1
00:00:03.200 --> 00:00:19.550
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد

2
00:00:19.550 --> 00:00:41.100
اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين ايوة مع قرار جريء جديد من القرارات التي اتخذت في التاريخ الاسلامي وكان لها اثار كبيرة على عائلة من العائلات من العائلات المهمة

3
00:00:41.100 --> 00:00:59.950
جدا في فترة حرجة من فترات التاريخ الاسلامي. القرار اللي هنتكلم عليه قرار اجتماعي وقرار كان له ابعاد سياسية قرار رجل رفض ان يزوج ابنته لبنت خليفة المسلمين وزوجها لرجل اخر في غاية الفقر

4
00:01:00.000 --> 00:01:21.950
لاهداف كثيرة جدا في غاية النبل نتكلم عن قرار لاحد عظماء التابعين بل لا نبالغ ان قلنا انه اعظم التابعين مطلقا. يعني ايه تابعين الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم هم الذين عاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وامنوا في عهده وماتوا على هذا الايمان

5
00:01:22.000 --> 00:01:39.000
جاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وماتوا على هذا الايمان وكانوا معاصرين له في حياته صلى الله عليه وسلم اما التابعون فهم الذين تعلموا على ايدي الصحابة منهم من لم يرى الرسول عليه الصلاة والسلام او منهم من رآه ولكن لم يؤمن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

6
00:01:39.700 --> 00:01:56.350
هذا الصحابي او هذا التابعي الجليل آآ رحمه الله ولد بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ولد سنة اربعتاشر من الهجرة وهو من وهو كما ذكرنا من اعظم التابعين مطلقا بل هو اعظمهم ويقول عنه الشافعي

7
00:01:56.350 --> 00:02:16.350
انني لا اقبل مراسيل الاحاديث الا اذا كانت عن طريق هذا الرجل. يعني ايه مراسيل الاحاديث؟ الحديث المرسل هو الذي رواه تابعي دون ان يذكر اسم الصحابي. يعني قال احد التابعين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا او كذا دون ان يزكر اسم الصحابي. هذا الحديث

8
00:02:16.350 --> 00:02:38.800
يعتبر حديس ضعيف عند عامة اهل الحديث الا اذا كان التابعي الذي رواه هو هذا الشخص صاحب قصتنا وصاحب صاحب قرارنا الجريء يقول عبدالله بن عمر رضي الله عنه وارضاه ورضي الله عن ابيه يقول هذا الرجل والله من المفتين وكان الرجل

9
00:02:38.800 --> 00:02:58.800
من الاعراب او من خارج المدينة يدخل الى المدينة المنورة يسأل عن افقه اهل المدينة فيحيلوه الى هذا الرجل في وجود الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم فهو فعلا من اعلم التابعين او هو اعلمهم وهو اكبرهم رحمه الله ورفع

10
00:02:58.800 --> 00:03:21.900
الله عز وجل من درجاته في الجنة التابعي الذي نتحدث عنه اليوم هو سعيد ابن المسيب رحمه الله. اعظم التابعين مطلقا واقربهم الى الصحابة. ومن بل طبعا الكبرى اللي هي القمة من التابعين الذين تعلموا على ايدي كثير وكثير من صحابة الحبيب صلى الله عليه وسلم

11
00:03:22.700 --> 00:03:49.250
هذا الرجل سبحان الله ظل يصلي اربعين سنة جماعة ما فاتته صلاة واحدة في المسجد لمدة اربعين انا متصلة وما فاته الصف الاول في المسجد لمدة عشرين سنة متصلة تخيل مدى الالتصاق بالمسجد مدى رعاية آآ الدين والشريعة مدى الاهتمام بكل صغيرة وكبيرة في هذا الدين. مدى الاهتمام بالسنن

12
00:03:49.250 --> 00:04:10.500
الرواتب والمحافظة على الصف الاول واتباع هدي الحبيب صلى الله عليه وسلم. حقيقة هو رجل قدوة في كل خطوات حياتي رحمه الله  آآ نتعرف على شخصية هذا الرجل من خلال بعض اقواله الحكيمة جدا يقول سعيد بن المسيب رحمه الله ما اكرمت العباد انفسها

13
00:04:10.500 --> 00:04:30.500
بمثل طاعة الله عز وجل. ولا اهانت انفسها بمثل معصية الله عز وجل. وكفى بالمؤمن نصرة من الله ان يرى عدوه يعمل بمعصية الله. يعني نصر كبير جدا من ربنا سبحانه وتعالى لك انك تكون على الطاعة ويكون عدوك على المعصية

14
00:04:30.500 --> 00:04:52.300
يقول من استغنى بالله افتقر الناس اليه. انظر الى جمال الكلام وكمال الكلام. من من استغنى بالله ذكر الناس اليه هذه هي بعض الكلمات وكلماته الحقيقة الحكيمة كثيرة جدا جدا وفعلا من العلماء العظماء في تاريخ الامة الاسلامية

15
00:04:52.400 --> 00:05:15.850
القرار الجريء الذي اخذه سعيد ابن المسيب برفض تزويج ابنته لابن الخليفة لن نستطيع ان نفهمه الا بفهم التي عاش فيها سعيد ابن المسيب رحمه الله سعيد ابن المسيب زي ما قلنا ولد سنة اربعتاشر من الهجرة يعني بعد سنتين تقريبا من ولاية عمر ابن الخطاب للمؤمنين ولما كان عنده تمن سنوات صعدت

16
00:05:15.850 --> 00:05:32.350
المسيب رأى بعينيه استشهاد البطل العظيم عمر ابن الخطاب في داخل المدينة المنورة وكانت كارثة كبيرة وكانت كما سماها صلى الله عليه وسلم وسلم كسر الباب كسر باب الفتنة وبدأت تحدث مشاكل كثيرة في الامة الاسلامية

17
00:05:32.900 --> 00:05:52.900
ولعلنا تعرضنا في اا الحلقات السابقة لبعض صور هذه المشاكل من حدوث الفتنة الكبرى ومن الصراع الذي دار بين المسلمين آآ بداية من استشهاد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه ومرورا بموقعة الجمل وموقعة صفين والمواقع الكثيرة التي دارت ضد الخوارج واشهرها طبعا موقعة

18
00:05:52.900 --> 00:06:12.900
وخروج المسلمين الى آآ يعني صدامات مختلفة ومتكررة انتهت بقتل سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه على يد الخوارج وولاية الحسن ابن علي فترة آآ قصيرة ستة شهور ثم بعد ذلك ولاية عمر آآ معاوية ابن ابي سفيان رضي

19
00:06:12.900 --> 00:06:32.900
الله عنه وارضاه في عام الجماعة بعد تنازل الحسن ابن علي رضي الله عنهما ورضي الله عن الصحابة اجمعين. كل هذه الفتن عاصرها سعيد بن المسيب رضي الله عنه وارضاه. كانت هناك فترة هدوء نسبي في داخل الخلافة الاسلامية في فترة معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما. ثم بعد ذلك

20
00:06:32.900 --> 00:06:52.900
بددت المشاكل وتجددت الصراعات وحدثت فتنة الحسين ابن علي رضي الله عنهما عندما خرجا وانتهى الامر باستشهاده طبعا كانت كارثة كبيرة جدا ثم بعد ذلك في العام الثالث والستين من الهجرة النبوية يعني بعد وفاة سيدنا معاوية بتلات سنوات وبعد وفاة

21
00:06:52.900 --> 00:07:12.900
يزيد ابن معاوية حدثت فتنة اخرى جديدة في العالم الاسلامي وهي صراع عبدالله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما مع مروان بن الحكم على خلافة المسلمين وبويع لكل واحد منهما في مكان. بويع لعبدالله بن الزبير في الحجاز وما حوله في العراق. وبويع لمروان بن الحكم

22
00:07:12.900 --> 00:07:32.900
كان في الشام وانقسم العالم الاسلامي الى قسمين لاول مرة في تاريخ الامة الاسلامية. وبعد سنتين تولى عبدالملك بن مروان بعد ابيه مروان ابن الحكم وظلت الصراعات تدور بين عبدالملك ابن مروان وبين عبدالله بن الزبير وطبعا فترة صعبة جدا من فترات التاريخ الاسلامي لن

23
00:07:32.900 --> 00:07:50.550
تنتهي الا في سنة تلاتة وسبعين من الهجرة عندما قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما كل هذه الصراعات اللي قلناها شوفوا من سنة اربعتاشر عند ميلاد سعيد ابن المسيب لحد سنة آآ تلاتة وسبعين يعني كان ساعتها عمر سعيد ابن

24
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
حوالي اه ستين سنة كل هذه الفترة الطويلة شهد فيها الكثير والكثير من الفتن مما جعله من علماء المسلمين الذين يدركون الواقع الذي يعيشونه ويعيشون الام الامة وله كلمة مسموعة. وكان مقدما على غيره. وكان يدفع عليه الناس للفتية. وكان يقضي بين الناس

25
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
وكان يحترم رأيه عند الامراء والخلفاء. لذلك طلب الجميع رضي الله عنهما عندما اعلن نفسه خليفة في مكة المكرمة. وكان ذلك كان في اه سنة تلاتة وستين من الهجرة. اول شيء فكر فيه في المدينة المنورة التي كان يعيش فيها السعيد ابن المسيب ان يطلب المبايعة للخلافة من

26
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
سعيد ابن المسيب طبعا سعيد ابن المسيب شخصية كبيرة جدا وموقرة ومحترمة اذا اعلن بيعته لعبدالله ابن الزبير فهذا تثبيت قوي جدا خلافة عبدالله ابن الزبير ارسل عبدالله ابن الزبير الى واليه على المدينة المنورة وهو جابر ابن الاسود وآآ امره ان ياخذ البيعة

27
00:08:50.550 --> 00:09:15.650
من سعيد ابن المسيب لكن سعيد ابن المسيب رفض ان يعطي البيعة لعبدالله ابن الزبير لانه كان يرى الا يجب ان ان يبايع احد الطرفين حتى يجتمع عليه المسلمون اذا ابويا على عبدالله بن الزبير في مكان وابويا على عبدالملك ابن من ابن مروان او قبله مروان ابن الحكم في مكان اخر فان هذا يشق المسلمين الى نصفين

28
00:09:15.650 --> 00:09:35.650
فرفض البيعة آآ رحمه الله لعبدالله بن الزبير ورفض البيعة كذلك لمروان ابن الحكم ورفضها بعد ذلك لعبد الملك ابن مروان تعرض لاذى شديد حتى ان جابر ابن الاسود اللي هو كان والي المدينة المنورة من قبل عبدالله بن الزبير عندما وجد ان سعيد بن المسيب يرفض البيعة جلده

29
00:09:35.650 --> 00:09:55.650
ستين سوطا تخيل! يعني هذا الرجل جليل القدر عظيم الهيبة والمكانة جلد ستين سوطا لانه لم يبايع عبدالله بن الزبير ولما وصلت هذه الانباء الى عبدالله بن الزبير غضب من جابر بن الاسود وقال ما لنا ولسعيد دعه. يعني سعيد شخصية كبيرة ولها مكانة مرموقة

30
00:09:55.650 --> 00:10:15.650
ولا يجب ابدا ان يعامل بهذه الصورة. فامر جابر ابن الاسود ان يتركه غير مبايع ويعذره في ذلك الامر. الشاهد في القضية يا اخواني ان اه اه سعيد بن المسيب وكانه اعتزل هذه الفتنة. فلم يبايع هذا الطرف ولم يبايع الطرف الاخر. ومرت السنوات كما تعلمون

31
00:10:15.650 --> 00:10:31.600
حدث ان قتل عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما في سنة تلاتة وسبعين من الهجرة واستقر الحكم لعبد الملك ابن مروان  اللي هو كان خليفة المسلمين او خليفة الدولة الاموية في ذلك الوقت

32
00:10:32.000 --> 00:10:52.000
عبدالملك بن مروان عندما تولى الحكم ودانت له الدولة الاسلامية بكاملها طبعا بوفاة آآ عبدالله بن الزبير بايعت الامة الاسلامية بكاملها سواء كانت الحجاب المدينة ومكة او سواء كانت العراق بكل ما فيها من من مدن شرق العالم الاسلامي شمال افريقيا مصر كل العالم بايع عبدالملك

33
00:10:52.000 --> 00:11:11.200
ابن مروان واستقر له الحكم وهدأت الفتنة الى حد كبير في داخل العالم الاسلامي. وبدأ عبدالملك ابن ابن مروان يحاول على قدر ما يستطيع ان يثبت اقدامه في الحكم بطلب مبايعة رؤوس الناس وعلى رأس هؤلاء الناس طبعا كان سعيد بن المسيب

34
00:11:12.250 --> 00:11:32.250
اه سعيد بن المسيب اه يعني كان متردد في امر البيعة طول فترة الخلاف والصراع. لكن بعد ما استقر الحكم لعبد الملك ابن مروان وما عدش فيه حد غيره بايع سعيد ابن المسيب عبدالملك ابن مروان واصبح آآ الجميع معترفا به كما ذكرنا كخليفة ولحد دلوقتي ما فيش

35
00:11:32.250 --> 00:11:52.250
مشكلة والامور الحمد لله استقرت. لكن عبدالملك ابن مروان كان عايز يسبت الموضوع بشكل اكبر فعايز يقيم علاقة نسب مع آآ السعيد ابن المسيب على اساس ان السعيد ابن المسيب اعظم التابعين مطلقا واكبر شخصية دينية في العالم الاسلامي في ذلك الوقت. فلو تم النسب بينه وبين

36
00:11:52.250 --> 00:12:12.250
عبدالملك ابن مروان فان هذا فيه اشارة واضحة جدا الى ان سعيد ابن المسيب يرضى عن آآ عبدالملك ابن مروان. وعلى فكرة عشان ما حدش يفهم ان عبدالملك ان مروان كان آآ ليس له باع في امور العلم وامور الشريعة وامور الدين. وانه كان يعني آآ

37
00:12:12.250 --> 00:12:32.250
طاولا على العلماء او ما الى ذلك. ما حدش يفهم هذا الفهم مطلقا. لان عبدالملك ابن مروان نفسه كان من التابعين. وكان يروي عن رحمه الله وكان كثير من كتاب الحديث يكتبون عن عبدالملك ابن مروان وكان من طلاب العلم المجتهدين ولنا

38
00:12:32.250 --> 00:12:52.850
نسمع كلمة ابي الزناد وابي الزناد من عظماء التابعين وهو يصف حال المدينة المنورة فيقول فقهاء المدينة اربعة ويصف حال المدينة المنورة قبل ان يغادر عبدالملك ابن ابن مروان المدينة المنورة الى الشام. فيصف حال المدينة المنورة ويقول

39
00:12:52.850 --> 00:13:12.850
فقهاء المدينة اربعة. سعيد بن المسيب وعبد الملك بن مروان وعروة ابن ابن الزبير. وقبيسة ابن طيب فيصف اربعة حملوا فقه المدينة المنورة منهم سعيد ابن المسيب ومنهم عبدالملك ابن مروان بل ان عبدالملك ابن

40
00:13:12.850 --> 00:13:32.850
مروان وسعيد ابن المسيب الاتنين كانوا طلاب علم سوا في مجلس علم واحد يعني كانوا رفقاء العلم وكانوا دايما بيزاكروا مع بعضهم البعض وكانوا فيهم نوع من الصداقة الكبيرة وخاصة انهم من قبيلة آآ واحدة تشبعهم سعيد بن المسيب من بني مخزوم اللي منها بني امية التي ينتمي

41
00:13:32.850 --> 00:13:52.850
عبدالملك ابن مروان يقول نافع وطبعا نافع هذا المولى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وهو من اعظم التابعين وهو الذي نقل الكثير والكثير كتير من سنة اه الرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق عمر بن الخطاب وعن عبدالله اه ابن عمر ابن الخطاب اه رضي الله عنهما يقول لقد رأيت المدينة

42
00:13:52.850 --> 00:14:12.850
المدينة المنورة وما بها شاب اشد تشميرا ولا افقه ولا اقرأ لكتاب الله عز وجل من عبدالملك ابن مروان انظر الى هذه الشهادة من نافع من كبار التابعين هذه شهادة طبعا يعني فيها كثير وكثير من التقدير لهذا آآ الخليفة المسلم

43
00:14:12.850 --> 00:14:32.850
عبدالملك بن مروان اه ذهب او ارسل رسوله كان اسمه اه الرسول كان اسمه ابو الحارث ارسله الى سعيد بن المسيب يطلب يد ابن سعيد بن المسيب لمن؟ للوليد بن عبدالملك بن عبدالملك بن مروان. والوليد بن عبدالملك كان الابن الاكبر يعني ولي العهد. يعني المرشح

44
00:14:32.850 --> 00:14:56.950
للخلافة بعد وفاة عبدالملك بن مروان. وطبعا ده فيه نوع من التشريف الكبير جدا لمن يتزوج من ولي العهد لدولة ضخمة جدا وخلي بالك احنا بنتكلم على دولة الاموية او على الخلافة الاموية من المغرب العربي الى تقريبا حدود الصين. يعني الدولة رقم واحد في العالم بلا نزاع. تخيل انت واحد دلوقتي اه

45
00:14:56.950 --> 00:15:16.950
اه جه لبنته عريس هيبقى ولي العهد او هو بالفعل ولي العهد لدولة بهذا الحجم. الدولة رقم واحد في العالم ابوه عبدالملك ابن مروان اللي هو الخليفة اللي موجود دلوقتي وهو خليفة مبايع وزي ما انتم شايفين خليفة عنده علم وعنده خلفية ومن اهل الشرف وو

46
00:15:16.950 --> 00:15:36.950
يعني صراحة في الحسابات المادية البحتة هي جوازة مش ممكن ابدا عبدالملك ابن مروان ان هو رفض الزواج من ابن عبدالملك بن مروان ورده وآآ آآ رفض هذا الزواج وقال آآ لابنتي انه يتوقع انهم يريدون

47
00:15:36.950 --> 00:16:01.800
كدمية في بيت الوليد ابن عبدالملك شف كده الكلمات اللي قالها آآ بيقول آآ لابنته يفسر لها الموقف يقول يا بنية ان ابا الحارث طبق للوليد ليجعلك دمية في قصره وحلية في نسب اولاده. وكأني بابي الحارث هذا قد جلس الى

48
00:16:01.800 --> 00:16:21.800
الملك فتفاوض بشأن الوليد وامرته على المسلمين. يعني عبدالملك ابن مروان في حسابات سعيد ابن مسيب. عبدالملك ابن مروان بيمهد طريق لابنه عشان يحكم فعايز يدي له وضع اجتماعي ووضع ديني ووضع سياسي عالي فبيعايز يجوزه من بنت سعيد ابن المسيب ليأخذ هذا الوضع في

49
00:16:21.800 --> 00:16:41.800
بلاد المسلمين فارادوا الاتنين مع بعض اللي هو آآ آآ عبدالملك ابن مروان وابو الحارث فارادوا ان يقرباه من قلوب الناس فما وجد غيرك وغير ابيك يأكلان بهما الدنيا. وانت يا بنية احفظ لما علمتك واذكر لما ادبت

50
00:16:41.800 --> 00:17:01.800
ولقد تعهدتك بكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واذكري يا بنيتي ما ذكر به آآ رب العالمين سبحانه وتعالى امهاتك من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا امتعكن

51
00:17:01.800 --> 00:17:21.800
ومتعكن واسرحكن سراحا جميلا. وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يبقى دي الكلمات التي ذكرها سعيد ابن المسيب آآ رحمه الله لابنته ليعلمها الدرس العميق جدا اننا لا نبحث في هذا

52
00:17:21.800 --> 00:17:41.800
الدنيا عن الثروة ولا نبحث عن السلطان ولا نبحث عن الوضع الاجتماعي انما نبحث في الاساس عن الدين وهو قد انفق عليها الجهد والوقت والعمر ليعلمها كتاب الله عز وجل. وسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم. فعليه ان تعرض عن هذه الدنيا. ولا تفكر في هذه المناصب ولا تفكر

53
00:17:41.800 --> 00:18:02.700
في هذا الوضع الاجتماعي وتبحث عن من يحفظ لها دينها ويحفظ لها الكتاب الذي حفظته كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى وسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم هذه كانت رؤية سعيد ابن المسيب ولما عرض هذا الكلام على ابي الحارث وقال له انا ارفض الزواج من الوليد ابن عبدالملك ومن اه اه يعني ابن عبدالملك

54
00:18:02.700 --> 00:18:22.700
ان مروان تعجب ابو الحارس وقال ما حسبتك ترفض ان تكون صهرا لامير المؤمنين امير المؤمنين للدولة الاموية الشاسعة قوية رقم واحد في العالم في ذلك الزمن طبعا ده شيء غريب جدا لكن سعيد ابن المسيب خد هذا القرار الجريء بمنتهى البساطة وبمنتهى القوة لان

55
00:18:22.700 --> 00:18:46.000
الدنيا كانت لا تمثل في قلبه اي شيء مرت الايام سبحان الله قاعد سعيد ابن المسيب في احد مجالس العلم وجاءه احد طلاب العلم البسطاء جدا كان اسمه كثير ابن ابي وداع وجد انه من طلاب العلم المخلصين الاتقياء الورعين وافتقده في مجلس العلم تلت تيام متصلة ثم جاء

56
00:18:46.000 --> 00:19:09.450
بعد ذلك آآ آآ الى المجلس فقال له ما الذي حدث ما الذي منعك من دخول من القدوم الى الحلقة حلقة التدريس العلم؟ فقال توفيت زوجتي يعني رجل كان متجوز ومراته ماتت فقالت توفيت زوجتي فقال هل استحدثت امرأة؟ هل تزوجت بعد وفاتها

57
00:19:09.450 --> 00:19:32.100
العملية كلها لسه بقالها تلت تيام فقال لا لم استحدث امرأة ومن هذا الذي يزوجني ولا املك الا درهمين او ثلاثة فقال سعيد بن المسيب انا ازوجك تخيل سعيد ابن المسيب على فكرة كان رجل كما ذكرنا من بني مخزوم وكان رجلا غنيا يعني كان صاحب مال ومع ذلك يزوج ابنته لهذا الانسان

58
00:19:32.100 --> 00:19:52.100
الانسان الفقير الذي كان متزوجا قبل ذلك ولكنه يضمن دينه وعقيدته واتباعه لامر الله عز وجل ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ان كان فقيرا معدما كما تصور الرواية عنده الدرهمين او التلاتة بالكاد في بيته. فالرجل استغرب وقال تزوجني انا؟ قال

59
00:19:52.100 --> 00:20:12.100
نعم ازوجك انت وعاد الى بيته وعرض الامر على ابنته وعرفها بقيمة هذا الرجل وميزان هذا الرجل وانه طالب علم انهم من علماء المسلمين الاجلاء وان كان فقيرا وان كان معدما وان هذه الدنيا لا تساوي شيئا وكلم ابنته في هذه الكلمات ثم سبحان الله

60
00:20:12.100 --> 00:20:31.800
في نفس الليلة التي كلم فيها كثير ابن ابي وداعة اخذ ابنته وطرق الباب على كثير في بيته في المساء ففتح آآ قال آآ كثير من بالباب؟ فقال سعيد. فقال الرجل سبحان الله من سعيد؟ فيقول فخطر في ذهن

61
00:20:31.800 --> 00:20:51.800
كل سعيد الا سعيد ابن المسيب. سعيد ابن المسيب هذا كبير علماء المسلمين وكبير التابعين يذهب الى طالب العلم الفقير هذا البسيط هذا في بيته فيقول يعني خطر في بالي كل السعيد الا سعيد ابن المسيب. ثم قلت سعيد من؟ قال سعيد ابن المسيب. ففتح الباب وفزع فوجده يقف ومعه ابنه

62
00:20:51.800 --> 00:21:11.800
ما هو ابنته في في هزه اللحظة ويقول كرهت ان تبيت في بيتك هذه الليلة بعد ان عقدنا الزواج وليست معك زوجتك ثم دفع الابن الى داخل البيت واغلق الباب وانطلق. لا حفل زفاف ولا تكاليف باهظة ولا مبالغة في الفرش

63
00:21:11.800 --> 00:21:28.100
ولا كذا ولا كذا اعطاه الابنة وانطلق وسعيد الكثير ابن ابي وداع مش مصدق نفسه خرج على سطح العمارة قال سطح البيت اللي كان ساكن فيه وبدأ ينادي على الناس وينادي على الجيران ويقول لهم تعالوا سعيد ابن المسيب زوجني ابنته

64
00:21:28.350 --> 00:21:48.350
ابنته عشان طبعا الناس هتشوف عنده آآ مرأة في البيت وهو زوجته توفت من تلات ايام او اربع ايام فنادى على الناس وجاءت امه وجهزتها له سبحان الله كانت بعد ذلك من اروع الزيجات في المدينة المنورة. وكان سعيد ابن مسيب بيطمئن على احوالهما ويطمئن على

65
00:21:48.350 --> 00:22:08.350
احوال ابنتي فتقول انها وجدته نعم الرجل وكانت على فكرة بنت سعيد ابن المسيب على درجة عالية جدا من الجمال وعلى درجة عالية جدا من العلم وتحفظ كتاب الله عز وجل وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني مش كان بيتخلص من هذه الابنة لان لها ظروف معينة او شكل معين او او

66
00:22:08.350 --> 00:22:28.350
في حالة معينة لأ كانت من اروع النساء في المدينة المنورة لكنه كان يبحث لها عن ذات الدين. يا اخوانا ويا اخواتنا عيد ابن المسيب يطبق سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم. احنا ممكن نستغرب الكلام ده في زمنا دلوقتي. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول فاظفر بذات الدين

67
00:22:28.350 --> 00:22:48.350
تربت يداك هذا حديث لكل شاب يبحث عن امرأة للزواج ويخاطب المرأة ويخاطب اهلها ويقول اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. يبقى يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم كل الطرفين

68
00:22:48.350 --> 00:23:05.000
ان هم يكونوا بيبحثوا في المقام الاول على الدين ولا ينظروا الى ما سوى ذلك من امور وهي طبيعة الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه عندما زوج ابنته فاطمة رضي الله عنها وارضاها آآ اختار لها زوجا آآ كعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه

69
00:23:05.000 --> 00:23:25.000
وعلي بن ابي طالب كان فقيرا معدما ليس عنده شيء. فقال له صلى الله عليه وسلم هل عندك شيء حتى يصلح كمهر؟ فقال ليس عندي شيء فقال قال اوليس عندك الدرع الحطمية؟ كان عنده درع والذي اهداه هذا الدرع هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له هل عندك اه اليس عندك

70
00:23:25.000 --> 00:23:45.000
الدرع الحطمية؟ قال نعم. قال فاعطني اياها فاعطاه اياها كمهر للسيدة فاطمة وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. السيدة فاطمة لعلي بن ابي طالب ولم يجهزها الا بخميل. الخميل يعني فرشة آآ بسيطة خميل وقربة قربة ماء وآآ وسادة

71
00:23:45.000 --> 00:24:05.000
اشوه الاذخر. يعني هذا كل جهاز السيدة فاطمة رضي الله عنها وارضاها. بيدينا صورة عملية واقعية كيف يمكن ان يكون الزواج الاسلامي الصحيح قائم على الدين قائم على الشريعة قائم على اتباع السنة ليس فيه تكاليف باهظة ليس فيه

72
00:24:05.000 --> 00:24:26.400
دي مبالغة ليس في اي شيء من متاع الدنيا الا ان يرضي يرضي العبد وزوجته رب العالمين سبحانه وتعالى. سعيد بن المسيب خد قرار جريء جدا الحقيقة القرار الجريء ده لافت جدا للنظر ومبهر في طبيعته. والزواج كان ناجح. ونسأل الله عز وجل ان يرفع من درجات هؤلاء

73
00:24:26.400 --> 00:24:41.850
الازواج الذين يبحثون عن الدين في اعلى عليين وان يوفقنا الى خير قرار نأخذه في حياتنا لاخرتنا. اقول قولي هذا استغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته