1
00:00:08.400 --> 00:00:28.400
من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك

2
00:00:28.400 --> 00:00:48.550
اسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين مع الحلقة الخامسة عشر من حلقات خط الزمن وما زلنا مع قصة فلسطين الحلقة اللي فاتت اتكلمنا على الدولة الاموية العظيمة التي حكمت الامة الاسلامية حوالي اتنين وتسعين سنة. وتكلمنا على استلام الحكم بعد آآ انتهاء

3
00:00:48.550 --> 00:01:08.550
الدولة الاموية اه من العباسيين. وذكرنا ان قيام الدولة العباسية كان قياما اه دمويا. لكن في الواقع تغيرت الاحوال كثيرا بعد هذا القيام واصبحت الدولة العباسية من الدول العظيمة التي حكمت المسلمين فترة طويلة جدا من الزمن لكن احنا قسمنا هذه الفترة الى فترتين رئيسيتين فترة قوة

4
00:01:08.550 --> 00:01:28.550
فترة ضعف. فترة القوة كانت بتبتدي من سنة مية اتنين وتلاتين هجرية. وده بيوافق سنة اه سبعمية وخمسين ميلادية. وانتهت هزه الفترة سنة متين سبعة واربعين اه هجرية وده بيوافق سنة تمنمية واحد وستين ميلادية. يعني تقريبا مية وخمستاشر سنة هجرية هي الفترة التي حكم فيها العباسيين

5
00:01:28.550 --> 00:01:48.550
بقوة وسيطروا على معظم المناطق التي الت اليهم من الخلافة الاموية. انا عايز اعلق تعليق معين على هذه الفترة الطويلة واقول ان اهتمام العباسيين بفلسطين الحقيقة كان اهتماما كبيرا. ايوة كان اقل من اهتمام الامويين بفلسطين لان زي ما قلنا

6
00:01:48.550 --> 00:02:08.550
مركز الخلافة بعد بقى في بغداد بدل ما يكون في دمشق. لكن كان اهتماما كبيرا لاهمية وقداسة هذه البلاد فلسطين بصفة عامة والقدس بصفة خاصة وعايز اقول كمان حاجة مهمة جدا ان اهتمام العباسيين بارض فلسطين لم يكن اهتماما يجورون فيه على حق النصارى. بل على العكس حافظوا

7
00:02:08.550 --> 00:02:28.550
جدا على املاك النصارى وعلى العهدة العمرية وعلى السماحة الدينية. بل ان في علاقات كبرى قامت بين هارون الرشيد رحمه الله وهو من عظماء هذه الفترة ومن افضل واجل آآ خلفاء الدولة العباسية وخلفاء المسلمين بصفة عامة. هذا الرجل العظيم قامت بينه علاقات دبلوماسية

8
00:02:28.550 --> 00:02:48.550
مباشرة مع شارلمان ملك فرنسا. شارل ما ملك فرنسا كان اعظم ملوك دول اوروبا النصرانية في ذلك الوقت. قامت علاقات دبلوماسية وتبادلوا يعني الكثير من الهدايا حصل في سنة تسعة وستين هجرية ده بيوافق سنة سبعمية ستة وتمانين ميلادية

9
00:02:48.550 --> 00:03:08.550
نوع اه من التواصل بين الملكين واه صدر اه اه قانون وقرار او قرارين من اه هارون الرشيد بسبب هذا التواصل وكان القرار الاول الموافقة على ان يرسل شارل من ملك فرنسا الاموال الكثيرة من آآ فرنسا

10
00:03:08.550 --> 00:03:28.550
الى القدس لتعمير وتجديد وتحسين كل الكنائس الموجودة في القدس وعلى رأسها طبعا كنيسة القيامة. وده كان طبعا نوع من التسامح الديني العظيم من الدولة الاسلامية التي تقبل بزيادة الابهة والعظمة في هذه الابنية. وتحولت حقيقة هذه

11
00:03:28.550 --> 00:03:40.600
الكنائس الى قلاع وسمح المصموم بزلك مع ان طبعا ده في احيانا خطورة امنية وسبب طبعا بعض المشاكل بعد كده عند قدوم الصليبيين وعند اشياء يعني كثيرة في تاريخ الامة الاسلامية

12
00:03:40.600 --> 00:04:00.600
اصبحت هذه القلاع في داخل القدس ولم يمنع المسلمون ذلك في عهد هارون الرشيد رحمه الله. والقرار التاني كان توفير حماية عسكرية اسلامية لكل الحجاج الذين يأتون من اوروبا الحجاج النصارى الذين يأتون من اوروبا الى مدينة القدس حماية عسكرية من ساعة ما ينزلوا الى ارض

13
00:04:00.600 --> 00:04:14.900
الساحل وقدوم الى القدس والعودة من القدس الى الساحل مرة اخرى للعودة الى بلادهم. حماية عسكرية اسلامية لمنع اي نوع من الاذى لهذه الطوائف من الحجاج القادمة من اوروبا الى بلاد المسلمين

14
00:04:15.200 --> 00:04:25.200
اه الفترة ديت استمرت زي ما قلنا مية وخمستاشر سنة في سنة متين سبعة واربعين من الهجرة قتل المتوكل على الله وهو كان احد اه يعني اه اه خلفاء الدولة العباسية

15
00:04:25.200 --> 00:04:45.200
الخلفاء في عهد القوة وبدأ بعد كده عهد الضعف الذي سيطرت فيه قوى مختلفة على الدولة العباسية. يعني الدولة العباسية كانت فضلت موجودة قصورة يحكم من وراء الستار واحيانا من امام الستار قوة مختلفة اخرى كثيرة فترة منهم كانوا الاتراك العسكريين اللي هم كانوا سيطروا على الدولة العباسية وفترة

16
00:04:45.200 --> 00:05:10.000
البويهيين الشيعة اللي حكموا برضه الدولة العباسية فترة طويلة من الزمن. وفترة كانوا السلاجقة في كل هذه الفترات ربعمية وتسعة كانت الخلافة العباسية يا اخواني ويا اخواتي مجرد اسم يعني ما في نوع من السيطرة مطلقا على املاك الدولة الاسلامية. بل ما كنش فيه نوع من السيطرة على العراق ذاتها. يعني بنقول ان مركز الخلافة العباسية كان في

17
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
في العراق انا بقول ما كنش في سيطرة على العراق ولا حتى على بغداد ولا حتى على القصر الحاكم اللي عايش جواه الخليفة الذي يحكم المسلمين جميعا في الظاهر يعني الاسم انه خليفة المسلمين وقائد الخلافة العباسية لكن لا يمكن ابدا ان ينسب اليه امر من امور الامة الاسلامية زي بالظبط

18
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
اما بنتكلم على مثلا ملكة انجلترا. يعني ملكة انجلترا دلوقتي هي ملكة. واسمها الرسم ملكة انجلترا. لكن لا يعود اليها الرأي مطلقا في اي امر من امور الدولة ورئيس الوزراء هو الذي يحكم ونظام الدولة كله انه يعود الحكم فيه الى رئيس الوزراء. هكذا كان الامر في عهد الدولة العباسية. فلا يمكن ابدا ان

19
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
لحياة المسلمين وتاريخ المسلمين وتاريخ الدولة العباسية بتاريخ الخلفاء الذين حكموها وده خطأ موجود في معظم كتب التاريخ اننا تأرخ لهذه الفترة تبعا للخليفة الذي كان يحكم. فالخليفة ممكن يكون انسان ماجن انسان فاسق. انسان شارب بالخمر. انسان مضيع لوقته ومضيع لامواله

20
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
آآ نربط تاريخ الامة بكاملها بهذا الانسان وننسى ان في داخل الدولة العباسية في هذه الفترات عاش خلفاء وعظماء وامراء جاهدون من المسلمين لا يمكن ابدا ان يغفل التاريخ آآ ذكرهم او اسمهم. عاش في هذه الفترة مسلا فترة ضعف في الدولة العباسية عاش فيها نور الدين

21
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
محمود الشهيد رحمه الله عاش فيها صلاح الدين الايوبي عاش فيها عماد الدين زنكي قلب ارسلان يوسف ابن تاشفين اسماء ضخمة جدا في تاريخ الامة الاسلامية عاشوا في الزمن الذي كان يسمى بزمن ضعف الدولة العباسية ونحتاج حقيقة الى ان نعيد كتابة التاريخ بشكل اخر يبرز اماكن القوة

22
00:06:50.000 --> 00:07:06.000
في تاريخنا وليس فقط مجرد صورة الخلافة العباسية في فترة ضعفها طبعا لما ضعفت الخلافة العباسية زي ما قلنا في سنة اه متين سبعة واربعين من الهجرة تمنمية واحد وستين ميلادية. وسيطر الاتراك العسكريون على الحكم هناك. كان

23
00:07:06.000 --> 00:07:26.000
حكما عسكريا جبريا حقيقيا. يعني كان فيه نوع من الاضطهاد الشديد للمسلمين في بغداد وفي العراق وفي معظم المناطق التي حكمها آآ بس ينفي ذلك الوقت وظهر هذا الظلم العسكري لكل المشاهدين والمتابعين للاحداث ومن هنا بدأت تتفلت الولايات الكثيرة

24
00:07:26.000 --> 00:07:46.000
في الدولة العباسية عن حكم الدولة العباسية. لان قالوا خلاص ما عادش في دولة العباسية اصبح في حكم آآ العسكريين الاتراك وهم لا يحكمون بالشرع تعمل حكم وفي مخالفات كثيرة وانتشرت الخمور في آآ بغداد وفي الخلافة العباسية او معقل الخلافة العباسية في العراق. وانتشر الظلم والفساد والرشوة والاباحي

25
00:07:46.000 --> 00:08:06.000
والرقص والاغاني وكذا وكذا يعني اصبح الامور فعلا خارجة عن الحكم الاسلامي وبالتالي اعطى ذلك مسوغا لكثير من ولايات ان تنفصل عن الخلافة العباسية الام التي كانت تضم المسلمين ومن اوائل الذين انفصلوا كان احمد ابن طولون حاكم مصر

26
00:08:06.000 --> 00:08:26.000
مصر والكلام ده هيكون له مردود على فلسطين الدولة العباسية آآ من قبل الدولة العباسية على آآ مصر. وآآ هو كان رجل اشتهر بالورع وبالتقوى وبالجهاد في سبيل الله. وكان له اسهامات كثيرة جدا ادارية ومعمارية وفنية. وآآ ثقافية في داخل

27
00:08:26.000 --> 00:08:46.000
مصر وكان من الناس اللي بيحكموا يعني بشكل متوازن وشكل آآ يعني آآ متميز. ولما آآ شاهد هذه الاشياء تحدس في اه اه بغداد وسقوط الحكم العباسي تحت السطرة التركية والفساد والظلم وكذا وكذا. زي ما قلنا وشايف ان الخليفة العباسي اصبح مجرد صورة لا

28
00:08:46.000 --> 00:09:06.000
معنى لها بدأ يستقل بمصر عن حكم العباسيين وهو اول من انفصل عن الحكم العباسي والكلام ده كان في سنة متين اربعة وخمسين آآ من الهجرة بيوافق سنة تمنمية تمانية وستين آآ من الميلاد. يعني تقريبا بعد ضعف الدولة العباسية بسبع سنوات او سقوط الدولة العباسية تحت الحكم التركي

29
00:09:06.000 --> 00:09:26.000
بسبع سنوات تقريبا استقل احمد بن طولون وهو ليس عباسيا بل ليس عربيا اصلا. ابوه كان اسمه آآ طولون وكان من الاتراك اللي كانوا اه عايشين في مدينة بخارى واهدى ساعتها امير اه اه بخارى كان اسمه نوح ابن سلمان اهدى طولون

30
00:09:26.000 --> 00:09:46.000
هو ابو احمد ابن طولون المأمون حاكم الدولة العباسية في زمن القوة اهداه اليه وابن احمد ابن طولون ده كان اسمه احمد ابن طولون وهو اللي بعد كده راح مصر زي ما قلنا وانفصل بمصر في البداية دون ان يعلن الانفصال لكن مجرد انه بيحكم مصر دون ارتباط بالدولة العباسية ثم بعد ذلك اعلن

31
00:09:46.000 --> 00:10:06.000
هذا الانفصال رسميا بل ودارت بينه وبين الجيوش التركية الحاكمة للدولة العباسية بعض المعارك وكان من جراء هذه المعارك ان تقدم احمد بن طولون بجيشه ووصل الى فلسطين ووصل الى الشام وحارب الدولة العباسية هناك وسيطر على هذه المناطق

32
00:10:06.000 --> 00:10:26.000
كذلك دخلت فلسطين في حكم الدولة الطولونية والكلام ده كان سنة متين اربعة وستين من الهجرة يعني بعد عشر سنوات تقريبا من سيطرته على الحكم في مصر. والكلام ده بيوافق سنة تمنمية سبعة وسبعين من الميلاد وبذلك تدخل فلسطين فترة جديدة من حكمها تحت

33
00:10:26.000 --> 00:10:39.100
حكم الدولة الطولونية يبقى احنا بنأرخ دلوقتي للدولة الكترونية من سنة متين اربعة وستين وهيستمر معنا الكلام ده آآ فترة من الزمن تقريبا السنة التلتمية واحد وعشرين من الهجرة يعني حوالي

34
00:10:39.100 --> 00:10:59.100
حوالي سبعة وخمسين سنة آآ تقريبا تحت الحكم الطولاني وكانت فترة جيدة من فترات الدولة الاسلامية في فلسطين. لان احمد ابن زي ما قلنا قبل كده كان مشتهر بالورع وبالتقوى وبحب المساجد وحب آآ العلماء. وكان آآ لذلك الامر يهتم بارض فلسطين لقداستها واهميتها

35
00:10:59.100 --> 00:11:19.100
وبرضو كان معطي مساحة كبيرة جدا للنصارى في آآ ارض القدس بصفة خاصة وفلسطين بصفة عامة واهتم بكنائس صار مهتم بالحجاج الذين يأتون الى ارض فلسطين من اوروبا. وانا انقل لكم رسالة يعني آآ ذكرها

36
00:11:19.100 --> 00:11:49.100
آآ المؤرخ الامريكي تامسون في كتابه التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للعصور آآ الوسطى. ده آآ والكتاب ده صدر سنة الف تسعمية تمانية وعشرين وهي شهادة من مؤرخ نصراني امريكي يشهد على واقع الامة الاسلامية في زمن الدولة الطرونية ويشهد على واقع فلسطين ينقل رسالة وجهها آآ ثيوتيوس وكان اثيوبيوس هزا هو بطريرك القصوى

37
00:11:49.100 --> 00:12:09.100
في ذلك الوقت الى بطريرك القسطنطينية. والكلام ده كان سنة ميتين خمسة وخمسين آآ هجرية سنة تمنمية تسعة وستين ميلادية. قال فيها بالحرف الواحد ان مسلمين قوم عادلون. ان المسلمين قوم عادلون ونحن لا نلقى منهم اي اذى او تعنت. وانا بانقل هذه الرسالة

38
00:12:09.100 --> 00:12:29.100
الى كل البشر في العالم عشان اقول لكم ان من مبررات اسباب الحروب الصليبية كما ادعوا الاضطهاد الذي كان يمارسه المسلمون ناحية النصارى وانا بنقل رسالة بطريرك القدس مش اي شخصية في القدس ونقلها الى بارطويارك القسطنطينية يعني ليس

39
00:12:29.100 --> 00:12:49.100
رسالة موجهة للمسلمين ليست فيها النفاق او فيها نوع من من التقية او نوع من من تجنب الصدام لأ ده رسالة بين واحد نصراني وواحد النصراني يذكر في له فيها ان المسلمين قوم عادلون. الكلام ده استمر مع المسلمين تحت في فلسطين تحت حكم الطولوني. زي ما قلنا سبعة

40
00:12:49.100 --> 00:13:05.800
خمسين سنة وانتهى سنة تلتمية واحد وعشرين هجرية ليبدأ عهد جديد في فلسطين العهد ده ان شاء الله هنعرفه بعد الفاصل فابقوا معنا بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

41
00:13:06.250 --> 00:13:26.250
اه كنا بنتكلم قبل الفاصل على وضع الدولة الطولونية وقلنا ان هي دولة كانت دولة عظيمة. وحكمت بشكل اه اه متوازن ارض مصر وارض فلسطين وارض الشام بصفة عامة. والكلام ده استمر سبعة وخمسين سنة وقلنا ان انتهى حكم الدولة الكترونية سنة تلتمية واحد وعشرين من الهجرة

42
00:13:26.250 --> 00:13:46.250
والكلام ده بيوافق سنة تسعمية تلاتة وتلاتين من الميلاد. انا عارف طبعا ان اه ان كتر الاسماء وكتر الارقام وكتر التواريخ ممكن يلخبط المشاهدين انا انصح كل المشاهدين والمشاهدات ان يجيبوا معهم ورقة وقلم ويسجلوا هذه الاحداث هذا ملخص لفترة طويلة جدا من الزمن احنا كنا اول الحلقات

43
00:13:46.250 --> 00:14:06.250
بنتكلم عن عشر تلاف سنة وابعد في تاريخ فلسطين. ودلوقتي وصلنا اهوت لسنة تسعمية تلاتة وتلاتين من الميلاد. لسنة تلتمية واحد وعشرين من الهجرة ولسه هنقطع يعني قدامنا كمان الف سنة عشان نوصل لعهدنا المعاصر. فاحنا بنمر على الاحداس بشكل عابر جدا وسريع جدا. فقط بنفتح ابواب وبنفتح صفحات

44
00:14:06.250 --> 00:14:26.250
وعايزين من الناس بعد كده يبتدوا يقروا ويتبحروا في تاريخ هذه الارض المباركة ارض فلسطين. فاحنا مجرد يعني التزكير ببعض العناوين في تاريخ الامة ونحتاج طبعا تفصيلات اكتر كتير ولعل ربنا سبحانه وتعالى يدينا فرصة اننا نفصل معكم في برامج اخرى كل اللي احنا بنمر عليه دلوقتي بشكل عابر. سنة

45
00:14:26.250 --> 00:14:41.100
واحد وعشرين اللي هي نهاية الدولة التلونية قامت دولة تانية جوة مصر وهي الدولة الاخشيدية. والكلام ده كان على يد محمد ابن طهج الاخشيدي. برضو كان اصوله تركيا غير اه عربية. واه

46
00:14:41.100 --> 00:15:00.150
حكم آآ مصر من سنة تلتمية واحد وعشرين لسنة تلتمية تسعة وخمسين من الهجرة. يعني حوالي تمانية وتلاتين سنة وكمتداد طبيعي بعد ما خلص حكم مصر والسيطرة على الامور واسقاط الدولة الطولونية امتد مباشرة الى املاك الدولة التلونية اللي هي الشام وطبعا

47
00:15:00.150 --> 00:15:20.150
وفلسطين وبالفعل قدر يسيطر على فلسطين في نفس السنة اللي سيطر فيها على مصر وبذلك دخلت فلسطين ودخلت الشام مع فلسطين في الدولة الاخشادية من سنة تلتمية واحد وعشرين هجرية لسنة تلتمية تسعة وخمسين هجرية يعني تمانية وتلاتين سنة من الحكم تحت الدولة الاخشيدية

48
00:15:20.150 --> 00:15:40.150
برضو كانت فترة كويسة من فترات فلسطين امتداد للدولة الكترونية طريقة الحكم ما تغيرتشي. بل على العكس كان في اهتمام كبير جدا جدا من ملوك الدولة الاخشيدية بالفلسطين بصفة عامة وبالقدس بصفة خاصة. لدرجة ان لما كان بيموت خليفة من خلفاء اه الدولة الاخشيدية كان يحمل ليدفن في

49
00:15:40.150 --> 00:16:00.150
قدس. متخيلين انه يموت في القاهرة يحمل ويدفن في القدس تعظيما لهذا المكان الجليل ارض القدس الارض المباركة. وطبعا كان في اهتمام كبير جدا بالمسجد الاقصى وبقبة الصخرة وما الى ذلك من امور آآ مقدسة في داخل ارض آآ فلسطين. لكن يا اخواني ويا اخواتي في مشكلة كبيرة ان

50
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
هذا الاهتمام الديني وهذا الاهتمام بالمظاهر وبالمسجد الاقصى وبالقبة الصخرة وبالدفن هناك وبتسلم مقاليد الحكم هناك وامور كثيرة لم يسحقه اهتماما عسكريا مناسبا في هذه المنطقة. ولم يصحبه كذلك اهتماما تعليميا دعويا في هذه المنطقة. يعني

51
00:16:20.150 --> 00:16:40.150
كان معظم التركيز على ارض مصر. مصر طبعا هي مركز الدولة الطولونية. وبعد كده مركز الدولة الاخشيدية. فكل الاهتمام كان بالعاصمة. العاصمة اللي هي الفسطاط اللي طبعا لسه القاهرة ما كانتش اتعملت. الفسطاط والمراكز الكبرى في مصر زي الاسكندرية وزي دمياط وزي غيرها. من المراكز الكبرى في ذلك الوقت

52
00:16:40.150 --> 00:17:00.150
وما كنش في اهتمام كافي بهذه المناطق البعيدة عن المركز الذي يحكم البلاد. وطبعا كان من المناطق دية ارض فلسطين. وهذا اورث ضعفا في ارض فلسطين. الضعف ده ما ظهرتلوش علامات في زمن الدولة الالكترونية والاخشيدية لان الدولة كانت قوية. لكن بسقوط الدولة الاخشيدية في سنة تلتمية تسعة

53
00:17:00.150 --> 00:17:10.150
وخمسين من الهجرة ظهر الضعف الواضح على ارض فلسطين وده هيسلم لمشاكل كبيرة جدا هتحصل بعد كده. ده اللي هنعرفه ان شاء الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان

54
00:17:10.150 --> 00:17:17.270
فكان في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته