1
00:00:01.950 --> 00:00:17.350
في امريكا لاستقبالها الحافل وللمؤتمر العظيم اللي عملوه آآ عن كيف يعيش المسلمون آآ في الغرب باسلام صحيح وبعقيدة سليمة ونسأل الله عز وجل ان يوفق المسلمين في كل مكان الى ما فيه الخير والصلاح في الدنيا والاخرة

2
00:00:17.400 --> 00:00:33.300
دي اول حاجة بعتزر عنها وبعتزر للحاجة التانية عن تأخير هذا البرنامج وهذا اللقاء طبعا شفتم البرنامج العظيم اللي سبقنا عن البطاطين فمعلش بنعتزر وان شاء الله هنحاول نزبط مواعيدنا في الحلقات القادمة

3
00:00:34.050 --> 00:00:44.050
اللي عايز يتابع الحلقات اللي فاتت عشان يبقى ماشي معانا في الجو العام بتاع الحلقات ممكن يخش على اسلام ستوري دوت كوم موقع قصة الاسلام يلاقي الحلقات السابقة ان شاء الله كلها موجودة

4
00:00:44.050 --> 00:01:04.100
ويبتدي يتدرج معنا في الطريق اللي احنا مشينا فيه افكركم الحلقة قبل اللي فاتت كنا بنتكلم على اجابة سؤال مهم جدا جدا وهو لماذا مكة بمعنى لماذا نزلت البعثة النبوية في ارض مكة المكرمة او في الجزيرة العربية بصفة عامة

5
00:01:04.400 --> 00:01:21.550
وقلنا قبل كده ان ما فيش اي نقطة في السيرة النبوية عشوائية ان كل شيء خلقناه بقدر. خطوات السيرة النبوية محسوبة بدقة متناهية. لانها نظام ونموذج وقدوة للبشر الى يوم القيامة

6
00:01:22.050 --> 00:01:39.750
فعشان كده كل شيء محسوب حسابه. نزول البعثة في هذا المكان كان له اهمية كبيرة جدا وحكمة كبيرة جدا فقلنا اول حكمة اتكلمنا فيها حلقة وخدنا فيها حلقة تانية للاسئلة والنهاردة والحلقة القادمة كمان في الغالب هنتكلم على استكمال نفس النقطة. النقطة ديت عبارة عن

7
00:01:39.750 --> 00:01:54.200
عدم دخول اي نوع من الثقافات على الاسلام يعني ايه الكلام ده ؟ يعني قلنا ان الاسلام دين خالص ربنا سبحانه وتعالى يريد لنا ان نتعبده سبحانه وتعالى بهذا الدين دون اي نوع من الخليط مع

8
00:01:54.200 --> 00:02:15.000
اهو من اي حضارات مختلفة او فلسفات مختلفة او عقائد مختلفة. لذلك نزل القرآن الكريم والسنة النبوية في هذا المكان المعزول حضاريا عن حضارات العالم في ذلك الوقت. لا كان في فلسفات الرومان ولا فلسفات الفرس ولا فلسفات المصريين ولا فلسفات الهنود ولا فلسفات الصينيين او غير

9
00:02:15.000 --> 00:02:38.300
ممن كانوا يعيشون في ذلك الزمان فالصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اتربوا على القرآن والسنة. الحديث الجميل اللي قلناه قبل كده تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا قل له بعدي ابدا كتاب الله وسنتي. فالتمسك المسلمين الاوائل بكتاب الله عز وجل وبسنة الرسول عليه الصلاة والسلام. هو الذي فتح لهم الدنيا بكاملها

10
00:02:38.300 --> 00:02:58.300
هو الذي ساعدهم على بناء الامة الاسلامية بناء صحيحا راسخا قويا. واذا تمسك المسلمون بهذا الامر تمسكا حرفيا كما فعل رضي الله عنه وارضاهم فانهم يصلون باذن الله الى ما وصل اليه الصحابة طريق واضح ومرسوم من زمان من اول ما النزول البعسة النبوية وان هذا

11
00:02:58.300 --> 00:03:22.800
صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله يبقى ديت اول حاجة مهمة جدا. قلنا ان مع مرور الوقت ومع تقدم حركة التاريخ دخل على الاسلام فلسفات مختلفة من الحضارات المجاورة لامة الاسلام. وهذه الفلسفات اخرجت الكثير من المسلمين عن جادة الطريق. اخرجت بعضهم

12
00:03:22.800 --> 00:03:40.600
عن الصواب لدرجة ان بعضهم خرج عن الدين كلية. فترك الاسلام وعبد غير الله عز وجل زي الفلسفات اللي دخلت من الرومان او دخلت من الحضارات المختلفة وفتن بها بعض المسلمين في اول الطريق كان الانحراف قليل وبعد كده مع مرور وقت

13
00:03:40.600 --> 00:04:05.000
زاد وزاد وزاد وذكرنا بعض امثلة لشطط بعض الفلاسفة. وذكرنا بعض امثلة لشطط بعض المتصوفة. وكيف خرجوا بذلك عن اصول الاسلام الصحيحة دي كانت في الحلقتين اللي فاتوا لكن انا دايما بقول احنا مش بنقول التاريخ عشان نحكي بس القصص القديمة او الحكايات السابقة احنا بنقول التاريخ عشان نستفيد به في الواقع اللي احنا عايشين فيه دلوقتي

14
00:04:06.050 --> 00:04:26.050
يعني في عصرنا دلوقتي في زمنا دلوقتي في حياتنا دلوقتي مش ممكن ابدا هنقيم امة الاسلام الا بمنهج خالص من القرآن والسنة. اذا دخل وافدات جديدة فلسفات جديدة مناهج جديدة علوم جديدة على منهج الاسلام الصحيح فغيرت فيه بعض البنود شتتت بعض

15
00:04:26.050 --> 00:04:45.700
المسلمين عن المعاني الاصيلة في دين الله عز وجل فانه لا يرجى للامة قيام على هذا الوضع. لابد ان تعود للدين الخالص الة لله الدين الخالص من الحاجات الجديدة اللي دخلت واللي ناس كتيرة بتتسأل عنها موضوع البرمجة اللغوية العصبية

16
00:04:46.450 --> 00:04:56.450
وقلنا في الحلقة اللي فاتت اخر الحلقة اننا سنفرد لها ان شاء الله الحلقة القادمة او جزء منها. لكن انا بقول لكم احتمال نفرد الحلقة ديت. والحلقة القادمة كمان لاهمية

17
00:04:56.450 --> 00:05:10.150
وانا عايز اخوانا المشاهدين والمشاهدات ما يتسرعوش دلوقتي ويقفلوا التليفزيون او يحولوا القناة ويقول لك ايه البرمجة اللغوية العصبية؟ احنا ما نعرفش عنها حاجة اصلا احنا عايزين درس في الدين مش كده

18
00:05:10.250 --> 00:05:25.850
طيب انا اقول لكم يعني ايه الدين اصلا؟ يعني ايه كلمة الدين انا افهم الدين وافهم الاسلام بقول الله عز وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك

19
00:05:25.850 --> 00:05:45.850
له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. يعني كل صغيرة وكبيرة في حياتي هي جزء من الدين وللدين رأي فيها اي موقف من مواقف الحياة اي علاقة من علاقات الحياة اي علم من علوم الحياة اي امر على ظهر هذه الارض منذ الولادة

20
00:05:45.850 --> 00:05:57.800
الى الممات للدين رأي فيه يا اما يقول لك ده حلال يا اما يقول لك ده حرام يقول لك ده مندوب او ده مكروه او ده مباح للدين رأي فيها

21
00:05:58.000 --> 00:06:18.000
فلازم نعرف رأي الدين في الامور اللي بتحب بنا. علم من العلوم دخل علينا. لازم اعرف رأي الدين في هذه القضية. يا ترى فعلا هذه القضية قضية صالحة مفيدة اقدر اخد منها فايدة ترفع امة الاسلام درجات وتقدم امة الاسلام خطوات وتسبق بها امة الاسلام غيرها ولا يا ترى

22
00:06:18.000 --> 00:06:38.000
هذا الذي وفد على دين الاسلام او على امة الاسلام هيعمل فينا زي ما عملت الفلسفات اليونانية في فترة من الفترات وخرجت بعض الناس عن الطريق الصحيح مش شرط وصلتهم للكفر بس خرجتهم عن عملية بناء الامة بناء صحيحا فعطلت الامة سنوات وسنوات وسنوات وقد تخرجها كما

23
00:06:38.000 --> 00:06:51.500
ذكرنا من الدين كلية وهذا امر خطير يبقى اول شيء ان الدين امر واسع جدا يا اخواني ويا اخواتي. الدين مش قضية صلاة وصوم وعبادة بس. ولكن الدين بيشمل كل معاني الحياة وللاسلام زي ما قلنا رأي في

24
00:06:51.500 --> 00:07:08.750
كل نقطة في حياتنا الحاجة التانية مهمة جدا ان افرض هذا الوافد فيه خطورة الا يجدر بنا في مسل هزه الفضائيات في مسل هزه البرامج ان نعرف الناس بخطورة هذه البرامج التي تأتي الينا من هنا وهناك

25
00:07:08.950 --> 00:07:26.400
افرض فيها فايدة الا يجدر بنا في مثل هذه الفضائيات ان نعرف الناس ان هذه فائدة لابد ان تتبعوها والحكمة ضالة المؤمن ان وجدها فهو احق الناس بها؟ يبقى لازم اعرف لازم اخد فكرة عن هذا العلم الصحيح ولا غير صحيح مفيد ولا غير مفيد

26
00:07:26.600 --> 00:07:44.350
الحاجة التالتة المهمة جدا انا عايز اعمل عملية من اتساع الافق عند المسلم يعني ما تبقاش افقك ضيق جدا جدا يا دوبك عارف بعض المعلومات القليلة جدا جدا عن الحاجات اللي انت بتستخدمها في حياتك وما عندكش خلفية عن الدنيا

27
00:07:44.350 --> 00:07:55.900
الدنيا حواليك ماشية ازاي لا عندك خلفية عن العلوم اللي ظهرت ولا عن الدول اللي قامت ولا عن الاسلحة اللي استحدثت ولا على التغيرات السياسية على ساحة العالم ولا على كذا لأ ازاي ده مش مسلم

28
00:07:55.900 --> 00:08:10.300
المسلم الحقيقي هو يدرس الواقع الذي هو يعيش فيه ويدرس الدين الاسلامي دراسة صحيحة ويسقط هذا الدين على الواقع الذي يعيش فيه فيتحرك حركة سليمة كما يرضى ربنا سبحانه وتعالى ويختار للمسلمين

29
00:08:10.900 --> 00:08:22.950
شف كده الرسول عليه الصلاة والسلام وهو عايش في فترة مكة المكرمة تنزل عليه ايات كريمات فكر فيها كويس ربنا يقول في القرآن الكريم الف لام ميم. فكر معي كويس

30
00:08:23.150 --> 00:08:38.650
غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. لله الامر من قبل ومن بعد. وفي لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ تفرح المؤمنون بنصر الله الى اخر الايات

31
00:08:39.100 --> 00:08:55.200
فكر كده معي. المسلمون المستضعفون يعيشون في داخل مكة المكرمة مكة المكرمة قرية صغيرة جدا جدا لا ترى على مساحة العالم في ذلك الوقت. يعيش فيها بضع مئات من من السكان. بضع الاف على اكثر

32
00:08:55.200 --> 00:09:13.100
تقدير دولة فارس ودولة الروم دولتان كبيرتان تقتسمان العالم في ذلك الزمن. دول هائلة يا اخواني ولعلنا في حلقتين قادمتين ان شاء الله نتكلم على دولة فارس دولة الروم عسكريا عشان تعرفوا قيمة هاتين الدولتين عسكريا قد ايه كان شكلهم

33
00:09:13.600 --> 00:09:32.050
الصراع بينهما الصراع بين قوة عالمية. والرسول عليه الصلاة والسلام في مجموعة مستضعفة من المسلمين في داخل مكة المكرمة. فاذا بالقرآن الكريم انظار المسلمين الذين يعيشون في داخل هذه القرية الصغيرة للاحداث العالمية الضخمة التي تدور حولهم

34
00:09:32.100 --> 00:09:42.100
اين نحن في ذلك الوقت من صراع فارس والروم؟ بيفرق معنا ايه؟ اقول لك خليني مشغول انا بالصلاة وبقيام الليل وبالذكر وهي امور في غاية الاهمية. ولا تقوم الامة الاسلامية

35
00:09:42.100 --> 00:09:56.150
الا بها. فانشغل بهذه الامور فقط واترك غيرها. لأ الرسول عليه الصلاة والسلام بيفتح مدارك المسلمين. بيوسع الافق عندهم. بيشرح لهم هذه القضية. المسلمون يعيشون في هذه القضية. لدرجة ان ابو بكر الصديق يسمع الايات

36
00:09:56.150 --> 00:10:15.900
ويذهب ويراهن وساعتها كان لسه الرهان مش حرام يزهب ويراهن ان ان الرومان سينتصرون على الفرس بعد عدد معين من السنوات يعني القضية عاشها وحسها وراهن عليها وانتظر والمسلمون يترقبون الاحداث. هذا امر لابد ان نقف امامه وقفات. لما الرسول عليه الصلاة والسلام

37
00:10:15.900 --> 00:10:35.900
حب ان هو يعني يخرج بعض يخرج بعض المسلمين من الازمة الشديدة في داخل مكة. قال لهم في الحبشة ملك لا يظلم عنده احد في هذا التوقيت وهو يعيش في داخل مكة عارف ان في بلد اسمها الحبشة. وعارف الحكم السياسي اللي موجود في داخل الحبشة. وعارف النظام اللي هناك وكيف حال الملك

38
00:10:35.900 --> 00:10:55.900
ايه في حال الحكومة وكيف حال الشعب اللي موجود هناك وانه وسط يلائم هجرة المسلمين من مكة المكرمة الى الحبشة في ذلك الوقت؟ الحاجات دي كلها لازم تلفت نظرنا ان المسلم الصحيح المسلم اللي فاهم دينه كويس لازم يكون عنده اطلاع على الحياة اللي حواليه. لو ابنك بكرة جه قال لك انا يا بابا عايز اخد

39
00:10:55.900 --> 00:11:09.450
كنت دورة برمجة لغوية عصبية. هتقول له ايه عيب قوي لما تقول له والله انا مش عارف يعني ايه برمجة لغوية عصبية اصلا. لازم يكون عندك خلفية عن هذا الامر. افرض ابنك محتاج نصيحة. تقول له والله يا ابني ديت فيها خطر شديد. او تقول له والله انا هشجعك

40
00:11:09.450 --> 00:11:23.650
كل طاقتي رح وخد هذه الدورة. لازم يكون عندك خلفية على الاقل خلفية عامة عن القضية هي ثقافة عامة لابد ان يتحلى بها المسلمون ايه بقى موضوع البرمجة اللغوية العصبية ديت هي موضة جديدة

41
00:11:24.600 --> 00:11:37.450
طلعت وانتشرت ليس في مصر فقط او في العالم العربي فقط او في العالم الاسلامي فقط ولكن في العالم اجمع موضة انتشرت فعلا وعمت اراضي كتيرة جدا. هذه الموضة مأخوذة من علوم شتى

42
00:11:37.650 --> 00:11:52.800
يعني الناس اللي عملت العلم ده خدت بعض المواد من علوم النفس وبعض المواد من علوم التربية وبعض المواد من علوم الادارة وبعض المواد من علوم السياسة وعلوم الاقتصاد وعلوم التأثير على الناس وفن الاقناع وفن التسويق وفن

43
00:11:52.800 --> 00:12:07.850
فن فن فن امور كثيرة جدا. كوكتيل كده عملوه خليط عملوه. وطلعوا منه العلم الجديد ده اللي سموه علم البرمجة اللغوية العصبية. انصح ان نسميه علما. وهنتكلم بعد كده على النقطة ديت

44
00:12:08.350 --> 00:12:22.150
فكما يقول ويد سمول وود سمول ده اللي هو رئيس الاتحاد العالمي للبرمجة اللغوية العصبية يقول آآ ليس في البرمجة شيء جديد يعني هي خليط من امور كثيرة مجمعة من علوم شتى

45
00:12:22.250 --> 00:12:40.950
وحطوها في كيان واحد وسموها علم البرمجة اللغوية العصبية. صاحب هذا العلم اعلام ضخم جدا. في العالم كله سواء كان في البلد اللي نشأ فيها هذا العلم او في غرب اوروبا اللي ترعرع فيها بعد كده هذا العلم او في العالم الاسلامي والعربية في داخل بلادنا

46
00:12:41.100 --> 00:13:03.700
اعلام ضخم جدا بتتصرف عليه كميات ضخمة من الاموال عشان الناس تتحفز وتتشجع وتروح تعمل هذه هذه الدورات او تأخذ هذه البرامج البرمجة اللغوية العصبية عبارة عن مدرسة نفسية اول ما ظهرت ظهرت عشان تعالج بعض الامراض النفسية. يعني ظهرت للمرضى وليس للاصحاء

47
00:13:03.900 --> 00:13:24.450
للخروج بالمريض من ازمته الى حالة سليمة بعد كده طوروا الموضوع وبدأوا يقدموا هذه البرمجة اللغوية العصبية للاصحاء. بحثا عن التميز والتفوق دلوقتي الكلام ده ما فيهوش مشكلة. يعني لحد دلوقتي لما حد يقول لي والله انا هديك برنامج تتميز به

48
00:13:24.500 --> 00:13:38.200
او تتفوق به او تسبق به او تخرج من ازمتك به. والله هذه شيء طيب هذا شيء جميل كمعنى هو في الايه؟ في الايه؟ في الاجمال شيء جميل لكن طبعا هنشوف بعد كده ازا كان في سلبيات ولا ما فيهوش سلبيات

49
00:13:38.400 --> 00:13:55.100
اللي انشأ هذا العلم اتنين امريكان واحد اسمه ريتشارد بندر والتاني اسمه جون آآ جندر الاتنين دولت عملوا العلم ده تقريبا سنة تلاتة وسبعين من القرن اللي فات. الف تسعمية تلاتة وسبعين. يعني من حوالي اربعة وتلاتين سنة من دلوقتي

50
00:13:55.650 --> 00:14:19.650
وعملوا العلم ده على دراسات لاتنين علماء اخرين واحد امريكي اسمه نعوم شومسكي وده يهودي والواحد التاني اسمه الفريد كورسيسكي وده بولندي برضه يهودي خدوا الدراسات بتاعتهم وعملوا منها العلم ده. وانا مش بقول اليهودي عشان الفت نزرك ان في مشاكل بعد كده هتيجي. بس حط ديت في الخلفية بتاعتك. وبعد كده هنشوف البرنامج بتاعهم

51
00:14:19.650 --> 00:14:39.650
صحيح ولا في مشاكل؟ عملوا الاتحاد العالمي للبرمجة اللغوية العصبية سنة تلاتة وتسعين يعني بعد عشرين سنة من ظهور هذا العلم او هذه المادة والاتحاد العربي للبرمجة اللغوية العصبية اتعمل سنة الفين. من حوالي سبع سنين وان كان هو مش واخد يعني الشكل اه الكبير زي الاتحاد العالمي للبرمجة اللغوية العصبية. يعني

52
00:14:39.650 --> 00:14:58.800
ايه بقى؟ برمجة لغوية عصبية ده ترجمة حرفية للكلمة الانجليزية اللي بتصف هذا العلم اللي هي نيورو لينج ويستك اا ان ال بي زي ما الناس ايه بتختصرها ان ال بي. نيورو لينجوستيك بروجرامنج

53
00:14:59.250 --> 00:15:20.650
البرمجة يعني زي ما احنا بنتكلم دلوقتي في حياتنا الدارجة ان فلان اتبرمج على كزا. البرمجة هي اعادة تفكيك المعتقدات اللي موجودة عند انسان عشان احط معتقدات تانية جديدة. وطبعا لما اقول كلمة معتقدات مش لازم تيجي المعتقدات خاصة بالمعتقدات في الله عز وجل او في الرسل او في الكتب

54
00:15:20.650 --> 00:15:40.650
ان كان هذا امر تتطرق اليه البرمجة في اللغات الاجنبية اللي بيترجموا اللغة العربية بيحاولوا يتجنبوا هذا الامر حتى لا يصيبوا المسلمين بحساسية لكن هي عملية تفكيك للمعتقدات حتى مسلا لو واحد بيعتقد ان هو ضعيف انا ازاي افكك معتقدك في ان انت ضعيف واحط بداله معتقد جديد ان انت

55
00:15:40.650 --> 00:15:54.400
ده قوي. واحد بيفتكر نفسه ان هو فاشل. معتقد ان هو فاشل. ازاي افكك هذا المعتقد ان انت فاشل؟ واحط مطرحه معتقدي ان انت ناجح. وهكذا معتقدات القديمة بس خلي بالك كلمة البرمجة

56
00:15:54.900 --> 00:16:21.550
بتحن ده جهاز كمبيوتر بفرمطه من جديد ببرمجه من جديد بشيل المواد اللي جواه واحط مواد جديدة. يعني بيتعاملوا مع الانسان تعامل مادي تماما يعني كانه جهاز بالزبط يهملوا المشاعر يهملوا الاحاسيس يهملوا الحب لله عز وجل او لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم او الايمان بالغيب او الايمان بكذا الامور اللي هي

57
00:16:21.550 --> 00:16:35.000
ما انتش شايفها ما ده جهاز كمبيوتر ده بقى ان البني ادم اصبح جهاز بيهمله قضية المواهب بيقول لك ازاي احنا ممكن نعمل موديل او نعمل نموذج يعني ايه نموذج؟ يعني اعمل بني ادم

58
00:16:35.150 --> 00:16:50.700
يقدر يحقق النجاح زي ما فلان وفلان وفلان من السابقين حققوا النجاح يعني ابحس في سيرة مسلا اسحاق نيوتن او ابحس في سيرة اديسون او في سيرة اي عالم من العلماء اللي عندهم زي ما هم قالوا في اول اختراع هذا البرنامج. واشوف

59
00:16:50.700 --> 00:17:10.700
ازاي هذا البني ادم نجح وازاي اقدر احاكي هذا الموديل في اي انسان ولو اي انسان قدر يحقق شيء فاي انسان على الارض ممكن يحقق نفس الشيء وطبعا ده مش صحيح لان ربنا سبحانه وتعالى ادى ده مواهب وده مواهب تانية واداه قدرات وده قدرات تانية ووزع بحكمة سبحانه وتعالى القدرات

60
00:17:10.700 --> 00:17:30.700
مهارات على الناس عشان الحياة تتكامل. ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه كان كمبيوتر يقدر يحفظ الاحاديس بمجرد ان تقال. خالد ابن الوليد عبقرية عسكرية متميزة. عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فقيه من فقهاء الامة. سيدنا علي بن ابي طالب يحكم ويقضي بين الناس. كل واحد

61
00:17:30.700 --> 00:17:44.450
عنده نقطة تميز بارزة. نعم هو اجمالا متميز في كل شيء لكن عنده نقطة يبرز فيها بروزا واضحا. هذا الجانب يهمل الى حد كبير في البرمجة اللغوية العصبية. بيعاملوا الناس في الدورة اللي

62
00:17:44.450 --> 00:17:59.050
فيها ميت واحد متين واحد تلتميت واحد بنفس الكلام بنفس الطريقة وكانهم اجهزة بيحطوا جواها معلومات معينة بيبرمجوها زي ما هم قايلين برمجة. البرمجة اللغوية العصبية. دي اول ايه؟ اول جزئية

63
00:17:59.500 --> 00:18:12.400
وطبعا ده بيدينا بردو خلي بالك النزرة المادية عند الغرب للانسان. النزرة المادية لكل شيء. النزرة المادية للانسان وللحياة وللكون ما عندهمش اي نوع من تقدير للمشاعر لدرجة ان في بعض البرامج على فكرة

64
00:18:12.500 --> 00:18:32.500
بتقول لك ازاي تزرع الحب في قلبك لانسان وازاي تشيل الحب من قلبك لانسان. يا سلام! يعني انا اعمل برنامج آآ برمجة لبني ادم اخليه اب فلان ده او عامل له برمجة اخليه يكره فلان ده. فين الانسان بقى؟ اصبح جهاز بحط فيه السي بي شكل واخرج السي دي واحط سي دي نوع تاني

65
00:18:32.500 --> 00:18:50.800
ازهر شيء تاني. وطبعا الكلام ده كلام غير سليم. يبقى ديت اول حاجة. اول كلمة البرمجة. اللغوية هم بيستخدموا اللغة للتغيير. استخدم اللغة لتغيير الانسان اللي قدامي طب استخدم اللغة ازاي؟ اللغة ديت ممكن تكون مكتوبة

66
00:18:51.000 --> 00:19:09.550
زي ما تكتب رسالة من الرسائل او تكون مسموعة بتكلم فانت سمعتني او تكون مشاهدة انت شايفني وانا بتكلم بيقولوا ان الكلام المكتوب فقط ده بيمسل سبعة في المية فقط من التأثير. يعني لو انا بعت لك رسالة اقول لك فيها معلومة معينة فانا هأثر فيك بنسبة سبعة في المية

67
00:19:10.650 --> 00:19:26.100
لو انا بلغتك الرسالة دي في التليفون يعني سمعت صوتي وانا بتكلم هوصل لك تمانية وتلاتين في المية زيادة يعني هيبقى تمانية وتلاتين في المية زائد السبعة في المية اللي فاتوا يعني خمسة واربعين في المية. لو انا جيت قدامك واتكلمت

68
00:19:26.350 --> 00:19:41.450
فبتكلم بجسدي زي ما بيسموها لغة الجسد. ايديا بتتحرك وعيني بتتحرك ووشي بيتحرك. وممكن اتمشى قدامك وممكن اعمل حركات وو فاوصل لك مية في المية من المعلومة اللي هي الخمسة وخمسين في المية اللي ناقصين

69
00:19:42.150 --> 00:20:02.150
عشان كده كل اما ازدادت المؤثرات كل اما انت اتأثرت اكتر بالكلام اللي بيتقال وعشان كده المدربين بتوع البرمجة اللغوية دايما يتنططوا وهم ايه؟ وهم على المسرح اللي بيتكلموا فيه عشان يحاول يأثر بكل عضلة من عضلات جسمه وبكل حركة من حركات وشه

70
00:20:02.150 --> 00:20:24.100
على اللي قدامه من المستمعين طيب يبقى ديت ايه؟ ديت كلمة اللغوية فيها كلام مكتوب فيها كلام مسموع فيها كلام مشاهد. استطرادة كده لطيفة في النص عشان اعرفكم عظمة ما تملكون القرآن الكريم

71
00:20:24.750 --> 00:20:40.150
القرآن الكريم ربنا سبحانه وتعالى في الفاظه وضع كل هذه المؤثرات مع ان القرآن الكريم كلام الله كلام. يعني هو كلمات تذكر جنب بعضها. ما فيش واقع معين بتشوفه قدام عينيك. ما فيش تمسيلية. ما فيش فيلم. ما فيش واحد

72
00:20:40.150 --> 00:21:00.300
قدامك بيتحرك لكن سبحان الله الكلمات تحدث الاثر المكتوب والمسموع والمشاهد يعني مثلا بص لكلمة اثاقلتم يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله ثاقلتم الى الارض

73
00:21:00.400 --> 00:21:17.950
شوف اثقلتم تقراها تفهم معناها لما تسمعها وانت بتقرا اثاقلتم بهذا الثقل الكلمة وقعها تقيل جدا على الودن وكانك تشاهد بعينك رجل لا يستطيع ان يقوم. اثاقلتم بيت شد للارض

74
00:21:17.950 --> 00:21:35.800
اذا كلوا انفر في سبيل الله تحرك في سبيل الله جاهد في سبيل الله يتثاقل يتشد بمنتهى القوة الى الارض الكلام ده هو كلام لكن سبحان الله يحدث كل الاثار. هذا ما نملك. هذا هو القرآن الكريم كلام الله تنزيل من حكيم حميد

75
00:21:36.000 --> 00:21:56.800
يقول رب العالمين سبحانه وتعالى وان منكم لمن لا يبطئن شف لا يبطئ ان تحس فعلا واحد بيتباطأ بيتباطأ انا شايفه قدامك بيتباطأ. عندك التأثير المكتوب وعندك التأثير مسموع لا يبطئ ان شف الكلمة بطيئة ازاي؟ لا يبطئن

76
00:21:56.850 --> 00:22:06.850
اتك على كل حرف من الحروف عشان يبقى البطء شديد جدا وتحس ان فيه قدامك واحد مش عايز يجاهد في سبيل الله. عايز يبطئ يبطئ يبطئ لحد ما تفوته الفرصة فرصة

77
00:22:06.850 --> 00:22:24.800
استلقيت في سبيل الله تكبكب فيها هم والغاوون شف كلمة يعني تزاحموا ودفعوا في مهانة وزلة شديدة الى داخل النار. كما يقول رب العالمين سبحانه وتعالى فكبكب وتقرا الكلمة تفهم تسمع واقع

78
00:22:24.800 --> 00:22:44.800
كلمة تفهم ان في مشكلة كبيرة جدا بتحصل لهم وتراها رأي العين. تشوف الناس ديت وهي تتدافع في ذلة ومهانة وعار الى جهنم فكبكبوا فيها هم والغاوون. والكلام ده كتير جدا جدا في القرآن الكريم. وتقريبا لو انت راجعت

79
00:22:44.800 --> 00:23:04.800
كل صفحة من صفحات القرآن الكريم هتطلع كلمات عظيمة جدا بتصف الاحداث رأي العين. وراجعوا وصف يوم القيامة وراجعوا وصف الغزوات تراجع وصف المواقف التي نزل فيها القرآن الكريم في حياة الصحابة وراجعوا مواقف الانبياء السابقين تحس ان انت شايف القصة بعينيك عايش مع سيدنا موسى ومع سيدنا

80
00:23:04.800 --> 00:23:20.450
الخضر في في الرحلة التي اه نقرأها جميعا في اه سورة الكهف وعايش مع طالوت في الرحلة اللي بيعملها وهو يحارب جالوت وعايش وعايش في كل هذه الاحداث تراها رأي العين تنزيل من

81
00:23:20.450 --> 00:23:42.750
كيمن حميد القرآن الكريم طبعا لما نيجي نراجع كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم هنلاقي نفس هذه التطبيقات وبكثافة في كلامه لانه اوتي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم يعني ايه جوامع الكلمات؟ يعني اقول لك كلمة صغيرة جدا كلمات بسيطة جدا تحمل معاني هائلة. يصور لك معاني ضخمة جدا جدا في جوة الكلمتين الصغيرين

82
00:23:42.750 --> 00:23:57.000
ان اللي قالهم صلى الله عليه وسلم يبقى ديت البرمجة اللغوية. العصبية عن طريق التأثير على اعصاب الانسان. اعصاب الانسان موجودة فين؟ موجودة في الجسم كله. لها حاجة اسمها تقبيلات

83
00:23:57.150 --> 00:24:13.050
او مستقبلات موجودة في كل مكان في الجسم عشان تستقبل الاشارات اللي جاية من برة والعلماء قالوا ان الاشارات ديت او المستقبلات ديت بتتحط في خمس حواس معروفة. حاسة النظر وحاسة السمع وحاسة التذوق

84
00:24:13.050 --> 00:24:36.850
وحاسة الشم وحاسة اللمس فعن طريق هذه المستقبلات انا بتوصل لي المعلومة بوصلها بعد كده للمخ والمخ بيفهم منها معلومة معينة ويبتدي يتحرك على ضوء هذه المعلومة. هم بيأسروا قال هذه الحواس الخمسة بطريقة او باخرى عن طريق اهم شيء اللغة بعد ما اثر على هذه على هذه الحواس باللغة

85
00:24:36.850 --> 00:24:59.250
اقدر ابرمج الانسان من جديد يعني اغير كيان الانسان وتركيبة الانسان وممكن اخلاقيات الانسان وممكن عقيدة الانسان وممكن حماسة الانسان لشيء وممكن ضعف حماسة الانسان لشيء اخر عن طريق اللغة او عن طريق الكلام. وده بصوره المختلفة زي ما قلنا الكلام عن طريق الصوت عن طريق الصورة او عن طريق المشاهدة

86
00:24:59.900 --> 00:25:17.200
يبقى ده ايه؟ يبقى ده ده بصفة عامة علم البرمجة اللغوية العصبية. في العلم ده بيقولوا ايه بيقولوا ان الحوادث اللي بتحصل في الدنيا لها وصف واحد الحدس اللي حصل هو حدس واحد معين

87
00:25:17.300 --> 00:25:35.300
لكن تفاعلي انا مع الحدث مختلف عن تفاعل غيري مع الحدث بمعنى ايه؟ في معركة من المعارك قامت معركة ما بين متين واحد وخمسمية واحد دولت معهم عدد معين من الاسلحة ودولت عدد معهم من الاسلحة. قامت معركة بينهم. انت صورت هذه المعركة

88
00:25:35.550 --> 00:25:48.900
صور فوتوغرافية شفت هذه المعركة دارت ازاي في اتنين بيركبوا هزه المعركة. واحد بيقول لك القتال ده عنيف هائل مرعب شاق لا استطيع ان اتحمله. واحد تاني يقول لك ايه الكلام الفارغ ده

89
00:25:49.000 --> 00:26:05.850
دول بيلعبوا. الموضوع بسيط جدا جدا. يا ريتني كنت في هزه المعركة كنت عملت وعملت وعملت وعملت. واحد جبان وواحد شجاع رد فعل الجبان مختلف كلية عن رد فعل الشجاع. لكن الحدس في النهاية واحد الكلام ده قاله متنبي قبل كده. قال وتعظم في عين

90
00:26:05.850 --> 00:26:28.550
غيري صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم. يعني هي نفس المعركة واحدة لكن في عين الصغير الانسان الضعيف البسيط الجبان اللي خايف من كل شيء تعظم في عين الصغير صغارها. الحوادث الصغيرة اشوفها كبيرة اوي. ويخاف زي ما كنا لسه بنقول من شوية. وان منكم لمن لا يبطئن. مش عايز يشترك في هذا الموضوع. وفي ناس

91
00:26:28.550 --> 00:26:47.200
ناس تانية مقبلة وتصغر في عين العظيم العظائم. يبقى الامر فعلا عظيم وخطير. وهو لا يراه شيئا. يتحرك كما كان يتحرك خالد بن الوليد وان عمر بن مقرن وعمرو بن العاص وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين وعن الصحابة جميعا رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين

92
00:26:47.500 --> 00:27:10.050
كانوا بيتحركوا بهذه الحمية وهذه الروح العالية لانهم يروا هذه الحوادث الصغيرة. القصة واحدة الحدث واحد لكن تفاعلنا مع الحدث اختلف على ضوء تكويني على ضوء طبيعتي العلم ده بيقوله ان هو بيدخل يغير من طبيعة الانسان من جوة فيصبح تفاعله مع الاشياء مختلفا وبالتالي يدي له فرص نجاح اكبر

93
00:27:10.050 --> 00:27:24.350
لحد دلوقتي احنا ما قلناش مشاكل ذات قيمة اه لنا بعض الاختلافات عن النظرة المادية اللي عندهم لنا بعض الاختلافات على بعض التعريفات. لكن في النهاية هو بيقول ان هو عايز يوصل بالانسان للتفوق

94
00:27:24.350 --> 00:27:46.650
وعايز يوصل بالانسان للخروج من ازماته لكن يا اخواني ويا اخواتي لما بييجي مراجع الموضوع بدقة هنلاقي مشاكل كتيرة وهنلاقي عقبات امام تقبل هذا العلم بشكل مرضي وعندنا عقبات كزا عقبة يعني انا عندي حوالي عشر عقبات عشان اقول لكم في الاخر تلك عشرة كاملة

95
00:27:47.100 --> 00:28:05.100
لكن اعتقد اننا في هذه الحلقة هتعرض لبعض هذه العقبات او بعض هذه المشاكل التي ظهرت في هذا العلم وباذن الله في الحلقة القادمة نكمل هذه الامور. عشان ننبه المسلمين ونحذر المسلمين ونعلم المسلمين كيف يتعاملون مع العلوم الوافدة عليهم من اي مكان خارج امة الاسلام

96
00:28:06.100 --> 00:28:23.000
بقول اول شيء اول حاجة تلفت نظرنا ولازم نعلق عليها تعليق ونقف قدامها وقفة قضية الانبهار بالغرب انا عارف يا اخواني والاخوات ان الفجوة كبيرة بيننا وبين الغرب في العلوم بصفة عامة

97
00:28:23.250 --> 00:28:36.350
صح واحنا اللي علينا في الحلقات الاولى من هذا البرنامج من برنامج التاريخ الاسلام اتكلمنا وزي ما قلنا ان الحلقات دي موجودة على اسلام ستوري دوت كوم ممكن ترجع لها اتكلمنا على المستوى العلمي اللي واصلة له امة الاسلام

98
00:28:36.700 --> 00:28:54.750
وشعور المسلمين بالقلة العلمية وبالنقص العلمي وبالنقص في وسائل البحث العلمي وغير ذلك من امور العلوم بصفة عامة هذا الاحساس عند المسلمين يخليهم عندهم نوع من الدونية ان هو حس ان هو قليل

99
00:28:54.850 --> 00:29:12.200
وان هو صغير وان هو مش قادر يوصل للغرب فيحصل ايه؟ يحصل حاجة مشكلة خطيرة جدا. انه يتقبل اي علم جاي له من برة زي ما جه دون ان يعرضه على ذهنه. وده شيء خطير جدا يا اخواني واخواتي فعلا في منتهى الخطورة

100
00:29:13.000 --> 00:29:24.800
الناس ديت لا عندها وحي ولا عندها قرآن ولا عندها سنة ولا عندها ضوابط شرعية ولا عندها معايير اخلاقية زي معايير المسلمين فبيحط العلم حتى لو كان مخلص في وضعه حتى

101
00:29:24.800 --> 00:29:44.800
لو كان غير مغرض وغير موقع للناس في امور كذا وكذا عمدا لكن هو ضوابطه مختلفة عن ضوابطي. ممكن تكون ضوابطه منحرفة تامة الانحراف صح لكن احنا عندنا ضوابط تحكمنا وضوابط مش بشرية. ضوابط ربانية. قرآن كريم وسنة مطهرة. اعظم ما نزل من كتب

102
00:29:44.800 --> 00:30:04.800
الله عز وجل بين ايدينا. كلام الله عز وجل. فاحنا نسيب الكلام دوت ونلجأ الى هذا والى ذاك لشعورنا بالدونية. لشعورنا اننا ده قليل ويا اخوانا والله احنا مش قليل. احنا كتير جدا جدا بمن معنا او بما معنا من القرآن والسنة. وافتكروا الحديس اللي كل مرة هنقوله

103
00:30:04.800 --> 00:30:19.250
وكزا مرة في الحلقة تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي. لما تيجي تفتش في علم البرمجة اللغوية بعد اما تشيل من قدام عينيك لمعة الانبهار الشديدة

104
00:30:19.350 --> 00:30:36.000
هتلاقي ان ما وصل اليه العلم من حقائق او من امور سليمة وامور مقبولة فهذه هم طالبين مني اني اختم وانا مستغرب جدا اما البطاطين خدت مننا نص ساعة المفروض الحقيقة ناخدها ونكمل الحلقة بتاعتنا

105
00:30:36.300 --> 00:30:52.850
فانا مش عارف اعمل ايه الحقيقة آآ اقول ايه ارجع تاني اكمل نقطة وبعدين نختم زي ما هم قايلين وان شاء الله نحاول المرة الجاية نتكلم مع ادارة القناة ان هي تنزم مواعيد البرنامج بشكل افضل من الشكل اللي احنا مرينا بيه النهاردة

106
00:30:54.350 --> 00:31:09.800
بنقول ان القضية مسلا نيجي ناخد قضية اسلامية اه حفز فيها ربنا سبحانه وتعالى العباد على شيء ما واقارن ما بين التحفيز الرباني الذي جاء في كتاب ربنا سبحانه وتعالى

107
00:31:09.850 --> 00:31:27.750
والتحفيز الذي جاء في البرمجة اللغوية العصبية عشان اعرف البون الشاسع بين منهج رباني وبين منهج البشر اقول مسلا انا هشوف انسان شحيح او انسان عنده حب شديد للمال. وعلى فكرة كل الناس بتحب المال

108
00:31:27.950 --> 00:31:47.950
وربنا سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم وتحبون المال حبا جما. وخلي بالك من كلمة جما برضه بتحقق نفس المعنى اللي كنا قلناه قبل كده. الثقل جما اول ما تسمع الكلمة يوصل لك المعنى الكامل ان الناس بتحب المال حب شديد حتى لو مش فاهم معنى كلمة جما. من الثقل الذي في الكلمة من التأثير الواضح

109
00:31:47.950 --> 00:32:02.050
الذي في الكلمة. طيب ربنا سبحانه وتعالى ييجي يقول لك ايات كثيرة جدا ولعلكم تراجعوا محاضرة الجهاد بالمال. محاضرة مطبوعة لي عن تحفيز رب العالمين سبحانه وتعالى. والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم للمسلمين

110
00:32:02.050 --> 00:32:18.650
ادفعوا اموالهم في سبيل الله. فيها وسائل كتيرة جدا منها على سبيل المثال قرن الصلاة بالزكاة الزكاة جاءت في القرآن الكريم تلاتين مرة في القرآن الكريم كله تمانية وعشرين مرة مقرونة بالصلاة. فبتخش لك رسالة غير مباشرة

111
00:32:18.800 --> 00:32:35.600
انت مهتم جدا بالصلاة وعارف اهمية الصلاة لما كل ما تقرا الزكاة تقرا معها صلاة فتعرف ان الزكاة ده شيء مهم جدا فيترسخ في داخلك حب الانفاق لانك بتحب الصلاة وبتحب ترضي ربنا سبحانه وتعالى. فيخش جواك المعنى بشكل سلس جدا وطبيعي جدا. فتحب

112
00:32:35.600 --> 00:32:50.600
الزكاة لحبك للصلاة تيجي تلاقي ربنا سبحانه وتعالى يوعدك بان يخلفك المال الذي انفقت وما انفقتم من شيء في سبيل الله فهو يخلفه. يعوضك ربنا سبحانه وتعالى فيبقى عندك الحافز الدنيوي

113
00:32:50.650 --> 00:33:05.050
يعني ايه الدنيوي؟ يعني انا بدفع ميت جنيه وعارف ان ربنا هيرجع لي الف وييجي الرسول عليه الصلاة والسلام يقسم وما يحتاج الى قسم. يقول صلى الله عليه وسلم ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه. واول اول حاجة ايه؟ ما نقص

114
00:33:05.050 --> 00:33:24.650
كل عبد من صدقة فيحلف. ليه بيحلف؟ عشان يزرع المعنى جواك. يتسلل المعنى الى داخلي كتسللا لطيفا جدا جدا. ما تحسش باي شيء. تحس فيها انك انت مطمئن انك لما تدفع درهم في سبيل الله دي دار في سبيل الله هيجي لك اضعاف واضعافه مش ممكن ملك يقل. لان اللي وعد ربنا

115
00:33:24.700 --> 00:33:41.900
يجي ربنا يحفزك بسواب ضخم جدا في الجنة. مش عشر حسنات سبعمائة ضعف او يزيد. ييجي ربنا سبحانه وتعالى يحفزك بيرقق قلبك بالفاز غريبة جدا جدا يقول ايه مسلا ربنا في القرآن الكريم؟ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟ يا الله

116
00:33:42.050 --> 00:33:58.700
ده انت لما تيجي تفكر في هزه الكلمات بتحرك الجبال من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا نقرض رب العالمين سبحانه وتعالى بيقول لك ادفع الصدقة في سبيل الله ان دفعتها في سبيل الله وكأنك اقرضت الله عز وجل وربنا سبحانه وتعالى غير محتاج للبشر

117
00:33:58.700 --> 00:34:18.700
بالمرة خزائنه لا تنفد لكن بيرقق بيرقق قلوب المنفقين قلوب المسلمين من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون. ابو الدحداح رضي الله عنه وارضاه. لما سمع هذه الايات تعجب وذهب صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ايطلب الله

118
00:34:18.700 --> 00:34:35.650
منا القرض قال صلى الله عليه وسلم نعم فقال فهذه حائطي. ابسط يدك يا رسول الله. فبسط يده فقال هذه حائطي اقرضتها ربي. الحائط يعني جنينة ضخمة جدا. يقول عبدالله بن مسعود وحائط له به ستمائة نخلة

119
00:34:35.750 --> 00:34:50.650
ستميت نخلة مرة واحدة في سبيل الله لما ربنا سبحانه وتعالى وضع هذا النظام الدقيق للتحفيز في داخل القرآن الكريم لانفاق ما في سبيل الله. ظهرت لنا نماذج عجيبة بالقرآن الكريم في الحياة النبوية

120
00:34:50.700 --> 00:35:08.300
وفي حياة المسلمين بعد ذلك. ظهر لنا مثلا ابو بكر الصديق رضي الله عنه. واحد بيدفع كل ماله في سبيل الله كل سروته. تخيل انت واحد مليونير ياخد سروته كلها يدفعها في سبيل الله. ومش مرة مرة واتنين وتلاتة واكتر من كده. وعمر ابن الخطاب يجيب نص ماله ويدفعه في سبيل الله

121
00:35:08.300 --> 00:35:28.300
صار يطلبوا من الرسول عليه الصلاة والسلام ويرجوه ان يقسم بينهم وبين اخوانهم المهاجرين اموالهم. وان يقسم بينهم النخيل. يا اخواني اي اي نفس هذه الذي تحركت؟ دي كانت نفس جاهلية. كانت نفس تقاتل اخاها وحبيبها وقريبه على متاع قليل من الدنيا. فلما

122
00:35:28.300 --> 00:35:46.100
الاسلام حرك هذه الاشياء في قلوب الصحابة فتغيروا تغيرا كليا جذريا هو ده الاسلام هي دي عظمة الاسلام. انا عايز بقى حد يجيب لي دورة برمجة لغوية عصبية ايا كانت هذه الدورة في اي بلد ويجيب لي اعظم مدربين ويخلوا واحد مليونير

123
00:35:46.150 --> 00:36:00.350
يدفع ثروته كاملا في عمل خيري. ايا كان هذا العمل الخيري. وهو عايش. طبعا لما بيموتوا بيعملوا حاجات عجيبة جدا ممكن يدفع سروته كلها الكلب او سروته غلال قطة عنده قطة يتبرع بصرته كلها لها

124
00:36:00.400 --> 00:36:19.500
في واحد اسمه وارن بافيت ويرن بافيت ده الرابع على العالم سنة الفين وسبعة في الثروة. عنده ستة وعشرين بليون دولار ستة وعشرين سبعة من عشرة بليون دولار تخيل ومع ذلك سبحان الله هو لسه عايش عمل مؤتمر صحفي وقال ان هو لما يموت هيدي كل الثروة بتاعته

125
00:36:19.550 --> 00:36:39.550
للجمعيات الخيرية والعلمية وو ولن يعطي ابناءه شيئا. شف الجحود. يعني حتى بعد ما يموت مش هيديهم ولا ايه؟ ولا مليم من السروة الهالات ستة وعشرين مليون دولار مش هيدي حاجة لولاده منها. لكن بعد ما يموت. اما هو عايش ما يقدرش يدفع سروته كلها. مين يقدر يدفع سروته الا بتحفيز القرآن الكريم

126
00:36:39.550 --> 00:36:55.200
والسنة المطهرة. الكلام ده له تطبيقات كتيرة جدا جدا في حياتنا ولما تيجي تراجع القرآن الكريم والسنة المطهرة هتلاقي وسائل الاقناع والتأثير والابداع في تحريك الناس وتحفيز الناس هائلة يا اخواني والله

127
00:36:55.200 --> 00:37:15.200
لا تقارن بقليل ولا بكثير ولا بقريب ولا ببعيد مع هذه المناهج الوضعية. ايا كان الواضع لهذه المناهج لان ده تنزيل رب العالمين وهذا قول البشر اللي هو فيه كل العوارض اللي تعرفوها وكل النواقص اللي تعرفوها. لما تيجي الرسول عليه الصلاة والسلام يكلم واحد يقول له من احق الناس

128
00:37:15.200 --> 00:37:25.950
حسن صحابتي فيقول له امك ثم يقول ثم من يا رسول الله؟ فيقول امك فيقول ثم من يا رسول الله؟ قال فيقول امك ثم من يا رسول الله؟ فيقول ابوك

129
00:37:26.050 --> 00:37:46.050
انظر الى هذا الترسيخ لمعنى معين في بيئة كانت تعامل المرأة معاملة جاهلية يعني دونية غير مقبولة بالمرة. فيرسخ صلى الله عليه وسلم المعنى عن طريق التكرار والتكرار دي وسيلة من وسائل البرمجة اللغوية العصبية. بس الرسول عليه الصلاة والسلام قالها من الف وربعميت سنة وقالها باسلوب لطيف جميل

130
00:37:46.050 --> 00:38:06.050
الواقعي مؤثر يدخل للقلب بسهولة جدا جدا غير الكلام الجاف اللي بيقولوه هناك في البرمجة اللي هوا العصبية حتى لو جه واحد بعد كده يعمل لنا ما يسمى باسلمة البرمجة اللغوية العصبية يجيب المنهج الجاف بتاعهم ويطعموا في بعض الايات وبعض الاحاديث وبعض الاشعار العربية

131
00:38:06.050 --> 00:38:25.900
عشان في الاخر يديك اكنه بيدي حاجة اسلامية وشتان بين هذا وبين كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى. دي نقطة واحدة من النقاط اللي علقنا بيها على البرمجة اللغوية العصبية. وفيه تسع نقط تانية شكل كده الحلقة اللي جاية مش هتستوعبهم وهنحتاج حلقات تانية. بس الوقت ده يا اخواني

132
00:38:25.900 --> 00:38:35.900
يا اخواتي والله مش ضايع. الوقت ده احنا بنتعلم به. ازاي نحافز على دينا. من اي شيء جاي من برة. ازاي القط الكويس واسيب الوحش؟ ازاي ارفع امتي بمنهج ربنا

133
00:38:35.900 --> 00:38:55.900
سبحانه وتعالى ازاي افتخر وابقى عزيز ورافع راسي وسط العالم ان انا معي القرآن ومعي السنة مهما قالوا ومهما دفعوا الاف الدولارات في الدورات ديت القرآن بين ايدينا والسنة بين ايدينا وربنا سبحانه وتعالى موضح لنا الطريق. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا

134
00:38:55.900 --> 00:39:05.900
وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته