1
00:00:01.200 --> 00:00:17.650
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد

2
00:00:17.650 --> 00:00:34.000
محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين بداية قبل ان نبدأ في حلقتنا اليوم اود ان اتقدم بخالص الشكر

3
00:00:34.100 --> 00:00:51.950
والتقدير والعرفان للسودان حكومة وشعبا على حسن استضافتها لنا في مؤتمر كبير كان عن آآ الدفاع عن رسولنا صلى الله عليه وسلم بعنوان رحمة للعالمين وضم اكتر من تمانين عالم وداعية من اكتر من عشرين دولة اسلامية

4
00:00:52.000 --> 00:01:14.400
والحقيقة يعني قبل المؤتمر والوفد والعلماء والدعاة يعني عاطفة جياشة كبيرة جدا من اهل السودان وقوبل بترحاب كبيرة وبحفاوة بالغة ونسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات التي يعني بذلوا فيها جهدا كبيرا في ميزان حسناتهم وحسناتنا اجمعين وان يسخر من

5
00:01:14.400 --> 00:01:30.750
يدافع عن رسولنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم من كل اقطار العالم الاسلامي. ورجعنا الحقيقة بانطباعات في منتهى الايجابية عن شعب السودان هو شعب يعني احبه منز زو زمن وهو شعب متميز بصفات اه جميلة اصيلة. منها فترة طيبة

6
00:01:31.200 --> 00:01:51.200
منها حب فطري للاسلام منها روح مرحة منها ثقافة واسعة. الحقيقة شعب في غاية الرقي. ويحتاج الى آآ تداخل كبير مع عموم الشعب لكي تستغل ثروات السودان الطائلة سواء كانت ثروات بشرية وفكرية او كانت ثروات طبيعية او غير ذلك من انواع الثورات في هذا آآ من انواع الثروات

7
00:01:51.200 --> 00:02:14.950
في هذا البلد العظيم آآ السودان. آآ ندخل في حلقة اليوم وحلقة اليوم آآ سيكون الحديث فيها آآ في الاساس او في المجمل اجابات لبعض الاسئلة عن الحلقة السابقة الحلقة السابقة اللي هتفتكروا اتكلمنا فيها عن لماذا مكة؟ لماذا اذن الله عز وجل للرسالة ان تكون في ارض مكة المكرمة

8
00:02:14.950 --> 00:02:25.550
ما هي الدوافع او ما هي الحكمة من آآ نشأة الرسالة في هذا المكان؟ ولماذا لم تنشأ مثلا في فارس او في الروم او في مصر او في فلسطين او في غير ذلك من بقاع العالم

9
00:02:25.550 --> 00:02:45.550
كثيرة في ذلك الوقت. وقلنا ان السبب الاول ان هذا المكان كان معزول عزلة كبير عن الثقافات الكثيرة الموجودة في هذه الحضارات مختلفة حول الجزيرة العربية. وبالتالي اصبح المنهج الاسلامي خالصا تماما من اي اضافات عليه من هنا او هناك. بعيد عن الفلسفات اليونانية

10
00:02:45.550 --> 00:02:59.450
بعيد عن الفلسفات الفارسية بعيد عن الفلسفات المصرية او الهندية. يعني اصبح المنهج فعلا خالصا تمام الخلاص وهذا ما يعني آآ كفل له ان يستمر الى يومنا هذا والى يوم القيامة

11
00:02:59.500 --> 00:03:19.500
الا لله الدين الخالص كما يقول ربنا سبحانه وتعالى. تعرضنا لبعض الازمات التي مر بها الفكر الاسلامي نتيجة تداخل بعض العلوم مع الفكر الاسلامي ونتيجة اندماج هذه العلوم في الشريعة الاسلامية خطأ من بعض العلماء مما ادى الى نوع من الاضطراب في الفهم عند كثير من المسلمين

12
00:03:19.500 --> 00:03:39.500
احيانا كان يؤدي الى الخروج كلية من الاسلام. طرحنا بعض المناهج التي دخلت على الاسلام. ومن ثم جاءت معظم الاسئلة على اسلام دوت كوم على قصة الاسلام معزم الاسئلة دي جاءت تتكلم عن هذه القضايا التي دخلت على دين الاسلام اتراها جميعا او كلها باطلة

13
00:03:39.500 --> 00:04:02.450
ام ان فيها جانبا من الصواب الاسئلة جات قالت مسلا هل كل الفلسفة حرام؟ احنا قلنا ان في مشاكل كتيرة نتجت نتيجة دخول الفلسفة اليونانية في الشريعة الاسلامية هل يا ترى كل الفلسفة حرام؟ هل يا ترى كل التصوف حرام؟ هل يا ترى كل البرمجة اللغوية العصبية اللي اتكلمنا عليها في الدرس اللي فات او

14
00:04:02.450 --> 00:04:22.450
في الحلقة اللي فاتت بشيء من الايجاز. هل يا ترى كلها حرام ما اقدرش استفيد منها بشيء؟ انا بقول ان الاراء بتتباين بشدة حول هذه الامور التي طحنها وحول امور اخرى كثيرة فيها كثير من الشبه من هذه الامور. الاراء تتباين هناك من يعني يهاجم مطلقا. يقول ان هذه العلوم لا نفع فيها

15
00:04:22.450 --> 00:04:36.250
مطلقا ولكن يأتي من ورائها الضرر كله وهناك ناس تانية تقول لا والله هذه العلوم علوم نافعة ومفيدة ويقولون ذلك على اطلاقه. من ان كل ما جاء من هذه الفروع او العلوم

16
00:04:36.250 --> 00:04:57.000
يدرس ويستفاد منه ويتحرك به طب ليه حصل هذا التباين الخطير بين طوائف المسلمين المختلفة في تقييم هذه العلوم المختلفة الحق يا اخواني واخواتي ان هذا التباين في الاراء نتج نتيجة مشكلة يعاني منها الكثير من البشر

17
00:04:57.050 --> 00:05:17.050
وللاسف بيتأثر بها المسلمون ايضا وهي مشكلة التعميم. يعني ايه التعميم؟ يعني الناس تقول يا اما ابيض يا اما اسود يا اما حلو يا اما وحش خالص. هذا التعميم للشيء هذا امر غير آآ سوي وغير صالح. ولو انت بتيجي تراجع الحياة بصفة عامة

18
00:05:17.050 --> 00:05:37.050
اما تلاقي معظم الاشياء فيها خليط. يعني فيها خير وفيها شر وفيها صواب وفيها خطأ. فيها شيء قوي وفيها شيء ضعيف. فيها حجة بالغة وفيها اشياء واهية لا تقيمه آآ حجة ولا امرا. طيب يعني ايه الحل في الحاجات ديت؟ الحل اننا نفهم ان الدنيا خليط فعلا. وان ربنا

19
00:05:37.050 --> 00:05:57.300
وتعالى في كتابه الكريم حذرنا تحذيرا واضحا من التعميم في كثير من القضايا. وكذلك فعل رسولنا صلى الله عليه وسلم. يعني ايه الكلام ده ندي مسلا امسلة احنا احيانا في تاريخنا نحارب اه بعض النصارى بعض اليهود بعض المشركين كذا او كذا من الطوائف المختلفة نتيجة الصراعات

20
00:05:57.300 --> 00:06:16.100
كما تعلمون في مراحل التاريخ وفي واقعنا الان يجي ربنا سبحانه وتعالى يعلق على اهل الكتاب في كتابه الكريم ويقول ليسوا سواء ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون. يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر

21
00:06:16.100 --> 00:06:36.100
ويسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين. يبقى هذا كلام رب العالمين سبحانه وتعالى يصف به حال اهل الكتاب. نعم هناك الطائفة تحارب المسلمين وتعادي المسلمين لكن هناك طائفة قلوبها رقيقة. من الممكن ان تيسر لها الهداية. وتقترب من الاسلام بل

22
00:06:36.100 --> 00:06:55.400
تصبح منافحة ومدافعة عن الاسلام في يوم من الايام وتقوم الليل وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتسارع في الخيرات هكذا فرق الله عز وجل بين طوائف كثيرة تندرج في مجملها تحت عنوان اهل الكتاب. ويؤكد ربنا سبحانه وتعالى على هذا المعنى

23
00:06:55.650 --> 00:07:13.050
في سورة ال عمران عندما يقول ومن اهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار يؤديه اليك. يعني ان اعطيته مالا كثيرا على سبيل الحفاظ على الامانة يحافظ عليها ومن اهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار هذا كم ضخم جدا من الاموال

24
00:07:13.350 --> 00:07:29.100
ما انت منه بقنطار يؤديه اليك يرجعه لك في ميعاده كاملا غير منقوص ومنهم من ان تأمنوا بدينار لا يؤدي اليك الا ما دمت عليه قائما. فيه ناس تانية لا تؤتمن على مجرد دينار. يبقى فيه ناس تؤتمن على قنطار

25
00:07:29.100 --> 00:07:46.500
ضخم جدا من الاموال وفي ناس لا تؤتمن على دينار واحد ولا يؤديه اليك الا ما دمت عليه قائما ما دمت مكافحا مناضلا طالبا لحقك. فربنا سبحانه وتعالى فرق بين دولت وبين دول. نيجي نشوف مسلا الرسول عليه الصلاة والسلام

26
00:07:46.900 --> 00:08:02.850
في غزوة بدر في نقطة من نقاط الصراع والصدام الشديد مع الكفار عندما قتل ابو جهل على سبيل المثال في موقعة بدر ماذا قال صلى الله عليه وسلم؟ قال الله اكبر ثم ذهب الى آآ مكان

27
00:08:02.850 --> 00:08:20.500
الذي قتل فيه ابو جهل وعندما رآه فعلا قتيلا قال هذا فرعون هذه الامة وسعد وسعد معه المسلمون. يبقى هذه الشخصية حاربت حربا ضروسا على مدار اعوام طويلة كما نعلم جميعا. لكن في نفس الموقعة في موقعة بدر

28
00:08:20.550 --> 00:08:35.250
نعم سؤال اتفضل  سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بنات والله انا احبك في الله يا دكتور راجل يعني. احبك الله تحتها. والله السؤال عندي مهم يعني. سؤال انا في كلية اداب اولا

29
00:08:35.250 --> 00:08:55.250
اتفضل. سؤال بيدور حول آآ تاريخ بن امية. يعني في كان دكتور في كلية اداب بيسبوا تاريخ بني امية بطريقة يعني. تاريخ بني امية. اه يعني مرتب سلسلة هنا عقود الناس يفهمونه. جميل. طيب انا هذه النقطة في تلات طن. اتفضل. آآ آآ اعرف

30
00:08:55.250 --> 00:09:11.500
مواعيد خطبة سيادتك في المسجد في المساجد. والله للاسف ما فيش اي خطبة في اي مسجد من المساجد. لسه يعني؟ والله للاسف لسه ما فيش. طيب بشكرك جدا هو السؤال بتاع بني امية الحقيقة سؤال في غاية الاهمية

31
00:09:11.600 --> 00:09:30.650
انا اكمل بس النقطة اللي كنت فيها وارجع لقصة بني امية او اجابة السؤال بسرعة. ويا ريت بعد كده ان شاء الله الاسئلة الى حد كبير تكون في داخل اللي بنتكلم عليه علشان ما نتشتتش في معلومات كتيرة. وان شاء الله الايام بيننا باذن الله. فبقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام

32
00:09:31.000 --> 00:09:47.650
في قصة ابي جهل لكونه كان معاديا للاسلام والمسلمين فترة طويلة جدا من الزمن فانه عندما قتل كبر صلى الله عليه وسلم وسعد وسعد المسلمون بقتله. لكن في نفس الموقعة في موقعة بدر في يوم الفرقان اذا برسول

33
00:09:47.650 --> 00:10:05.750
لله صلى الله عليه وسلم يقول من وجد فيكم ابا البختري او ابا البختري ابن هشام فلا يقتله فده احد الكفار المشاركين في موقعة بدر يعني كافر ومقاتل في موقعة بدر ومع ذلك يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين

34
00:10:05.750 --> 00:10:25.750
لا يقتلوه ان تمكنوا منه. لماذا؟ لانه ازدى معروفا في يوم من الايام للمسلمين. وفك الحصار عن المسلمين في الشعب وحفظ له صلى الله عليه وسلم الجميل وادرك انه ما خرج مع هؤلاء مع انه خرج مقاتلا الان ما خرج معهم الا مكرها وكان رجلا يحب الفضيلة وكان رجلا يحب الحكمة

35
00:10:25.750 --> 00:10:39.100
كان رجلا يقدر عظماء القوم وشرفائهم هذا ابا البختري ابن هشام او ابو البختري ابن هشام الذي كان كافرا يعبد الاصنام. ومع ذلك صلى الله عليه وسلم فرق بين التعامل معه وبين التعامل

36
00:10:39.100 --> 00:10:52.200
مع الاخرين. برضو انا انا ما نسيتش سؤال بني امية هرجع له ان شاء الله. لكن اكمل هذه النقطة عشان الموضوع ما يروحش مننا اقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه حذر من التعميم في اكثر من قضية اخرى

37
00:10:52.700 --> 00:11:11.200
عندما ذكر مثلا مثلا امر النساء مع ازواجهن وقال ان في مشكلة كبيرة جدا تعاني منها الكثير من النساء في انهن اذا حدث بينهن وبين ازواجهن خلاف فان المرأة تقول ما رأيت منك من خير قط

38
00:11:11.250 --> 00:11:31.250
وهذا تعميم وهذا تعميم مرفوض ما رأيت منك من خير قط. يعني انت ما عملتليش اي حاجة حلوة طول عمرك طول حياتك. مع اني اذا استرجعت استرجعت المرأة الذاكرة او اذا ناقشها احد يعني سؤال كده آآ واضح وجدي يا ترى ما عملش اي نقطة خير في السنة الفلانية في اليوم الفلاني

39
00:11:31.250 --> 00:11:45.350
يعني في الشهر الفلاني هتلاقي فعلا انه عمل لكن يا اخواني ويا اخواتي لاجل هذه الكلمة المعممة الشديدة الظلم التي اوقعت الظلم على الزوج. فان الرسول عليه الصلاة والسلام سمى ذلك كفران العشير

40
00:11:45.400 --> 00:12:01.600
وجعله سببا لدخول جهنم نعوذ بالله عز وجل ان نكون من اهلها فضد هذا التعميم. وطبعا هذا الكلام ينطبق ايضا على الرجال. يعني لو الرجل يعني لم آآ يعني وجد من امرأته مثلا في موقف من المواقف شيئا اذاه

41
00:12:01.600 --> 00:12:18.150
او ضره فقال هذه الكلمة انه ما رأى منها موقفا خيرا قط في حياته فينطبق عليه نفس الكلام. فنحن والاسلام بوضوح ضد التعميم. لا نعمم الا ما عممه ربنا سبحانه وتعالى ورسولنا صلى الله عليه وسلم

42
00:12:18.500 --> 00:12:36.300
يعني مسلا ربنا سبحانه وتعالى يعمم في الكتاب ويقول كل نفس ذائقة الموت. خلاص يبقى كل نفس ذائقة الموت اي مخلوق لابد ان يموت. هكذا قال ربنا سبحانه وتعالى. زي مسلا ربنا سبحانه وتعالى لما يقول ما من دابة في الارض الا على الله رزقها. يبقى خلاص

43
00:12:36.300 --> 00:12:56.300
كل الدواب التي تسير على الارض سواء كانت انسان او حيوان او طير او حشرات او اي شيء لابد ان يرزقها ربنا سبحانه وتعالى. زي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. يعني كل بني ادم خطاء هذه قاعدة رسخها لنا ووضحها

44
00:12:56.300 --> 00:13:09.600
لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم يبقى انا مشكلة ان الناس بتقول الفلسفة كلها وحشة او الفلسفة كلها حلوة او التصوف كله وحش او التصوف كله حلو او البرمجة او غيره

45
00:13:09.600 --> 00:13:29.600
نابع من قضية التعميم واحنا مش عايزين نعمم احنا عايزين ننظر نظرة متوازنة. فاقدر احكم فعلا ما هي مزايا هذا العلم؟ وما هي مضار هذا فالعلم وبالتالي كيف استفيد منه واتجنب مساوئه؟ قبل ما اخش بقى في الامثلة والتصوف والفلسفة والبرمجة العصبية والحاجات اللي الناس سألت عليها

46
00:13:29.600 --> 00:13:45.300
تعالوا نجاوب على السؤال بتاع الاخ الفاضل اللي سأل على سؤال بني امية وهو سؤال في غاية الاهمية وفي غاية الخطورة بنو امية من العائلات او من الاسر التي ظلمت ظلما كبيرا جدا في التاريخ

47
00:13:45.350 --> 00:14:03.150
بنو امية حكمت الدولة الاسلامية او الامة الاسلامية اتنين وتسعين سنة متصلة من سنة اربعين هجرية لسنة مية اتنين وتلاتين هجرية هذه الفترة التي يعني حكمت فيها اه خلافة بني امية ترسخت فيها اقدام الامة الاسلامية في كثير من بقاع العالم

48
00:14:03.200 --> 00:14:15.750
وفتحت فيها الاندلس وفتح شمال افريقيا طبعا قبل الاندلس وفتحت فيها اجزاء كبيرة من فرنسا. وصل المسلمون الى حوالي آآ مية وعشرين كيلو جنوب باريس. ووصلوا الى اجزاء من سويسرا

49
00:14:15.950 --> 00:14:34.850
وفتح فيها الهند وفتحت فيها سمرقند وفتحت فيها اجزاء كبيرة من افغانستان وترسخ العلم في عهد بني امية وظهر العدد الضخم قائل من التابعين الذين نشروا العلم وحافظ السنة ودونت السنة النبوية في عهد بني امية في سنة مية

50
00:14:35.100 --> 00:14:55.100
هجرية عندما اوصى عمر بن عبدالعزيز رحمه الله وهو من خلفاء بني امية عندما اوصى الى اه اه الزهري رحمه الله ان يدون السنة فكانت بداية تدوين السنة في عهد بني امية. وكان فيها ما يسمى بالصوائف والشواتي. يعني حملات جهاد تخرج في الصيف وحملات

51
00:14:55.100 --> 00:15:14.050
تلات جهات تخرج تخرج في الشتاء وهكذا طيلة ايام بني امية. لهذا النمو المضطرد يا اخواني ويا اخواتي في آآ الامة الاسلامية في عهد بني امية حقد الكثير والكثير على هذه الدولة العظيمة دولة بني امية. وطعن فيها

52
00:15:14.050 --> 00:15:34.050
المشركون والمستغربون من هنا وهناك وهكذا يطعنون في كل دولة نشرت الاسلام لعلك تلاحظ ان اكتر دولتين ظلموا في التاريخ دولة بني امية والدولة العثمانية وهما الدولتين اللي تكفلا بنشر الاسلام في الارض سواء بني امية زي ما زكرنا في الاندلس وشرق العالم الاسلامي

53
00:15:34.050 --> 00:15:54.050
او الدولة العثمانية في شرق اوروبا فده شيء واضح. الحاجة التانية ان تاريخ بني امية كتب في عهد الدولة العباسية. والدولة العباسية كانت على خلاف ضخم جدا مع الدولة الاموية وقيام الدولة العباسية كما تعلمون كان قياما دمويا اسقط بني امية سقوطا دمويا وبالتالي من ارخ لبني امية في عهد

54
00:15:54.050 --> 00:16:07.450
الدولة العباسية الرخى بشيء كبير من الظلم الحاجة التالتة ان دخلت روايات كثيرة جدا في التاريخ عن طريق الشيعة. والشيعة يكرهوا جدا جدا بني امية. فدية يعني كتابات فيها كثير وكثير

55
00:16:07.450 --> 00:16:27.450
يبتدي من التدليس على بني امية وخاصة على معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه وهو من كرام الصحابة وظلم ايضا ظلما كبيرا في التاريخ الاسلامي ونحتاج الى حلقات وحلقات لندافع عن هؤلاء الكرام. مش معنى كده يا اخواني ويا اخواتي مش معنى كده ان بني امية جنس

56
00:16:27.450 --> 00:16:40.750
بس مش من البشر او ملايكة لأ لابد ان يكون لهم اخطاء ولو لم يكن لهم اخطاء ما سقطوا لان سنة ربنا سبحانه وتعالى ان تسقط الامم عندما تخطئ خطأ متكررا متكررا متعمدا

57
00:16:40.800 --> 00:17:00.800
فلا شك انها اخطأت اخطاء واخطاء كبيرة وبالذات في بعض المراحل من تاريخها لكن هذه الاخطاء يا اخواني ويا اخواتي لا يجب ابدا ان تلغي دور بني امية في ارساء دعائم الامة الاسلامية واحنا محتاجين مش مجموعة احنا محتاجين مجموعات نشرح فيها تاريخ بني امية لان تاريخها تاريخ حضاري

58
00:17:00.800 --> 00:17:10.800
تاريخ علمي وتاريخ جهادي وتاريخ يحتاج الى كثير من التفصيل. انا عارف ان الكلام ده صعب على كتير من الناس لاننا كلنا درسنا في المدارس عكس الكلام ده ودرسنا في

59
00:17:10.800 --> 00:17:26.450
ما عاد عكس الكلام ده وشفنا في وسائل الاعلام عكس الكلام ده محتاج تطلع كل المعلومات دي من دماغك وترجع تقرا التاريخ من مصادره الموثقة معتمدة وستعلم عندها اي قدر لهذه الدولة العظيمة دولة بني امية

60
00:17:27.150 --> 00:17:40.500
نرجع للاسئلة بتاعتنا السؤال مسلا بتاع التصوف هو ايه التصوف عشان افهم هذا العلم ارجع في اوائل التاريخ الاسلامي من عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وهناك ما يسمى باهل الصفة

61
00:17:40.800 --> 00:18:00.800
ولعل بعض الناس بتقول ان اهل الصفة هم اصل الكلمة لكلمة التصوف. هذه بعض التفسيرات لمعنى كلمة التصوف. والتصوف هو معناه آآ الزهد حد في الدنيا وتنقية النفس والرقي بالروح الى اه افاق عالية جدا جدا من السمو ومحاولة تنقية القلب من

62
00:18:00.800 --> 00:18:17.350
امراض القلوب من الكبر من العشب من البخل من النفاق من الامراض التي تسكن في داخل قلب الانسان. من هذا المنطلق هو علم راقي جدا من هذا المنطلق هو علم يسمو بروح الانسان ويضعه وضعا واضحا على طريق الاخرة

63
00:18:17.500 --> 00:18:34.350
هذا العلم ظهر بهذه الصورة او هذا الامر ظهر بهذه الصورة في بدايات الرسالة الاسلامية ولم يكن منكرا ابدا. بالعكس كان اهل السؤال نعم سؤال من فلسطين تفضل اتصال قطع معلش

64
00:18:36.400 --> 00:19:12.150
اتفضل  اتفضل السؤال. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. كيف حالك يا دكتور الحمد لله رب العالمين. الله يحفظك آآ الله يحفظك يا دكتور بالنسبة وطلب توطي بس صوت التليفزيون شوية حضرتك؟ من الامارات؟ نعم نعم. اهلا وسهلا. اهلا بك. الله يحفزك بالنسبة

65
00:19:12.150 --> 00:19:32.150
آآ يعني برنامجكم في قصة التتار. نعم. في قناة الحوار. نعم. ان شاء الله انت ستستمر في سرد احداس ما بعد وتتعرضوا الى الحروب الصليبية ثم احداس العصر الحديث. سبحان الله وكأن حضرتك مطلع على اوراقي الداخلية

66
00:19:32.150 --> 00:19:52.150
هو احنا بالفعل بنجهز اه الحروب الصليبية لقناة الحوار. وان شاء الله يعني يكون التسجيل في وقت قريب وتذاع بازن الله. يعني على مدار السنة القادمة ويكون ليها اكمال بازن الله في رمضان القادم ايضا والحروب الصليبية على فكرة طبعا هي سبقت التتار مش اه بعد التتار

67
00:19:52.150 --> 00:20:12.550
كان لها من الاهمية ما لا يقدر بثمن لانها يعني حروب زي ما انتم شايفين الان متكررة ويعاني من العالم الاسلامي هنا وهناك اتصال اتفضل. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا دكتور؟ الحمد لله رب العالمين. والله اني احبك في الله. احبك الله زحت له. وحضرتك بتقول ان يعني

68
00:20:12.550 --> 00:20:27.850
الدولة الاموية والعباسية مزلوم وزلم كبير نعم. فاحتاج بس اعرف يعني المصادر اللي ممكن طالع بها. جميل اوي. الكتب يعني اللي ممكن نطالع على الحقيقة يعني. نعم. المصادر الحقيقة هي مصادر

69
00:20:27.850 --> 00:20:47.850
يعني اه كثيرة لكن تحتاج الى شيء من البحث محاولة بذل الجهد عشان تطلع منها المعلومة. احنا بنتكلم تاريخ بني امية في مصادر مختلفة كثيرة. تاريخ الدولة العباسية مصادر اخرى. تاريخ الاندلس مصادر ثالثة. تاريخ الخلفاء الراشدين. مصادر رابعة

70
00:20:47.850 --> 00:21:07.850
موضوع كبير جدا. انا اولا انصحك يعني تدخل على الموقع بتاعنا اسلام ستوري دوت كوم قصة الاسلام. هتلاقي فيه بحوث مكتوبة وتستطيع ان تسأل وتستفسر ونرد على اسئلتك بازن الله وهيدي لك الصورة شاملة على التاريخ الاسلامي. وبازن الله احنا بنعمل يعني عمليات تطوير للموقع هتلاقي فيه

71
00:21:07.850 --> 00:21:27.850
بازن الله في الفترات القادمة معلومات بشكل مبسط وايسر وهتلاقي في خرايط وصور وحاجات كتيرة جدا ممكن تنفعك. لكن الى ان يعني آآ آآ يعني اظهر الموقع بشكل مطور وان كان هو موجود وتستطيع ان تدخل عليه من الان. تستطيع ان تقرأ في كتاب مسلا التاريخ الاسلامي للاستاز القدير محمود شاكر

72
00:21:27.850 --> 00:21:44.500
رحمه الله والكتاب اللي يعني في الحقيقة فيه يعني تفصيلات كثيرة طيبة وفيه حس اسلامي راقي وفيه محاولة صادقة لتأصيل المعلومة. فنرجع له ان شاء الله ولغيره من الكتب قبل ما نزكر اسمائها. بس ناخد الاتصال ده من السعودية

73
00:21:45.200 --> 00:22:08.500
اتفضلي حضرتك الاتصال قطع طيب اتفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا دكتور؟ الحمد لله رب العالمين. والله احبك في الله يعني لسه قاعد اسمع الشرايط بتاع السيرة بتاعة حضرتك في في

74
00:22:08.500 --> 00:22:28.500
وانا ماشي لكن للاسف مش عارفين نستمتع بك في التليفزيون اليومين دول خالص. احبك الله الله يبارك فيك. الله يعزك. يا ريت يا حضرتك يعني تعمل لنا برنامج كده البرنامج يتعاد بحيس ان دي دراسة يعني مش آآ مش خواطر هنسمعها وخلاص. يعني عايزين حاجة ان احنا تبقى دراسة الواحد يسمعها ويتابع معها

75
00:22:29.100 --> 00:22:45.150
بازن الله واحنا يعني بنطالب القناة على قد ما تقدر لو توفر لنا مساحة لاعادة البرنامج عشان يتوافق مع الظروف ومواعيد الناس في البلاد المختلفة وان شاء الله ربنا ينفع المسلمين بكل كلمة بتتقال هنا سواء في البرنامج ده او في اي برنامج اخر

76
00:22:45.350 --> 00:23:07.400
جزاكم الله كل خير. اتصال اتفضل  اتفضل. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته دكتور راغب؟ نعم معك ايوة اتفضل حضرتك انا سامعك كويس. لو سمحت بس سمعت من حضرتك آآ سلسلة تاريخ الاسلام في الاندلس

77
00:23:08.900 --> 00:23:29.750
اتفضل واستمتعت بها جدا جدا واستفدت بصراحة منها ممتازة جدا جدا. الله يبارك فيك بس يعني يا ريت لان انا بحب اطلع على التاريخ فعايز اي شيء عن تاريخ الاسلام في فترة اللي هي باكستان وافغانستان ودخولها

78
00:23:29.750 --> 00:23:43.100
لدول جنوب شرق اه الاتحاد السوفيتي القديم نعم. والله هذا شيء في غاية الاهمية. واحنا ان شاء الله برضه بنعد يعني بعض البحوث وهتنزل بازن الله في الموقع بتاعنا اسلام استوري دوت كوم عن آآ نشأة الاسلام

79
00:23:43.100 --> 00:24:03.100
في هذه البقاع في افغانستان وباكستان وجنوب شرق اسيا ووسط اسيا منطقة القوقاز الاماكن دي بتكتسب اهمية خاصة لانها تعاني الان من مشاكل كبيرة كما تعلمون في الشيشان وفي كاشمير وفي افغانستان وفي الفلبين وفي بورما وفي غيرها من بلاد العالم الاسلامي. فان شاء الله نقول لها عناية كبيرة وبرضو انصحك بالعودة للموقع

80
00:24:03.100 --> 00:24:13.100
تعنى قصة الاسلام وان شاء الله هتلاقي فيه بعض المعلومات دلوقتي وفي غضون الشهرين القادمين هتلاقي معلومات اكتر واكتر واشياء ان شاء الله تزود لك وضوح الرؤية في هذه الموضوعات

81
00:24:14.850 --> 00:24:30.200
اتصال من عمان اتفضل الو. ايوة معك. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه دكتور بالله اذا سمحت اه بدي بس لو اي حديث صحيح او اي اشي بدل على موضوع التصوف

82
00:24:30.800 --> 00:24:50.800
على موضوع التصوف. التصوف. نعم. اه بدي او لو لو تتكرم بس تشرح لنا شغلة يعني لو نعم. لو بكون مبسط بس مفيد. حاضر. لانه بالايام هاي اه صحيح. التصوف مش السلفي واشي وهابي واشي مش عارف شو. فالامور مخربطة علينا وكل فرقة بتقول انها

83
00:24:50.800 --> 00:25:16.750
صح. حاضر  طيب هو الاخ الفاضل من عمان اه بيعيدنا الى الحلقة فاحنا ان شاء الله نوقف الاتصالات شوية عشان نجاوب على السؤال ونرجع للحلقة بتاعتنا ونقول التصوف آآ معناه ايه؟ احنا قلنا التصوف ان هو آآ في بدايته كانت نشأته فاضلة جدا وتسمو بالروح وتعيد الانسان الى ربه الى ربه سبحانه

84
00:25:16.750 --> 00:25:36.750
تعالى آآ مخبتا منيبا خاشعا تائبا منظفا قلبه من امراض القلوب. وده شيء طبعا كلنا نطلبه. وكان بيتميز التصوف بالزهد في الدنيا واحيانا كان يصل الى حد الاعتزال. والاعتزال هذا كان امر غير مرغوب فيه. يعني الاسلام لا يحض على الاعتزال الا في ظروف معينة ليس

85
00:25:36.750 --> 00:25:56.750
المجال لتفصيلها. لكن حدث ان اعتزل بعض الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم زي ابو ذر الغفاري رضي الله عنه وارضاه. وعاش وحيدا في منطقة الرذل كما يعلم لكثير من المسلمين لكن لم يكن هذا سلوكا عاما عند المسلمين. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم

86
00:25:56.750 --> 00:26:10.350
خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم. فكان يحض الناس او المؤمنين او الصادقين على الاختلاط مع الناس واصلاح احوال الناس والصبر على اذى الناس لكن مع مرور الوقت

87
00:26:10.400 --> 00:26:27.450
دخلت بدع كثيرة على هذا التصوف دخلت منكرات بعضها منكرات كبيرة جدا. دخلت منكرات في العقيدة ودخلت منكرات في العبادة دخلت منكرات كثيرة. بعض هذه المنكرات اخرجت الناس من الدين كلية

88
00:26:27.500 --> 00:26:41.450
يعني من الاشياء التي دخلت مثلا قضية الحلول والاتحاد يعني ايه الحلول الاتحاد؟ يعني في ناس قالت وتعالى الله عز وجل عما يقولون علوا كبيرا. ان الله عز وجل حل في فلان او حل في

89
00:26:41.450 --> 00:26:56.700
فلان او حل في كل شيء هذا الحلول او اتحد مع شيء واصبح كيانا واحدا او شيئا واحدا وقال بذلك بعض الفلاسفة من المسلمين وهذا قول كفرهم به كثير من العلماء

90
00:26:56.700 --> 00:27:23.650
فهذا غلو شديد جدا نتيجة آآ متابعة الفلسفات اليونانية والرومانية وغير ذلك من الامور فانزلوا هذه الاشياء على العقيدة الاسلامية فضلوا واضلوا. وكان في بدع دخلت في العبادات يعني مسلا اوراد خاصة يعني الرسول عليه الصلاة والسلام قال نختم الصلاة مسلا بتلاتة وتلاتين آآ سبحان الله وتلاتة وتلاتين الحمد لله وتلاتة وتلاتين الله اكبر

91
00:27:23.650 --> 00:27:36.900
هو يخليهم بدل تلاتة وتلاتين اربعة وخمسين او تسعة وتمانين او مية خمسة وعشرين ارقام ما تعرفش جايبها منين ولما تيجي تراجع معه ازاي جاب هذه الارقام يديك حسابات مبهمة غامضة

92
00:27:36.900 --> 00:27:53.700
لا اصل لها جل او كل الصحابة لا نقول جل ولكن كل الصحابة لم يكونوا يعرفوا هذه الاشياء فلا ندري من اين اتوا بها اه ويصل بعضهم الى الغلو في الصلوات مسلا فقد لا يصلي مطلقا ويعتبر نفسه من الصوفية

93
00:27:53.750 --> 00:28:13.750
لانه لا يصلي لانه يصلي كما يقول ونسمع كثيرا وهذه نسمعها كمسحة او كنكتة لكنها تحدث. يقول انه يصلي في الحرم او يصلي في الكعبة او يصلي هنا او وهناك حسب ما يقول المرء. فخرج بهذه البدع الكثير والكثير من الناس من الاسلام او على الاقل خرجوا من النهج الصحيح للدين حسب حجم

94
00:28:13.750 --> 00:28:29.100
بدعة التي وضعت في الدين في ذلك الوقت. انتشرت هذه البدع بالذات في القرن الرابع الهجري. مع ظهور الدولة العبيدية الدولة العبيدية ديت اللي هي معروفة عندنا باسم الدولة الفاطمية

95
00:28:29.200 --> 00:28:49.200
وهي دولة في منتهى الخبث كانت شيعية اسماعيلية. والاسماعيلية هؤلاء يعني يخرجهم الكثير من علماء السنة من الدين كلية. يعني هو من اخبث الطوائف مطلقا وعندهم يعني عقائد كثيرة اه باطنية خارجة عن المنهج تماما او خارجة عن الاسلام تماما. ظهرت هذه الدولة العبيدية المنسوبة

96
00:28:49.200 --> 00:28:59.200
وخطأ الى السيدة فاطمة آآ رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهرت في المغرب وانتقلت من المغرب الى الجزائر الى ليبيا ثم استقرت في مصر وبالتالي

97
00:28:59.200 --> 00:29:19.200
زهرت البدع بكثافة في المغرب والجزائر وتونس وليبيا ومصر بعد ذلك وانتشرت منها الى الشام والى الجزيرة العربية في فترات حكم الدولة والدولة الفاطمية حكمت مصر متين سنة متصلة لكن بفضل الله لم يتشيع اهل مصر في هذه الوقت في هذه الاونة لكن للاسف ترسخت فيهم هذه

98
00:29:19.200 --> 00:29:32.750
البدع والمنكرات في الصوفية لكن مش معنى كده ان كل علماء الصوفية او كل من ظهر على هذا النهج الذي يقوم على الزهد في الدنيا وعلى الرقي بالروح ليس معنى ذلك ان كلهم

99
00:29:32.750 --> 00:29:47.050
من المنحرفين عقائديا او من المضلين فكريا. كان فيهم ناس صالحين وكان فيهم ناس زهاد حقيقة. وكان فيهم ناس علماء. وابن تيمية رحمه الله وهو من اشد الناس ضراوة على اهل البدعة

100
00:29:47.350 --> 00:30:03.200
كتب كتاب كبير سماه كتاب التصوف وذكر في هذا الكتاب امثلة من اولئك الذين ساروا على النهج الصحيح من المتصوفة. وذكر على سبيل المثال الجنيد وقال الجنيد رحمه الله بل قال في مكان الجنيد رضي الله عنه

101
00:30:03.250 --> 00:30:25.000
هذا السيد هذه الطائفة واوثقهم دينا واقدرهم على التوصيل وعلى التربية رحمه الله. فهذا ايه؟ وضع الجنيد رحمه الله وذكر اسماء اخرى كثيرة اول التصنيفات التي كتبت في الصوفية كان التصنيف بتاع المحاسبي او المحاسبي آآ رحمه الله وهو من كبار علماء المسلمين

102
00:30:25.000 --> 00:30:42.400
لمن كتب كتاب لطيف جدا جدا صغير اسمه كتاب التوهم. التوهم والكتاب ده موجود في السوق دلوقتي وانا انصح الحقيقة الكثير يعني انصح من يستطيع ان يصل الى الكتاب وهو كتاب مطبوع زي ما قلت ان يقرأ هذا الكتاب. وانا لي الحقيقة قصة ما عدا الكتاب الكتاب التوهم ده

103
00:30:42.750 --> 00:30:58.650
انا قريت اول مرة قريته في سنة تسعة وتمانين ويعني من حوالي تمنتاشر سنة من دلوقتي والكتاب دوت انا قريته وكنت ساعتها امتياز في القصر العيني وقريته وانا باخد نبطشية ليلية مسائية في قسم الحروق

104
00:30:59.050 --> 00:31:09.050
وقسم الحروق هزا قسم يعني اجاركم الله وحفظكم الله. قسم يعني فيه حوادث موت كثيرة وحوادث يعني ايه كما تعلمون الحريق بيبقى ايه آآ حوادث بشعة التي تأتي الى آآ

105
00:31:09.050 --> 00:31:25.250
جامعة القاهرة فكنت قاعد في النبطشية ديت في فترة من فترات الراحة اقرا الكتاب وكتاب صغير زي ما قلت فخلصته في هذه النبطشية. لكن الحقيقة الكتاب كان مؤثر في غاية التأثير. الكتاب بيتكلم عن ايه؟ توهم

106
00:31:25.350 --> 00:31:42.300
توهم انك في لحظات الموت توهم ان ملائكة العذاب قد اتت او ملائكة الرحمة توهم انك قد مت بالفعل وتغسل الان. توهم انك تكفن. توهم انك تنقل الى قبرك. توهم انهم يصلون عليك

107
00:31:42.300 --> 00:31:56.950
انك دخلت في باطن القبر. توهم انه جاءك العمل الصالح توهم انه جاءك العمل السيء. توهم ان الملائكة جاءت واقعدتك في القبر. توهم توهم توهم. يفضل ماشي معك في سلسلة الاخرة. من اول

108
00:31:56.950 --> 00:32:16.950
الموت من اول سكرات الموت الى ان يصل بك في النهاية الى ان يقول توهم انك في الجنة. ويصف لك الجنة توهم انك ترى كذا وكذا وكذا في الجنة توهم انك تلقى الله عز وجل. توهم انك تشرب من انهار الجنة وتأكل من ثمار الجنة. ثم ينتقل بك يتوهم انك من اهل النار. توهم توهم يعني

109
00:32:16.950 --> 00:32:36.950
بكل هذه الاحاسيس التي يزرعها في داخل الانسان لانه يضعه في داخل الصورة. كتاب الحقيقة مكتوب بحرفية عالية جدا وبفن راقي جدا اسلوب ادبي ممتاز ويعتمد على الاحاديث الموثقة في غالب الامر. فياخد الاحاديث ويشرح معناها في داخل هذا التوهم بتخرج

110
00:32:36.950 --> 00:32:56.950
من القصة وانت فعلا عايش في الاخرة فبيغير سلوكك. بدل ما نكون من طلاب الدنيا بنكون من طلاب الاخرة. بدل ما نحاول اننا يعني نتكبر ونظم الناس بنحاول نعفو ونصفح ونتسامح لان هذا له مردود على حسابنا ومردود على تثبيتنا عند الموت ومردود على لقائنا مع الملائكة في

111
00:32:56.950 --> 00:33:21.550
قبور ولهم مردود كبير جدا فيما هو ات بعد الموت. فهذا اول ما كتب في التصوف وهو من الكتب الرقيقة المهذبة ذبأ اللطيفة الموثقة وكتاب الحقيقة انا انصح بقراءته ظهر بعديه ابو حامد الغزالي رحمه الله. وهو من العلماء الكبار في الاسلام. وانا اعتقد ان بعض من يستمع الي ممكن يزعل عشان انا قلت

112
00:33:21.550 --> 00:33:41.550
رحمه الله او يزعل من تزكية ابي حامد الغزالي وهذا من التعميم المكروه. الحقيقة ابو حامد الغزالي رحمه الله له الكثير والكثير من الاسهامات المضيئة والقوية في مسيرة الدعوة الاسلامية وفي مسيرة العلم. الاسلامي. لكن للاسف كانت له بعض الشطحات وكان له بعض

113
00:33:41.550 --> 00:34:01.550
ثم في اخر حياتي رحمه الله تاب عن هذه الشطحات وعاد عنها وعاد الى المنهج السليم. له دور كبير جدا في تربية الامة في فترة اه دخول الحروب الصليبية او الحملات الصليبية في داخل العالم الاسلامي. وهو الذي اعاد الامة مرة ثانية الى الله عز وجل فخرج منها بعد ذلك عماد الدين زنكي

114
00:34:01.550 --> 00:34:16.800
ونور الدين محمود وغيرهم من المجاهدين الذين حرروا البلاد بعد ذلك وقاموا بحملات جهادية ضخمة ضد الحملات الصليبية. والعقل ده هنفسره في الحروب الصليبية الاغلبية ان شاء الله بشيء من التفصيل. كتب الكتاب العظيم بتاعه احياء علوم الدين

115
00:34:17.150 --> 00:34:37.150
واحياء علم الدين كتاب فيها الكثير والكثير من الثروات التربوية في غاية الاهمية. وفي غاية الروعة ولم يسبقه احد الى هذه وبرضو انا انصح الناس انها تقرا هذا الكتاب الضخم السفر العظيم احياء علوم الدين. مش معنى كده ان الكتاب بلا اخطاء. احصى له العلماء اخطاء

116
00:34:37.150 --> 00:34:57.150
كثيرة لكن من الممكن ان ينتبه اليها. يعني بعض المسائل في العقيدة وبعض المسائل في التصوف كتبها وهو على المعتقد القديم ثم غيرها بعد ذلك في كتب اخرى موجودة في داخل الكتاب اه اه احياء علوم الدين او بعض الاحاديث الضعيفة وان كانت هذه الاحاديث الضعيفة كثيرة في كتاب احياء علوم الدين لكن بفضل الله

117
00:34:57.150 --> 00:35:17.150
كتاب موجود ومخرج يعني هناك من العلماء ومن اشهرهم العراقي رحمه الله خرج هذا الكتاب فقال لك الحديس ده ضعيف ما تاخدوش والحديس ده موضوع فانساه تماما والحديس ده صحيح خد به واعمل به لكن خد التقسيمات التربوية العظيمة التي وضعها آآ ابو حامد الغزالي رحمه الله في كتاب احياء يوم الدين

118
00:35:17.150 --> 00:35:31.750
تجد فيها الكثير والكثير من الاضافات للفكر الاسلامي عشان كده في بعض العلماء يقولون من لم يقرأ الاحياء احياء ليوم الدين. من لم يقرأ الاحياء فليس من الاحياء. فليس من الاحياء شف قد ايه التوقير

119
00:35:31.750 --> 00:35:51.750
والتقدير لهذا الكتاب. بل ان ابو حامد الغزالي رحمه الله في هذا الكتاب العظيم في احياء علوم الدين وفي غيره من الكتب بدأ يرد على الفلاسفة الملاحدة الفلاسفة الفلاسفة الذين قالوا بالحلول والاتحاد والذين قالوا باشياء اخرى كثيرة ما انزل الله بها من سلطان. رد عليهم حتى انه كتب

120
00:35:51.750 --> 00:36:11.750
كتب كتابا كبيرا سماه تهافت الفلاسفة. يعني سقوط الفلاسفة السقوط حجة الفلاسفة واقام عليهم الحجة العقلية ناظرهم في هذا الكتاب مناظرة كبيرة ورد عليه بعد ذلك ابن رشد الفيلسوف الاندلسي المشهور بكتاب اسمه تهافت التهافت. يعني السقوط كتاب

121
00:36:11.750 --> 00:36:27.250
ابي حامد الغزالي فكانت المناظرات بين ابي حامد الغزالي الغزالي وبين الفلاسفة كثيرة وهو من الذين نعتبرهم من الذين يعني آآ اسهموا واسهامات مضيئة في تاريخ الدعوة الاسلامية وفي تاريخ التربية الاسلامية

122
00:36:27.550 --> 00:36:46.550
يبقى انا بقول ان ما نعممش يا اخواني ويا اخواتي انا اخد ما يعني اه يصلح من هذه الكتب واترك ما يضر وطبعا نحن كعوام لا نستطيع ان نغوص في كتب التصوف او كتب الفلسفة او كتب كذا لنخرج الغث من السمين لكن هي ادوار

123
00:36:46.550 --> 00:37:06.550
علماء المسلمين الاجلاء الذين يغربلون هذا التراث الاسلامي العظيم فيخرجون لنا منه ما صح وما يجب ان نعتقده ويتركون من هذا العلم او يحذرون من من ممن دخل عليه من البدع والمنكرات والتمسح كما تعلمون بالقبور والتوجه

124
00:37:06.550 --> 00:37:27.750
الاولياء اولياء الله بالدعاء والطلب وهذه اشياء طبعا من كرة لا يجوز ابدا لمسلم فاهم ان يقوم بها اه اللي قلناه على على الصوفية هنقوله على فلسفة. الفلسفة زي ما قلنا علم برضه نشأ في بداية الامر نتيجة ترجمة العلوم اليونانية. وبعض

125
00:37:27.750 --> 00:37:42.200
المسلمين خدوا هذا العلم وبدأوا يستفيدوا من بعض الجزئيات لكن للاسف الشديد في ناس كتيرة انبهرت بهذا العلم وبدأت تطبق كل جزئية من جزئية الفلسفة على الدين الاسلامي فضلوا واضلوا

126
00:37:42.600 --> 00:37:56.900
انا بقول اه ان ان العلماء المسلمين الصادقين استخدموا علم الفلسفة ده في الرد على من انكر وجود الله عز وجل. او من انكر ان الله خلق الكون. او من انكر ان الرسول

127
00:37:56.900 --> 00:38:16.900
وسلم بعث رحمة للعالمين من رب العالمين سبحانه وتعالى. ومن انكر ان القرآن حق وصدق. استخدموا الادلة المنطقية العقلية المفحمة ليجادلوا بها اهل الباطل. اي خير جاء للامة الاسلامية من وراء هذا العلم. خير كبير يا اخواني ويا اخواتي. يبقى انا لا اعمم. نعم هناك من الفلاسفة من اضر

128
00:38:16.900 --> 00:38:36.900
بنفسي واضر بالمسلمين. لكن هناك من المسلمين الفلاسفة الذين استطاعوا ان يهضموا هذا العلم الذي اتى من هذه البلاد الغربية. وطوروا فيه وعدلوا وانزلوه على المحاورات والمناظرات والحجج العقلية. وعلى فكرة انا كنت في مؤتمر السودان اللي انا لسه جاي منه النهاردة واحد

129
00:38:36.900 --> 00:38:59.050
الشيوخ الشيخ المطيري آآ رحمه الله وبارك الله في وقته وفي جهده وفي عملي ومن الكويت قدم ورقة فيها من الادلة العقلية العقلية على صدق نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام. قدم كم دليل؟ مائة دليل. مائة دليل عقلي على ان الرسول عليه الصلاة والسلام مبعوث من رب العالمين سبحانه وتعالى

130
00:38:59.050 --> 00:39:19.050
وعلى ان معه المعجزة القاهرة التي تثبت انه رسول من عند رب العالمين سبحانه وتعالى. ويحاج بذلك غير المسلمين ويحاج بذلك الملحدين والعلمانيين. يعني حجج في منتهى القوة. هؤلاء العلمانيون او هؤلاء غير المسلمين

131
00:39:19.050 --> 00:39:37.200
بصفة عامة لا تستطيع ان تقول لهم قال الله وقال الرسول هكذا ترضخ قلوبهم لذكر الله عز وجل. هم اصلا ليسوا مؤمنين بالله عز وجل. لذلك وجب هنا ان نناقشهم بالحجة العقلية وبالمنطق السليم وهذا دور هؤلاء العلماء الذين تخصصوا في هذه المجالات

132
00:39:37.700 --> 00:39:54.100
الحقيقة النقطة اللي جاية نقطة مهمة جدا برضو وانا اشعر ان كتير جدا من الناس عايزين يسمعوا عنها بعض الكلمات لانتشار الحديس عنها في هذه الاونة. وهي نقطة البرمجة اللغوية

133
00:39:54.100 --> 00:40:14.100
عصبية جايز فيه ناس كتيرة من المشاهدين ما سمعوش اصلا عن كلمة البرمجة اللغوية العصبية. لكن انا متأكد ان في مجموعات اخرى سمعت عنها. وفي منهم من سمع ان هذا علم سحري هائل رائع يحقق كل انواع النجاح الممكنة. وفي ناس تانية قالت هذا شعوذة ودجل وبعد

134
00:40:14.100 --> 00:40:34.100
عن الصواب بكل درجاته. والصواب يا اخواني دائما يكون في غير التعميم. يعني ممكن يكون هذا العلم فيه خير من وجه من الوجوه ويكون فيه بشر من وجه من الوجوه لكن للاسف الشديد وقت الحلقة بتاعنا خلص وان شاء الله انا افرد آآ الحلقة او جزء من الحلقة

135
00:40:34.100 --> 00:40:54.100
كقادمي في اول الحلقة القادمة على الحديث على هذه البرمجة اللغوية العصبية مع الاجابة على بعض الاسئلة التي تأتي الينا على اسلام ستوري دوت كوم قصة الاسلام دوت كوم وبازن الله ندخل بعد زلك في السبب الثاني او الحكمة الثانية التي من اجلها بعث رسولنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم

136
00:40:54.100 --> 00:41:11.400
في ارض مكة المكرمة. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته