1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاحباب كل عام انتم بخير. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل صيامكم وقيامكم. وان يختم بالصالحات اعمالكم

2
00:00:20.350 --> 00:00:42.500
وكل عام انتم بخير بايام عيد الفطر المبارك. كنا قد توقفنا قبل رمضان مع الدكتور راغب السرجاني في برنامجكم وتلك الايام عند غزوة حمراء الاسد. واليوم نبدأ الدورة الثانية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من احد الى حنين

3
00:00:42.500 --> 00:00:52.500
السلام عليكم يا دكتور. عليكم السلام. كل سنة وحضرتك طيب. وحضرتك طيب. وحشتنا كتير جدا. الله يبارك فيك. ونسأل الله سبحانه وتعالى كده انه يعني لا يحرمنا وجودك معنا دائما. جزاكم الله كل خير. احنا الحقيقة قبل رمضان

4
00:00:52.500 --> 00:01:13.200
قبل ان ننقطع كنا وقفنا عند الدورة الاولى من السيرة في غزوة حمراء الاسد التي تبعت غزوة احد والتي انزل فيها ربنا تبارك وتعالى  الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا

5
00:01:13.200 --> 00:01:33.200
رضوان الله والله ذو فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين ويمكن ان كنتم مؤمنين دي اللي حضرتك اشرت اليها ولا تهن ولا تحزنوا وانتم الاعلانين. نعم. عايزين نستكمل مع حضرتك الدورة التانية من السيرة بداية من الاثار المترتبة على حمراء الاسد

6
00:01:33.200 --> 00:01:53.200
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. آآ نهنئ طبعا الاخوة والاخوات بالاعياد المباركة وبشهر رمضان آآ اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. امين. اه بنقول ان ان الدورة الثانية ان السيرة النبوية مر فيها المنحنى اللي

7
00:01:53.200 --> 00:02:13.200
اتكلم عليه منحنى بين الامم مر فيها تلات مرات. اتكلمنا احنا على دورة سابقة ان اتقطع قطعت الدورة ديت في حوالي خمستاشر سنة متصلة او جاي ستاشر سنة تلتاشر سنة في فترة مكة المكرمة وتلت سنوات في المدينة المنورة لحد ما وصلنا لاخريات. حصل فيها غزوة احد اه. حصل بدر

8
00:02:13.200 --> 00:02:33.200
حصل احد وعدد طبعا عدد من السرايا والغزوات الاخرى اللي هي يعني صغيرة وليست على حجم احد. اه بعد غزوة احد بيبدأ المنحنى من جديد دورة تانية وكأن الله عز وجل يعيد لنا الكرة مرة ثانية ومرة ثالثة بعد كده زي ما هنشوف في الحلقة اللي جاية

9
00:02:33.200 --> 00:02:53.200
علشان نفهم المنحنى عشان نفهم كيف تقوم الامم وكيف تسقط الامم وايه المراحل اللي بيخش فيها المسلمون لكي يقوموا باعادة بناء الامة اللي ما هياش بداية واحدة وبعدين النهاية وانتهت ممكن النهاية تبدأ بداية تاني بالظبط. نعم. واحنا في المنحنى الاولاني هنقعد آآ خمستاشر سنة زي ما قلنا او ستاشر سنة

10
00:02:53.200 --> 00:03:13.200
وفي المرحلة التانية هيبقى من تلاتة لتمانية لخمس سنوات ومنحنى التالت هياخد سنتين بس تلتاشر سنة خدناهم في تلتاشر حلقة. اه اه احنا ان شاء الله يعني ناخد دلوقتي بسرعة النهاردة. اتفضل. احنا طبعا في في الحلقة ديت مش هنمر على التفصيلات لكن هنمر اجمالا على النقاط المحورية والمؤثرة. المرحلة. فبنقول

11
00:03:13.200 --> 00:03:33.200
من غزوة احد الى يعني قبيل غزوة الاحزاب هذه الفترة الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم انه يخرج من غزوة احد بمشاكل الكسيرة جدا مزروعة في قلوب الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. هم. زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ونذكر الاخوة المشاهدين والمشاهدات منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة

12
00:03:33.200 --> 00:03:53.200
فكان لابد من نزع الدنيا من قلوب الصحابة رضي الله عنهم. المجموعة دي. اه وطبعا احنا شفنا المنهج النبوي الراقي جدا في التعامل مع الصحابة المنكسرين بعد غزوة اه احد ورفع الروح المعنوية والاصرار على اخذ هؤلاء الذين اصيبوا في مصيبة احد والذين فروا من الزحف والذين احبطوا. نعم. يعني ياخد دولت كلهم ويدخل

13
00:03:53.200 --> 00:04:13.200
موقعة حمراء الاسد وينتصر في هذه الموقعة او يهرب منه الجيش المشرك في هذه الموقعة وهذا انتصار كبير للجيش المسلم. ثم يكمل بقى الايمانية الراقية جدا للايمانيات العالية عند المسلمين ويزرع فين من جديد حب الجنة وحب آآ ارضاء

14
00:04:13.200 --> 00:04:33.200
الله عز وجل ونبذ الدنيا من القلوب والتمركز حول العقيدة الاسلامية وانشاء الامة الاسلامية او اعادة بناء الامة الاسلامية بعد المصيبة التي مرت بها احنا قلنا قبل كده ان زمن الاعداد دهوت بيبقى زمن النمو الامة فيه ضعيف او بسيط بطيء. نعم. وبتحصل مشاكل كتيرة وبيتعرض الى ابتلاء وابتلاء وابتلاء في داخل

15
00:04:33.200 --> 00:04:53.200
هذه الفترة وان كنا لسه ما دخلناش في زمن وضوح الرؤية اللي هو الزمن الذي يتميز بشدة الابتلاء والمفاصلة والتميز بين الصف المؤمن والصف منافق. المنافق واليهود والمشركين ابتدت بقى القصة هي خلاص كله ابتدى يبقى له وضوح. اه. في هذه الفترة قبل ان ندخل في زمن وضوح الرؤية. نعم. بعد غزوة احد. نعم. حصلت

16
00:04:53.200 --> 00:05:03.200
مصايب اخرى كثيرة في هذا الزمن في زمن الاعداد. انا عايز افكرك ان في هذه الفترة وبعد غزوة احد بشهور قليلة لعله ست شهور فقط حدث ما يعرف في التاريخ

17
00:05:03.200 --> 00:05:23.200
ادف ماء الرجيع وقتل من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم عشرة من كرام الصحابة. نعم. ثم بعد ماء الرجيع بشهر واحد حدث بئر معونة اتقتل فيه قتل او استشهد من الصحابة سبعون. نعم. يعني سبعين ده رقم ضخم جدا. ده قد اللي استشهدوا في غزوة احد. اه يعني متخلق

18
00:05:23.200 --> 00:05:43.200
تخيل بتكلم انت على ان في غضون ست شهور فقد المسلمون مئة وخمسون آآ من او مئة وخمسين من خيرة المصحفين. عليه الصلاة والسلام. من كبار الصحابة من القراء من الحفاظ من الدعاء الى الله عز وجل من المجاهدين في سبيل الله. هذه هزات كبيرة جدا الرسول عليه الصلاة والسلام اعاد المسلمين مرة ثانية على الطريق

19
00:05:43.200 --> 00:06:03.200
السوي السليم ونبذوا الدنيا فعلا ولم الجراح صلى الله عليه وسلم احنا في مرحلة الاعداد وشغالين في التربية وشغالين في رفع الروح المعنوية في اعادة المسلمين الى الطريق من جديد اذا بحدث يحدث يكرهه المسلمون. ايه هو الحدث ده؟ استنفار

20
00:06:03.200 --> 00:06:23.200
اليهود خيبر للاحزاب اللي يتجمعوا حول المدينة المنورة ويستأصلوا شأفة المسلمين. ده زي الحدس زي عام ازاي يا عم الحزن؟ نعم. صفة نقطة النشاط انها حدث يكره المسلمون ما كنا نتمناه. طبعا في هذا الزرف انا مش محتاج او مش عايز صدام جديد مع

21
00:06:23.200 --> 00:06:43.200
مع قوى الاحزاب او مع قريش وغطفان واليهود وكذا وكذا انا عايز اربي واعيد تربية الناس واعيد تجميع الصفوف محتاج وقت. اه. محتاج محتاج طاقات لكن تأتي نقطة النشاط على غير ما يرغب المسلمين على غير ما يرغب المسلمون وسبحان الله يدخل المسلمون بهذا الاستنفار

22
00:06:43.200 --> 00:07:03.200
فار الذي قام به اليهود للاحزاب في زمن وضوح الرؤية. نعم. اللي هي الفترة التي جاءت فيها الاحزاب من هنا وهناك قصر المدينة المنورة. احنا طبعا بنشوف ان اليهود افعالهم خبيثة في غاية الخبث وده منهج يهودي على مر العصور

23
00:07:03.200 --> 00:07:23.200
اوله نعم ان يدفعوا غيرهم للقتال دون ان يظهرهم في الصورة. نعم. فجمعوا قريش وجمعوا غضفان ودفعوا من ثمار خيبر لغطفان تتجمع حول لما يدينا من ورا لتستأصل المسلمين. وتجمع من المشركين عشرة الاف مقاتل وهذا رقم لم تكن تسمع به العرب قبل

24
00:07:23.200 --> 00:07:43.200
ذلك الله اكبر. تخيل انت في غزوة احد عدد المشركين. اه. وفي غزوة بدر كانوا الف. يعني ارقام بسيطة. لكن في هذه الموقعة شفنا عشرة الاف اه اه رجل عسكري بقوات ضخمة تتجمع من هنا وهناك لتجتمع حول المدينة المنورة. طبعا هذا الزمن وضوح الرؤية. يعني ايه زمن وضوح

25
00:07:43.200 --> 00:08:07.950
الرؤية يعني سيعلن المنافق عن نفسه ويعلن المؤمن عن نفسه. لن يهتز المؤمن الثابت وسيتهاوى بسرعة المنافق ثق الكاذب. نعم. وحصل بفعل هذا التمايز. عشان كده لعلنا لما نرجع لسورة الاحزاب وهي الصورة التي تكلمت عن غزوة الاحزاب. نعم. نلاقي ان السورة فيها كلام كتير جدا جدا عن المؤمنين والمنافقين. المنافقين

26
00:08:07.950 --> 00:08:27.950
بتتكلم على فترة زمن وضوح اللي هو الشهر اللي هيحصل فيه تمايز بين الصفين. وكل شوية نمر بمراحل ابتلاء اشد واشد واشد. آآ ابتلينا في مطحلة زمن وضوح الرؤية في حصار الاحزاب بمشكلة الجوع. وكان صلى الله عليه وسلم يربط على بطنه الحجر والحجرين من

27
00:08:27.950 --> 00:08:47.950
ونفتكر قصة جابر ابن عندما دعا عليه الصلاة والسلام الى طعيم عنده طعام بسيط جدا اه داجن او شاة صغيرة اه. يعني وقال له انا معي اكل يكفيك ورجل او رجلين من اصحابك. نعم. فالرسول عليه الصلاة والسلام. وببركة صلى الله عليه وسلم وبمعجزة

28
00:08:47.950 --> 00:09:07.950
واضحة ظاهرة اطعم الجيش كله من هذا الطعام البسيط لكن الشاهد من القصة ان الطعام كان قليل جدا في المدينة والصحابة بيرووا رضي الله عنهم وارضاهم انهم كانوا احيانا لا يجدون الا قطعة خبز آآ آآ سخنة او آآ او آآ معفنة. نعم. وطعمها بشع في الحلق كما يقول انس بن مالك

29
00:09:07.950 --> 00:09:27.950
فلا يتقوون الا بهذا الطعام البسيط جدا الضعيف جدا القليل جدا والسيء جدا في الطعن لكن كانت هذه فتنة كبيرة جدا وكان في دي فتنة الخوف لان فيه قوات ضخمة تحاصر المدينة المنورة والخوف ده شيء فطري في داخل قلب الانسان. نعم. نعم هم يرتبطون بالله عز وجل

30
00:09:27.950 --> 00:09:47.950
وطائفة من المؤمنين الصادقين لكن الظرف صعب جدا وحصار كامل للمدينة المنورة واحتمال الموت قريب جدا جدا فكل طبعا ده كان عامل نوع من الرعب في داخل المدينة المنورة وكان حالة من الاهتزاز الكبير آآ عند طبعا المنافقون اعلنوا انفسهم وقالوا نعم. اه

31
00:09:47.950 --> 00:10:07.950
قالوا يعني يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. نعم. هكذا قالوا بهذا التصريح كل واحد بدأ يعتذر بعذر من الاعذار. والازمة بتشتد مع مرور الوقت. حتى اشتد الامر اكثر واكثر بالبرد الذي اصاب المدينة المنورة في ذلك اليهود من

32
00:10:07.950 --> 00:10:27.950
خلف اه هاني بقى غدر اليهود ده انا اسميه مرحلة الزلزال. اه. يعني احنا كنا قلنا قبل كده ان في مرحلة زمن وضوح الرؤية بيتدرج الابتلاء. تعلو جدا كل الكافرين واه تتناقص قوة المؤمنين ويشتد الابتلاء والاذى في المؤمنين يوما بعد يوم حتى نصل الى ما يسمى

33
00:10:27.950 --> 00:10:47.950
مرحلة الزلزال. نعم. اذ جاءوكم من فوقكم. ومن اسفل منكم. واذ زاغت الابصار. وبلغت القلوب الحناجرة. وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. نعم. هذا الزلزال الشديد حدث عندما علم صلى الله عليه وسلم ان اليهود يهود بني

34
00:10:47.950 --> 00:10:57.950
قريظة الذين تحالفوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام للدفاع عن المدينة المنورة هؤلاء قد خانوا العهد. والرسول صلى الله عليه وسلم حتى لم يطمئن الى هذه المعلومات التي جاءت اليه فارسل

35
00:10:57.950 --> 00:11:17.950
سعد بن معاذ رضي الله عنه. خوات بن جبير. اه. ليطمئنوا من هذه المعلومات. ولما جاءوا بهذه المعلومات الرسول عليه الصلاة والسلام من شدة المه. من معرفة ان اه اليهود قد خانوا العهد غطى رأسه صلى الله عليه وسلم. لكن سبحان الله في لحظة من اللحظات تملكه التفاؤل والامل

36
00:11:17.950 --> 00:11:37.950
وطمأن ساعة قال لو لو الخبر حقيقي عشان اليأس وانا عايز اقول الكلمة ديت واخاطب بيها الاعلام المسلم ان كتير جدا الاعلام المسلم بيعمل هزيمة نفسية قوة الكافرين ويستعرض الاسلحة ولعلنا نفتكر الحروب اللي

37
00:11:37.950 --> 00:11:57.950
كانت مر بها المسلمين سواء كانت في الخليج او في العراق او في غيرها. اه اه. والصحف والجرائد الاسلامية. القوات الامريكان عددها هكذا. اه. والبوارج. وسبحان الله قعدوا وانت تشوف هذه الاشياء فيشعر المسلم بالرهبة والرعب. الرسول صلى الله عليه وسلم كان عنده حكمة. نعم. واراد ان يمنع

38
00:11:57.950 --> 00:12:17.950
هذه الاخبار عن واه مر المسلمين بالازمة الشديدة ومع كونهم علموا ان بني قريظة قد خانوا العهد الا انهم لم يتزلزلوا او لم من ايمانهم بل ثبتوا وبقوا على ايمانهم واستمر المسلمون في الثبات حتى انزل الله عز وجل نصره ونزل النصر بطريقة

39
00:12:17.950 --> 00:12:37.950
لم يحسب لها المسلمون اي حساب امن نعيم ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه في لحظة لا يمكن ابدا فيها ان يخالط الايمان قلب انسان الا اذا اراد الله عز وجل تخيل نعيم ابن مسعود من غطفان نقطة من الناس اللي بيحاصروا المدينة المنورة فاذا به ينضم من الفريق

40
00:12:37.950 --> 00:12:57.950
المحاصر الى الفريق المحاصر ينضم من الفريق القوي الى الفريق الضعيف في هذا التوقيت ليصبح هو الطريقة التي نصر الله عز وجل بها المسلمين المحاصرين في داخل الاحزاب. وبدأ يوم الاحزاب فعلا بهذا الشكل. وبدأ يوم الاحزاب بهذا الحصار. وحقق الله عز وجل نصره وانتصرنا بالريح

41
00:12:57.950 --> 00:13:17.950
وانتصرنا بمعايير بقى جنود الله اتكلمنا ببدر اختلاف عن عن بدر لكن في الاخر نصر ربنا سبحانه وتعالى حصل بالطريقة التي يريد سبحانه وتعالى الحقيقة يمكن يعني نحن نريد ان نستكمل هذه القضية لما نرى زمن القوة بعد ذلك لكن آآ سوف نتحدس به بعد الفاصل فابقوا معنا. السلام عليكم ورحمة الله

42
00:13:18.400 --> 00:13:30.750
دكتور راغب يمكن بعد الفاصل نريد ان نقف عند زمن القوة يعني دايما لما بيحدس صدام سم تشاء قدرة الله سبحانه وتعالى ان ينتصر المسلمون. واحيانا هم في مرحلة الضعف

43
00:13:30.900 --> 00:13:50.900
والمعايير كلها بتتغير زي ما حضرتك قلت النصر يأتي من حيس لا يحتسب الناس. صحيح. يعني يطلع واحد من القبيلة المعادية يلقي الله في قلبه الاسلام عشان ويفارق هذه الجموع بفضل الله ويأتي جند الريح ينصر به الله سبحانه وتعالى المسلمين على المشركين وعلى هذه الاحزاب. صحيح

44
00:13:50.900 --> 00:14:10.900
بدأ زمن القوة. نعم. انا بقول ان بعد غزوة الاحزاب الرسول عليه الصلاة والسلام كان بعيد الرؤية تماما. كان ينظر الى الاحداس بعين ثاقبة صلى الله عليه وسلم قال كلمة جميلة في منتهى العمق قال الان نغزوهم ولا يغزونا. اه. يعني دلوقتي احنا عبرنا من عنق الزجاجة. احنا فاعل مش مفعول به بعد كده. اه. احنا

45
00:14:10.900 --> 00:14:30.900
ما عدش رد فعل بقى لنا الفعل بعد ذلك. اه. وسنكون بعد ذلك بما ينبغي ان تقام به لدولة قوية عزيزة رائدة كدولة الاسلام واللي يراجع السيرة النبوية يلاقي العام السادس من الهجرة اللي هو تلا غزوة الاحزاب غزوة الاحزاب كان في عام الخامس من الهجرة. في العام السادس من الهجرة كان عاما عسكريا

46
00:14:30.900 --> 00:14:50.900
احتن. الرسول عليه الصلاة والسلام انطلق هنا وهناك في كل مكان ليؤدب هذه الاحزاب التي حاصرت المدينة المنورة. سواء كانت غطفان او بين او حتى اقترب من قريش وفي اخريات هذا العام اه في منتهى الجرأة قرر صلى الله عليه وسلم ان يذهب الى البيت الحرام

47
00:14:50.900 --> 00:15:10.900
ليكون بالعمرة. نعم. وطبعا ديت انت بتدخل في عقر دار قريش. نعم. وقريش هي القبيلة الاولى في الدولة الاولى او القطب الاول اه في داخل هذه المنطقة هي رقم واحد ما ينكر احد هذا الكلام لكن الرسول عليه الصلاة والسلام خلاص خرج من عنق الزجاجة وقال ان احنا في عصر القوة وعصر التمكين وراح بالفعل

48
00:15:10.900 --> 00:15:25.550
قال الى مكة المكرمة وحصل ما يسمى بالصلح الحديبية وطبعا صلح الحديبية مع ما كان فيه من اعتقاد عند بعض الصحابة في ظهر الامر انه خسارة للمسلمين انهم او انهم اعطوا الدنية

49
00:15:25.550 --> 00:15:45.550
سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه الا ان الواقع ما كانش كده. ربنا اه سيدنا بالزبط فتح. وهذا الفتح المبين فعلا كان فتحي موبين امنت فيه الجزيرة العربية على ارواحها وبدأت الناس تفكر وليست تخاف من سيوف قريش او من سيوف غطفان

50
00:15:45.550 --> 00:16:05.550
او من سيوف غيره او غيره من القبائل فبدأت تفكر في دين الله عز وجل وبدأت تعرض على نفس هذه هذا الدين الجديد وبدأت تدخل في دين الله افواجا وسبحان الله خصوصا ان كان في هدنة في هذا الوقت. كان في هدنة طبعا واستمرت عشر سنوات او يعني المفروض تستمر عشر سنوات لولا ان حدثت خيانة من قريش كما آآ سنتبين

51
00:16:05.550 --> 00:16:25.550
في هذا الصلح صلح الحديبية وكان في اخريات العام السادس آآ من الهجرة. آآ بدأت الناس تفكر في لازم تخش فيه. واحنا كنا بنقول ان احنا في غزوة الاحزاب عدد المسلمين في داخل المدينة المنورة كانوا تلت تلاف في آآ آآ الصلح الحديبية كنا الف ربعمية خرجوا في في العمرة في فتح

52
00:16:25.550 --> 00:16:45.550
مكة بعدها بسنتين بس وصل عدد المسلمين لعشرة الاف مسلم. يعني في خلال سنتين فقط او اقل من سنتين تضاعف العدد خمس مرات متتالية ده رقم المسلمون عند هذا الصلح لحكمة تفاوض النبي عليه الصلاة والسلام وشف الشروق كانت ماشية ازاي وابن سهيل بن عمرو لما

53
00:16:45.550 --> 00:16:55.550
ما جاء مسلما ورده رسول الله صلى الله عليه وسلم انقلب بفضل الله جل وعلا على قريش يعني كانت في امور زي ما حضرتك بتقول ظاهرها آآ شر محض عند الله. نعم. لكن اتى الله بهذا الفتح. صحيح لكن

54
00:16:55.550 --> 00:17:15.550
اما تيجي تتدبر في سورة الحديبية هتلاقي ان فعلا في منافع ضخمة جدا في منافع هائلة مش بس قضية الهدنة اللي اتاخدت عشان الناس تفكر في الاسلام ده في حاجة مهمة جدا جدا وانا انبه المسلمين لها لان المسلمين دلوقتي للاسف الشديد يقعوا فيما تجنب صلى الله عليه وسلم ان يقع فيه بل يقع

55
00:17:15.550 --> 00:17:35.550
في الخطأ الذي وقعت فيه قريش في سورة الحديبية وان في الموقعة او في صلح الحديبية اعترف المشركون بدولة الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا كان من اعظم الانتصارات للمسلمين. نعم. اعترف المشركون ان هذه الدولة نقف معها على طاولة المفاوضات. دي كانت هذه الدولة

56
00:17:35.550 --> 00:17:55.550
غاية الاهمية والسلام بذلك حقق الوجود او الاعتراف السياسي بدولة قريش بدولة الاسلام. نعم. وتبعا لهذا الاعتراف اعترف الجزيرة العربية بكاملها لان الناس كانوا تبعا لقريش. اه. فبرهم تبعا لبرهم وفاجرهم تبعا لفاجرهم. نعم. فكان الناس تبع لقريش فبدأت تعترف فعلا بدولة الاسلام

57
00:17:55.550 --> 00:18:15.550
وده اللي بنحذر المسلمين منه انه الاعتراف بدولة اليهود دلوقتي للاسف الشديد نحن نكرر الخطأ الذي وقعت فيه قريش ولا نستفيد من المحاسن التي حققها صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية. وطبعا ده يعني اشارة واضحة جدا لعامة المسلمين والمتدبرين في التاريخ. ثم ثم بعد صلح الحديبية

58
00:18:15.550 --> 00:18:35.550
انفتحت الدنيا للمسلمين. تخيل ان بعد صلح الحديبية بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام يفكر انه يخرج من اطار الجزيرة العربية الى اطار العالم دخلنا فيما يسمى بعالمية الرسالة. نعم. وبدأ الرسول عليه الصلاة والسلام يرسل الرسائل الى كسرى فارس. والى قيصر الروم. مم. والى النجاشي الحبشة. والى المقوقص في مصر

59
00:18:35.550 --> 00:18:55.550
والى عزيم البحرين. مم. والى في اليمن والى كذا وكذا. يعني اللي هي كل مكان يخاطب الناس جميعا برسالة الاسلام. يعرض عليهم الاسلام هذا ما يسمى عالمية الاسلام. مم. ومع خروج هزه الرسائل خرج صلى الله عليه وسلم ولم ينسى قضيته مع اليهود. خرج بجيشه لموقعة خيبر. وليه

60
00:18:55.550 --> 00:19:15.550
رجل خيبر ما ننساش انه يهود خيبر هم الذين جمعوا الاحزاب حول المدينة المنورة من سنة او سنة وعدة شهور يريدون استئصال المسلمين بكاملهم. يمكن هذا اليوم عالق في اذهان اليهود حتى الان. طبعا. قرأت لموسى موسى ديان تقريبا. ايوة. سنة سبعة وستين لما قال يوم بيوم خيبر. صحيح. لسة اليوم عالة. صحيح ليه لان خيبر

61
00:19:15.550 --> 00:19:35.550
دي كانت اقوى حصون اليهود. نعم. وهذه المنع وهذه القبائل القوية. ثم كان الانتصار الساحق للمسلمين. نعم. وانتصار عدة ايام آآ حقق فيها مصر نصرا مجيدا واقر اليهود بالشروط التي املاها المسلمون عليهم في نهاية الموقعة. وكان انتصار فعلا في غاية الروعة للمسلمين. مم. ووضح

62
00:19:35.550 --> 00:19:45.550
النبي صلى الله عليه وسلم ما نسيش ابدا قضيته مع اليهود بعد آآ موقعة الاحزاب. وان كان اجل الحرب مع اليهود بعد ان ينتهي من قضية قريش. لكن بعد ما حصل

63
00:19:45.550 --> 00:20:05.100
الصلح الحديبية وامن صلى الله عليه وسلم جانب قريش انتقل مباشرة الى اليهود. نعم. اكتر من كده الرسول عليه الصلاة والسلام انتقل الى حرب الدولة الرومانية في هذه الفتوى ايضا في زمن القوة هذا. خلاص بقى زمن القوة مؤتة. بدت ملامحه. صحيح وانا اقول ليه حصل غزوة مؤتة؟ نقول ان غزوة مؤتة حصلت لان الدولة

64
00:20:05.100 --> 00:20:25.100
او اتباع الدولة الرومانية من الغساسنة العرب اللي كانوا عايشين في منطقة دمشق قتلوا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث ابن عمير الله عنه وارضاه فمقتل تل جندي واحد او رسول واحد من رسل دولة الاسلام هز الدولة الاسلامية لدرجة الرسول صلى الله عليه وسلم قرر ان يخرج جيشا للثأر

65
00:20:25.100 --> 00:20:45.100
قامت الامة الاسلامية لمقتل فرد واحد. هذه قوة الامة الاسلامية هذه الايام دي. الامة الاسلامية. نعم؟ باقول نغطي وشوشنا على المصايب اللي بتحصل. ان شاء الله يعود هذا المشهد وربنا سبحانه وتعالى يعز الاسلام والمسلمين. نعم. امين. فخرج جيش صلى الله عليه وسلم من قوامه تلات الاف تلت تلاف عشان يقاتل جيوش الرومان. جمع الرومان

66
00:20:45.100 --> 00:21:05.100
متين الف رجل. تخيل! يعني نسبة واحد لستة وستين مائة الف من الرومان ومئة الف من العرب النصارى اللي كانوا موالين للرومان في في شمال آآ الجزيرة العربية في منطقة الشام. وحدث الصدام المروع بين المسلمين وبين الرومان والاعوان لهم من من العرب

67
00:21:05.100 --> 00:21:25.100
وحدث اقول بمنتهى الوضوح الانتصار للمسلمين. فيه ناس بتقول ان المسلمين مجرد انسحبوا من الموقع وده كفاية وانا اقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم عرض في هذه الموقعة بقوله ثم استلم الراية سيف من سيوف الله ففتح الله عليهم والفتح لا يكون بمجرد الانسحاب

68
00:21:25.100 --> 00:21:45.100
لكن الرومان انسحبوا ايضا كما انسحب المسلمون. نعم. ولم يتابعوا جيش المسلمين. وانا عايزك تتخيل ان متين الف انسان بينسحبوا تم تلات الاف انسان. ودي ما كانش الرسول فيها. ما كانش الرسول. هي سميت غزوة لكبر حجم الجيش الاسلامي ولعظم الاثار التي حدثت. نعم. ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم

69
00:21:45.100 --> 00:21:55.100
لم يكن مشاركا انما كانت بقيادة زيد ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه ثم جعفر ابن ابي طالب ثم عبدالله بن رواحة رضي الله عنهم اجمعين ثم بعد ذلك تولى الراية آآ

70
00:21:55.100 --> 00:22:15.100
طلق الوليد بعد ان قتل او استشهد الثلاثة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين. نعم. بعد هذا الانتصار الكبير دخل المسلمون في انتصار اعزم واعظم واعظم وهو فتح مكة. اه. هذا توج به صلى الله عليه وسلم. العاصمة اه الكبيرة. وفتح اهم مدينة لا اقول في الجزيرة العربية. ولكن اهم مدينة في العالم اجمع

71
00:22:15.100 --> 00:22:35.100
ودخل هذا الفتح المبين قتال بسيط جدا. نعم. حصل في جنوب مكة لكن معظم مكة استلمت دون قتال. وانتصر الاسلام انتصارا هائلا رائعا. نعم. واحتشعر المسلمون اه رضي الله عنهم وارضاهم بهذا الفتح المبين وبهذا النصر الكبير الله اكبر لاول مرة في مكة

72
00:22:35.100 --> 00:22:55.100
يعني بعد اكتر من عشرين سنة من الاضطهاد ومن القهر ومن التعذيب ومن الطرد من الديار عاد المسلمون الى ديارهم وعادوا الى البلد الحرام وسيطر المسلمون على الاوضاع تماما في كل الجزيرة العربية واصبحوا القوة رقم واحد. وبعد غزوة آآ وبعد هذا الانتصار

73
00:22:55.100 --> 00:23:15.100
كبير انتقل للرسول عليه الصلاة والسلام بعدها بايام قليلة الى وادي حنين الى موقعة حنين ليقابل هناك نعم. قبيلة هوازن وقبيلة المتجمعة عشان تحارب المسلمين. ودي يمكن كانت نقطة الانكسار. بالزبط كده. في نهاية الدور بعد كل هذا العلو. بعد كل هذه الانتصارات. انتصرنا في

74
00:23:15.100 --> 00:23:25.100
صلح الحديبية الانتصار السياسي في منتهى الروعة. نعم. وانتصرنا في خيبر. وانتصرنا في موقعة موتة في فتح انتصرنا بقى انتصار ضخم جدا في فتح مكة. متوقع اننا خلاص نفتح الدنيا كلها

75
00:23:25.100 --> 00:23:45.100
نيجي في غزوة حنينة ننكسر انكسارا عجيبا جدا. تأتي فتنة ليه بقى الفتنة ديت حصلت؟ الانتصار زي ما قلنا قبل كده فتنة كبيرة جدا. في حد زاته. والاعداء فتنة والاملاك فتنة والاموال فتنة. دخل المسلمون غزوة حنين باكبر رقم خطر على اذهانهم. ولم يخطر على اذهانهم حتى

76
00:23:45.100 --> 00:24:05.100
في كل الفترات السابقة جيشهم كان اتناشر الف مقاتل. مم. وعلى فكرة في معلومة جايز ما يعرفهاش كتير من المشاهدين والمشاهدات ولا انا حتى ان ان جيش الكافر كان اكبر من الجيش الاسلامي في موقعة حنين. اه. يعني مش احنا اتغرينا بقوتنا. معنى كده ان هم كانوا قليلين. لأ. احنا كنا اقل برضو. اه

77
00:24:05.100 --> 00:24:25.100
بس قلنا ازا كنا كسبنا عشر تلاف في فتح مكة. نعم. وكسبنا قبل كده في خيبر بالف وربعمية. مم. وكسبنا في الاحزاب بتلات تلاف اثنى عشر احنا بقى مش هنتغلب في هزه الموقعة. اه. وساعات ممكن حد يقول والله طب ازاي ممكن اتغلب المسلمين في اوائل المعركة وهم اتناشر الف مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم

78
00:24:25.100 --> 00:24:45.100
يقول لن يهزم اثنى عشر الف من قلة. نخلي بالنا الكلمة بتقول من قلة. من قلة. يعني مش هيكون السبب في هزيمتهم العدد. انما ممكن يهزموا باسباب اخرى بقى اي معصية. فهم في هذه المعركة دخلوا وهم يعتمدون على اه ولا يعتمدون على الله عز وجل اعتمادا واضح

79
00:24:45.100 --> 00:25:05.100
كاملا. وربنا سبحانه وتعالى ذكر ذلك في الكتاب الكريم في سورة التوبة. عندما قال ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم. ايه اللي حصل؟ فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. يا اخي سبحان الله تخيل المسلمون في غزوة حنين فر

80
00:25:05.100 --> 00:25:25.100
وبعضهم حتى وصل الى البحر. البحر فين ده؟ البحر الاحمر يعني حوالي ستين سبعين كيلو. من وادي حنين يعني اه خلاص يعني خلاص هيعبر بعد كده البحر من الفرار هذه طبعا ازمة احنا بنقولها دلوقتي بقلوب يعني منشرحة وبنضحك لاننا عارفين ان في النهاية الحمد لله المسلمين انتصروا كانت ازمة ضخمة انا عايز اقول لك ان الجيش

81
00:25:25.100 --> 00:25:42.150
كان اتناشر الف كم ثبت الى جوار الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا في هذا اليوم ثبت الى جواره مئة فقط مائة يعني الجيش كله تقريبا فر ولم يثبت معه الا مئة فقط ثم بعد ذلك نادى صلى الله عليه وسلم على الانصار ونادى على المهاجرين

82
00:25:42.150 --> 00:26:02.150
نعم. ونادى على الصحابة رضي الله عنهم فتجمعوا واحد وراه التاني وراه التالت لحد سكينته. اه. لحد ما ندعوا لربنا سبحانه وتعالى فانزل عليهم النصر من جديد وتبدأ نقطة بداية من جديد بعد ان سقط المسلمون لكن سقوطهم بفضل الله كان عدة ساعات احنا قلنا سقوطنا في حمراء الاسد كان يوم واحد

83
00:26:02.150 --> 00:26:22.150
هنا سقوطنا عدة ساعات لماذا هذا السقوط القليل؟ لان الاعداد كان قويا جدا. نعم. ولان التربية كانت واضحة. ولان الدنيا لم تكن في قلوبهم الا لحظات عابرة. نعم. وعادوا الى ربهم بسرعة فعاد اليهم النصر مرة ثانية بعد هذه الموقع. دكتور ايهاب جزاكم الله خيرا ايها الاخوة الاحباب

84
00:26:22.150 --> 00:26:35.800
الى دورة جديدة بمشيئة الله تبارك وتعالى مع الدكتور راغب السرجاني. بعد ان وصلنا الى نقطة الانكسار في حنين. الى ان يحين هذا اللقاء. اترككم في رعاية الله وامنه وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته