلاص بقى انا كده كبرت في السن ما فيش داعي صحيح ظل الى اخر حياته حتى يتذكر قول النبي اذا البسك الله قميصا فلا تخلعه لظالم. سبحان الله! لكن ممكن
انسان كل حاجة وقال له خلاص لكن هو خلاص هو آآ آآ هذا الكلام وجه الى طائفة من الناس خلصت نفوسهم من حظ نفوسهم. الله اكبر. هم بيشتغلوا ربنا سبحانه
تعال اتكلم عن اهل بدر نزل فيهم القرآن الكريم. تعال اتكلم على اهل احد حتى الذين اخطأوا في اهل احد. نعم. شف لما ييجي آآ القرآن ينزل في اهل احد
بعد الفرار من الفرار من من الزحف ان الذين استذلهم ان الذين يوم التقوا الجمعان انما الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم. اه شوف يعني الزنب ده ربنا سبحانه وتعالى ايه عفا عنه خلاص
فينزل العصر وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض وما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا انهم قد احيط بهم دعوا الله مخلصين لا للاية وعلى الثلاثة الذين وتقرأ اظن ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليه ليتوبوا. نعم. نزلت توبة الله عز وجل عليهم تصريحا. الله اكبر. احنا في حياتنا
اغلاط كتيرة كلنا نخطئ كل بني ادم خطاء لكن مش عارفين ربنا تاب ولا ما تابش. الله! دول كانوا بيعرفوا. نعم. يعني بينزل الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول له فلان اتغفر له خلاص ربنا غفر له. ابو لبابة. ابو لبابة. اه لبني قريظة. والرسول عليه الصلاة والسلام يعني
خلاص هذا خطأ في حق الاسلام كبير جدا. اه. وراح ربط نفسه في سارية في المسجد وقال انا مش هفك نفسي الا اما ربنا يتوب علي. ست ايام. وحاطب ست ايام ونزل
توبة ربنا عليه. فقال له خلاص انت اساسا جاي يبشره وهو بيضحك. ده انت ابشر بخير يوم يعني منذ ان خلقك الله عز وجل اللي كان من البدريين ما هو سبب نزول اعماله ما شئتم ما هو موقف محاطب ونزلت فيه صدري سورة. نعم. التحريم من اولها. في في او الممتحنة. نعم
امتحن في اولها. نعم. نعم. في حق سيدنا حاتم النبيعة. نعم. يعني هؤلاء حتى في وقت الاخطاء تنزل الايات الكريمات قد غفر لكم هذا الخبر. حتى يا دكتور انا اتصور برضه وده الكلام ده للناس اللي عمالة تلت وتعجن في اصحاب النبي عليه الصلاة
لا يعرفون ان احذية اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلو قاماتهم يعني. سبحان الله. انا لما اتصور في غزو في صلح الحديبية كيف انهم تقاعسوا قليلا عن الاستجابة لامر رسول الله لكن بعد كده برضه ينزل قول الله لقد رضي يبيعونك تحت الشجرة. صحيح. يعني جليل الاعمال
عملوها جعل آآ المولى سبحانه وتعالى يغفر لهم بعض الهنات والامور اللي كانت بتصدر منهم احيانا. وخاصة ان كانت توبتهم ما شاء الله آآ توبة وكانوا اوابين وراجعين وازا سمعوا قول الله عز وجل وقول رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم يعني انهمرت دموعهم وطاقت قلوبهم الى الجنة وآآ
آآ هي تشعر انهم يعني يتحركوا بكل ذرة في كيانهم لله عز وجل. نعم. فلا شك ان ده كان له اثر ضخم جدا في حياته. الحقيقة الحديث عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممتع جدا
ويعني الواحد بيتمنى والله دون اه نفاق ولا رياء ولا كزب ان يقضي حياته كلها يتحاور عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليعرف هؤلاء الاقزام قدر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلا يخرجون علينا في الصحف والمجلات
والفضائيات يطعنون في اصحاب النبي في اصحاب رسول الله. ده الاحاديس اتدونت امتى؟ لا اصل الصحابي ده ايش عرفه؟ لا ده الصحابي ده قال لي في الحديس بتاع النبي والنبي ينفع يقول كده ولا يعرفون هذا القدر اللي سمعناه من الدكتور راغب عن ناس عايشه نزول القرآن عيشه رسول الله عيشه الاحداث بعضهم بشر بالجنة
ان في حياتي انما الحقيقة طبعا الوقت كالمعتاد هو عدونا الاول فحنتوقف عند هذا القدر على ان نكمل حديثنا مع الدكتور راغب السرجاني اه حول الشبهات الملقاة على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وردودنا على الطاعنين ان شاء الله في حلقات سابقة
اشكركم وان شاء الله انتزرونا بعد الفاصل ولقاء عن آآ هجرة الشباب الى اسرائيل فابقوا معنا