1
00:00:00.750 --> 00:00:20.750
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

2
00:00:20.750 --> 00:00:40.750
عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين اليوم مع الدرس الحادي عشر من دروس مجموعة كن صحابيا. اليوم الدرس بعنوان الصحابة والدعوة

3
00:00:40.750 --> 00:01:00.750
دعوة الى الله عز وجل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لا شك ان الدعوة الى الله عز وجل من اشرف الاعمال التي من الممكن ان يقوم بها مؤمن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين

4
00:01:00.750 --> 00:01:20.750
سبحان الله من كل الكلمات التي من الممكن ان تنطق تظل كلمة الدعوة هي احسن الكلمات. ومن احسن قولا ممن الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. هذه الكلمة العظيمة كلمة الدعوة هي وظيفة الانبياء. الانبياء

5
00:01:20.750 --> 00:01:40.750
انبياء الله سبحانه وتعالى الوظيفة الاولى لهم الدعوة الى الله عز وجل. يقول الله عز وجل في كتابه وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه عشان يعمل ايه؟ ليبين لهم. التوضيح في البلاغ. ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من

6
00:01:40.750 --> 00:02:00.750
يشاء الهداية بيد الله عز وجل لكن لابد ان تقام الحجة على العبد لابد ان تصل الدعوة الى العبد من الذي يصل بالدعوة من العباد الانبياء. ثم بعد اخر الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم. من الذي يصل بالدعوة الى الناس؟ هم اتباع رسول الله

7
00:02:00.750 --> 00:02:20.750
صلى الله عليه وسلم المؤمنون بهذا الدين المسلمون اسلاما حقيقيا صادقا هم الذين يتحركون بدعوة الانبياء. ليس هناك نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابد ان يحمل المؤمنون الصادقون هذه المهمة العظيمة التي كان يحملها رسول الله صلى الله عليه

8
00:02:20.750 --> 00:02:40.750
وسلم ومن سبقه من انبياء الله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم. ويقول وانزلنا اليك الذكر ليه؟ لتبين للناس ما نزل اليهم

9
00:02:40.750 --> 00:03:00.750
ولعلهم يتفكرون. الايات كثيرة على هذا المنوال. على هذا المعنى كثيرة جدا جدا. الذي يبين للناس الحلال والحرام حرام والذي يعرف الناس المعروف ويامرهم به والذي يبين للناس المنكر وينهاهم عنه الذي يفعل كل ذلك

10
00:03:00.750 --> 00:03:19.750
بعمل الانبياء لذلك سبحان الله جعل الله عز وجل هذه الصفة صفة الدعوة او صفة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر صفة لازمة لكل كل من حمل لقب مؤمن بدني اسمك مؤمن يبقى لازم تكون داعية الى الله عز وجل

11
00:03:19.800 --> 00:03:39.800
تريد ان تستكمل صفة الايمان لابد من الدعوة. ماذا يقول سبحانه وتعالى؟ وتدبر جيدا في كلمات الله عز وجل. يكون والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. اول حاجة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. وبعدها تيجي حاجة غريبة جدا

12
00:03:39.800 --> 00:03:59.800
يقول ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. لاحظ تقديم صفة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على اقامة الصلاة وايتاء الزكاة. سبحان الله

13
00:03:59.800 --> 00:04:18.400
مع انه من المعلوم ان الصلاة هي عمود الدين بديهيا الصلاة هي اعظم شيء في هذا الدين. الصلاة عمود الدين من اقامها فقد اقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين ومع ذلك يقدم الله عز وجل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على امر الصلاة

14
00:04:18.650 --> 00:04:35.300
والزكاة كذلك من اركان الاسلام الاساسية. ولكن قدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على امر الزكاة. سبحان الله! الله عز وجل يريد ان يربي المؤمنين على الا يعيشوا لانفسهم فقط

15
00:04:35.350 --> 00:04:55.350
ما ينفعش تقعد تصلي وتزكي وتعمل اعمال فردية بينك وبين نفسك. وما لكش اتصال بالناس وما لكش دعوة للاخرين. ازا شعرت بعظم هذه الرسالة لابد ان تنقلها الى غيرك. هي ديت الغاية من هذه الامة ومن هذه الرسالة. انك مش بس تقودها

16
00:04:55.350 --> 00:05:15.350
فقط لكن بعد هذا الاستيعاب تنتقل بهذه الرسالة الى من حولك من الناس ومن البشر سواء كانوا من المسلمين او كان من غير المسلمين. ثم لاحز التعليق الرباني اللطيف جدا جدا الجميل جدا جدا على هذه الايات يقول اولئك

17
00:05:15.350 --> 00:05:41.700
يرحمهم الله. اولئك الذين يتصفون بهذه الصفات. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم اولئك سيرحمهم الله ليس يرحمهم الله عز وجل؟ لانهم رحموا عباد الله عز وجل. الجزاء من جنس العمل. اولئك لما رأوا الناس تتجه

18
00:05:41.700 --> 00:06:01.700
الى هاوية سحيقة تتجه الى النيران تتجه الى البعد عن الله عز وجل تتجه الى المعيشة الضنك لما رأوا هؤلاء يتجهون الى هذا الطريق ما استراحوا الا بعد ان وضحوا لهم طريق الدعوة طريق الاسلام طريق الله عز وجل رحموا عباد الله عز وجل

19
00:06:01.700 --> 00:06:24.350
واوضحوا لهم الطريق فلابد لابد ان يرحمهم الله عز وجل ويهديهم طريقهم ويدخلهم الجنة سبحانه وتعالى الجزاء من جنس العمل لا شك ان المسلمين جميعا يفقهون قيمة الدعوة وقيمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لكن احنا في هذه المجموعة نريد ان

20
00:06:24.350 --> 00:06:42.600
نتعرف على نظرة الصحابة لقضية الدعوة الى الله عز وجل. لقضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. كنت صحابي ازاي تبقى صحابي في دعوتك؟ ازاي تبقى صحابي في امرك بالمعروف ونهيك عن المنكر

21
00:06:42.650 --> 00:07:02.650
القضية في غاية الاهمية انا بعتبر الدرس ده من اهم الدروس في هذه المجموعة. ليه؟ لان ما فيش امة ممكن تتبني من غير دعوة. ممكن افراد يبقوا عظام جدا من غير دعوة الامر بالمعروف ونهي عن المنكر. هو كويس في حاله. لكن ما بينشرش هذا الكلام الى من حوله. من

22
00:07:02.650 --> 00:07:19.300
ان تقوم امة بغير نشر الدعوة بين الناس وبين عموم المسلمين وغير المسلمين. ازاي هتروح امة؟ ممكن يقوم فرض تزاهت وامه الامة دي افراد كتير مجتمع هائل من البشر يبقى لازم الدعوة توصل للناس

23
00:07:19.350 --> 00:07:37.250
تعالوا نشوف كده الصحابة ازاي كانوا بيفكروا في قضية الدعوة؟ ليه الصحابة خلوا الدعوة قضية اساسية تماما في حياتهم مش ممكن تفتح سيرة صحابي اي صحابي الا وتلاقي الدعوة ديت ركن اساسي من اركان حياتنا

24
00:07:37.400 --> 00:07:57.400
ركن اساسي مش ممكن هتلاقي عنده يوم او يومين او عشرة او عشرين او سنة او سنتين من حياته من غير دعوة. كل حياته موجهة الى تعليم الاخر قريب كل حياته موجهة الى دعوة الاخرين للايمان بالله عز وجل ولطاعة الله عز وجل ولطاعة رسوله الكريم صلى

25
00:07:57.400 --> 00:08:25.200
الحاجة الهامة جدا جدا في نظرة الصحابة طلعت دعوة النوم كانوا عارفين من هو المستفيد الاول من عملية الدعوة يا ترى من هو المستفيد الاول من عملية الدعوة يا ترى المدعو هو المستفيد الاول؟ ولا الداعية هو المستفيد الاول؟ سبحان الله! المستفيد الاول من الدعوة هو الداعية نفسه

26
00:08:25.200 --> 00:08:46.850
الله الراجل اللي بيقوم بامر الدعوة او بامر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو المستفيد الاول من الدعوة. حتى لو اللي قدامه ده ما استفادش حتى لو قدامه ما سمعش الكلام هو برضه مستفيد. الداعية مستفيد على كل الاحوال مستفيد. يبقى

27
00:08:46.850 --> 00:09:06.200
بتصلي وزي ما بتصوم وزي ما بتزكي وزي ما بتجاهد في سبيل الله زي ما بتعمل اي نوع من انواع الخير وبتطلب من الله عز وجل ثواب هذا العمل فأنت تطلب ثواب هذه الدعوة من الله عز وجل. وثواب الدعوة لا يمكن لعقل ان يتخيله

28
00:09:06.350 --> 00:09:18.350
يعني ممكن تتخيل ثواب الصلاة او ثواب الزكاة او ثواب الانفاق في سبيل الله ربنا كلمنا عن الحاجات دي كتير في كتابه الكريم هنعرضها وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:09:18.850 --> 00:09:29.450
لكن ثواب الدعوة ده مش ممكن ابدا تتخيله. ليه؟ تعالوا كده اسمعوا الحديث ده بتاع الرسول صلى الله عليه وسلم جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال

30
00:09:29.800 --> 00:09:51.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مسل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا

31
00:09:51.250 --> 00:10:11.050
تعالوا بقى كده احسبوها انت دعيت واحد الى الخير. علمت واحد في طلب ما كانش بيصلي وبدأ يصلي بعد ما انت دعيت الى الله عز وجل الحمد لله كل الصلوات اللي بيصليها هذا الرجل والتي تخفى عليك تماما هي في ميزان حسناتك

32
00:10:11.100 --> 00:10:31.100
سبحان الله الراجل ده ممكن يتعلم الصلاة ويسافر بعيد عني خلاص يسيب البلد اللي انت عايش فيها بالكلية عمرك ما تشوفه بعد كده عاش عشرين سنة تلاتين سنة اربعين سنة ميت سنة كل السنوات اللي عايشها وبيصلي فيها كل ما يصلي الصلاة فرض ولا نافلة؟ فرين ولا في نهار؟ بيخش لك

33
00:10:31.100 --> 00:10:51.100
اجر قدها بالزبط. سبحان الله! خد ابعد من كده. الراجل ده علم اولاده. الصلاة. ما شاء الله او يقدر يعلمه الصلاة. كل صلوات اولاده في ميزان حسناتك انت كمان. علم جيرانك كل صلوات جيرانه في ميزان حسناتك انت كمان. راح بعد كده اشتغل داعية الى الله عز وجل

34
00:10:51.100 --> 00:11:11.100
في بلد او في بلد اخر او في زمان او في مكان في اي وقت. كل الناس اللي هيدعيهم الى هذا الامر في ميزان حسناتك. بممكن الدايرة ديت تفضل شغالة بعد ما انت تموت بسنوات طويلة. ده ممكن الدايرة ديت تفضل شغالة ليوم القيامة. يا سبحان الله! يوم القيامة

35
00:11:11.100 --> 00:11:24.850
عمالة تحط لك حسنات وانت لا شفتهم ولا عرفتهم ولا عشت في زمانهم وادي احنا بقى لنا سنين وسنين وسنين بنضيف حسنات دعوا الامة الى هذا الخير الذي نحن عليه

36
00:11:25.000 --> 00:11:45.000
بقى لنا سنين بنضيف حسنات الصديق وعمر وعثمان وعلي وبقية الصحابة وبقية التابعين وبقية الناس اللي شالت الرسالة ووصلتها لحد عندنا شوف قد ايه الخير اللي ممكن يكون في امر الدعوة الى الله عز وجل عشان كده الصحابي كان يروح عمره كله بس ما يروحش قضية

37
00:11:45.000 --> 00:12:07.050
من دماغه ابدا لا يمكن يضحي بأمر الدعوة الى الله عز وجل ممكن يبذل النفس يبذل الروح يبذل الوقت يبذل العرق المجهول اي شيء لكن مش ممكن ممكن يضحي بقضية الدعوة لان ثوابها لا يمكن ابدا ان حد يتخيله ومن هنا نقدر نفهم كلام ربنا سبحانه وتعالى. ومن احسن قولا

38
00:12:07.050 --> 00:12:27.050
ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. مين احسن من كده؟ مستحيل مهما قلت. الذاكر لله عز وجل والقائم يصلي والقارئ للقرآن كل هذه اعمال فاضلة جدا لكن تبقى قيمة الدعوة اعلى واعظم ليه؟ لان الداعية مش بس بيعمل

39
00:12:27.050 --> 00:12:42.600
الحاجات ديت ده بيخلي غيره كمان يعملها وهذا فضل عظيم كبير وعلى الناحية الاخرى يا اخواني يا ترى لو ما عملناش الدعوة هتكون ايه النتيجة مش مجرد انه ما فيش حسنات وخلاص. لا

40
00:12:42.800 --> 00:13:00.100
ده النتيجة صعبة جدا جدا ترك الامر بالمعروف وترك النهي عن المنكر امر في منتهى المشقة على العبد وعلى الام شوف الحديث الذي رواه الترمذي رحمه الله وقال حسن عن حذيفة رضي الله عنه وارضاه قال

41
00:13:00.300 --> 00:13:22.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ويحيى ولما يحلف الرسول صلى الله عليه وسلم يبقى بيقصد حاجة هامة جدا جدا لان احنا اكيد مصدقينه بس هو عايز يعمق قوي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فينا فيحلف على اهمية هذا الامر يقول والذي

42
00:13:22.750 --> 00:13:52.100
نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او شوف التهديد بقى او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا منه. يا سبحان الله. وفي رواية عقابا منه يا اما كده يا اما كده. يا تدعو الى الله عز وجل. وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. يا اما البديل ان الله

43
00:13:52.100 --> 00:14:11.500
عز وجل يبعث عليكم عذابا منه. وبعدين ثم تدعونه فلا يستجيب لكم لو لقيت ربنا سبحانه وتعالى بيأخر اجابة دعوتك مرة واتنين وتلاتة وعشرة. وعندك ازمات كتيرة مش راضية تتحل وانت رافع ايديك لربنا سبحانه

44
00:14:11.500 --> 00:14:34.850
وتعالى جايز هي دي المشكلة المعوقة للاجابة. جايز هي ديت المشكلة الكبيرة اللي عند كتير مننا. انهم بيعبدوا ربنا سبحانه وتعالى ولكن في حالهم ما لهمش دعوة بالناس جاره بعيد عن ربنا ما لوش دعوة به. زميله في الشغل بعيد عن ربنا ما لوش دعوة به. حتى احيانا زوجته واولاده وامه وابوه واخواته بعيد

45
00:14:34.850 --> 00:14:51.000
ربنا وبردو ما لوش دعوة بهم. سبحان الله! امال انت عايش ليه؟ عايش لنفسك بس دي مش حياة اخواني في الله. ما استحق ان يولد من عاش لنفسه فقط. الكلام ده كلام حقيقي يا اخواني. فعلا ما استحق ان يولد من عاش لنفسه فقط

46
00:14:51.000 --> 00:15:10.450
والصحابة كانوا عايشين لاهل الارض اجمعين. مش بس عايشين لنفسهم ولاولادهم ولزوجاتهم ولاخوانهم ولقبيلتهم ولعشيرتهم. لا كانوا عايشين لاهل الارض اجمعين وهنشوف تطبيق الكلام ده في درس النهاردة روى الامام احمد وابن ماجه وابن حبان

47
00:15:10.800 --> 00:15:28.650
وحسنه الالباني عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني دخل عليها الحجرة فعرفت في وجهه ان قد حفزه شيء يعني ايه تساوي شيء؟ يعني همه شيء

48
00:15:28.700 --> 00:15:48.000
داخل حزين مهموم صلى الله عليه وسلم فتوضأ ثم خرج فلم يكلم احدا فدنوت من الحجرات فسمعته يقول بدأ يخاطب الناس في المسجد يخاطب الناس بخطبة قال فيها يا ايها الناس

49
00:15:48.050 --> 00:16:13.750
خلي بالك من الكلام ده في غاية الاهمية يقول يا ايها الناس ان الله عز وجل يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر. يعني هذا حديث قدسي. مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر. وبعدين يهدد تهديد في منتهى الخطورة. يقول من قبل ان تدعوني

50
00:16:13.750 --> 00:16:34.300
فلا اجيبكم وتسألوني فلا اعطيكم وتستنصروني فلا انصركم يا الله مش جايز يا اخواني اهمال المسلمين لقضية الدعوة هو السبب في حالة انهيار الامة الاسلامية الكبير اللي احنا شايفينه قدام عينينا دلوقتي

51
00:16:34.900 --> 00:16:49.750
احنا شايفين ازمات طاحنة في الامة الاسلامية في كل مكان والنصر متأخر علينا واحنا بندعي ربنا سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى اما اخر النصر علينا جايز عندنا مشاكل مأخرة لنصر

52
00:16:50.000 --> 00:17:05.250
اه جايز احنا في مرحلة اعداد وشغالين بس جايز في قصور في تقصير يا ترى فين التقصير ممكن يكون في عملية الامر بالمعروف؟ والنهي عن المنكر. ده ممكن يأخر قيام امة. ده ممكن يستأصل

53
00:17:05.250 --> 00:17:25.250
امة بكاملها انها تكون ما بتأمرش بالمعروف وما بتنهاش عن المنكر. يا ترى كانت ايه مشكلة بني اسرائيل؟ او اول مشكلة وقعت فيها بني اسرائيل يا ترى بني اسرائيل ما كنش فيها اي مؤمنين؟ لا كان فيها مؤمنين. بس المؤمنين ما كانوش بيعملوا الواجب بتاعهم على الوجه الاكمل

54
00:17:25.250 --> 00:17:45.250
ايه واجب المؤمنين اللي ضيعوه في بني اسرائيل فكانت الهلكة لبني اسرائيل. تعالوا كده شوفوا وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم لامر بني اسرائيل وكيف سقطوا؟ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديس الذي رواه الترمذي وابو داوود وابن ماجة عن عبدالله بن مسعود

55
00:17:45.250 --> 00:18:00.850
رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص على بني اسرائيل اول مشكلة ظهرت في بني اسرائيل وكان بعدها الهلكة ولعنا يا اخواني

56
00:18:00.900 --> 00:18:20.250
ما تستهنوش بهزا الكلام ان اول ما دخل النقص على بني اسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك. يعني يلاقي الراجل على معصية. يأتي رجل مؤمن فيرى رجل

57
00:18:20.250 --> 00:18:34.650
عاصيا يقوم بمعصية ما فيقول له يا اخي هذا الكلام لا يصح لا يحل لك ان تفعل مثل هذا الكلام يلاقيه مرة بيسرق مرة بيزني مرة بيقتل مرة بيعمل كزا او كزا او كزا من الموبقات والمعاصي

58
00:18:34.700 --> 00:18:54.700
وينهى عن هذا الفعل يقول له ما تعملش كده هذا لا يحل لك في دينك. وبعدين يحصل ايه؟ ثم يلقاه من الغد ييجي تاني يوم يعدي المؤمن على العاصي فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده. يعني ايه؟ يعني ييجي تاني يوم يلاقيه على نفسه

59
00:18:54.700 --> 00:19:14.700
المعصية بيعمل نفس الجرم اللي كان بيعمله واللي قبل كده نهاه الرجل عنه ما زال يفعله وبعدين الراجل المؤمن ده اللي كان داعيا الى الله عز وجل لا يمتنع ان يأكل معه ويشرب معه ويقعد معه وكأن شيئا لم يكن. ما فيش مشكلة. هو نهاه مرة عن المنكر وامره مر بالمعروف. وبعدين

60
00:19:14.700 --> 00:19:34.650
كده نسي والقضية ايه؟ كملت طريقها والامة فضلت عايشة بهذه الطريقة. ايه اللي حصل لما الامة امتنعت عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ايه اللي حصل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فعلوا ذلك خلي بالك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض

61
00:19:34.950 --> 00:19:54.950
خلاص بدأت الازمات في بني اسرائيل سنة سنة الى ان هلكت هذه الامة التي مكنت في الارض في زمان من ثم قرأ صلى الله عليه وسلم لعن الذين كفروا خلي بالك الكلام في منتهى القسوة لعن الذين كفروا من بني

62
00:19:54.950 --> 00:20:14.950
اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ليه؟ ليه هذه اللعنة؟ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كان لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون. ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا. لبئس ما

63
00:20:14.950 --> 00:20:39.450
قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما انزل اليه اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ثم قال صلى الله عليه وسلم دي لخص بقى الدرس بعد هذه الموعظة الرائعة لامة الاسلام وللمسلمين ولصحابة رسول الله

64
00:20:39.450 --> 00:21:04.450
صلى الله عليه وسلم اجمعين يقول لهم كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرن انه على الحق اطرى ولتقصرنه على الحق قصرا. لو ما عملتوش كل الحاجات ديت هيحصل ايه؟ او خلي

65
00:21:04.450 --> 00:21:26.650
التهديد او ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم يا الله خلي بالك احنا ما عندناش كرامة معينة علشان عرق او نسب لا. احنا امة الاسلام امة خير امة اخرجت للناس لاسباب معروفة

66
00:21:26.650 --> 00:21:46.650
جدا والصفات معروفة جدا ولنهج معروف الرسول صلى الله عليه وسلم امرنا ان احنا نمشي فيه. لو خالفنا هيحصل فينا اللي حصل بني اسرائيل واللي حصل في غيرهم من الاقوام. احنا مش قريبين من ربنا سبحانه وتعالى علشان احنا عرب ولا علشان احنا اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم

67
00:21:46.650 --> 00:22:10.950
اثما لا فعلا لا لابد من العمل اخواني في الله علشان الصفات اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في خيرية هذه الامة علشان احنا بنتبع هذه الصفات ربنا بيكرمنا. ولو ما اتبعنهاش بتكون ايه؟ بتكون اللعنة. اللعنة من الله عز وجل. اللعنة كما لعن بني اسرائيل من قبل

68
00:22:11.250 --> 00:22:31.250
نعم يا اخواني لا تهلك هذه الامة بكاملها. امة الاسلام مش ممكن ربنا يستأصلها بكاملها لانها الام التي تحمل الرسالة الى الخلق اجمعين الى يوم القيامة. الرسالة الاخيرة من الله عز وجل الى العباد رسالة الاسلام. لا تهلك هذه الامة بكاملها. ولكن

69
00:22:31.250 --> 00:22:54.900
من الممكن ان تستبدل تستبدل كلمة في منتهى الخطورة. الله عز وجل يستبدل جيلا بجيل اخر. جيل فاسد يروح وجيل صالح  فرد فاسد يروح وفرض الصالح يأتي من بعده. وان تتولوا يستبدل قوما غيركم. برضو من المسلمين. بس من المسلمين اللي

70
00:22:54.900 --> 00:23:14.900
فاهمين فيهم كويس وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. الامة اللي مش هتستوفي الشروط الخيرية هتستبدل بأمة مسلمة زي ما ربنا سبحانه وتعالى استبدل امم كتير من الامم الاسلامية السابقة دول اسلامية قامت ودول اسلامية

71
00:23:14.900 --> 00:23:34.900
سقطت السقوط ده كان متبوع بقيام بقيام امة بتحافظ على الشروط الخيرية ايه اهم شروط الخيرية لهذه الامة ذكرها الله عز وجل في كتابه قال كنتم خير امة اخرجت للناس. ايه اول حاجة من صفات هذه الامة الخيرية؟ سبحان

72
00:23:34.900 --> 00:23:54.900
الله تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله سبحان الله مع ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر جزء من الايمان بالله عز وجل. لكن ربنا سبحانه وتعالى يقدمهم عشان يعظم لك قيمتهم. علشان تعرف ان من غير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

73
00:23:54.900 --> 00:24:12.250
حتى لو كنت بتعمل عبادات كثيرة جدا وشايل الاتنين دولت يبقى ما فيش خيرية للامة للاخوان من مهام هذه الامة اصلاح الاوضاع على وجه الارض بكامله. تخيل! مش بس في بلاد المسلمين

74
00:24:12.500 --> 00:24:32.500
لا ده الامة ديت وواجبها انها تعلم كل الارض. عارف واجب ناحية الناس اللي عايشة في الصين والناس اللي عايشة في روسيا. واللي عايشة في اوروبا وعايش في امريكا وعايش في استراليا اللي عايشة في الجزر النائية في اعماق المحيطات عليك ان انت توصل لهم هذا الدين وتعلمهم

75
00:24:32.500 --> 00:24:52.500
تصبر معهم ويحاربوك وبرضو تقعد تعلمهم ويرفضوا وبرضو تقعد تعلمهم. هو ده واجبك. انت مش بتتفضل عليهم بذلك هذه هي خيرية هذه الامة. مش عايز تبقى من خير الامم خلاص. سيبك من امر الدعوة. لكن ما تقولش انا خير امة اخرجت للناس وانت

76
00:24:52.500 --> 00:25:07.500
شايف امر الدعوة الى الله عز وجل الامر في منتهى الخطورة يا اخواني يقول ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه كما جاء في صحيح البخاري يقول هذا الكلام من كلام ابي هريرة ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

77
00:25:07.500 --> 00:25:31.650
خير الناس للناس يصف امة الاسلام تأتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتى يدخلوا في الاسلام. كده سبحان الله يقصد ايه؟ يقصد الساحات الاسلامية الفتوحات الاسلامية كان همها الاول ايه؟ تعليم الناس الخير. دعوة الناس الى الله عز وجل. سبحان الله في ناس كتيرة جدا كانت كارهة

78
00:25:31.650 --> 00:25:51.650
الفتوح الاسلامية في امم المسلمون غزوا هذه الامم بالجيوش الاسلامية والامم دي كانت رافضة امر دخول الجيوش الاسلامية الى ومع مرور الوقت الناس دخلت في الاسلام جايز في الاول دخلت لان الاسلام دين عظيم كبير مهيمن على الارض في زلك الزمن

79
00:25:51.650 --> 00:26:11.650
دولة قوية قاهرة لكن بعد شوية اكتشفوا عظمة هذا الدين واسلموا وحسن اسلامهم واصبحوا من اهل الجنة كان ممكن يخشوا النار لو فضلوا طول عمرهم يعبدوا النار او يعبدوا المسيح او يعبدوا الفجرة او يعبدوا حشرات زي ما كان بيحصل في الهند

80
00:26:11.650 --> 00:26:31.650
كل شيء عبدوه كل شيء عبدوه الا الله عز وجل سبحانه وتعالى. لكن واجب المسلمين يعلموهم كانوا في الاول رافضين وبعد كده سبحان الله بقوا من اهل الجنة. شف قد ايه الخير تأتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتى يدخلوا في الاسلام. هو ده سبب خيرية هذه الامة

81
00:26:31.650 --> 00:26:51.650
مش لان هي امة بتقيم العدل في اطار دولتها فقط. في اطار حدودها فقط وسايبة العالم من حواليها بيعبد زي ما يعبد عيش زي ما يعيش ويظلم زي ما يظلم ويسرق زي ما يسرق ويعطي ربنا سبحانه وتعالى زي ما يعصي لا مش هي دي مهمة امة الاسلام. مهمة امة

82
00:26:51.650 --> 00:27:07.850
اسلام ان هي تعلم الناس كلها الخير يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه عجب الله من قوم عيون الجنة في السلاسل

83
00:27:07.950 --> 00:27:27.950
الناس اللي امنت بدين الله عز وجل بعد حرب طويلة. المسلمين حاربوا ناس كتير واسروا ناس كتير والاسرى دولت بعد اما جم الاسلام وشافوا الاسلام على حقيقته. حبوا هزا الدين ودخلوا في دين الاسلام. ودخلوا الجنة بعد كده. ما كانوش عايزين سبحان الله

84
00:27:27.950 --> 00:27:45.000
الله لكن امة الاسلام هي كانت السبب في ان هم دخلوا الجنة وده فضل كبير جدا جدا عشان كده كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

85
00:27:45.700 --> 00:28:10.600
الصحابة كانوا فاهمين الحقائق دي سهم جيد جدا جدا الصحابة كانوا عارفين ان لو ما حصلش دعوة مش بس الداعية هيخسر والمدعو هيخسر المجتمع كله كله هيخسر فهموا الحديس الرائع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. في حديس جميل قوي قوي مثل لطيف قوي ضربه الرسول صلى الله عليه وسلم للناس

86
00:28:10.600 --> 00:28:22.650
اللي بتأمر بمعروف وتنهى عن المنكر او ما بتأمرش بالمعروف وما بتنهاش عن المنكر. بيقول ايه؟ رواه البخاري عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

87
00:28:23.500 --> 00:28:43.700
مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في ناس ركبت سفينة عملوا قرعة بينهم. في ناس هتقعد فوق في السفينة وفي ناس هتقعد تحت اصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها

88
00:28:43.850 --> 00:29:04.600
طيب فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم. المية فين؟ المية موجودة عند الناس اللي فوق فالناس اللي تحت عشان يشربوا كل شوية يطلعوا فوق يعدوا على الناس اللي قاعدة فوق. اعملوا لهم بقى نوع من الازعاج يخشوا عليهم نايمين يخش عليهم صاحيين. فعاملين لهم نوع من

89
00:29:04.600 --> 00:29:30.500
كل شوية طالعين ايه؟ يشربوا مية من فوق فحبوا يحلوا الموضوع بحسن نية يعني يحل الموضوع فقالوا لو ان خرقنا في نصيبنا خرقا ولن نؤذي من فوقنا يعني ايه؟ يعني يخرموا في السفينة خرم من تحت. يحاولوا يشربوا منها. سبحان الله! هم بيفكروا كده في حدود العقل بتاعهم. وهم نيتهم كويسة. هم

90
00:29:30.500 --> 00:29:49.400
مش عايزين يضروا الناس اللي فوق فيحفروا حفرة كده يعملوا ايه؟ خرم في السفينة من تحت. ويشربوا مية ايه؟ من البحر مباشرة فيقول صلى الله عليه وسلم فان يتركوهم الناس اللي فوق بقى فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا. هي السفينة لما تغرق الناس اللي تحت

91
00:29:49.400 --> 00:30:09.400
بس اللي هيغرقوا؟ لا اللي فوق هيغرق واللي تحت هيغرق. الناس اللي هي المفروض تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وما عملتش هتغرق. والناس اللي عملت المعصية تحت هم كمان هيغرقوا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا. وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا. كل

92
00:30:09.400 --> 00:30:30.000
السفينة هتنجو بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ده اللي كان الرسول صلى الله عليه وسلم عايز يوضحه للصحابة. والصحابة استوعبوه جدا جدا وبدأوا يتحركوا في حياتهم بهذا المفهوم يبقى تولد عن هذه المشاعر التي دخلت في نفوس الصحابة

93
00:30:30.150 --> 00:30:57.700
تولد عندهم احساس عميق عميق جدا انه اذا كنت مؤمنا لابد خلي بالك من كلمة لابد حط تحتها كده عشر خطوط  لابد ان تدعو غيرك الى الخير ان تدعو غيرك الى الاسلام ان تدعو غيرك الى الله عز وجل. مش مجرد تكسير حسنات وتثقيل ميزان بس. وان كان ده شيء مهم جدا

94
00:30:57.700 --> 00:31:14.750
لكن الامر اعلى من ذلك هي وظيفة اجبارية ينفع يا اخي ما تصليش ينفع ما تزكيش؟ ما ينفعش. لازم تصلي لازم تزكي. وكذلك لازم تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. لازم يا اخي. لازم

95
00:31:14.750 --> 00:31:34.750
غيرها تفسد الافراد. وبغيرها تفسد الامة. بل وتفسد الارض بكاملها. الارض بكاملها تفسد علشان كده كان في حاجة مهمة قوي في الدين ده اسمها فتوح اسلامية. فتوح فارس فتوح الروم فتوح شمال افريقيا فتوح الاندلس فتوح الهند

96
00:31:34.750 --> 00:31:54.750
كل حتة فتحت بالاسلام كان الغرض الاساسي انك تعلم الناس ديت الدين. الصحابة كانوا شايفين الكلام ده واجب عليهم مش مجرد فضل من فضائل الاعمال يا اخوان. خلي بالك من كلام ربيعي بن عامر رضي الله عنه وارضاه. من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

97
00:31:54.750 --> 00:32:10.100
الذين فتحوا فارس وهو داخل يكلم رستم قائد الفرس قال له ايه؟ على فكرة هو اسمه رحتن مش رستم زي ما مشهور بين الناس هو لفظ طبعا جه بعد كده عند العرب لكن هو اصلا لفظ اعجمي عند الفارسيين

98
00:32:10.700 --> 00:32:30.700
شوف كلام الصحابي الجليل فاهم فهم دقيق لمهمة المسلم في هذه الحياة يقول لقد ابتعثنا الله وبرضو عايزك تحط عشر خطوط تحت كلمة ابتعثنا الله. ابتعثنا زي الرسل بالظبط. ربنا سبحانه وتعالى شايلنا

99
00:32:30.700 --> 00:32:50.700
مهمة كان شايلها الانبياء والرسل وخلاص معدش في انبياء ورسل فاحنا اللي شايلين هذه المهمة الى يوم القيامة لقد ابتعثنا الله ليه؟ لنخرج العباد. خلي بالك. كل العباد كل العباد في مشارق الارض ومغاربها. على اختلاف الازمنة والامكنة

100
00:32:50.700 --> 00:33:10.700
مسئولية في رقبة كل المسلمين. لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. طبعا اهل فارس ما كانوش بيعبدوا كسرى واهل الروم ما كانوش بيعبدوا قيصر. لكن كان هؤلاء الزعماء كسرى وقيصر ومن كان على شاكلتهم كان

101
00:33:10.700 --> 00:33:30.700
لقومه كان يشرع لشعبه حط قوانين من عنده مخالفة لما امر الله عز وجل به هذا التشريع وكان انهم يعبدونه فذلك عبادتهم اياهم فلما جه الاسلام الله عز وجل امر المسلمين ان ينتقلوا الى هؤلاء

102
00:33:30.700 --> 00:33:50.700
ليعلموهم ان الله قال كذا وكذا وكذا. وان الحكم لله عز وجل. وان الامر بيد الله عز وجل. وان الناس لابد ان يسيروا على ما امر به الله عز وجل ويبتعدوا عما نهى الله عز وجل عنه. هذه هي العبادة الحقيقية. المسلمون

103
00:33:50.700 --> 00:34:10.700
لهم مهمة في منتهى الوضوح لنخرج العباد من عبادة العباد من عبادة العباد سواء كانت عبادة حسية او سواء كانت طاعة مخالفة لما امر الله عز وجل به من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام ومن

104
00:34:10.700 --> 00:34:29.300
في الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. هي دي مهمة المسلمين. كم فهمها الصحابي الجليل اللي خطب رستم في موقعة القادسية؟ وكان كل الصحابة وهو ده الفهم اللي عايزين نزرعه جوانا. في حاجة تانية مهمة جدا جدا في قضية الدعوة عند الصحابة

105
00:34:29.350 --> 00:34:49.350
انهم ما كانش عندهم يأس ابدا ابدا من قضية الدعوة. دعيت الانسان مرة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين ومية ما فيش يأس. لان انت عندك جهد كما يسمونه جهد ضائع لا ما حدش بيقول لا لا ما تضيعش وقتك مع فلان ده عمره ما هيهتدي. لا ما حدش يقول كده. القلوب

106
00:34:49.350 --> 00:35:09.350
اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء. انما انت اجرك هتاخده كده كده. استجاب هذا المدعو او لم يستجب لله عز انت اجرك واقع على الله عز وجل خلاص فكان طلعت الكلمة من بوقك ربنا هيديك عليها الاجر ما دام انت واخد بكل الاسباب

107
00:35:09.350 --> 00:35:23.450
اللي تقدر توصل بها الكلمة الى قلب ذلك المدعو خلاص انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. يبقى كل الناس كل الناس بلا استثناء سندعوهم الى الله عز وجل

108
00:35:23.600 --> 00:35:43.550
كل المسلمين البعيدين عن طريق الله عز وجل يدعون الى الله عز وجل. كل اليهود والنصارى والمشركين والمجوس وكل الناس يدعون الى الله عز وجل هي دي مهمة المسلمين شوفوا كده الصحابة كانوا ازاي بيتعاملوا مع قضية الدعوة

109
00:35:43.700 --> 00:35:57.150
شوفوا مثلا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه طبعا احنا اتكلمنا بالتفصيل عن ابو بكر الصديق رضي الله عنه في مجموعة الصديق واتكلمنا عليه تاني في مجموعة السيرة مش هنقعد نفصل دلوقتي في دعوة الصديق

110
00:35:57.150 --> 00:36:17.150
ولكن الصديق حياته حياته كلها كانت قايمة على قضية الدعوة. من اول يوم يا اخواني من اول يوم امن فيه الصديق وهو تحرك بهذه الدعوة من اول ما شعر بحلاوة هذا الدين اراد ان ينقل هذه الحلاوة الى كل من يعرف سبحان الله حمية

111
00:36:17.150 --> 00:36:37.150
عظيمة جدا جدا لامر نشر هذا الدين. لامر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لامر الدعوة الى الله عز وجل. وما كنش امر في الاسلام كتير كان عمره ساعات وبدأ يتحرك في اول يوم جاب عثمان ابن عفان والزبير ابن العوام وسعد ابن ابي وقاص

112
00:36:37.150 --> 00:36:52.600
طلحة بن عبيد الله وعبدالرحمن بن عوف انتم فاهمين انا بتكلم عن ايه خمسة من اعظم اعظم اعظم علماء المسلمين ومجاهدي المسلمين وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الناس

113
00:36:52.600 --> 00:37:12.600
اللي شالت على اكتافها بعد كده الدين الناس اللي علمت اهل الارض كلها. علمت اهل الارض الدين. الناس ديت كلها جابها ابو بكر الصديق في اول يوم وتاني يوم ما سكتش. تاني يوم راح جاب ابو عبيدة ابن الجراح. وعثمان ابن مطعون والارقم ابن ابي الارقم وابو سلمة ابن عبد

114
00:37:12.600 --> 00:37:29.650
ايه ده كله سبحان الله ايه الشغل ده! كل دولت كل دولت كل اما يعملوا خير ياخد زي الصديق كل اما يعملوا حسنة ياخد زيارة الصديق. شوفوا عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه. لما يتبرع كده بتجهيز جيش العسرة

115
00:37:29.700 --> 00:37:39.700
لما يبني مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يشتري بئر روما لما يدفع من حر ما له كل هذا المال كل هذا الانفاق ابو بكر الصديق ياخد زيه

116
00:37:39.700 --> 00:37:59.700
ان الحسنات سبحان الله حاجة مش ممكن تتخيلها. لما الزبير ابن العوام يطلع يحارب ويجاهد ويدافع عن دين الله عز وجل في شمال مصر وفي الشام وفي العراق وهنا وهناك لما يعمل ده كله لما يربي ابنه عبدالله ابن الزبير على الخير لما يربي ابنه عروة ابن الزبير على الخير لما يعمل

117
00:37:59.700 --> 00:38:19.800
كزا او كزا او كزا من امور الخير كل امور الخير الصديق ياخد زيها سبحان الله تخيل معايا كده بقى اجر الاسماء اللي ذكرناها دي متخيل انه اعتق عبيدا بكميات ضخمة جدا صرف كل فلوسه على اعتاق العبيد. كان عنده هواية يا اخواني هواية

118
00:38:19.800 --> 00:38:40.900
انه يجمع المؤمنين سبحان الله في ناس عندها هواية جمع الطوابع وجمع التحف وجمع كزا وكزا الصديق رضي الله عنه وارضاه كان فاهم الدنيا كويس فاهم رسالته في الارض كويس ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد. الى عبادة رب العباد. شايف بلال بيعبد اله

119
00:38:40.900 --> 00:39:00.900
غير الله عز وجل يروح بسرعة يدعوه الى الله عز وجل يؤمن بلال يعذب بلال يدفع فلوس الصديق رضي الله عنه وارضاه عشان يستنقذ بلال من العذاب يدخله في الاسلام لا يرجو منه جزاء ولا شكورا. لا يرجو الا وجه الله عز وجل. عامر بن فهيرة يعتقه

120
00:39:00.900 --> 00:39:20.900
ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه ويدخله في دين الله عز وجل الزنيرة رضي الله عنها وابنة الزنيرة وكثير من الصحابيات وكثير من المعذبين والمعذبات المسلمين والمسلمات في ارض مكة ادخلهم الصديق رضي الله عنه وارضاه في دين الاسلام ثم اعتقهم يا سبحان الله

121
00:39:20.900 --> 00:39:40.900
اي خير واي عظمة لهذا الرجل؟ ايه القصة كلها؟ القصة كلها الدعوة الى الله عز وجل. دخل عيلته كلها دخل زوجته ام رمان رضي الله عنها دخل اولاده اسماء وعبدالله وطبعا السيدة عائشة ولد في الاسلام وبعدين دخل امه وعبدالرحمن

122
00:39:40.900 --> 00:39:57.550
ابنه الكبير اتأخر شوية بس برضو دخل في الاسلام وابوه اتأخر شوية بس برضه دخل في الاسلام سبحان الله خير ضخم ضخم ضخم جدا عشان كده وزنت ايمان الصديق باي ايمان لابد ان يرجح لو وزنت ايمان الصديق

123
00:39:57.800 --> 00:40:17.800
بايمان الامة يرشح ايمان الصديق. ليه؟ لان كل الامة لما تشتغل تضيف لحسنات الصديق كمان. سبحان الله! اي اي حد فينا يا اخواني بيشتغل ما هو اشتغل عن طريق دعوة الصديق في البداية بينتهي حسنات للصديق. يعني انت لو قمت النهاردة صليت ركعتين لله الصديق

124
00:40:17.800 --> 00:40:29.300
تاخد ثواب معك لو دفعت جنيه في سبيل الله ياخد معك سواب. لو واحد في فلسطين جاهد في سبيل الله ياخد الصديق حسنات. لو واحد في الشان جاهد في سبيل الله

125
00:40:29.300 --> 00:40:53.900
ياخد الصديق حسنات لو اي عالم كتب كتاب قال شريط علم معلومة الصديق ياخد معاه في الحسنات انت متخيل معايا حجم الصواب هي دية الدعوة الى الله عز وجل هو ده الصديق وهم دول صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الطفيل ابن عمرو الدوسي رضي الله عنه. قصة اسلامه قصة لطيفة

126
00:40:53.900 --> 00:41:09.050
جدا جدا. يعني المجال لا يتسع لذكر القصة بكاملها. لكن انهقه على موقف في اخر هذه القصة بعد ان اسلم مباشرة هو الفن ازاي؟ سمع من الرسول كلمات قليلة جدا جدا

127
00:41:09.200 --> 00:41:31.500
الرسول عليه الصلاة والسلام قال لبعض الايات بعض الايات من كتاب الله عز وجل فامن من ساعته خلاص بقى مؤمن شوفوا اول كلام قاله لما امن قال ايه قال فوالله ما سمعت قولا قط احسن ولا امرا اعدل منه. من هذا الكلام من كلام الله عز وجل

128
00:41:31.500 --> 00:41:49.600
قال فاسلمت وشهدت شهادة الحق. طيب بعد اما اسلم وشهد شهادة الحق. قال ايه؟ قال يا نبي الله خلي بالك. الطفيل ابن عمرو ابن مش من اهل مكة. قبيلة دوس في اليمن عايشة في اليمن

129
00:41:49.650 --> 00:42:13.400
فيقول يا نبي الله اني امرؤ مطاع في قومي وانا راجع اليهم. راجع اليمن. وداعيهم الى الاسلام. يا الله هو عرف ايه في الاسلام يا اخواني والله يا اخواني انا على يقين من ان اي واحد فينا اي واحد في الحضور او اي واحد من اللي بيسمع هذا الكلام

130
00:42:13.550 --> 00:42:30.400
عنده علم اكتر من اللي كان عند الطفيل ابن عمرو الدوسي لما قال الكلام ده سبحان الله كل واحد فينا عارف من الدين وعارف من الاسلام اكثر من الذي عرفه طفيل ابن عمرو الدوسي في هذه اللحظة هو سمع ايه في الاسلام

131
00:42:30.600 --> 00:42:47.300
ده سمع كلمتين تلاتة اربعة عشرة عشرين سمع كام اية؟ احنا قرينا القرآن كله كام مرة وعرفنا كم حديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفنا الصلاة وعرفنا الصوم وعرفنا الزكاة وعرفنا تفاصيل كتيرة كتيرة كتيرة اتحركنا يا ترى زي ما تحرك الطفيلي ابن عمرو

132
00:42:47.300 --> 00:43:08.150
فارق ضخم جدا جدا بين الطفيلي بن عمرو الدوسي بعلمه المحدود في ذلك الوقت ولكن الحمية العالية جدا لنشر هذا الدين وبين عنده علم ضخم كبير ولكن لا ينتقل به ولا يتحرك به الى من حوله من الناس. فرق ضخم جدا بمجرد ان شعر

133
00:43:08.150 --> 00:43:28.150
اعظم الطفيل ابن عمرو الدرسي بحلاوة هذا الدين يريد ان ينقلها الى اهله والى احبابه والى عشيرته والى الى قومه والى الناس اجمعين. لا تتحمل نفسه ان ينفرد بهذا الخير وحده. ولكن يريد ان يدعو الاخرين الى ما

134
00:43:28.150 --> 00:43:44.000
الله عز وجل في هذا الدين عائز يعرف الناس امر الاسلام. وسبحان الله ما اسلم الا منذ دقائق. لكن اصبح داعية اذا فقه حقيقة الدعوة واهمية الدعوة وقيمة الدعوة في هذا الدين

135
00:43:44.150 --> 00:44:04.150
تعالوا نفقد القصة الجميلة جدا للطفيل ابن عمرو الدوسي لما راح لقومه لما راح الى قبيلة دوس في اليمن يقول الطفيل رضي الله عنه فلما نزلت اتاني ابي وكان شيخا كبيرا فقلت اليك عني يا ابت. فلست مني

136
00:44:04.150 --> 00:44:14.150
لست منك. سبحان الله! اول ما شافه قال له ابعد عني. ده بيقول لابوه. ابعد عني. اليك عني يا ابت. فلست مني ولست منك. الراجل طبعا بيستغرب ايه اللي بيحصل

137
00:44:14.150 --> 00:44:34.150
قال ولم اي بني؟ قال قلت اسلمت وتابعت دين محمد صلى الله عليه وسلم. يعني انا بقيت غيركم دلوقتي. اسلمت وتابعت دين محمد صلى الله عليه وسلم الطفيلي يا اخواني كان سيدا في قومه كان لي رأي كان مطاع في قومه فابوه يعني بيعظم جدا من قدره فلقى ابنه بيقول له ايه

138
00:44:34.150 --> 00:44:54.150
اليك عني لا انا منك ولا انت مني. فقال الرجل الاب بقى قال ديني دينك. دخل معه سبحان الله في دين الاسلام. ديني دينك فاغتسل وطهر ثيابه ثم جاء فعرضت على الاسلام فاسلم. طبعا طريقة الدعوة ديت مش هي الطريقة المثلى. يعني النوع فيها نوع من الحدة

139
00:44:54.150 --> 00:45:04.150
والقسوة الشديدة وقال له لا انت مني ولا انا منك لكن الحمد لله اهي جابت معه نتيجة. لما جابت معه نتيجة قام مجربها مع مراته. مراته جت له فقال لها ايه

140
00:45:04.150 --> 00:45:24.150
اليك عني فلست منك ولست مني القاعدة بتجيب نتيجة الحمد لله. اليك عني فلست منك ولست مني. قالت ولم بابي انت وامي قال قلت فرق بيني وبينك الاسلام فاسلمت ما شاء الله كويسة تجيب نتايج معه طلع بقى على القوم كلهم اليكم

141
00:45:24.150 --> 00:45:43.450
اني لست منكم ولستم مني. لا الحصى ده العكس. الناس كلها تنتحر خلاص. لا انت مننا ولا احلى منك. والناس كلها رفضت الدخول في الاسلام طبعا الطريقة فيها حتة ما تنفعش هذه طريقة دعوة بس هو لسه كان علمه في الدعوة قليل ولسه تعليم الاسلام عنده ضعيف

142
00:45:43.500 --> 00:46:00.450
فده رفضت الدعوة قعد يدعو يدعو يدعو بهذه الحدة والناس ربت خد نفسه ورجع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة قال يا رسول الله ان دوسا عصت وابت فادعوا الله عليها. يا سبحان الله

143
00:46:00.600 --> 00:46:17.050
اصبحت يا اخواني خلي بالك من قلب الطفيل ابن عمرو الدوسري تبقى اد ايه كان بيحب العشيرة وبيحب قبيل الدوس وبمجرد ما عرف حلاوة هذا الدين عايز ينقلها لقومه دلوقتي هؤلاء القوم يرفضون

144
00:46:17.050 --> 00:46:42.300
هذه الدعوة خلاص اتقطعت الرابطة القلبية بينه وبين هؤلاء. يا سبحان الله! اصبحت الرابطة القلبية التي تربط بين طيب وبين الناس هي رابطة الايمان بالله عز وجل منذ ايام كان يتمنى ان يدعوهم الى الخير الذي هو عليه. لحبه لهم. فلما ابوا الايمان واصروا على الكفر اصبح

145
00:46:42.300 --> 00:47:03.500
يكرههم في الله الى الدرجة التي يطلب فيها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدعو عليه. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وظن الناس انه يدعو عليهم. ما هو الطفيل اللي بيقول له ادعو على دوس. فرفع ايديه. ما الناس افتكرت هيدعو على دوس

146
00:47:03.500 --> 00:47:27.150
وقيل هلكت دوس ده الرسول هيدعوا عليها هلك الدرس ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة الحريص على كل نفس الحريص على كل بشر سواء كان يعرفه او حتى ما يعرفوش. رآه او لم يره مطلقا في حياته. يحرص على قوم الطفيل اكثر من

147
00:47:27.150 --> 00:47:46.850
حرص الطفيل نفسه على قومه. رفع الرسول ايديه وقال ايه؟ قال اللهم اهد دوسا وات بهم اللهم اهد دوسا وات بهم ثم قال للطفيل ارجع الى قومك فادعهم. وبعدين قال له كلمة من ضرة وقال له ايه؟ قال له

148
00:47:46.850 --> 00:48:02.100
بهم. الظاهر الطفيلة حكى له وعمل ايه مع ابوه؟ وعمل ايه مع زوجته؟ ولقى ان الطريقة دي مش نافعة مع بقية القوم. فقال وارفق بهم وراه طريقة الدعوة السليمة الرفق بالناس الرحمة بالناس

149
00:48:02.250 --> 00:48:22.250
محاولة ان يصل بدعوته الى الناس بالطف طريقة ممكن الناس تقبلها منه وارفق بهم. يقول الطفيل رضي الله عنه وارضاه فرجعت فلم ازل بارض دوس ادعوهم الى الاسلام حتى خلي بالك حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة

150
00:48:22.250 --> 00:48:42.250
الكلام ده يا اخواني كان في فترة مكة. مرت ايام ومرت شهور ومرت سنين جوة مكة. والطفيل لسه قاعد في اليمن بيعلم الناس الخير بيعلم الناس الاسلام بعيد بعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما الرسول هاجر ما جاش الطفيل بندوس الى المدينة المنورة

151
00:48:42.250 --> 00:49:02.250
لانه امر ان يظل هناك يدعو الى الله عز وجل. ثم يقول الطفيل وقضى بدرا قضى الرسول صلى الله عليه وسلم بدرا احدا والخندق يا الله كل ديت معارك ضخمة جدا. الطفيل يا ترى قاعد يضيع وقت في اليمن؟ لا ده عنده مهمة من اعظم

152
00:49:02.250 --> 00:49:21.950
المهمات عنده مهمة الدعوة الى الله عز وجل. تعليم قبيلة دوس الايمان والخير والاسلام يقول الطوفان ابن عمرو الدوسري ثم قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن اسلم معي من قومي. يا ترى رجع امتى

153
00:49:21.950 --> 00:49:43.150
الى المدينة المنورة لقد ذهب الى المدينة المنورة كما يقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر يعني في سنة سبعة من الهجرة يعني على الاقل كده قعد له عشر سنين في دوسة يعلم الناس الاسلام والرسول قاعد في المدينة المنورة على بعد مئات الاميال

154
00:49:43.150 --> 00:50:03.150
منه يا سبحان الله بس بيقوم بدور في منتهى الاهمية. رجع بقد ايه من قبيل الدوس؟ يقول حتى نزلت المدينة بسبعين او ثمانين بيتا من دوس مش رجلا بيتا من دوس. جايب معه سبعين او تمانين عيلة

155
00:50:03.150 --> 00:50:24.850
من دوس تخيلوا يا اخواني تخيلوا كل واحد من السبعين او تمانين بيت دولت بيشتغل لله عز وجل الطفيلي ابن عمرو الدوسية ياخد حسنات يصلي ياخد حسنات يصوم ياخد حسنات يجاهد في سبيل الله ياخد حسنات ينفق في سبيل الله ياخد حسنات يستشهد في سبيل الله

156
00:50:24.850 --> 00:50:49.650
طفيلي ياخد زي اجر الشهادة يا الله احسب معايا شوف الخير اللي حققه الطفيلي ابن عمرو الدوسي بعلم قليل وفي عشر سنوات فصل كل هذا الخير يا اخواني احنا كم عشر سنين عدوا علينا وقد ايه من العلم عارفينه. يا ترى ادينا زكاة العلم ادينا زكاة العمر ادينا زكاة الاسلام

157
00:50:49.650 --> 00:51:03.500
ادينا زكاة الهداية الى دين الله عز وجل زكاة الايمان بالله عز وجل وصلنا الدين ده لكم واحد. عرفنا الاسلام ده لكم واحد حببنا الدين ده كام واحد من اللي نعرفهم

158
00:51:03.750 --> 00:51:17.100
عارفين الطفيل ابن عمرو الدوسي كان جايب معاه مين من ضمن السبعين او التمانين بيت دولا من ضمن الناس كده اللي دعاهم الطفيل ابن عمرو الدوسي كان ابو هريرة رضي الله

159
00:51:17.100 --> 00:51:34.950
الله سبحان الله تخيل بقى كل الخير اللي جه من وراء ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه تخيل كل الاحاديث اللي نقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتر من سبع تلاف حديس في بعض الاقاويل اكتر من عشر تلاف حديس نقلهم عن رسول الله

160
00:51:34.950 --> 00:51:53.250
صلى الله عليه وسلم شوف قد ايه العلم اللي جاء لنا من وراه؟ كل العلم ده في ميزان الطفيل ابن عمرو التونسي وعايزك تتخيل بردو معايا في نفس الوقت حياة ابي هريرة لو لم يوجه اليه الطفين هذه الدعوة. ابو هريرة

161
00:51:53.250 --> 00:52:13.850
كان يعيش كرجل فقير معدم في قبيلة دوس في اليمن بعيد خالص خالص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا كان سيفعل ابو هريرة؟ لو لم تصله هذه الدعوة كان سيعيش مهما عاش حياة لا معنى لها ولا هدف لها ولا قيمة

162
00:52:13.850 --> 00:52:32.000
ثم يموت ولم يسمع به احد ولم ينتفع به احد ولم يحقر اسمه في صفحة واحدة من صفحات التاريخ. هيكون مين ابو هريرة يعني اما بعد ان كلمه قصي في امر الايمان وامن فافتح الان صفحات التاريخ

163
00:52:32.150 --> 00:52:52.150
افتح صحيح البخاري ومسلم افتح سنن الترمذي والنسائي وابي داود وابن ماجة. افتح مسند احمد ابن حنبل مالك ومعجم الطبراني افتح اي كتاب من كتب السيرة اي كتاب من كتب السنة اي كتاب تسمع عنه وشف قد ايه كلمة

164
00:52:52.150 --> 00:53:12.450
ابي هريرة بتتكرر قدام عينيك قلما تجد صفحة ما فيهاش كلمة ابي هريرة سبحان الله كل ده في ميزان الطفيل ابن عمرو التونسي وكل ده ما كانش يحصل لولا الدعوة الى الله عز وجل. لولا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. هي دي قيمة الدعوة. ومن

165
00:53:12.450 --> 00:53:31.600
احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. كده نقدر نفهم الاية. لما نشوف كل الحاجات ديت نقدر نفهم الاية عشان كده الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم عمرهم ما كانوا يسيبوا امر الدعوة حتى في احلك الظروف

166
00:53:31.650 --> 00:53:48.050
حتى في الحروب يا اخواني حتى في الحروف ما كانوا ينسون الدعوة الى الله عز وجل حتى مع اعدائهم. انت بتحارب وقدامك عدو والعدو حريص على قتلك وبرضو الصحابي حريص على ان هو يدخله في دين ربنا سبحانه وتعالى

167
00:53:48.300 --> 00:53:58.300
تعلموا هذا النهج الاخلاقي الرفيع من رسول الله صلى الله عليه وسلم. شف الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم خيبر بيقول لسيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه

168
00:53:58.300 --> 00:54:18.300
انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم. سبحان الله! هذا في ميدان المعركة بيتكلم على مين؟ بيتكلم على اليهود يا اخوان. اليهود والكلام ده بعد ايه؟ الكلام ده بعد بني قينقاع وبني النظير

169
00:54:18.300 --> 00:54:38.300
بني قريظة وبعد خيانات ضخمة جدا من اليهود وما زال الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوه الى الاسلام. سم يقول له صلى الله عليه وسلم فوالله فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك

170
00:54:38.300 --> 00:54:58.300
نعم هي حمر النعم ابل عظيمة جدا كانت تتفاخر بها العرب. يعني بيعظموا جدا جدا من هداية انسان واحد. يعني لو انت رايح حصن خيبر زوجه والاف من اليهود. واحد بس امن كويس. خير خير عظيم جدا جدا جدا. وفي رواية خير

171
00:54:58.300 --> 00:55:18.300
لك مما طلعت عليه الشمس او غربت يعني شيء في منتهى العظمة اعظم من الدنيا باسرها ان يهدي الله عز وجل بك رجلا واحدا ما بالك بقى لو عشرة او عشرين او مية او الف او الاف ملايين. سبحان الله! عشان كده الصحابة كانوا ما يفوتوش فرصة من غير دعوة الى الله

172
00:55:18.300 --> 00:55:37.450
عز وجل انا عارف ان انا طولت عليكم وعارف ان الامثلة مش ممكن نعرف نحصيها. لكن انا هقول لكم مسل واحد اخير في هذه المحاضرة مثل لخالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه في دعوته في موقف من اعجب المواقف في التاريخ الاسلامي

173
00:55:37.650 --> 00:55:54.050
شوفوا ما روي في موقعة اليرموك موقعة اليرموك طبعا كانت بقيادة خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه وابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنهم اجمعين الرواية بتقول ايه؟ يقول خرج قائد روماني

174
00:55:54.250 --> 00:56:16.250
اسمه جرجا مكتوب اسمه كده في الكتب الاسلامية القديمة مكتوب جرجس فتح الجيم وفتح الراء وفتح الجيم الثانية. احتمال التحريف لكلمة جورج او غيرها يعني. المهم وقف هذا القائد بين الصفين. طبعا انتم عارفين ايام زمان الجيش الاسلامي يقف في محنة والجيش الروماني بيقف في الناحية التانية وبينهم فراغ. ويبتدي في اول اللقاء

175
00:56:16.250 --> 00:56:41.550
المصارعة او مبارزة او نوع من النزال الفردي عشان يعني نوع من استظهار القوة. لو خرج هذا القائد الروماني ونادى وقال ليخرج الي خالد بن الوليد طبعا سيدنا خالد ابن الوليد كان ممكن يقول دي مكيدة ودي مؤامرة لكن هو سبحان الله ما كان يتردد ابدا عن طلب للقتال او الميزان. لازم يطلع

176
00:56:41.550 --> 00:57:04.500
فخرج وهو قائد الجيش وخرج بنفسه رضي الله عنه وارضاه فوافقه بين الصفين حتى اختلفت اعناق دابتيهما يعني ايه؟ يعني وقفوا قدام بعض بالزبط خلاص الدواب التصقت ببعضيها. وقد امن احدهما صاحبه. يعني كل واحد منهم

177
00:57:04.500 --> 00:57:21.450
قال للتاني انا مش عايز قتال احنا عايزين نتكلم نتفاهم نتحاور نتناقش في وسط ارض القتال. كل واحد منهم طبعا رافع الترس بتاعه وحطه قدام صدره علشان يحمي نفسه من خيانة الطرف الاخر. وواقفين مع بعض فقال جرجا. يا خالد

178
00:57:21.500 --> 00:57:39.950
اصدقني ولا تكذبني فان الحر لا يكذب ولا تخادعني. فان الكريم لا يخادع المسترسل بالله. يعني انا بستحلفك بالله ان انت ما تخونش الامانة ما تكدبش. قل الصدق ثم قال

179
00:57:40.000 --> 00:57:57.600
هل انذر الله على نبيكم سيفا من السماء فاعطاك فلا تسله على قوم الا هزمتهم بيسأله سؤال في منتهى الغرابة يعني. يا ترى ربنا نزل على نبيك سيف وانت خدت السيف ده

180
00:57:57.650 --> 00:58:17.650
فمهما قتلت اي حد تنتصر طبعا انتصارات خالد ابن الوليد انتصارات مذهلة. الرومان لا يتخيلون ان رجلا ينصر بهذه الصورة سواء في بلاد فارس او في بلاد الروم انتصارات وراها انتصارات ورائها انتصارات وباعداد قليلة جدا وبعدة قليلة جدا على جيوش هائلة

181
00:58:17.650 --> 00:58:32.300
هائلة فجرج الروماني هذا مستغرب جدا فبيستحلفه بالله يا ترى انت بتقاتل بسيف غير سيوف اهل الارض سيف رباني ما هواش طبيعي عشان كده بتكسب فقال خالد بن الوليد لا

182
00:58:32.450 --> 00:58:50.550
قال فبما سميت سيف الله؟ خل بالك بقى من رد خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه رد في منتهى البراعة في منتهى الحكمة وفي منتهى الفقه لقضية الدعوة. هو حس من جواه ان جرج الروماني هذا يتكلم بلسانه

183
00:58:50.550 --> 00:59:12.300
غريب عن قوم في قلبه نوع من الميل الى الاسلام. في قلبه نوع من الشك فيما عليه الرومان من عنده نوع من التساؤل نوع من الطموح في ان يعرف فسيدنا خالد الوليد بيكلمه كلام في منتهى الروعة وفين في ارض اليرموك

184
00:59:12.350 --> 00:59:32.350
الجيوش مصطفة عن ناحيتين ادي جيش هتقعد قدامه وادي جيش المسلمين خلفه ويشوف الكلام اللي بيقوله سيدنا خالد قال ان الله عز وجل بعث فينا نبيه صلى الله عليه وسلم فدعانا فنثرنا عنه ونأينا منه جميعا ثم ان

185
00:59:32.350 --> 00:59:52.350
عندما صدقه وتابعه وبعضها باعده وكذبه. فكنت وخلي بالك من حكمة سيدنا خالد في الدعوة. يقول فكنت فيمن كذبه وباعده وقاتله. الله! طب ليه بيقول له الكلام ده؟ بيقول له يا اخواني ان تاريخي زي

186
00:59:52.350 --> 01:00:12.350
في تاريخك زي ما انت دلوقتي بتحارب الاسلام انا كنت بحارب الاسلام. ربنا سبحانه وتعالى غير لي ممكن يغيرك. ربنا نقلني هذه الى ان اكون رجلا منصورا متبعا لكلام الله عز وجل ممكن برضو ينقلك حتى وان كنت بتحاربنا سنين وسنين سبحان الله

187
01:00:12.350 --> 01:00:32.350
فكنت فيمن كذبه وباعده وقاتله. ثم ان الله اخذ بقلوبنا ونواصينا فهدانا به فتابعناه. فقال اي فقال صلى الله عليه وسلم فقال انت سيف من سيوف الله سله على المشركين ودعا لي بالنصر

188
01:00:32.350 --> 01:00:52.350
ودعا لي بالنصر. هو ده سبب ان انا بنتصر. ودعا لي بالنصر. مش مهارة مني وبالشطارة ومش عارفة لأ ودعا لي بالنصر فسميت سيف الله بذلك. فانا من اشد المسلمين على المشركين. يا سبحان الله! قال

189
01:00:52.350 --> 01:01:09.100
سبقتني طبقتني الكلام فيه صدق الكلام دخل جوة قلب درجة وجرج عنده النية وعنده الطموح ان هو يسلم فالكلام دخل جوة قلبه قال فاقتن ثم اعاد عليه جرجه وقال يا خالد

190
01:01:09.150 --> 01:01:28.450
اخبرني الى ما تدعوني؟ الكلام ده كله في ارض اليرموك. ارجع افكركم. قال الى ما تدعوني؟ قال خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه قال الى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. والاقرار بما جاء من عند الله

191
01:01:28.550 --> 01:01:52.600
قال جرجا فمن لم يجبكم؟ قال فالجزية ونمنعهم. قال فان لم يعطها. قال خالد زنه بحرف ثم نقاتله قال جرج كلمة في منتهى الجمال. قال فما منزلة الذي يدخل فيكم ويجيبكم الى هذا الامر اليوم

192
01:01:52.800 --> 01:02:06.700
اه طلع بقى الظن بتاع سيدنا خالد في محله يبقى الراجل فعلا كان بيفكر في الاسلام والكلام دخل جوة قلبه. يقول جرجس فما منزلة الذي يدخل فيكم ويجيبكم الى هذا الامر

193
01:02:06.700 --> 01:02:26.700
اليوم قال خالد شوف الكلام رائع قال خالد منزلتنا واحدة فيما افترض الله علينا ووضيعنا واولنا واخرنا كلنا زي بعض. كلنا زي بعض. سبحان الله! ثم اعاد عليه جرج السؤال وقال

194
01:02:26.700 --> 01:02:43.250
قال هل لمن دخل فيكم اليوم يا خالد مثل ما لكم من الاجر والزخر معقولة انا هخش في الاسلام دلوقتي وابقى زيكم انتم وانتم دخلتم قبلي بعشر سنين وبعشرين سنة

195
01:02:43.400 --> 01:03:03.400
قال خالد كلمتي في منتهى الروعة. قال نعم وافضل. يا الله! نعم وافضل. قال وكيف وقد سبقتموه. قال خالد انا دخلنا في هذا الامر. وبايعنا نبينا صلى الله عليه وسلم وهو حي بين

196
01:03:03.400 --> 01:03:23.400
تأتيه اخبار السماء ويخبرنا بالكتب ويرينا الايات وحق لمن رأى ما رأينا وسمع ما سمعنا ان يسلم ويبايع وانكم انتم لم تروا ما رأينا. ولم تسمعوا ما سمعنا من العجائب والحجج. فمن دخل في هذا

197
01:03:23.400 --> 01:03:43.400
امر منكم بحقيقة ونيته كان افضل مني. قال جرجا بالله لقد صدقتني ولم تخادعني ولم انت الفني؟ يعني انت بتقول لي الكلام ده بس عشان تقرب اي من الاسلام؟ ولا هي دية الحقيقة؟ قال بالله بالله يحلف بالله

198
01:03:43.400 --> 01:04:01.750
لقد صدقتك وما بي اليك ولا الى احد منكم وحشة. هو انا محتاجك ولا محتاج الناس دي كلها؟ انا عايز مصلحتك. وما لي اليك ولا الى احد منكم وحشة وان الله لولي ما سألت عنه

199
01:04:01.800 --> 01:04:14.800
لولي ما سألت انت عنه يا جرجا لان ربنا شاهد على كلامي ازا كنت بقول صدق ولا بقول كذب فقال جرج وقد ايقن ان الصدق في كلامي خالد قال صدقتني

200
01:04:14.850 --> 01:04:36.650
ثم قلب الترس طول ده الكلام ده ماسك الترس في ايده وحامي صدره من خالد ابن الوليد خايف من اي خيانة. دلوقتي نزل الترس ومال مع خالد. دخل مع انت سبحان الله في جيش الاسلام وقال يا خالد علمني الاسلام. الله! علمني الاسلام. فمال به خالق

201
01:04:36.650 --> 01:04:56.650
راح الخيمة بتاعته فشن عليه قربة من الماء قعد ايه؟ يصب عليه المية عشان يغتسل ثم صلى جرش ركعتين ركعتين بتوع ايه؟ دخول الاسلام. وحملة الروم مع انقلابه مع خالد. لما الرومان شافوا جرجا دخل في جيش الاسلامي

202
01:04:56.650 --> 01:05:16.650
وعرف ان هو غير الدين بتاعه ودخل في دين الاسلام هجمت الروم على جيش الاسلام. فدخل جيش الاسلام في الموقعة ودخل خالد بن الوليد ودخل معه جرس الروماني يقاتل في سبيل الله. سبحان الله! ودارت الحرب الشرسة بين المسلمين وبين الرومان. موقعة اليرموك الشهيرة

203
01:05:16.650 --> 01:05:45.350
فضرب فيهم خالد وجرج من ارتفاع النهار الى جروح الشمس بالمغرب. ثم اصيب جرجا رحمه الله اصيب جرجا فاستشهد. سبحان الله! استشهد ولم يصلي صلاته سجد فيها الا ركعتين الركعتين بس اللي صلاهم لما اسلم لله عز وجل. سبحان الله! هذه هي الدعوة يا اخواني في مفهوم الصحابة

204
01:05:45.600 --> 01:06:12.600
ليست هناك ظروف تمنع الدعوة. ايمان الافراد اغلى عند الصحابة من كنوز الدنيا جميعا. العدو الكافر الذي يبغضونه ينقلب الى احب الناس الى قلوبهم لو امن بالله عز وجل يحبون الخير لاهل الارض جميعا. مهمتهم تعبيد الناس جميعا لرب العالمين. مهمة واضحة جدا. تعبير

205
01:06:12.600 --> 01:06:32.600
الناس لرب العباد وظيفتهم استنقاذ الناس من نار الجحيم. ماذا لو قاتل جرجك في صفوف الرومان ماذا لو لم يفرغ له خالد من وقته وجهده وفكره ودعوته؟ ماذا تكون النتيجة؟ كان سيصبح درجة من

206
01:06:32.600 --> 01:06:49.950
قتل الرومان من قتلى الرومان مجرد قتلى الرومان في موقعة اليرموك وخلاص كانت انتهت حياته على حرب ضد الاسلام والمسلمين هو ده الفرق يا اخواني بين الدعوة الى الله عز وجل وبين ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

207
01:06:50.050 --> 01:07:05.050
ماذا لو فقدت هذه الامة هذه الصفة النبيلة الدعوة الى الله عز وجل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ماذا لو فقدت هذه الصفات الرائعة هو ده مفهوم الدعوة عند الصحابة

208
01:07:05.150 --> 01:07:25.150
هو ده فقه قضية الدعوة الى الله عز وجل قضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى قدر هذا الفقه كان عمل الصحابة ولذلك يا اخواني سبق الصحابة. رضي الله عنهم اجمعين. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا هداة مهديين

209
01:07:25.150 --> 01:07:41.500
ان يبصرنا بسنة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. اقول قولي هذا استغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا كثيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته