1
00:00:00.250 --> 00:00:15.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:15.350 --> 00:00:31.450
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اليوم نفتح الصفحة الاخيرة من صفحات تاريخ الاندلس من الفتح الى السقوط

3
00:00:31.900 --> 00:00:52.600
وبالامس القريب وقفنا على تداعيات سقوط دولة الموحدين وهزيمة العقاب وسقوط مدن المسلمين الواحدة تلو الاخرى حتى سقطت قرطبة حاضرة الاسلام وعاصمة الخلافة وهكذا لم يبق في بلاد الاندلس كما ذكرنا بالامس الا ولايتان كبيرتان نسبيا

4
00:00:52.950 --> 00:01:08.000
ولاد غرناطة وهي تقع في الجنوب الشرقي من بلاد الاندلس وتمثل حوالي خمستاشر في المية من ارض الاندلس وولاية اشبيلية في الجنوب الغربي من بلاد الاندلس وتمثل حوالي عشرة في المية من بلاد الاندلس

5
00:01:08.300 --> 00:01:25.750
هاتان الولايتان فقط هما اللتان بقيتا من بلاد الاندلس بعد هذا الانهيار المروع في هذه البلاد العظيمة وذكرنا ايضا في الدرس السابق ان المسلمين استمروا في بلاد الاندلس لمدة اكثر

6
00:01:25.900 --> 00:01:40.900
من متين وخمسين سنة بعد هذا الانهيار الكبير وهذه علامات استفهام هامة جدا. لابد ان يقف امامها المسلمون تعالوا ننظر الى الموقف في بلاد الاندلس في سنة ستمية تلاتة واربعين

7
00:01:41.050 --> 00:01:57.600
بعد ان سقطت جيان اخر المدن التي تحدثنا عن سقوطها في الدرس السابق في هذه السنة في سنة ستمية تلاتة واربعين من الهجرة يأتي فرناندوس ثالث ملك قشتالة ويعاهد ابن الاحمر

8
00:01:57.650 --> 00:02:15.200
الذي يتزعم مملكة غرناطة في الجنوب الشرقي من البلاد يعقد معه معاهدة يضمن له فيها بعض الحقوق ويأخذ عليه بعض الواجبات لكن قبل ان نتحدث عن هذه المعاهدة تعالوا نعرف من هو ابن الاحمر

9
00:02:15.850 --> 00:02:32.300
ابن الاحمر هذا هو محمد ابن يوسف ابن نصر ابن الاحمر وينتهي نسبه الى سعد بن عبادة الخزرجي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن شتان بين محمد بن يوسف بن نصر

10
00:02:32.350 --> 00:02:48.250
ابن الاحمر وبين سعد ابن عبادة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم على فكرة هو كان اسمه ابن الاحمر لان كان شعره لونه احمر ولم يكن هذا اسما له بل كان لقبا. وكان له ولابنائه من بعده حتى نهاية فترة

11
00:02:48.400 --> 00:03:15.600
حكم المسلمين لمنطقة غرناطة محمد ابن يوسف ابن الاحمر هذا او محمد الاول عقد معاهدة مع ملك قشتالة كان فيها اولا انه يدفع الجزية لملك قشتالة. انظر الى التهاوي في حال الامة الاسلامية كانت دولة الموحدين تسيطر على اطراف كثيرة جدا في بلاد الاندلس وعلى اماكن كثيرة جدا جدا في افريقيا لكن

12
00:03:15.600 --> 00:03:35.600
انظر الى ما حدث بعد السقوط. هذا الرجل يدفع الجزية لملك قشتالة مية وخمسين الف دينار ذهب كل سنة الامر الثاني ان يحضر بلاطه كاحد ولاته على البلاد الامر الثالث ان يحكم غرناطة باسم ملك قشتالة

13
00:03:35.650 --> 00:03:55.350
علنا هكذا الامر الرابع ان يسلمه ما بقي من حصون جيان وارجونا وغرب الجزيرة الخضراء حتى طرف الغار. وحصون كثيرة جدا جدا جدا وتقع كلها في غرب غرناطة وبذلك يسلم ابن الاحمر

14
00:03:55.400 --> 00:04:15.450
مواقع في منتهى الخطورة لفرناندو الثالث ملك قشتالة تحيط بغرناطة الامر الاخير في المعاهدة هو في غاية الخطورة ان يساعده في حروبه ضد اعدائه اذا احتاج له يعني ابن الاحمر يشترك مع ملك قشتالة في حروبه اذا احتاج له

15
00:04:15.550 --> 00:04:34.500
طيب اول حرب يدخل فيها ملك قشتالة بعد هذه المعاهدة هي الحرب ضد اشبيلية تخيل الحرب ضد اشبيلية يذهب الى ابن الاحمر ويطلب منه ان يساعده في فتحة اشبيلية فيسمع ويطيع

16
00:04:34.500 --> 00:05:01.950
يأخذ ابن الاحمر هذا يأخذ فرسان المسلمين ويذهبون في مقدمة جيوش قشتالة ليحاصروا اشبيلية. سنة وخمس شهور سبعتاشر شهر كاملة يحاصرون اشبيلية. يعني امر في منتهى العجب اذا فهمنا ذلك من ابن الاحمر كيف نفهمه من شعب غرناطة؟ ما هو الجيش ده عبارة عن الشعب. ازاي الشعب يتحرك ويحاصر مدينة اشبيلية

17
00:05:01.950 --> 00:05:21.950
المسلمة المجاورة كانت مجرد محافظة ومدينة مع مدينة غرناطة في دولة واحدة هي دولة الاندلس. لكن انظر الى الانهيار انهيار كبير جدا في اخلاق القادة وفي اخلاق الشعوب. الشعب اتحرك ولم يتأثر لحصار اخوانه المسلمين الموجودين

18
00:05:21.950 --> 00:05:41.950
هناك في مدينة اشبيلية ومش شهر او شهرين سنة وخمسة شهور كاملة. يستغيث اهل اشبيلية بكل من حوله لكن المغرب الان مشغولة بالثورات الداخلية. بنو مارين يصارعون الموحدين في داخل المغرب. وغرناطة تحاصر

19
00:05:41.950 --> 00:06:01.950
واشبليه ولا حول ولا قوة الا بالله. وهناك في سبعة وعشرين رمضان في سنة ستمية ستة واربعين بعد سبعتاشر شهر تسقط اشبيلية بايدي المسلمين ومن عاونهم من النصارى. تسقط اشبيلية ويغادر اهل اشبيلية البلاد

20
00:06:01.950 --> 00:06:21.950
اربعمائة الف مسلم يهجرون ويشردون من اشبيلية. تسقط اشبيلية. ثاني اكبر مدينة في الاندلس. تلك المدينة ذات التاريخ المجيد والعمران العظيم. سقطت اشبيلية اعظم ثغور الجنوب. ومن اقوى حصون الاندلس. لكن

21
00:06:21.950 --> 00:06:49.150
على المسلمين تفتح حصونهم وتدمر قوتهم بايدي المسلمين وما فتئ الزمان يدور حتى مضى بالمجد قوم اخرون واصبح لا يرى في الركب قومي. وقد عاشوا ائمته سنين والمني والم كل حر سؤال الدهر اين المسلمون؟ اين المسلمون؟ المسلمون يحاصرون المسلمين

22
00:06:49.150 --> 00:07:09.150
المسلمون يقتلون المسلمين. المسلمون يشردون المسلمين. هذا كان واقع. هذه البلاد في سنة ستمية ستة واربعين تختفي اشبيلية الى الابد من على الخارطة الاسلامية حتى الان ما زال مسجد اشبيلية الكبير الذي اسسه

23
00:07:09.150 --> 00:07:29.150
يعقوب المنصور الموحدي بعد انتصار الارك الخالد اسسه بغنائم الارك ما زال الى اليوم كنيسة يعلق فيها الصليب ويعبد فيها المسيح بعد ان كانت ثغرا من اعظم ثغور الاسلام ولا حول ولا قوة الا

24
00:07:29.150 --> 00:07:48.450
الا بالله وهكذا لم يبقى في سنة ستمية ستة واربعين من الهجرة في بلاد الاندلس. بلاد مسلمة الا غرناطة فقط غرناطة وما حولها من القرى والمدن غرناطة هذه كما ذكرنا تمسل خمستاشر في المية من ارض الاندلس

25
00:07:48.550 --> 00:08:10.000
وهي تضم ثلاث ولايات متحدة سويا ولاية غرناطة وولاية ملقى وولاية المرية. تلات ولايات تضم جميعا تحت حكم ابن الاحمر وان كان شيء من الاستقلال في داخل كل ولاية احنا نسأل نفسنا ونستعجب لماذا يعقد

26
00:08:10.100 --> 00:08:26.250
تيرناندو الثالث مع هذه القوة التي اصبح فيها بعد هذا الانهيار المروع في دولة المسلمين لماذا يعقد معاهدة مع ابن الاحمر. لماذا لم يأكل غرناطة كما اكل غيرها من بلاد المسلمين

27
00:08:26.300 --> 00:08:46.300
الواقع ان غرناطة في ذلك الوقت كان فيها كثافة سكانية عالية جدا. تستعصي على جيوش النصارى ان يدخلوا في هذه بلاد مع تلك الكثافة العالية. ليه هذه الكثافة العالية؟ طبعا كما ذكرنا ايضا في دروس سابقة او لعلنا ذكرنا ذلك منذ قليل انه لما كانت

28
00:08:46.300 --> 00:09:07.500
المدينة من بلاد الاندلس كان النصارى ينهجون نهجا واحدا اما القتل واما التشريد والطرد من البلاد فهكذا كلما طرد رجل من المسلمين من بلاده اتجه الى الجنوب يعمق اكثر الى الجنوب. فتجمع كل اهل الاندلس من

29
00:09:07.500 --> 00:09:27.500
مين في منطقة غرناطة في الجنوب الشرقي من البلاد. فاصبح فيها كثافة ضخمة جدا. لا تستطيع قوات النصارى ان تدخل الى هذه المناطق الكثيفة الامر الثاني الحصون المنيعة حصون كبيرة جدا جدا. كانت تحيط بمنطقة غرناطة والمارية وملقى. الامر الثالث

30
00:09:27.500 --> 00:09:45.600
لمنطقة غرناطة منطقة الجنوب الشرق هذه تقع على البحر الابيض المتوسط بالقرب من بلاد المغرب العربي. وقد قامت في بلاد المغرب كما ذكرنا نواة دولة اسلامية جديدة هي دولة بني مارين. وكانت دولة سنية تقوم على التقوى

31
00:09:45.650 --> 00:10:02.350
فلما قامت هذه الدولة كانت تساعد من حين الى اخر بلاد غرناطة ولذلك استطاعت بلاد غرناطة ان تقف على اقدامها ولو في مواجهة فرناندو الثالث ومن معه من النصارى في مملكة قشتالة

32
00:10:02.850 --> 00:10:27.650
لذلك وافق فرناندوس الثالث على هذه المعاهدة لكنها كما رأينا كانت معاهدة مخزية جدا يدفع فيها الجزية ويحارب مع من الكشتالة ويقضي معه العهود الا يحاربه يوما من الايام ومع كون هذه المعاهدة تقوم على اساس التعاون والتصالح بين الفريقين الا انه بين كل عام واخر كان

33
00:10:27.650 --> 00:10:47.650
عنده الثالث ومن تبعه من ملوك النصارى يخونون العهد دائما مع ابن الاحمر ويحتلون بعض المدن منه يحاول هو ان يرد هذه البلاد فلا يفلح فيعاهدهم من جديد على ان يترك لهم حصنا او حصنين او مدينة او مدينتين ويتركوه

34
00:10:47.650 --> 00:11:03.400
حاكما على البلاد يحكم باسمهم بلاد غرناطة ولا حول ولا قوة الا بالله اذا غرناطة لم تؤسس على التقوى بل اسسها ابن الاحمر على شفا جرف هار معتمدا على صليبي لا عهد له

35
00:11:03.400 --> 00:11:20.650
ولا امان اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يؤمنون هذه الفترة بيقضيها ابن الاحمر في معاهدات من سنة ستمية تلاتة واربعين هجرية منذ اول معاهدة عقدها مع ملك قشتالة

36
00:11:20.650 --> 00:11:42.950
الى سنة ستمية واحد وسبعين في سنة ستمية واحد وسبعين هجرية بيبدأ ملك قشتالة وكان في ذلك الوقت اسمه الفونسو العاشر بيبدأ ملك قشتالة المخالفة الصريحة للمعاهدة. ويبدأ في تجهيز جيوش كبيرة ينوي بها دخول غرناطة

37
00:11:42.950 --> 00:11:59.700
لانهاء الوجود الاسلامي تماما في بلاد الاندلس هنا ابن الاحمر يجد نفسه في مأزق هو قد عاهد من لا عهد له فماذا يفعل؟ نظر الى بلاد المغرب نظر الى بني مارين. الدولة التي قامت على انقاض دولة

38
00:11:59.700 --> 00:12:19.700
الموحدين. دولة الموحدين سقطت سقوطا كاملا في سنة ستمية تمانية وستين. وقام بحكم المرينيين في هذه البلاد رجل اسمه يعقوب المنصور المريني. خلي بالنا انه نفس اسم الرجل الاخر الذي تحدثنا عنه في دولة الموحدين يعقوب

39
00:12:19.700 --> 00:12:46.600
المنصور الموحدي. لذلك نضيف كلمة المريني لتفريقه عن هذا الرجل السابق. وكلاهما على شاكلة واحدة وكلاهما من عظماء المسلمين وكلاهما من اكبر القوات في تاريخ المسلمين انظر الى صفة يعقوب المنصور المريني كما يصفه المؤرخون المعاصرون له. يقولون كان صواما

40
00:12:46.600 --> 00:13:10.700
ومن دائم الذكر كثير الفكر لا يزال في اكثر نهاره ذاكرا وفي اكثر ليله قائما يصلي. مكرما للصلحاء كثير الرأفة والحنين على متواضعا في ذات الله تعالى لاهل الدين. متوقفا في سفك الدماء. كريما جوادا وكان

41
00:13:10.700 --> 00:13:26.300
مظفرا منصور الراية ميمونا نقيبا لم تهزم له راية قط. ولم يكسر له جيش ولم يغزو عدوا الا قهره ولا لقي جيشا الا هزمه ودمره ولا قصد بلدا الا فتحه

42
00:13:26.650 --> 00:13:46.650
كان يعقوب المنصور المريني رحمه الله خطيبا مفوها يؤثر في نفوس جنوده. شجاعا مقداما يبدأ الحرب بنفسه. صفات عظيمة جدا جدا. لابد ان يقف امامها المسلمون كثيرا وكثيرا وكثيرا. الوقت لا يتسع الى دراسة كل هذه الصفات

43
00:13:46.650 --> 00:14:06.050
لكن يجب ان يأخذ المسلمون العبرة من هؤلاء الفاتحين المجاهدين العظماء اذا يستعين محمد ابن الاحمر الاول ببني مارين. وبالفعل ياتي بنو مارين ويصدون هجوم النصارى لكن يعني وقفة مع هذه الامور

44
00:14:06.100 --> 00:14:22.000
تعودت بلاد الاندلس ان تستورد النصر من خارجها يعني احنا دلوقتي بقى لنا حوالي اكتر من متين سنة في بلاد الاندلس نستورد النصر من خارج بلاد الاندلس. مرة نستورده من المرابطين

45
00:14:22.100 --> 00:14:35.800
ومر نستورده من الموحدين ومرة نستورده من بني مارين وهكذا. لا تقوم للمسلمين قائمة في بلاد الاندلس الا على اكتاف في غيرهم من بلاد المغرب العربي وما حولها من البلاد

46
00:14:36.100 --> 00:14:56.900
اذا هذه البلاد التي قامت على اكتاف غيرها ابدا لا يستقيم لها الامر. وابدا لا تستكمل النصر وابدا لا تستحق الحياة  لا يستقيم ابدا ان تنفق الاموال الضخمة في غرناطة في بناء قصر الحمراء من اعظم قصور الاندلس ليكون قصرا للحكم لابن الاحمر

47
00:14:56.900 --> 00:15:16.900
وهو في هذه المحاصرة من جيوش النصارى لا يستقيم له ابدا ان ينشئ الجنان الكثيرة اكتر من تلتميت حديقة ضخمة جدا في غرناطة. اكتر من تلتميت حديقة يطلق على كل حديقة جنة. من ساعة هذه الحديقة وكثرة الثمار والاشجار

48
00:15:16.900 --> 00:15:40.650
الى ذلك من نعيم الدنيا لا يستقيم له ابدا ان ينفق كل هذا الانفاق والبلاد محاصرة من جيوش النصارى. وعندما يأتي وقت الجهاد يذهب ويستعين بالمجاهدين من البلاد المجاورة لكن على كل حال اتى بنو مارين واستطاعوا ان يردوا الهجوم. لكن سبحان الله في ذات العام في سنة ستمية واحد وسبعين يموت

49
00:15:40.650 --> 00:16:04.300
محمد ابن الاحمر الاول يموت قد قارب الثمانين من عمره ويستخلف على الحكم ابنه. الابن هو اسمه ايضا محمد. محمد ابن محمد ابن يوسف ابن الاحمر وكانوا يلقبونه بالفقيه لانه كان صاحب علم غزير وفقه عميق. والحمد لله يعني راح الرجل الذي عقد معاهدة

50
00:16:04.300 --> 00:16:24.300
الخيانة والذي عقد معاهدة التسليم وجاء رجل صاحب علم وصاحب فقه لقب بمحمد الفقيه. على فكرة معظم امراء بني الاحمر كان اسمهم محمد. تلاقي محمد الاول محمد الثاني الثالث لحد الحادي عشر في النهاية. فمحمد الملقب بالفقيه

51
00:16:24.300 --> 00:16:44.300
لهذا لما تولى الامور ونظر في امر البلاد ايضا وجد ان قوة المسلمين في بلاد الاندلس لا تستطيع ان تبقى في مواجهة قوة هذا بالاضافة الى ان الفنصل العاشر لما مات محمد ابن الاحمر الاول ظن ان البلاد قد تهاوت فاسرع بالمخالفة

52
00:16:44.300 --> 00:17:04.300
من جديد وبالهجوم على اطراف غرناطة. هنا استعان محمد بن الاحمر الثاني او الملقب بالفقيه استعان بيعقوب منصور المريني رحمه الله في سنة ستمية تلاتة وسبعين يجهز المنصور جيشا اكوامه خمسة الاف رجل فقط

53
00:17:04.300 --> 00:17:24.300
ويضع نفسه على رأس الجيش ويعبر الى بلاد الاندلس حتى يساعد محمد الفقيه في حربه ضد النصارى. وهناك في خارج غرناطة بالقرب من قرطبة. يلتقي المسلمون مع الصليبيين. المسلمون مكونون من عشرة الاف مقاتل

54
00:17:24.300 --> 00:17:44.300
خمسة الاف من جيش بني مارين وخمسة الاف من جيش غرناطة. عشرة الاف فقط فوجدوا في مقابلتهم. هناك بالقرب من قرطبة وجدوا تسعين الفا من الصليبيين على رأسهم رجل من اكبر قوات مملكة قشتالة يدعى

55
00:17:44.300 --> 00:18:02.750
دون نونيو ديلارا. احنا ليه بنزكر اسمه؟ لان الموقعة بعد ذلك التي دارت بين المسلمين والصليبيين في هذا المكان عرفت بموقعة الدونونية نسبة الى دون نونيو ديلارا الذي كان يقود قوات قشتالة في هذه الموقعة

56
00:18:02.950 --> 00:18:22.950
تمت هذه الموقعة في سنة ستمية اربعة وسبعين من الهجرة. وقاد جيوش المسلمين المنصور المريني رحمه الله. واخذ يحفز اسى بنفسه على القتال وكان مما قاله في خطبته الشهيرة التي قالها ليحفز جنده في هذه الموقعة قال

57
00:18:22.950 --> 00:18:47.850
الاوان الجنة قد فتحت لكم ابوابها وزينت حورها واترابها فبادروا اليها وجدوا في ترابها وابذلوا النفوس ففي اثمانها الاوان الجنة تحت ظلال السيوف ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. فاغتنموا هذه التجارة الرابحة. وسارعوا الى الجنة بالاعمال

58
00:18:47.850 --> 00:19:07.850
الصالحة فمن مات منكم مات شهيدا. ومن عاش رجع الى اهله سالما غانما مأجورا حميدا. فاصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. فعانق الناس بعضهم بعضا للوداع وبكوا جميعا. وسبحان الله بهذا

59
00:19:07.850 --> 00:19:27.850
العدد القليل عشرة الاف لكن بهذه القيادة وبهؤلاء الرجال الذين اتوا من بلاد المغرب حقق المسلمون انتصارا باهيا عظيما وقتل من المشركين ستة الاف واسر ثمانية الاف وقتل دون نونيو قائد قشتالة في هذه الموقعة

60
00:19:27.850 --> 00:19:47.850
هائلة لا تحصى. ما انتصر المسلمون منذ موقعة الارك في سنة خمسمية واحد وتسعين الا في هذه الموقعة. موقعة قنونية في سنة ستمية اربعة وسبعين هجرية. ثم انقسم جيش المسلمين بعد هذه الموقعة الى نصفين. نصف توجه الى جيان

61
00:19:47.850 --> 00:20:07.850
على رأسه ابن الاحمر ففتح جيان وانتصر عليهم. ونصف اتجه الى اشبيلية على رأسه المنصور. فاذا به الاشبيلية ويصالح اهلها على الجزية. سبحان الله بخمسة الاف بخمسة الاف رجل فقط يذهب ويحاصر اشبيلية. هذا الرجل

62
00:20:07.850 --> 00:20:31.750
يعقوب المنصور المريني رحمه الله يحاصر اشبيلية بخمسة الاف نصرت بالرعب مسيرة شهر انظر الى الرجال والى صلاح الرجال والى صلاح الجيوش في سنة ستمية سبعة وسبعين بعد ثلاث سنوات من هذه الموقعة ينتقد اهل اشبيلية فيذهب اليهم من جديد يعقوب المريني رحمه الله

63
00:20:31.750 --> 00:20:51.750
الله ويصالحونه من جديد على الجزية بعد ان تحاصر فترة من الزمان. ثم بعد ذلك يتجه الى قرطبة ويحاصرها فترضخ له على الجزية. امر عجيب جدا. محرر قرطبة ويحرر اشبيلية ويحرر جيان. هذا كله وقوام جيشه لا يزيد عن

64
00:20:51.750 --> 00:21:11.750
خمسة الاف مقاتل هذا امر والله يا اخوة يستحق وقفات ووقفات ووقفات. وهذا الامر ليس بمستغرب في التاريخ الاسلامي. بل المستغرب ان يتم عكس ذلك. المستغرب ان يهزم جيش مثل جيش المنصور رحمه الله. والمستغرب ان ينتصر

65
00:21:11.750 --> 00:21:31.750
جيش مثل جيش الناصر لدين الله من قبل في موقعة العقاب وكان يبلغ من الرجال خمسمائة الف لكنهم يعتمدون على ولا يعتمدون على الله سبحانه وتعالى سنن تتكرر في التاريخ ولنا فيها عبرة. ينتصر الماريني كل هذه الانتصارات

66
00:21:31.750 --> 00:21:51.750
ويجمع غنائم لا حصر لها ثم في منتهى الورع وفي منتهى الزهد يعطي كل الغنائم لاهل الاندلس من غرناطة ويعود الى بلاد المغرب ولا يأخذ معه شيئا. انظروا الى التاريخ كيف يكرر نفسه. نفس فعل يوسف ابن تشفير رحمه الله بعد موقعة

67
00:21:51.750 --> 00:22:10.700
الزلاقة. هؤلاء هم الرجال المنصورون. وهو راجع يعقوب المنصور المديني رحمه الله الى بلاد المغرب يموت حاكم المرية. احنا عارفين ان منطقة غرناطة مقسمة كما ذكرنا الى ثلاث ولايات كبيرة. ولاية غرناطة الرئيسية وولاية

68
00:22:10.700 --> 00:22:30.700
المرية وولاية ملقى. حاكم ولاية المرية مات. وتولى من بعده على حكم المرية ابن هذا الحاكم. ابن هذا حاكم الشاب لما رأى افعال يعقوب المنصور المريني وانتصاراته المتعددة اعجب به اعجابا كبيرا

69
00:22:30.700 --> 00:22:50.700
عليه ان يحكم هو المرية. ان يعطي المرية ليعقوب المنصور المريني. فخلف فيها رحمه الله قوة من المسلمين تبلغ من العدد ثلاثة الاف رجل. واستجلب ثلاثة الاف رجل اخرين من بلاد المغرب وضعهم

70
00:22:50.700 --> 00:23:11.550
في جزيرة طريف حتى يكونوا مددا قريبا لبلاد الاندلس اذا احتاجوا اليها في حربهم ضد النصارى. ثم عاد الى بلاد المغرب محمد ابن الاحمر الفقيه ينظر الى ما فعله حاكم المرية واعطاء ولاية المرية ليعقوب

71
00:23:11.550 --> 00:23:39.000
المريني فيأخذ في التفكير فاوجس في نفسه خيفة ابن الاحمر ينظر ويقول ان في التاريخ لعبرة. سبحان الله! ماذا يقصد؟ يقول ان في التاريخ لعبرة. لقد استعان المعتمد الله ابن عباد ملك الطوائف بيوسف ابن تشفين فاخذ البلاد وضمها الى دولة المرابطين. وها هو الان

72
00:23:39.000 --> 00:23:59.000
يعقوب المريني يأخذ مدينة طريف ويأخذ مدينة المرية. ان في التاريخ لعبرة. لابد ان اقف موقفا حتى لا تدمر بلاد الاندلس الى دولة بني مارين. انظر الى الفكر الذي كان عليه هذا الرجل الذي لقبوه بالفقيه وما

73
00:23:59.000 --> 00:24:18.150
هو بفقيه طب يعمل ايه؟ يتصرف ازاي؟ ليست له طاقة بيعقوب المنصور المرين ليست له ولا لشعبه ولا لجيشه ولا لحصونه طاقة بيعقوب المنصور المريني ماذا يفعل؟ يفعل امرا ما تخيله احد من المسلمين

74
00:24:18.250 --> 00:24:38.050
يذهب الى ملك قشتالة ويستعين به لطرد يعقوب المنصور المريني من جزيرة طريف تخيلوا يا اخوة والله يا اخوة هذا حدث. يذهب بعد ان انتصر عليه في موقعتين شهيرتين في التاريخ الدونوني

75
00:24:38.050 --> 00:24:58.050
وما تلاها في سنة ستمية سبعة وسبعين من فتح اشبيلية وفتح قرطبة وفتح جيان على يد المنصور المريني رحمه الله يذهب الى العدو الذي هو عدو لهما ليعقوب المنصور المريني ولابن الاحمر يذهب له ويستعين به على طرد المنصور المريني من

76
00:24:58.050 --> 00:25:19.650
جزيرة طريف هذا ما حدث والله يذهب اليه ويأتي بجيشه واساطيله ويحاصر طريف من ناحيتين ناحية يقف ابن الاحمر الفقيه والناحية الاخرى يقف ملك قشتالة يحاصر جزيرة طريف. يسمع بذلك يعقوب المنصور المريني رحمه الله. فيعود من

77
00:25:19.650 --> 00:25:42.850
جديد بسرعة الى جزيرة طريف ويجهز الجيوش ويأتي بالاساطيل ويحارب النصارى هناك في موقعة كبيرة في سنة ستمية سبعة وسبعين وينتصر يعقوب المنصور المريني رحمه الله على النصارى. ويفرون من امامه فر الى الشمال. ويجد ابنه

78
00:25:42.850 --> 00:26:02.850
الاحمر نفسه في مواجهة يعقوب المنصور المريني. ماذا يفعل؟ يبدأ بالندم والاعتذار واظهار الاسباب الغير مقبولة طبعا. انظروا الى ما فعله يعقوب المنصور المديني رحمه الله. عفا عنه وتاب عليه واعاده الى حكمه

79
00:26:02.850 --> 00:26:22.850
امر عجيب جدا هذا الرجل يملك قلبه بصورة عجيبة. لكن انظر الى ما فعله الفقيه محمد بن الاحمر الثاني امر غريب جدا لابد ان هذا الامر يفسر لنا لماذا تسقط بعد ذلك هذه البلاد؟ لماذا لا تستحق هذه البلاد

80
00:26:22.850 --> 00:26:40.850
الحياة هذا الذي فعل ذلك هذا الذي لقب بالفقيه لم يفعله بمفرده. بل فعله وجيشه معه وامته معه يحاربون الرجل الذي ساعدهم في حرب النصارى ولا حول ولا قوة الا بالله

81
00:26:40.950 --> 00:27:05.500
من جديد يأتي يعقوب المنصور المريني في سنة ستمية اربعة وتمانين يساعد من جديد ابن الاحمر في حرب جديدة ضد النصارى هكذا وهب حياته رحمه الله يعقوب المنصور المريني للجهاد في سبيل الله وللدفاع عن دين الله. في هذه الموقعة في سنة ستمية اربعة وتمانين ينتصر المسلمون على النصارى ويعقدون

82
00:27:05.500 --> 00:27:25.500
عهدا كانت له شروط. انظروا الى الشروط التي فرضها عليهم يعقوب المنصور المريني رحمه الله. لم يطلب منهم ما ولم يطلب منهم قصورا ولا جاها. لكن طلب منهم ان يأتوا له بكتب المسلمين. الموجودة في قرطبة واشبيلية

83
00:27:25.500 --> 00:27:45.500
وتليطلة وغيرها من البلاد. هذا هو الذي يريده من هذه البلاد. وبالفعل اتوا له بكميات ضخمة جدا من كتب المسلمين وهذا هو الذي حفظ تراث الاندلس الى الان ما زالت الى الان الكتب التي اخزها يعقوب المنصور المريني في الموقعة التي

84
00:27:45.500 --> 00:28:02.850
تمت في سنة ستمية اربعة وتمانين من الهجرة ما زالت في مكتبة فاس في المغرب الى هذه اللحظة. انظروا الى علو المقاصد والى علو الهمم عند يعقوب المنصور المريني رحمه الله وانظروا كيف كان ابن الاحمر واولاد ابن الاحمر

85
00:28:03.050 --> 00:28:23.050
في سنة ستمية خمسة وتمانين بعد هذه الموقعة بعام يموت الحاكم العظيم المنصور رحمه الله ويخلفه يوسف ابن المنصور على امارة بني ويذهب ابن الاحمر الفقيه بسرعة الى ابن المنصور يعرض عليه ما شاء من ارض الاندلس ويعرض عليه الولاء

86
00:28:23.050 --> 00:28:49.200
ويقدم له ما يريد. فطلب يوسف ابن المنصور رحمه الله ان يأخذ الجزيرة الخضراء وطريف. حتى قاعدة له في حرب النصارى. وهدأت الامور نسبيا هناك في غرناطة لكن لما اخذ يوسف ابن المنصور الجزيرة الخضراء وطريف حرك هذا الامر الوساوس من جديد في قلب ابن الاحمر

87
00:28:49.200 --> 00:29:09.200
هذا الرجل يا اخوة والله يعني ملقب بالفقيه كما ذكرنا. يذهب من جديد مرة ثانية الى النصارى. ويستعين بهم من جديد على حرب يوسف ابن المنصور لرد طريف من بني مريم. انظر الى العجب. فيأتي بالفعل جيش النصارى ويحاصر طريف لكن

88
00:29:09.200 --> 00:29:29.200
في هذه المرة يستطيعون ان يسقطوا طريف. كان الاتفاق بين النصارى وبين الفقيه ابن الاحمر انه اذا اخذ جزيرة طريف من بني مارين ان يعطوها الى ابن الاحمر الفقيه. لكن بعد ان اخذها النصارى لم يعيدوها له

89
00:29:29.200 --> 00:29:49.200
ولكن اخذوها لانفسهم وهكذا خانوا العهد معه وحدثت الجريمة الكبرى والخيانة العظمى وسقط الطريف وطريف هذه يا اخوة في منتهى الخطورة. طريف هذه تطل على مضيق جبل طارق. وبذلك انقطعت

90
00:29:49.200 --> 00:30:08.700
بلاد المغرب عن بلاد الاندلس. قوة كبيرة للنصارى تقع في طريف على الطريق بين بلاد الاندلس وبلاد المغرب فانقطع المدد من بلاد المغرب الى بلاد الاندلس. وفي سنة سبعمية وواحد يموت ابن الاحمر الفقيه

91
00:30:08.800 --> 00:30:27.250
ويتولى من بعده محمد الثالث الذي كان يلقب بالاعمش وهذا كان رجلا ضعيفا جدا تولى الامور في عهده الوزير ابو عبدالله ابن الحكيم وما هو بحكيم؟ سيطر على الامور تماما في بلاد غرناطة ثم انظر

92
00:30:27.250 --> 00:30:54.300
ماذا فعل؟ كان على شاكلة من سبقه في مراسلة ملك قشتالة والتحالف معه ثم لم يكتف بذلك لكنه زاد على السابقين له في هذه المخالفة بان فعل افعالا عجيبة انظر ماذا فعل جهز جيشا وذهب ليقاتل من؟ ايقاتل النصارى؟ ابدا. ذهب واحتل سبته

93
00:30:54.300 --> 00:31:14.450
في المغرب تخيلوا ذهب الى دولة بني مارين واحتل منها سبتة حتى يقوي شأنه في مضيق جبل طارق انظروا الى العجب! هذا والله يحدث في تاريخ المسلمين بل وفعل ما هو اشد من ذلك. تراسل مع رجل من بني مارين

94
00:31:14.650 --> 00:31:33.300
ليقوم بانقلاب ضد يوسف ابن المنصور. وامده بسلاح. فوافق الرجل وقامت فتنة في بني مريم. يريد ان يزعزع الحكم في بني مارين ويعتمد تماما على ملك قشتالة في حكم غباء منقطع النظير

95
00:31:33.350 --> 00:31:55.650
امر لا يقره عقل ولا دين. لكن هذا ما حدث تبقى ايه النتيجة؟ النتيجة طبعا انه بعد ذلك باعوام قليلة سقط جبل طارق في يد الصليبيين وعزلت بالكلية بلاد الاندلس عن بلاد المغرب. وهكذا تركت غرناطة لمصيرها المحتوم

96
00:31:55.850 --> 00:32:14.200
طبعا احنا عارفين ان بلاد غرناطة ونوعية حكام غرناطة ونوعية شعب غرناطة. شعب اعتمد في حياته منذ منذ سنوات طويلة على استيراد النصر من بلاد المغرب. الان انقطع النصر الذي يأتي من بلاد المغرب

97
00:32:14.300 --> 00:32:31.300
وخيانات كثيرة جدا مع بلاد المغرب لا تعطي لهم الامان حتى في مساعدة هؤلاء. وهكذا تركوا لحالهم وتركوا لشأنهم الكلام ده كان تقريبا في سنة سبعمية وتسعة لما سقط جبل طارق في يد الصليبيين

98
00:32:31.550 --> 00:32:54.250
عندك بقى من سنة سبعمية وتسعة لسنة تمنمية سبعة وتسعين يعني قرابة الميتين سنة والحال هو الحال في بلاد غرناطة. معاهدات متتالية من ابناء الاحمر ملوك غرناطة مع ملك قشتالة تسليم وجزية وخزي وعار سنوات طويلة

99
00:32:54.250 --> 00:33:14.250
لكن لم تسقط. سبحان الله! الذي حفظ هذه البلاد في المتين سنة دولت من غير مدد من بلاد المغرب انه كان خلاف كبير جدا يدور بين مملكتي قشتالة وارجل. المملكتان النصرانيتان في شمال غرناطة

100
00:33:14.250 --> 00:33:31.000
يتصارعان سويا. طبعا كل مملكة منهم بقت مملكة ضخمة كبيرة. على انقاض الدولة الاسلامية في بلاد الاندلس. فاصبحت قوة غرناطة قوة هزيلة جدا لا ينظرون اليها انشغلوا بانفسهم وتركوا المسلمين

101
00:33:31.100 --> 00:33:45.500
تعالوا كده ندرس اخر خمسة وعشرين سنة في المتين سنة دولت متين سنة الطويلة التي كانت على عهد واحد من الخمول والدعة والركون الى المعاهدات المخزية مع النصارى. تعالوا نبص على اخر

102
00:33:45.500 --> 00:34:05.150
اخر خمسة وعشرين سنة ونشوف يا ترى ايه اللي غير الاحوال وخلى بلاد الاندلس تسقط بالكلية ويلتفت اليها النصارى بعد بعد ان شغلوا عنها بحروبهم تعالوا كده نشوف في سنة تمنمية واحد وسبعين. يعني قبل السقوط بحوالي ستة وعشرين سنة

103
00:34:05.250 --> 00:34:21.900
كان يحكم غرناطة في ذلك الوقت رجل اسمه محمد ابن سعد ابن اسماعيل ابن الاحمر. محمد ابن سعد الملقب غالب بالله. طبعا اسماء ضخمة جدا. القاب عظيمة جدا لكن ليس في موضعها

104
00:34:21.950 --> 00:34:41.950
فيحكم الغالب بالله هذه البلاد وله احد الاخوة اسمه ايضا محمد يعرف بابي عبدالله محمد الملقب بالزغل يعني ايه زغل؟ زغل يعني شجاع. فهذا رجل شجاع وهذا رجل غالب بالله. والاتنين اخوات لكن اختلفا على الحكم

105
00:34:41.950 --> 00:35:11.950
بدأ الاخين يتصارعوا جوة مملكة غرناطة الهزيلة الضعيفة المحاطة في الشمال بمملكتي قشتالة وارض ابو عبدالله محمد الزغل الشجاع هذا استعان بملك كشتالة. حتى يحارب اخاه الغالب بالله. وبالفعل تمت الاستعانة ودارت موقعه بين الاخوين. ولكن الحمد لله اصطلح الاخوان. الحمد لله اصطلحوا

106
00:35:11.950 --> 00:35:38.750
لكن اصطلحوا على ايه اصطلحوا على تقسيم غرناطة. تخيلوا! غرناطة هذه البلد الضعيفة جدا في هذه المنطقة المحاصرة بالصليبيين يصطلح الاخوان على تقسيم غرناطة جزء شمالي اللي هي ولاية غرناطة الرئيسية على رأسها الغالب بالله. وجزء جنوبي اللي هي ولاية ملقى على رأسها الزغل

107
00:35:38.750 --> 00:36:01.000
او الشجاع وهكذا انقسمت غرناطة الى قسمين في سنة سبعمية اربعة وسبعين بعد هذا التقسيم بثلاثة اعوام بيحدث حدث خطير جدا في الاندلس. الحدث ده هو زواج فرناندوس ثالث ملك اراجون. طبعا ده غير فرناندو الثالث القديم. اللي كان ملك كوشتالة

108
00:36:01.000 --> 00:36:13.850
ايام محمد بن الاحمر الاول يتزوج فرناندوس الثالث ملك اراجون من ايزابيلا وريثة عرش قشتال. طب واحد يقول ايه المشكلة يعني اما يجوزه واحد بيتجوز واحدة لا دي كانت مشكلة خطيرة جدا

109
00:36:14.000 --> 00:36:34.000
بعد هذا الزواج بعد هذا الزواج اصطلحت الدولتان. دولة اراجون مع دولة قشتال. بعدها بخمس سنوات توحدت المملكتان في مملكة واحدة هي مملكة اسبانيا. كان ذلك في سنة تمنمية تسعة وسبعين هجرية. وكان

110
00:36:34.000 --> 00:37:00.800
كانت هذه بداية النهاية لغرناطة. واقسم الملكان فرناندو الثالث وايزابيلا على الا يعقدا الا في قصر الحمراء. قصر الرئاسة الموجود في غرناطة. انظر الى العزم الذي جهزوه لبلاد المسلمين ثم تعالى وانظر الى بلاد غرناطة في ذلك الوقت في سنة تمنمية تسعة وسبعين

111
00:37:00.850 --> 00:37:20.850
البلاد منقسمة الى شطرين. قسمين قسم مع الزغل وقسم مع الغالب بالله. ثم انظر الى حال الشعب عمت ترف وعمت الدعا والخمول والغناء والخمور في هذه البلاد في ذلك الوقت. طبعا منتظر ايه بعد كل هذه

112
00:37:20.850 --> 00:37:44.700
الامور انظر الى ما هو اشد واشنع الغالب بالله الذي يحكم غرناطة كان متزوجا من امرأة اسمها عائشة عرفت في التاريخ بعائشة الحرة وكانت جارية نصرانية اسمها ثريا فتن بها جدا وغرق في عشقها. وانجبت له ولدا اسمه يحيى

113
00:37:44.700 --> 00:38:04.700
عليه حتى تجعل يحيى هذا هو وريث عرش غرناطة. طبعا المؤهل للحكم رسميا هو ابن عائشة الحرة اللوا محمد ابو عبدالله طبعا كلهم زي ما قلنا اسمهم محمد. فابو عبدالله هذا اسمه برضو محمد. ابو عبدالله محمد. طيب عايزين يفرقوا

114
00:38:04.700 --> 00:38:21.650
ابو عبدالله محمد من ابو عبدالله محمد اللي هو اسمه الزغل. فسموا هذا الاخير بالصغير. كان اصغر من عمه فسموه بالصغير. وسبحان الله كان اسما على مسمى. كان بالفعل صغيرا في سنه وصغيرا في مقامه

115
00:38:21.850 --> 00:38:43.900
نشوف كده حصل ايه في بلاد غرناطة. الغالب بالله حتى يضمن ولاية العهد ليحيى ابنه من ثريا الجارية النصرانية قام بحبس ابنه الاخر ابو عبدالله محمد الصغير عائشة في قصر كبير وقيد حركتهما تماما

116
00:38:44.100 --> 00:39:02.250
طيب في ناس كتيرة جدا من الشعب تأبى ان يقوم بالحكم رجل امه جارية نصرانية في ناس كتير جدا مؤيدة لابي عبدالله محمد الصغير ان يكون وريثا لعرش ابيه بعد عمر طويل. الناس ديت انطلقت على السجن

117
00:39:02.250 --> 00:39:20.000
وفي حركة يعني بوليسية كده ايه استطاعوا تخليص الام والابن. طيب بعد اما خلصتوهم حصل ايه؟ قام ابو عبدالله محمد الصغير على ابيه شايفين الاحداث؟ قام بثورة على ابيه تخيله عمل انقلاب في البلد على ابيه

118
00:39:20.200 --> 00:39:38.650
وتولى الحكم في بلاد غرناطة. وطرد اباه من بلاد غراطة الى الجنوب. يذهب الى اخيه الزغل في ملقى. هكذا قسمت البلد من جديد الى قسمين. طبعا يعني زي ما بيقولوا ايه؟ هم يضحك وهم يبكي

119
00:39:39.550 --> 00:40:01.700
فانقسمت البلاد الى قسمين. قسم عليه الصغير في غرناطة وقسم عليه الزغل وتحت حمايته الغالب بالله اخ له طيب ماذا يفعل ملك اسبانيا؟ فرناندو الثالث. طبعا عارفين ملك اسبانيا اصبح فنان ذو السالف ومراته ايزابيلا اللي هي كانت وريثة عرش قشتالة سابقا

120
00:40:01.700 --> 00:40:21.700
فرناندو السالس طبعا استغل الموقف وبدأ يهاجم حصون غرناطة. لان فيه خلاف وانشقاق داخل البلد. وبدأ يحاربه الصغير. طبعا ايضا معاهدات بين الغالب بالله وبين ملك اسبانيا لكن الصغير هذا مخالف لنهج الغالب بالله

121
00:40:21.700 --> 00:40:42.450
فقامت بينه وبين ملك اسبانيا حرب. لكن طبعا هو ليست له طاقة بالحروب. فاسر من قبل ملك اسبانيا. يعني ملك اسبانيا اخد الصغير عنده  فاستطاع الزغل ان يضم غرناطة الى املاكي. فاصبحت غرناطة مملكة واحدة من جديد تحت امارة الزغر. الغالب

122
00:40:42.450 --> 00:40:54.550
ده اللي هو كان الاب انتهى امره وبعد كده في سنة مات وطبعا مات هما وكمدا من الذي حدث في البلاد لكن هذا ما جنته عليه نفسه وما جناه عليه احد

123
00:40:54.800 --> 00:41:10.850
طيب مالك اسباني يعمل ايه؟ في ايديه الصغير في ذلك الوقت. عرض عليه الزغل ان يسترد الصغير باموال كثيرة. لكن اسبانيا رفض لماذا رفض؟ ملك اسبانيا يفكر في لعبة خطيرة جدا

124
00:41:11.150 --> 00:41:35.850
تعاقد مع الصغير. الصغير ده كان عنده خمسة وعشرين سنة تعاقد مع الصغير على ان يمكن له في حكم بلاد غرناطة على ان يطرد منها الزغل بالكلية طب ازاي هنعمل كده ؟ قال له بسيطة جدا. انت تدخل من شمال غرناطة تثور فيها. هكذا يقول ملك اسبانيا للصغير. انت

125
00:41:35.850 --> 00:41:55.850
من شمال غرناطة تثور فيها. اما انا فاخذ جيشي واحاصر ملقى من الجنوب. فبذلك نحصر غرناطة بين فكي كماشة. فعندما يأتي الزغلي ويحاربني هناك في ملقى تدخل انت وتسيطر على بلاد غرناطة. ولما نأخذ ملقى نعطيها لك

126
00:41:55.850 --> 00:42:15.900
وتصبح انت حاكما على غرناطة باسم ملك اسبانيا. وافق الصغير طبعا صغير وافق الصغير وسار في شمال غرناطة واتجه ملك اسبانيا فرناندو الثالث بجيوشه الى ملقى. وتوجه الزغل سريعا الى ملقى لحرب

127
00:42:15.900 --> 00:42:37.550
صار هناك لكن لم يستطع واستطاع النصارى ان يأخذوا ملقى منه. فعاد مسرعا الى غرناطة فوجدها في يد ابن احمر الصغير طب يعمل ايه الزغر؟ انطلق الى شرق غرناطة. الى منطقة تسمى وادي اش. واستقل بها. واخذها واقام فيها جزءا

128
00:42:37.550 --> 00:42:55.000
من مملكة. طبعا احنا عارفين غير ناطعة عمالة تتقلص كل شوية لكن بتتأزم نصين. نصين كل شوية يقسموها نصين ففيه جزء دلوقتي في الشرق اسمه وادي اش. على رأسه الزغلي. وجزء اللي هو غرناطة على رأسه الصغير. وجزء

129
00:42:55.000 --> 00:43:12.000
اللي هو ملقى اخذه ملك اسبانيا. ومن المفروض ان هو يرجعه دلوقتي لابن الاحمر فابن الاحمر الصغير طلب من ملك اسبانيا ان يعيد له ملقى كما اتفق. فقال له ملك اسبانيا ان انا سحبت جيوشي

130
00:43:12.000 --> 00:43:32.000
من هذه البلاد اتى الزغل واخذها فانا سوف ابقي جيوشي لحمايتك ثم اخذ ملقى ثم ما مرت الا شهور واسترق اهل ملقى جميعا. اخذهم رقيق اهل ملقى من المسلمين. واخذهم رقيقا

131
00:43:32.000 --> 00:43:54.650
ولم يرعى المعاهدة التي تمت بينه وبين الصغير لكن هذا والله ديدنهم. وهذه هي طبيعتهم لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة الصغير معه الان ولاية غرناطة. والان ملقى في يد ملك اسبانيا. انطلق ملك اسبانيا من ملقى الى المرية. المرية

132
00:43:54.650 --> 00:44:13.050
على ساحل البحر الابيض المتوسط احتلها في سنة تمنمية خمسة وتسعين ومنها توجه الى وادي اش. التي هي في يد الزغل فاخذها فهرب الزغل الى تونس وترك البلاد بما فيها من المسلمين. هكذا يفعل ملوك هذا الزمان

133
00:44:13.200 --> 00:44:36.000
وهكذا حصرت مدينة غرناطة وقرى غرناطة ومزارع غرناطة بجيوش الصليبيين من كل مكان. احاطوها من الشرق ومن الغرب ومن الشمال ومن الجنوب هكذا كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم توشك ان تتداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها. قالوا

134
00:44:36.000 --> 00:44:56.000
اومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال بل انتم يومئذ كثير. ولكنكم غثاء كغثاء السيل. ولينزعن الله مهابة منكم من قلوب اعدائكم وليلقين في قلوبكم الوهن. قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا

135
00:44:56.000 --> 00:45:16.000
الموت او كما قال صلى الله عليه وسلم هكذا تداعت ملوك النصارى حول مملكة غرناطة الصغيرة جدا الضعيفة جدا في ذلك الوقت وحاصروها وحرقوا القرى والمزارع حول حصون غرناطة المدينة. وطلبوا من الصغير ان يسلم مفاتيح

136
00:45:16.000 --> 00:45:38.550
المدينة كان ذلك في سنة تمنمية خمسة وتسعين من الهجرة قبل السقوط بعامين. هنا شعر الصغير ان ما حدث كان لافا لما يتوقعه طبعا هو كان بيعتقد انه بينه وبين النصارى ولاء وبينه وبين ملك اسبانيا تحالفات وعهود. لكن الذي حدث الان

137
00:45:38.550 --> 00:45:58.150
انهم ما ابقوه على كرسيه كما وعدوه لكنهم الان يطالبوه ان ينطلق ويترك بلاد غرناطة يتولى امرها النصارى في ذلك الوقت. يعطونه فرصة للتفكير يفكر محمد ابن الاحمر الصغير ماذا يفعل

138
00:45:58.250 --> 00:46:18.250
فيجد انه لا حل له الا ان يحاربهم. لو سمع لهم واطاع ترك البلاد وترك الحكم. وهذا ما لا يريده وبعد تفكير طويل وجدال مع وزرائه اقتنع بانه يجب ان يدافع عن البلد. لكن تتوقعوا طبعا

139
00:46:18.250 --> 00:46:37.650
طبيعة الامور. محمد ابن الاحمر الصغير ومن معه من جيشه ومن معه من وزرائه وهيئته الحاكمة لا يستطيع ابدا ان او يدافع ماذا حدث في بلاد غرناطة قامت في بلاد غرناطة في ذلك الوقت انتفاضة اسلامية قوية جدا

140
00:46:37.750 --> 00:46:54.850
قام على رأسها رجل اسمه موسى ابن ابي غسان وحرك الجهاد في قلوب الناس وبدأ يحمسهم على الموت في سبيل الله وعلى الدفاع فتحرك الشعب ليدافع عن غرناطة. وظلوا في دفاعهم

141
00:46:54.850 --> 00:47:15.350
طيلة سبعة اشهر كاملة سبع شهور كاملة والمسلمون يدافعون عن حصون غرناطة ضد الهجمات الصليبية الشرسة طبعا محمد ابن الاحمر الصغير ينظر الى الامور ويتفرش لا يستطيع ان يفعل شيئا مع هذه الامور. يتمنى ان يجد حلا او

142
00:47:15.350 --> 00:47:32.850
او مخرجا لكن لا يجد لكن بعد سبع شهور من هذه الامور يحدث امر جديد يرسل فرناندو الثالث وايزابيلا رسالة الى محمد ابن الاحمر الصغير. يطلبان منه فيها ان يسلم

143
00:47:32.850 --> 00:47:52.700
اماطة لهم على ان يعطوه شروطا كثيرة جدا تضمن له ولقومه ولجيشه الامان اعطوه في هذه الرسالة اكثر من سبعين شرطا. يضمن له البقاء تترك المساجد ولا تدخل الديار ويطلق الاسرى

144
00:47:52.750 --> 00:48:14.250
وتؤمن الاعراض والاموال ويوضع عبدالله بن الصغير كاحد الوزراء المعاونين لملك اسبانيا طبعا موسى ابن ابي غسان الرجل الذي قاد الانتفاضة هناك في بلاد غرناطة في ذلك الوقت فهم مغزى الرسالة. فهم انها محاولة من النصارى

145
00:48:14.250 --> 00:48:34.250
وقف الانتفاضة ووقف الدفاع عن البلاد ووقف الحمية للجهاد ووقف حمية الناس للموت في سبيل الله لكن محمد لم يفهم هذه الرسالة فوافق على هذه الشروط ووجدها حلا مناسبا للخروج من المأزق لا يريد ان يجاهد لا

146
00:48:34.250 --> 00:48:49.500
يريد ان يحارب يريد ان يبقى حيا ولو في ذل وافق الصغير على المعاهدة ولكنه اشترط لنفسه شرطين. يعني يريد ان يؤمن نفسه من خيانة النصارى. نشوف كده بيفكر زي الصغير

147
00:48:49.550 --> 00:49:09.550
قال الشرط الاول ان يقوموا بالقسم على هذه العهود. فرناندو وايزابيلا يا سلام! يعني هذا ايه؟ ده شرط من الشروط اللي هو طالبها ان يقسموا على هذا الامر. طيب نقسم فاقسم على هذا الامر. الامر الثاني ان يحكم هيئة معينة تضمن تطبيق

148
00:49:09.550 --> 00:49:29.550
هذه المعاهدة فمن يحكم؟ ينظر في بلاد العالم فلا يجد من يحترم ملك اسبانيا رأيه الا البابا في ايطاليا فيقول يجب ان يوقع البابا على هذه المعاهدة. نعم ولا ضيف. فوقع البابا على هذه المعاهدة. واتجه

149
00:49:29.550 --> 00:49:57.300
صغير ليسلم مفاتيح مدينة غرناطة ويوقف حركة الجهات في البلد في مقابل ان يعطوه الامان كما تذكروا بعد ان وقع له بابا روما واقسم على هذه العهود فرناندو وازابيلا موسى ابن ابي غسان رحمه الله فهم هذا الامر ووقف في قصر الحمراء وقال ان النصارى لا عهد لهم ثم خطب خطبة مهيبة

150
00:49:57.300 --> 00:50:17.300
قال فيها لا تخدعوا انفسكم ولا تظنوا ان النصارى سيوفون بعهدهم. ولا تركنوا الى شهامة ملكهم. ان الموت اقل ما نخشى اقل شيء نخاف منه هو الموت. يعني في حاجة اصعب من الموت؟ نعم انظروا الى كلام موسى ابن ابي غسان يقول

151
00:50:17.300 --> 00:50:41.800
امامنا نهب مدننا وتدميرها وتدنيس مساجدنا وتخريب بيوتنا وهتك نسائنا وبناتنا وامامنا الجور الفاحش والتعصب الوحشي والسياط والاغلال وامامنا السجون والانطاق والمحارق هذا ما سوف نعاني من مصائب بدلا من الموت

152
00:50:41.800 --> 00:51:03.850
اما انا فوالله لن اراه. يعني ايه؟ والله لن اراه. يقول موسى ابن ابي غسان انا لن ارى كل هذا الذل. انا تموت الموت الشريف وغادر المجلس وذهب الى بيته ولبس سلاحه وركب جواده وانطلق يقابل سرية من سرايا النصارى يعني

153
00:51:03.850 --> 00:51:26.100
زي ما بنسميها كده عملية استشهادية. رجل بمفرده ينطلق على خمستاشر رجل من النصارى. فقتل معظمهم ثم قتل في سبيل الله رحمه الله وكان مقتل موسى ابن ابي غسان وتسليم ابن الاحمر الصغير ايذانا بانتهاء عصر الدولة الاسلامية

154
00:51:26.100 --> 00:51:56.100
في مملكة غرناطة اعطى ابو عبدالله محمد الصغير الموافقة للملكين فرناندو الثالث وازابيلا وارسل لهم بعض الهدايا ودخل الملكان القصر الكبير قصر الحمراء ومعهم الرهبان وكان اول ما فعل ان علق صليبا فضيا كبيرا فوق برج القصر الاعلى. واعلن من فوق البرج ان غرناطة اصبحت

155
00:51:56.100 --> 00:52:16.100
ملكا للملكين الكاثوليكيين وان حكم المسلمين قد انتهى من بلاد الاندلس. وخرج ابو عبدالله محمد من القصر الملكي وسار بعيدا في اتجاه المغرب ووصل الى ربوة عالية تطل على قصر الحمراء

156
00:52:16.100 --> 00:52:36.100
الى القصر ويتطلع الى المجد القديم. فلم يستطع ان يتمالك نفسه فانطلق يبكي. حتى بللت دموعه لحيته قالت امه عائشة الحرة اجل فلتبتك النساء ملكا لم تستطع ان تدافع عنه كالرجال. يا اخوة ما زال

157
00:52:36.100 --> 00:52:58.150
الى هذه اللحظة هذا التل الذي وقف عليه ابو عبدالله محمد الصغير ما زال موجودا في اسبانيا وما زال الناس يذهبون اليه يتفرجون على هذا الملك الذي اضاع ملكا اسسه الاجداد يعرف هذا التل في هذا الوقت في اسبانيا

158
00:52:58.150 --> 00:53:18.150
زفرة العربي الاخيرة زفرة العربي الاخيرة بكاء ابي عبدالله محمد الصغير لما ترك ملكه تمت ذلك في اتنين ربيع الاول سنة تمنمية سبعة وتسعين من الهجرة الموافق اتنين يناير سنة الف ربعمية اتنين وتسعين ميلادية

159
00:53:18.850 --> 00:53:38.850
ثم هاجر ابو عبدالله محمد الصغير الى بلاد المغرب. وهناك اعتق له ملك المغرب. بتهمة الخيانة لبلاد المسلمين. ووضع او في سجنه وكما يقول المؤرخون شوهد اولاد هذا الرجل بعد سنوات وسنوات يشحذون في شوارع المغرب

160
00:53:38.850 --> 00:53:57.850
وانظر كيف فعل به الذل وكيف فعل به ترك الجهاد واندثرت حضارة ما عرفت اوروبا مثلها من قبل حضارة الدنيا والدين وارتفع علم النصرانية فوق صرح الاسلام المغلوب وطويت صفحة خالدة وليت شعري اين موسى ابن

161
00:53:57.850 --> 00:54:16.000
نصير واين طارق بن زياد؟ واين يوسف بن تاشفين؟ واين عبدالرحمن الناصر وعبدالرحمن الداخل؟ واين ابو بكر بن عمر واين يعقوب المنصور الموحدي ثم المريني؟ اين هؤلاء؟ لكن لا حول ولا قوة الا بالله

162
00:54:16.250 --> 00:54:36.250
هل استمر النصارى على عهودهم مع المسلمين بعد ان ترك البلاد ابو عبدالله محمد الصغير؟ لا والله ما فعلوا هكذا ديدنهم كيف وان يظهروا عليكم لا يركبوا فيكم الا ولا ذمة. تنكروا لكلامهم واغفلوا

163
00:54:36.250 --> 00:54:56.250
او شروطهم السبعين واهانوا المسلمين بشدة وصادروا اموالهم ثم في سنة الف وخمسمية وواحد ميلادية بعد تسع سنوات سقوط غرناطة اصدر الملكان فرناندوس ثالث وايزابيلا امرا خلاصته ان الله قد اختارهما لتخليص

164
00:54:56.250 --> 00:55:19.950
من الكفرة يقصد بذلك المسلمين ولذلك يحذر وجود المسلمين في بلاد الاندلس. ويعاقب من يخالف ذلك بالموت. فهجر المسلمون بلاد الاندلس بالكلية هجروها الى المغرب والى الجزائر والى تونس والى غيرها من بلاد المسلمين. وتنصر اخرون. نعم يا اخوة. تنصر اخرون

165
00:55:19.950 --> 00:55:45.250
كي يعيشوا في بلاد الاندلس في ظل حكم النصارى الاسبان اما الاسبان فلم يتركوهم حتى دون اهانة. هؤلاء الذين تنصروا من المسلمين سموهم بالمورسكيين احتقارا لهم تصغيرا لهم الموريسكي تصغير للنصارى ليس نصراني من الدرجة الاولى. لكن تصغير للنصراني موريسكي

166
00:55:45.350 --> 00:56:05.150
فسموهم بالمورسكيين وقام رئيس الاساقفة الاسباني كان اسمه كنيس قام بحرق تمانين الف كتاب اسلامي من مكتبة قرطبة واشبيلية وغرناطة. تمانين الف كتاب اسلامي احرقها في يوم واحد هذا الرجل الصليبي الحاقد

167
00:56:05.250 --> 00:56:25.250
ثم قام بعد ذلك ما يسمى في التاريخ بمحاكم التفتيش للبحث عن اي مسلم متخفي بالنصرانية. فكانوا اذا وجدوا رجل يدعي النصراني ويخفي اسلاما وجدوا في بيته مصحفا او وجدوه يغتسل من جنابة او وجدوه لا يشرب خمرا

168
00:56:25.250 --> 00:56:55.250
اقاموا عليه حدودا كثيرة. كانوا يلقون به في السجون. يعذبونهم تعذيبا شديدا. يملؤون بطونهم بالماء حتى الاختناق ويضعون في اجسادهم اسياخ المحمية ويسحقون عظامهم بالات ضاغطة ويمزقون الارجل ويفسخون هنا الفك توابيت مغلقة بها مسامير حديدية ضخمة تنغرس في جسم المعذب تدريجيا. احواض يقيد

169
00:56:55.250 --> 00:57:15.250
فيها الرجل ثم يسقط عليه الماء قطرة قطرة حتى يملأ الحوض ويموت. الدفن احياء الجلد بسياط من الحديد تقطيع اللسان بالات خاصة. والله يا اخوة شاهد كل هذه الالات جنود نابليون لما فتحوا اسبانيا بعد ذلك

170
00:57:15.250 --> 00:57:34.100
تصور ذلك جنود فرنسا في كتاباتهم وقالوا ان الجنود الفرنسيين كانوا يصابون بالغثيان والقيء بل والاغماء من تخيل ان هذه الالات كان يعذب بها بشر. نعم يا اخوة كان يعذب بها مسلمون

171
00:57:34.250 --> 00:57:52.300
ولا حول ولا قوة الا بالله وبعد تاريخ الاندلس تاريخ طويل اكتر من تمنميت سنة لابد للمسلمين ان يقفوا معه وقفات كثيرة. يأخذون العبرة ويأخذون الدرس. ويكررون ما حدث من العظماء

172
00:57:52.300 --> 00:58:15.850
ويتجنبون ما حدث من الاقزام الذين ادوا بنا الى هذا الحال الذي وصلنا اليه في اخر عهود الاندلس سقطت بلاد الاندلس سقوطا ليس بالمفاجئ احنا متوقعين سقوط الاندلس ده من اكتر من متين سنة. لكن يعني صبرت البلاد كثيرا بمدد بني مارين وبخلاف النصارى. لكن الذي

173
00:58:15.850 --> 00:58:33.550
حدث في النهاية هو ما كان متوقعا لازم نقف نشوف ايه اللي حصل في بلاد الاندلس ادى الى هذا الانهيار ولو تكرر في اي وقت من الاوقات او في اي بلد من البلاد ستكون العاقبة هي نفس العاقبة

174
00:58:33.650 --> 00:58:49.750
لما نيجي نحلل عوامل انحدار الامم وضياع الامم وسقوط الامم نجد امورا متشابهة جدا في كل فترات الضعف في تاريخ الاندلس ونجد ان هذه الامور قد زادت بشدة في فترة غرناطة

175
00:58:49.850 --> 00:59:16.750
ولذلك كان السكوت كاملا وحاسما الاقي اول شيء يلفت النظر هو الاغراق في الترف الركون الشديد الى الدنيا والى الملذات والى الشهوات الخنوع والدعة والميوعة ارتبط دائما فترات الهبوط بكثرة الاموال والانغماس من الذات وميوعة شديدة جدا في شباب الامة وانحطاط كبير جدا

176
00:59:16.750 --> 00:59:35.600
الاهداف انظر الى قوله سبحانه وتعالى وكم قسمنا من قرية كانت ظالمة وانشأنا بعدها قوما اخرين. فلما احسوا بأسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا. هتروحوا فين؟ اهل غرناطة هيجروا يروحوا فين

177
00:59:35.650 --> 00:59:55.650
لا تركضوا وارجعوا الى ما اترفتم فيه ومساكنكم. ارجعوا الى قصر الحمراء. سلموا هذه البلاد الى النصارى تذوقوا الذل كما لم تعملوا للعزة وللكرامة. لا تركضوا وارجعوا الى ما اترفتم فيه ومساكنكم. لعلكم تسألون

178
00:59:56.350 --> 01:00:15.650
انظر الى الرجل الذي يرثي سقوط غرناطة. ماذا يقول؟ رجل من الشعراء والشعر كما ذكرنا في هذه الاونة هو الاعلام. الذي يحفز الناس على افكار معينة. انظر اليه ماذا يقول ليرثي غرناطة؟ يقول غرناطة يا اجمل المدن

179
01:00:15.750 --> 01:00:45.050
لن تسري بعد اليوم نغمات العود الناعمة في شوارعك المقمرة ولن تسمع الحان العشاق تحت قصورك العالية وستسقط دقات الصنوج المرحة التي كانت تتناغم فوق تلالك الخصبة وستقف الرقصات الجميلة تحت عرائشك الوريثة وا حسرتاه لن يستمع عربي بعد اليوم الى البلابل فاصدح

180
01:00:45.050 --> 01:01:05.050
في مروجك الفسيحة ولن يستروح اريج الريحان وازهار البرتقال في ربوعك المؤنسة لان نور الحمراء اطفئ الى الابد. تخيل بعد هذا السقوط الشنيع لبلاد غرناطة يقف رجل ويرثي غرناطة بهذه الكلمات. هذا ما يهمه في هذه البلاد

181
01:01:05.050 --> 01:01:25.050
لا يهمه الثغور التي خرجت منها الجيوش تجاهد في سبيل الله. ولا يهم المكتبات ولا يهمه المساجد التي حولت الى كنائس ولا يهمه المسلمون الذين قتلوا بايدي الصليبيين. تخيل عندما تنحط اهداف الشاب حتى يصبح

182
01:01:25.050 --> 01:01:45.050
حلم حياته ان يكلم فتاة من الفتيات. او يخرج معها او يبادلها حبا غير مشروع. لا يرضاه لاخته ولا لابنته. تخيل لما يصور الشعراء هذا الحب على انه اسمى درجات الحب. فيضحي الرجل من اجله. ويسمو عنده فوق كل حب

183
01:01:45.050 --> 01:02:05.050
يسمو عنده فوق حب الدين وحب الله وحب رسوله وحب الجهاد وحب الوالدين وحب الوطن وحب الفضيلة بل يضحي بحياته انتحارا اذا فارق محبوبته. اي انحدار هذا؟ واي انحطاط هذا؟ واي سفاهة واي تفاهة؟ قل ان كان

184
01:02:05.050 --> 01:02:35.050
اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال وقد طرفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين. تذكروا ما فعله زرياب وامسال زرياب في تاريخ الاندلس. وكيف قادوا الشباب

185
01:02:35.050 --> 01:02:50.750
الى هذه الميوعة التي اسقطت بلاد الاندلس الى الابد. انظروا ماذا فعلوا. الامر الثاني غير الاغراق في الترف هو ترك الجهاد في سبيل الله وهو امر ملازم لمن اغرق في الترف

186
01:02:50.850 --> 01:03:06.700
ترك الجهاد في سبيل الله. الجهاد يا اخوة سنة ماضية الى يوم القيامة شرعها الله ليعيش المسلمون في عزة ويموتون في عزة ثم يدخلون بعد ذلك الجنة ويخلدون فيها. اين اولئك الذين

187
01:03:06.700 --> 01:03:26.700
اين كانوا يجاهدون في حياتهم مرة او مرتين كل سنة بصفة مستمرة ودائما. اين يوسف ابن تاشفين وابو بكر عمر اللمتوني والحاجب المنصور وعبدالرحمن الناصر. انظروا ماذا فعل ملوك غرناطة. ومن كان على شاكلتهم بترك

188
01:03:26.700 --> 01:03:40.500
الجهاد في سبيل الله. اذكر قولا لله سبحانه وتعالى لا يحتاج منا الى تعليق. يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض

189
01:03:40.600 --> 01:04:08.850
ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل؟ الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما. نعم عذابا اليما ورأيناه في الاندلس الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا. والله على كل شيء قدير. البعض يظن ان الملتزمين بالمنهج الاسلامي

190
01:04:08.850 --> 01:04:28.850
فقط ان يضحوا بارواحهم ويعيشوا حياة الضنك والتعب والالم في الدنيا ليصلوا الى الاخرة. ابدا والله الامر على عكس ذلك تماما. لو عاش المسلمون الملتزمون بمنهج الاسلام في الجهاد عاشوا في عزة وفي مجد وفي سلطان في

191
01:04:28.850 --> 01:04:54.400
دنيا وملك الدنيا ثم لهم في الاخرة الجنة خالدين فيها باذن الله. اذا الاغراق في الترف ثم ترك الجهاد في سبيل الله. ثم يتبع ذلك الاسراف في المعاصي جيش المسلمين يا اخوة لا ينصر بالقوة ولا بالعدد ولا بالسلاح ولكن ينصر بالتقوى. انظروا الى كلام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

192
01:04:54.400 --> 01:05:14.400
انكم لا تنصرون على عدوكم بقوتكم ولا عدتكم ولكن تنصرون عليه بطاعتكم لربكم ومعصيتهم له فان تساويتم في المعصية كانت لهم الغلبة عليكم بقوة العدة والعتاد هكذا. فان المسلمين اذا ابتعدوا عن دين ربهم

193
01:05:14.400 --> 01:05:34.400
اذا ابتعدوا عن نهج رسولهم صلى الله عليه وسلم كتبت عليهم الذلة. واي ابتعاد بهذه المعاصي المتتابعة المتتالية في تلك الفئة من المسلمين التي عاشت في اخر عهود الاندلس عهد غرناطة. انظروا الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

194
01:05:34.400 --> 01:05:57.050
اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه. هذا يا اخوة محقرات الذنوب. الذنوب التي يستحقرها العبد من بساطتها فما بالكم بمن يترك الصلاة ويتعامل بالربا ويشرب الخمر ويزني ويرتشي ويسب ويلعن ويأكل الحرام؟ اي

195
01:05:57.050 --> 01:06:17.050
يتوقع لمثل هذا. هذه كانت عوامل للسقوط في دولة الاندلس. غيرها كثير الفرقة والتشرذم الشديد بين بلاد الاندلس موالاة النصارى واليهود والمشركين. وقال ربنا في كتابه الكريم ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى

196
01:06:17.050 --> 01:06:37.050
حتى تتبع ملتهم لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. وهكذا اكثر من ان تحصى. امور اخرى توسيد الامر لغير اهله. واذكروا ولاية هشام ابن الحكم. واذكروا ولاية الناصر بعد ابيه

197
01:06:37.050 --> 01:06:59.900
يعقوب المنصور الموحدي واذكروا ولاية جميع ابناء الاحمر في ملك غرناطة ايضا من عوامل السقوط الخطيرة في بلاد الاندلس الجهل بالدين انظروا اثر العلم في عصر العلماء واذكروا عبد الله بن ياسين والحكم ابن عبد الرحمن الناصر. وما حدث من علم في عهدهما وما حدث

198
01:06:59.900 --> 01:07:19.900
فمن قوة بعد هذا العلم ثم تذكروا ما حدث في اخر عهد المرابطين وفي عهد دولة الموحدين من انتشار الجهل بين الناس واقتناعين باراء وافكار غريبة عجيبة. انظروا اليهم لما جهلوا ان الشورى اصل من الاصول التي يجب ان

199
01:07:19.900 --> 01:07:38.050
ان يحكم بها المسلمون كيف اعتدوا بارائهم؟ وكيف قبل الناس ذلك؟ انظروا الى محمد بن الاحمر الاول كيف يغزو اشبيلية ويتبعه الناس في ذلك يظنون انهم على حق وانهم على فضيلة. اي جهل بالدين

200
01:07:38.100 --> 01:07:58.100
هذه بعض العوامل التي ادت الى سقوط الاندلس. هذه بعض العوامل التي ادت الى انحدار المستوى في فترات الاندلس المختلفة لكن انا على ثقة ان هناك عوامل كثيرة اخرى لابد ان يقف المسلمون وقفات كثيرة يبحثون وينقبون في

201
01:07:58.100 --> 01:08:14.150
في هذا التاريخ الطويل تمنميت سنة يا اخوة والله ثروة ضخمة جدا لابد ان يقف المسلمون عند كل سنة من هذه السنوات هذا امر من الامور وهذا درس من الدروس عوامل القيام وعوامل السقوط

202
01:08:14.300 --> 01:08:38.050
هناك درس اخر هام جدا من تاريخ الاندلس انه لا يغيب الامل ابدا في النصر فان الله يقيد لهذه الامة دائما من ينصرها ومن يجدد لها دينها انظروا ماذا حدث في اخر عهد الولاة؟ وقيام عبدالرحمن الداخلي. ثم تذكروا ماذا حدث في اخر عهد الامارة الاموية؟ وقيام عبدالرحمن

203
01:08:38.050 --> 01:08:58.050
الناصر وهكذا في كل عهد تجد من يجدد لهذه الامة امر دينها تجد يوسف ابن تاشفين تجد يعقوب المنصور الموحدي تجد يعقوب المنصور المريني. واحد ممكن يسأل ويقول طيب ما هو الاسلام انتهى بالكلية من بلاد الاندلس. فاي قيام بعد هذا

204
01:08:58.050 --> 01:09:15.300
الانتهاء هقول لك على شيء في منتهى الغرابة. حدث بيحدث قبل سقوط الاندلس التام باربعين سنة حاجة غريبة جدا تزامن عجيب جدا تفتح القسطنطينية في سنة تمنمية سبعة وخمسين من الهجرة

205
01:09:15.350 --> 01:09:35.350
قبل سقوط الاندلس باربعين سنة. وعندما تغرب شمس الاسلام على اوروبا من ناحية المغرب تشرق عليها من ناحية المشرق استبدل الله هؤلاء الذين باعوا وهؤلاء الذين خانوا من ملوك غرناطة في الاندلس بغيرهم من العثمانيين

206
01:09:35.350 --> 01:09:55.350
الفاتحين الابرار الذين فتحوا القسطنطينية وما بعدها. وبدأ الاسلام ينتشر في شرق اوروبا انتشارا اسرع من انتشار في بلاد الاندلس وفرنسا والله اية من ايات الله سبحانه وتعالى تبعث الامل في نفوس المسلمين في كل وقت. هكذا يا اخوة

207
01:09:55.350 --> 01:10:20.250
وامة الاسلام امة لا تموت الدرس الثالث الخطير جدا جدا في قضية الاندلس. سؤال قد يسأله احد الاخوة لماذا انتهى الاسلام بالكلية من بلاد الاندلس احنا عارفين بلاد الاندلس الان اسبانيا وبرتغال من اقل بلاد العالم تعدادا للمسلمين. عدد المسلمين في اسبانيا مائة الف فقط. مائة

208
01:10:20.250 --> 01:10:34.150
الف في كل بلاد اسبانيا. يعني اقل من المسلمين في مدينة من مدن امريكا. مدينة دالس فيها ميت الف مسلم تعداد المسلمين في كل اسبانيا بعد ان حكمت ثمانية قرون بالاسلام

209
01:10:34.200 --> 01:10:58.150
لا يزيد عن مائة الف مسلم. امر في منتهى الغرابة. واحد يسأل ويقول لماذا انتهى الاسلام بالكلية كافراد وكشعوب داخل الاندية ولن ينتهي من بلاد المسلمين الاخرى التي استعمرت استعمارا صليبيا طال في بعض الفترات. يعني شفنا الجزاير احتلت مية وتلاتين سنة. ومصر احتلت سبعين سنة. وكذلك

210
01:10:58.150 --> 01:11:17.250
احتلت غيرها من البلاد. فلسطين احتلت متين سنة ايام الصليبيين ومع ذلك لم يتغير المسلمون في البلاد ظلوا مسلمين والى الان مسلمين للاجابة عن هذا السؤال انظروا ماذا كان يفعل الاستعمار الاسباني في بلاد الاندلس

211
01:11:17.300 --> 01:11:37.300
كان الاستعمار الاسباني استعمارا استيطانيا احلاليا لا يدخلون بلدا الا قتلوا من فيه من المسلمين جميعا حروب ابادة رهيبة او يطردوهم خارج البلد ويهجلوا اليها من النصارى من اماكن مختلفة في الاندلس وفرنسا من يعيش في هذه المدن

212
01:11:37.300 --> 01:11:59.050
ثم كان المسلمين وبذلك لم يبق في بلاد الاندلس مسلمون. هؤلاء الذين حكموا البلاد وعاشوا فيها بعد ذلك كانوا نصارى وابناء نصارى. وذلك على عكس الاحتلال في البلاد الاسلامية الاخرى كمصر والجزائر وليبيا وسوريا وغيرها. فان الاحتلال في هذه البلاد كان بالجيوش لا بالشعوب

213
01:11:59.050 --> 01:12:16.150
واحتلال الجيوش مصيره الى خروج. وهذا يذكرنا بشيء في غاية الاهمية ان الاحتلال الاستيطاني هذا الذي حدث في الاندلس لم يتكرر في بلاد العالم الا في مكان واحد الان. وايضا

214
01:12:16.150 --> 01:12:36.150
يخص المسلمين وهو فلسطين. فلسطين يا اخوة والله ما هي الا اندلس جديدة. ما يفعله اليهود الان في تهجير اليهود الى ارض فلسطين وابادة الشعب الفلسطيني وطرد وتشريد الاهل واصرار على عدم عودة اللاجئين والاكثار من

215
01:12:36.150 --> 01:12:56.150
مستعمرات ما هو الا خطوة من خطوات احلال الشعب اليهودي مكان الفلسطيني. حتى يضمن البقاء بعد ذلك لفترات لاحقة وطويلة. الشعب الفلسطيني المشرد مصيره الى النسيان. سينساه العالم بل وقد ينسى هو القضية. نعم يا اخوة

216
01:12:56.150 --> 01:13:16.150
قد ينسى الفلسطينيون المشردون القضية كما نسيها اهل الاندلس الذين هاجروا الى بلاد المغرب والى بلاد تونس الجزائر بعد عام او عامين او عشرة اعوام او مئة عام نسوا قضية الاندلس. الان مرة خمسمائة عام على سقوط الاندلس من

217
01:13:16.150 --> 01:13:41.700
نفكر في تحريرها هكذا يريد اليهود بتهجير اليهود الى بلاد فلسطين لاحلال الشعب اليهودي مكان الفلسطيني قضية فلسطين شديدة الشبه بالاندلس. ولابد ان يعتبر المسلمون فكروا معي يا اخوة لماذا عقد اتفاق السلام الاخير بين اليهود وبين الفلسطينيين هناك في مدريد

218
01:13:41.900 --> 01:14:06.150
تخيلوا من كل بلاد العالم المفاوضات دارت في اوسلو وراعتها امريكا وروسيا وغيرها من البلاد. ومع ذلك تقام المفاوضات هناك في مدريد. ذلك لان المفاوضات قامت في سنة الف تسعمية اتنين وتسعين ميلادية في ذكرى سقوط الاندلس كان يمر على سقوط الاندلس خمسمائة عام

219
01:14:06.150 --> 01:14:32.650
وتمتلئ شوارع مدريد بالاحتفالات والمهرجانات لهزيمة المسلمين وانتصار الصليبيين في هذه الموقعة القديمة منذ خمسمائة عام وكأنهم يقولون لهم ها هو التاريخ يتكرر ها هي احداث الاندلس تتكرر من جديد في فلسطين. ها هي الانتفاضة التي تحدث في فلسطين تقتل كما قتلت انتفاضة

220
01:14:32.650 --> 01:14:47.700
مضت موسى ابن ابي غسان في غرناطة. ها هو التاريخ يتكرر. لا داعي للحروب. ولا داعي للجدال والمحاورات الكثيرة فان مصيركم كما حدث في الاندلس من قبل. يا اخوة نحن لا نذكر

221
01:14:47.850 --> 01:15:11.000
تاريخ الاندلس لنبكي على اللبن المسكوب ولنعيش في صفحات الماضي كما يقولون. بل نذكره لنأخذ منه العبرة. واذكروا ما ذكرناه في الدرس الاول تقصص القصص لعلهم يتفكرون. لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما يجب ان يشغلنا الان هو ان

222
01:15:11.000 --> 01:15:29.350
نقف وقفة مع تاريخ الاندلس نفهم منها احداث فلسطين واحداث الشيشان واحداث كسوفا والبوسنة والهرسك وغيرها من البلاد. ما هو دور الشعوب والافراد في قضية فلسطين؟ حتى لا تصبح مثل الاندلس السابقة

223
01:15:29.400 --> 01:15:45.400
ما هو دوري وما هو دورك؟ وما هو دور عموم الناس؟ هذا سؤال والله يا اخوة في غاية الاهمية واجابته موجودة في كل صف من صفحات تاريخ الاندلس وفي كل صفحة من صفحات التاريخ الاسلامي

224
01:15:45.450 --> 01:16:02.850
سنفرد ان شاء الله مجموعات خاصة للحديث عن دور المسلمين تجاه قضية فلسطين. لكن يجب على عموم المسلمين ان يرجعوا يبحثوا ويتدبروا امرهم ويكونوا كالمؤمن الذي لا يلدغ من جحر مرتين

225
01:16:03.150 --> 01:16:24.800
واختم بقوله سبحانه وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا

226
01:16:24.900 --> 01:16:34.900
ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وجزاكم الله خيرا كثيرا