1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. ايها الاخوة الاحباب سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ولقاء جديد مع الدكتور راغب السرجاني وبرنامجكم وتلك الايام. سلام عليكم يا دكتور. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كنا قد توقفنا في لقائنا السابق عند

2
00:00:20.250 --> 00:00:42.850
نقطة الانكسار وما اجلها من نقطة. نعم. حينما قبض النبي صلى الله عليه وسلم وانتقل الى جوار ربه. نعم. حدس قلق اظلمت المدينة كما قال انس ابن مالك آآ بعض الصحابة لم يصدق ان النبي قد مات وكان منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه الا انه قد صاح ابو بكر

3
00:00:42.850 --> 00:00:59.850
الصديق صيحته المدوية لما قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. ودي يمكن اللي اشرت حضرتك اليه في مسألة ان احنا دائما ما نحاول ان نلتف حول المنهج. ايوة. وليس حول الشخص. صحيح. ان

4
00:00:59.850 --> 00:01:19.850
الشخص قد يؤدي الى انكسار والى سقوط والى خلل في العمل الدعوي. صحيح. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هو آآ اه ما ذكرته يعني فضيلتك في منتهى الاهمية ان الانسان لو التف او المسلم لو التف حول الشخصية الشخصية مهما طال عمرها فهي الى زوال. ان لم يكن

5
00:01:19.850 --> 00:01:39.850
قم بالموت فقد يكون بالرحيل فقد يكون بالسفر يكون بالسجن باي شيء. اي عرض من العوارض التي تعرض حتى احيانا يا اخي قد يكون الخروج عن المنهج. يعني احيانا الشخصية تبدل وتغير. لكن الحق واضح قد يقع تحت ضغط معين يخليه يبدل ويغير يفتن كما

6
00:01:39.850 --> 00:01:59.850
يعني فتن كثير من الناس في في المراحل السابقة وفي زماننا والى يوم القيامة يفتن الناس. فانا انا معي المنهج الواضح. معي القرآن والسنة. نعم فلا يمكن ابدا ان اغير او ابدل لغياب شخص من الاشخاص حتى لو كان هذا الشخص هو الرسول صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. آآ حصل هذه

7
00:01:59.850 --> 00:02:20.600
الازمة في المدينة لكن الحمد لله الامور اتلمت بسرعة. لان الصديق رضي الله عنه رضي الله عنه وارضاه وقف هذه الوقفة العظيمة. وقرأ قول الله عز وجل  اه. لا قرأ وما محمد لرسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبكم على اعقابكم

8
00:02:20.600 --> 00:02:40.600
فبدأ الناس يسيرون في شوارع المدينة وهم يرددون هذه الاية ويقولون وكأنها نزلت اول مرة. اه. يعني كان حسن استدلال من الصديق رضي الله وارضاه وربنا سبحانه وتعالى القى في قلبه الثبات والحكمة واختار الاختيار المناسب وثبت الناس في داخل المدينة المنورة. لكن واقع الامر رغم

9
00:02:40.600 --> 00:03:00.600
ان الاية دي نزلت في ال عمران. اه سبحان الله نزلت تعليقا على احد. سنة تلاتة هجرية. نعم. وبيستخدمها الصديق الان رجل يعيش مع القرآن تماما. نعم. بعد تمن سنوات يربط بين هذه الاية وبين الحادثة التي حدثت الان المسلمون من ازمتهم. لكن الواقع

10
00:03:00.600 --> 00:03:21.500
للانكسارة التي خرج منها المسلمون بسرعة في المدينة المنورة لم يخرج منها عامة المسلمين بسرعة في الجزيرة العربية. نعم. دخل المسلمون في نفق شديد ظلام اسمه نفق الردة حصلت ازمة كبيرة جدا في الجزيرة العربية وهي ازمة الردة. الردة يعني ترك الاسلام

11
00:03:21.800 --> 00:03:41.800
والناس بتفتكر ان ترك الاسلام هذا كان على اطار محدود كان في بعض القبائل التي منعت الزكاة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وان هذه هي كل لأ الرضا ده موضوع ضخم جدا والحقيقة يحتاج مننا الى تفصيلات وتفصيلات لعلنا نحتاج نفرد برنامج كامل على قضية الربح. احنا عايزين خمسين برنامج مع حضرتك

12
00:03:41.800 --> 00:03:51.800
الله يكرمك ربنا يكرمك. ففي الردة ايه اللي حصل؟ اللي حصل ان ان بعض الناس منعت الزكاة زي ما قلنا. نعم. وقالت والله احنا كنا نؤدي هذه الزكاة لرسول الله

13
00:03:51.800 --> 00:04:11.800
وسلم. فاذا مات الرسول عليه الصلاة والسلام وتعللوا باية قال خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. خذ انت ايها في دقيقة التأويل الفاسد للقرآن والسنة يؤدي الى هذا. هذا تأويل الهوى. دلوقتي. تأويل الهوى اه. انا اريد ان امرا معينا فالوي عنقا

14
00:04:11.800 --> 00:04:31.800
لين حتى اتي بالذي اريد انا. نعم. واقوم بما افعل واخالف الاجماع واخالف القرآن دلوقتي يا دكتور هي موجودة في كل الازمان ازا كان بقى واضح قوي الاعناق والنصوص ان هو آآ عايز مسلا مرأة

15
00:04:31.800 --> 00:04:51.800
قالها الامامة العظمى مش عارف عايز من بدل دينه فاقتلوه لأ ده ما ينفعناش. يعني ابتدت الناس تتعامل مع هذا الامر. اه وجعلوا القرآن عضين. عضين. يعني نصين بياخد نصي اجيبه ونص تاني بيتركه. افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟ اه. المهم في ناس رفضت ان تدفع الزكاة وخرجت بذلك من الاسلام لان

16
00:04:51.800 --> 00:05:11.800
الزكاة ركن من اركان الاسلام. نعم. ومن انكر. اه طبعا هم طبعا انكروها جحودا. نعم. يعني هي مش زي اي مسلا واحد منع الزكاة وهو اعلم انها حق لكنه يحب المال فتمسك به فهو فاسق لانه يمنع الزكاة. لا هم قالوا لا زكاة الرسول عليه الصلاة والسلام لا زكاة. فهذه هي

17
00:05:11.800 --> 00:05:29.900
هذه طائفة كفرت. اما الطائفة الثانية التي كفرت فهي تركت الاسلام كلية وقالت يعني اذا كان هذا الرسول حق فانه كان لا يموت. طب من اين اتوا بهذا الكلام؟ فالرسول صلى الله عليه وسلم نفسه قال انما انا بشر. نعم. يعني هو يعني يزكر انه بشر والقرآن ذكر

18
00:05:29.900 --> 00:05:49.900
انك ميت وذكر افإن مت فهم الخالدون وكأين من نبي يعني هذا كل الانبياء كل الانبياء ماتوا قبل ذلك ولم بيدعي صلى الله عليه وسلم ابدا في حياته انه يخلد في الدنيا. نعم. لكن هذه برضو كلمة يتبعون فيها هواهم. مم. وترك الاسلام هؤلاء بالكلية. وهناك

19
00:05:49.900 --> 00:06:09.900
من هو اشد من ذلك؟ اه. هناك من ادعى النبوة. مم. يعني لو وجد الخير العظيم ده سواد خالص بقى. ناس الخير العظيم اللي حققه الرسول عليه الصلاة والسلام والملك الضخم الذي تحقق له في اخر حياته صلى الله عليه وسلم والجزيرة العربية كلها تدين بالاسلام فطمعوا في ذلك. اه. وادعوا النبوة

20
00:06:09.900 --> 00:06:24.000
الظاهر ان مدير النبوة اكسر من واحد لعل اشهرهم اربعة طبعا اشهرهم على الاطلاق مسيلمة مسيلمة ده. اه مسيلمة الكذاب الذي ادعى انه يوحى اليه وانه يقود بعض الايات وطبعا اياته كلها مضحكة الفيل وما ادراك ما

21
00:06:24.000 --> 00:06:44.000
في لوزن لون طويل وانا والله اجد ان ربنا سبحانه وتعالى يعني كان يعني يجري هذه الكلمات الفاسدة على لساني. العرب. هم. من اشعر الناس او لعلهم اشعر العالم اجمع. واعرف الناس باللغة

22
00:06:44.000 --> 00:06:59.500
لكن لم يخرج منهم رجل يتكلم لغة سليمة عندما يحجر القرآن الكريم او او يتطاول على القرآن الكريم. نعم. تجري على لساني مثل هذه الكلمات الفاسدة. نعم. التي على لسان المسلمة وغيره من المدعين. لكن مع هذه الكلمات الفاسدة

23
00:06:59.550 --> 00:07:19.450
تبعه قوم كثيرون. انت عارف تبعه قد ايه؟ في بعض الروايات اربعين الف وبعض الروايات بتقول مائة الف. مائة الف رجل ارتدوا تركوا الاسلام واتبعوا سيئا. ده قد عدد الصحابة تقريبا اللي كانوا واقفين في حجة الوداع. تخيل! يعني عدد ضخم جدا. تلاتة وعشرين سنة وايام في قبيلة بني حنيفة. وقبيلة بني حنيفة قبيلة

24
00:07:19.450 --> 00:07:39.450
كبيرة جدا ومعظم القبائل التابعة في ذلك الامر ولم يبقى فيها على الاسلام الا قليل القليل يتزعمه ثمامة ابن اثال. نعم. رضي الله عنه وارضاه. امسيلمة كان عمل الحركة دي بدايتها كانت في عهد النبي مش كده في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. في اخريات عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ادعى النبوة رجلان. آآ مسيلمة الكذاب في بني حنيفة والاسود العنسي في اليمن. اللي

25
00:07:39.450 --> 00:07:59.450
الاتنين دول زهروا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام تكاثرت جمعهما بشكل بشع. يعني وصل العدد يا دكتور رجب في نساء ادعوا النبوة ولا ادعت النبوة اسمها السجاح. اه النبي. وسجاح النبي يعني عملت مفاوضات

26
00:07:59.450 --> 00:08:19.450
مع ام سلمة الكذاب مفاوضات على مستوى النبوة بقى. اه. نبي مع نبي والاتنين قالوا نتجوز ويعني ايه يعني خلاص اكلنا العرب. انبياء بقوا. ونجيب انبياء صغيرين المهم ان هو يعني ايه فعلا الوضع كان حرج جدا. يعني سجاح النبي هذه اللي ادعت النبوة كان وراءها مائة الف من الرجال

27
00:08:19.450 --> 00:08:39.450
يعني مش سهلة يعني معها مائة الف رجل يؤمنون بنبوتها. وطبعا الناس كلها عارفة ان ده كله كلام لخبطة وكلام كله من الاية غير مقنع. وسيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه مرة مسك واحد من هؤلاء المرتدين بعد ان عاد الى الاسلام وقال له قل لي بالله عليك كيف امنت بهذه الكلمات وانت تحفظ القرآن الكريم؟ يعني انت معك

28
00:08:39.450 --> 00:08:59.450
القرآن الكريم المعجز هذا كيف صدقت كلام سلمة؟ قال اه اه انها القبلية يا ابا بكر. يعني احنا عارفين ان الكلام ده حق. اه. وان وصدق. وان الرسول عليه الصلاة والسلام حق وصدق. لكن واحد منهم قال كلمة غريبة جدا. قال والله اعلم ان مسيلمة كذاب وان رسول الله

29
00:08:59.450 --> 00:09:17.150
صلى الله عليه وسلم صادق ولكن صادق آآ ولكن بني حنيفة احب اليه من صادق مضر يعني تخيل عصبية. اه. منتهى القبلية. خطيرة جدا جدا. المهم وحصل هذا الارتداد في الجزيرة العربية

30
00:09:17.550 --> 00:09:32.800
وانا عايز اقول لك ان الامر وصل الى ازمة انه ارتدت الجزيرة العربية بكاملها ولم يبقى على الاسلام على الاسلام الا ثلاث مدن وقرية واحدة  المدينة المنورة مكة المكرمة الطائف

31
00:09:33.000 --> 00:09:53.000
وقرية صغيرة اسمها قرية هجر في البحرين والبحرين مش هي مملكة البحرين هي شرق الجزيرة العربية في منطقة الرياض دلوقتي وتزعم فيها المسلمون رجل اسمه الجرود ابن يعلى وحفظ المسلمين هناك. هذه في هذه القرية الصغيرة. غير كده الجزيرة بكاملها ارتدت. الوضع المأساوي

32
00:09:53.000 --> 00:10:05.150
ده جعل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يذهبون الى الصديق ويقول له يقولون له يا امير المؤمنين او يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم  آآ يعني اغلق عليك بابك

33
00:10:05.700 --> 00:10:28.850
واعبد ربك حتى يأتيك اليقين يعني خلاص القضية انتهت. مم. لا تقاتل ولا تحارب ولا تفكر في اعادة الامور الى نصابها. القضية انتهت. تخيل مين اللي بيتكلم؟ عظماء الصحابة رضي الله عنه وارضاه. نعم. مع ما اشتهروا به من عمق الايمان ومن عمق النظرة. لكن انت بتتكلم على عموم الجزيرة العربية ارتدت. وكل واحد

34
00:10:28.850 --> 00:10:48.850
معه ميت الف ميت الف الاسود العنسي في اليمامة في في اليمن معه عشرة الاف طليحة بني اسد كلها ارتدت تدمع طليحة الاسدي يعني عمان ارتدت وبرضو زهر فيها واحد ادعى النبوة البحرين ارتدت يعني سبحان الله الوضع كان

35
00:10:48.850 --> 00:11:00.950
لغاية ازمة كبيرة جدا في الشمال في الجنوب في الشرق في الغرب الجميع مرتدون الا المدن التي ذكرناها وقرية هاجر في هذا الموقف الصحابة قالوا ما فيش فايدة انتهت القضية

36
00:11:01.250 --> 00:11:16.150
والصديق رضي الله عنه وارضاه قال لن لن تنتهي القضية. المجدد هذا. اه المجدد رضي الله عنه. فبدأ الصديق يقوم بالدور الذي كان يقوم به الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته وهذه الامة لا تموت ابدا

37
00:11:16.200 --> 00:11:36.200
ويبعث الله عز وجل لهذه الامة دائما من يجدد لها دينها. فارسل قام الصديق رضي الله عنه رضي الله عنه وارضاه ووقف فتى جريئة وقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. الله اكبر. وانظر الى عمق الايمان والى عمق الملحوظة

38
00:11:36.200 --> 00:11:52.300
رضي الله عنه وارضاه لاحظ ان ربنا سبحانه وتعالى في القرآن الكريم لم يذكر الزكاة الا وقرنا مع الصلاة. اقاموا الصلاة. القرآن ذكر الزكاة تلاتين مرة في تمانية وعشرين مرة من هذه المرات قرنت الزكاة

39
00:11:52.300 --> 00:12:12.100
طلاق. نعم. فقال ان كانوا يفرقون بين الصلاة وبين الزكاة والجميع يؤمن ان من انكر ان الصلاة فرض على المسلمين فهو كافر هذه من تركها فقد كفر. فالذي ينكر الزكاة ايضا فهو كافر وقال والله لو منعوني عقالا وفي رواية عناقا كانوا يعطونه الرسول عليه الصلاة والسلام لقاتلتهم

40
00:12:12.100 --> 00:12:22.900
الله اكبر فالصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يعني وقفوا معه وقفة وقالوا طب هؤلاء شهدوا انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الصديق رضي الله عنه وارضاه

41
00:12:23.200 --> 00:12:43.200
في هذا الموقف القوي قال امرت قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا انه لا اله الا الله ومن ادى آآ من ادى فقد عصم فقد عصوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها والزكاة حق المال. انظر الى عمق الفهم. نعم. الزكاة حق المال. الذي يمنع

42
00:12:43.200 --> 00:12:53.200
الزكاة وكأنه منع كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله لم يؤدي حقه. وكي يغلق الباب على مسألة ان احنا بقى احنا المفروض ناخد اسلام باكدج على بعضه يعني

43
00:12:53.200 --> 00:13:11.300
اه والحتة دي لوحدها. بالزبط. طيب نكمل حديثنا مع الدكتور راغب السرجاني في هذه القضية المهمة التي كادت ان تسقط الامة المسلمة لولا وجود المجدد ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه بعد هذا الفاصل طبقوا سلام عليكم ورحمة الله. عدنا مع الدكتور راغب السرجاني في

44
00:13:11.600 --> 00:13:31.600
المجدد ابو بكر الصديق ومسألة اعداده لهذه الامة قبل ان ندخل على آآ زمن النشاط. نعم. الصديق رضي الله عنه وارضاه كان واضح الرؤية جدا يعني شايف الحق في منتهى الوضوح ويجادل ويدافع عن حقي بكل ما اوتي من قوة حتى لو اعترض معظم

45
00:13:31.600 --> 00:13:51.600
عليه في هذا الحق هو يعني رؤيته في منتهى الوضوح وهو اعظم الامة بلا جدال الملهم رضي الله عنه تخيل عمر ابن الخطاب يعني بعد هذا الموقف الصلب من آآ الصديق رضي الله عنه وارضاه. وان هو قال له ان خلاص احنا هؤلاء يعني فرقوا بين الصلاة والزكاة. ولو احنا سكتنا

46
00:13:51.600 --> 00:14:01.600
واحد منع الزكاة بكرة يمنع الصلاة بعد بكرة يمنع الصيام طب وبعدين يبقى بيقطعوا الاسلام تقطيعا وبعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام هذا شيء خطير في منتهى الخطورة. اه سيدنا عمر ابن الخطاب قال

47
00:14:01.600 --> 00:14:21.600
كلمة بردو تانية مهمة جدا. قال له طيب بمن تقاتلهم؟ يعني انت هنفترض ان هم فعلا يستحقون القتال. طب بمن تقاتلهم؟ ده احنا المدينة المنورة يعني آآ يعني فعلا كالغنم في الليلة الشاتية رضي الله عنها وارضاها يعني ان في

48
00:14:21.600 --> 00:14:40.300
الاف قليلة جدا وضعيفة جدا وهزه الجموع ضخمة هائلة مرتدة بمن تقاتلهم؟ انظر بقى الى الكلمة التي قالها الصديق رضي الله عنه وهي تمثل من منهج حياة عند الصديق ومنهج حياة عند كل مجدد. قال اقاتلهم وحدي حتى تنفرد سالفتي

49
00:14:40.500 --> 00:14:56.900
حتى تقطع عنقي. الله! يعني ان لم يبق في المسلمين الا انا اقاتلهم انا. منهج. اه منهج واضح. اه. انا اتمنى لكل مسلم ان يحمل هذه القضية على اكتاف بهذه الصورة اقاتلهم وحدي. والله ده ينفع عنوان منهج حياة. اقاتلهم وحدي

50
00:14:57.000 --> 00:15:09.650
في فساد انا اصلح هذا الفساد وحدي في ضلال في بعد عن الله عز وجل انا اصلح في شبهات ان ارد الشبهات وحدي في كذا في كذا هذه قضيتي دينك دينك لحمك دمك

51
00:15:09.650 --> 00:15:28.050
نعم. هكذا كان الصديق رضي الله عنه وارضاه. فقام رضي الله عنه وارضاه بهذه الوقفة الثابتة. ولما عمر ابن الخطاب رأى انشراح قلب الصديق لهذا الامر انشرح قلبه رضي الله عنه وخرج مع الصديق. الصديق بدأ ياخد الموضوع بمنتهى الجدية وبدأ يتعامل مع القضية في منتهى الوضوح

52
00:15:28.200 --> 00:15:38.200
الجيش اسامة بن زايد اللي كان الرسول عليه الصلاة والسلام خرجه الى آآ قتال الروم لان الروم جمعوا جموع اخرى فخرجوا ولكن توفي صلى الله عليه وسلم والجيش على ابواب

53
00:15:38.200 --> 00:15:54.400
المدينة المنورة وفي طريقه الى للزهاب. فالصديق اول ما استلم الحكم مباشرة خرج الجيش. سيدنا عمر جه قال له احنا بنخرج الجيش واحنا حالتنا في منتهى الازمة البلد ارتدت كلها. الجزيرة كلها مرتدة

54
00:15:54.850 --> 00:16:13.600
فقال ثكلتك امك يا ابن الخطاب يخرجه الرسول عليه الصلاة والسلام وابقيه انا. يعني ده ما بين فقه اولويات عمر وطاعة ابي بكر الصديق هنا الرؤية الواضحة عند الصديق كان صلى الله عليه وسلم قد قال اه فقد صدق من ساعة الاسراء

55
00:16:13.600 --> 00:16:33.600
من قبلها من اول يوم الاسلام. اه. في كل حتة. ده منهج حياة اسامة. الرسول قال خلاص. طب قال له طب بلاش. خلاص خرج الجيش بس بلاش اسامة ابن زايد عنده ستاشر سنة تمنتاشر سنة يعني اتخرجوا على ناصر جيوش فقال ثكلتك امك يا ابن الخطاب ليوليه الرسول عليه الصلاة والسلام وانزعه انا

56
00:16:33.600 --> 00:16:53.600
الله اكبر. وخرج الجيش وكانت البركة في خروجه بنصيحة وامر الرسول عليه الصلاة والسلام. حصل ايه؟ الجيش ده خارج لحرب الرومان في الشمال والرومان دولة الروم دولة قوية جدا دولة رقم واحد في العالم زي ما قلنا قبل كده. اه. وده خارج فالناس اللي شافت هذا الجيش يخرج

57
00:16:53.600 --> 00:17:13.600
لو كان بهم ضعف ما اخرجوا هذا الجيش. اه. فبدأت كل القبائل الشمالية كل القبائل اللي موجودة في طريق الشمال الى الى دولة الروم كلها عادت الى الاسلام دون قتال. فاكيد عندهم قوة. وما كانش فيه قوة ولا بتاع ده هو كل الجيش خارج

58
00:17:13.600 --> 00:17:35.750
ادي المعركة. نعم ولم يلقى اسامة بن زايد للقتالا ورجع بعد ما قعد شهر كامل في الشام رجع تاني الى المدينة المنورة بعد ان ثبتت كلمة المسلمين وارتفع امرهم وشأنهم في كل الشمال وامن المسلمين شمال الجزيرة العربية ولم يبقى الا الشرق والجنوب. نعم. اللي هي منطقة مسيلمة الكذاب والسجاحة التي ادعت النبوة

59
00:17:35.750 --> 00:17:52.200
والطليحة الاسدي والجنوب في اسود العنسية. ايوة. سيدنا آآ آآ ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه في هذا الموقف العجيب جدا يبدأ في تجهيز مسرح العمليات كأنه اعظم قائد عسكري شهده الوجود في ذلك الوقت

60
00:17:52.400 --> 00:18:14.200
رضي الله عنه وارضاه يخرج في وقت متزامن حداشر جيش في لحظة واحدة. تخيل! حداشر جيش حداشر الاول الجيش التاني الجيش الحداشر في وقت متزامن ده خارج في الشمال وده خارج في الجنوب وده خارج هنا وده خارج هنا في وقت متزامن يعني. سبحان الله! ده فعلا معجزة. الجيش ممكن كان يبقى الفين واحد وتلات تلاف

61
00:18:14.200 --> 00:18:31.600
في واحد وخمستلاف واحد لكن في وقت واحد يتصارع مع كل هؤلاء المرتدين. بقوة الاسلام. بالزبط وقال لك لو انا سبت آآ قبيلة دون يعني ان ارسل لها جيشا هيحصل نوع من الاستفحال لهذه القوة. طيب حداشر جيش خارجين

62
00:18:31.800 --> 00:18:45.700
والمسلمين ما شاء الله بدأت معنوياتهم تتحرك وبدأوا يخرجوا ما هي نقطة النشاط في هذا الحدث؟ نعم. دايما بتعلمنا فيها انه حدس نكرهه. حدس يكرهه المسلمون فعلا. يعني حدث ما كناش

63
00:18:45.700 --> 00:19:01.300
مش عايزينه يحصل لكنه ينقل المسلمين الى زمن وضوح الرؤية. وهو الزمن الذي يحدث فيه تمحيص للصف. ايه هو الحدث الذي يكرهه المسلمون؟ ايه هو نقطة النشاط هزيمة الجيش التاني والتالت

64
00:19:02.000 --> 00:19:22.000
الجيش التاني كان بقيادة عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه وارضاه. طبعا عكرمة اسلم في العام من الهجرة بعد فتح مكة. وآآ حسن اسلامه واقسم ان ينفق في كل نفقة انفقها للصدق عن سبيل الله نفقة للدفاع عن دين الله عز وجل. مم. وان يقف موقفا امام كل موقف وقفه

65
00:19:22.000 --> 00:19:36.600
عن سبيل الله موقفا يدافع بها عن الاسلام فخرج اكرم ابن ابي جهل على رأس جيشه والجيش بسيط وصغير والجيش ده خارج يحارب مين؟ يحارب مسيلمة الكذاب طبعا مسلمة الكذاب قلنا الغفيرة. اه. جيوش ضخمة جدا

66
00:19:36.650 --> 00:19:54.500
عكرم بن ابي جهل خد نصيحة من الصديق رضي الله عنه وارضاه قال له لا تقاتل حتى ارسل اليك المدد خلي بالك عكرمة بن ابي جهل طاقة عسكرية هائلة والصديق رضي الله عنه وارضاه طاقة عسكرية اعظم واعظم واعظم. قال له الجيش بتاعك صغير

67
00:19:54.650 --> 00:20:05.300
اوعى تقاتل مسالمة الا ويبعت لك مدد والمدد كان الجيش التالت. مم. اللي هو بقيادة شرحبيل ابن حسنة رضي الله عنه وارضاه. نعم عكرمنا ابي شل لما راح لقى في فرصة

68
00:20:05.400 --> 00:20:25.400
وقال لك والله ممكن اهجم بغتة على الجيش المشرك او المرتد. وما انتظرش كما امره الصديق رضي الله عنه بيشرح افتكر غزوة احد دلوقتي اه لتبرحوا اماكنكم المعصية هنا هوت. اه. وطب بس هنا مش عشان الدنيا خطأ يعني. اه مع هو خطأ عسكري والراجل حسب الحسبة

69
00:20:25.400 --> 00:20:39.450
ممكن احارب لكن انما هو من المفترض انه طالما القائد يعني وجه النصيحة لابد ان يطيع. نعم. على الاقل لو اخالف ابعت اقول له نعم. المهم تحرك كاكرمنا بجهل فهزم الجيش الاسلامي هزيمة مرة

70
00:20:39.800 --> 00:21:00.850
وتتبع مسيلمة الكذاب الجيش المسلم وبلغ الجيش المسلم في فراره الى المدينة المنورة. تخيل من بني حنيفة منطقة الرياض يعني اكتر من الف كيلو من المنورة بدأ الفرار لحد ما وصل المدينة المنورة. طبعا كانت ازمة كبيرة جدا عند المسلمين. مم. هذه هزيمة كبيرة. وهذا قائد عسكري كبير. عكار بن ابي جهل. وهذه

71
00:21:00.850 --> 00:21:20.850
ازمة دخل فيها المسلمون وبدأ المتذبذبون يخرجون من الصف. نعم. وهي ديت سمات نعم. ان المتذبذب يقع. نعم اه. وان المنافق يخرج من الصف. وان الكاذب يعلن عن كذبه. وانا مش مع دولت انا مع المنافقين. انا مع المرتدين. انا مع المشركين. ايا كانوا. نعم. انا مع اعداء الامة

72
00:21:20.850 --> 00:21:37.050
نعم. ولست مع المسلمين يعلن بوضوح هذا الامر ويكشفه ربنا للمسلمين الجيش التالت كان شو راح به لابن حسنة الصديق رضي الله عنه وارضاه قال له رح لقتاب مسيلمة عشان ما يهجمش على المدينة المنورة. لكن ما تكترش لما ابعت لك مدد

73
00:21:37.450 --> 00:22:01.200
وللمرة الثانية يتكرر الخطأ ويهجم شرحبيل ابن حسنة قبل ان يأتيه المدد ويهزم جيش شرحبيل ابن حسنة. دوافع الحماس دون ضوابط. اه حماس عنده حماسة قوية جدا وطبعا هذا من اعازم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. لكن محتاجين مع الحماسة ضوابط. ضوابط وطاعة للقائد. وضبط نفس وضبط نفس بالظبط وان انا ما

74
00:22:01.200 --> 00:22:21.200
تسرعش وما تهورش بالزبط. ودخل الجيش موقعه وخسر موقعه الثانية على يد مسلمة. وايقن جميع المتذبذبين ان مسالمة لا يهزم اه قالوا مش قضية نبي ولا مش نبي؟ قضية انه معه جموع ضخمة معه مائة الف وعلى فكرة كان مفكر زي ما قلنا نتجوز

75
00:22:21.200 --> 00:22:37.000
سجاح. اه. ومعه ميت الف ومعه ميت الف ادي ميتين الف. كما قال نأكل العرب حصلت فتنة كبيرة جدا حتى ارتد بعض الصحابة ومنهم طبعا نهار الرجال اللي ارتد بردته اعداد كبيرة جدا. الراجل ده كان اصلا من اصحاب البقرة لكنه فتن

76
00:22:37.000 --> 00:22:49.100
بمسالمة الكذاب وفتنة بقوته من حضرتك؟ البقرة كان حافظ سورة البقرة. اه اه ومع ذلك كان من الذين اه ارتدوا في هذه الازمة الضخمة دخل المصروف في زمن ضحى الرؤية

77
00:22:49.600 --> 00:23:06.950
ولم يبق في هذا الوقت من المؤمنين الا الصادقين فقط وبدأ الصديق رضي الله عنه وارضاه بهذا العدد القليل الذي ثبت معه يقاوم المرتدين هنا وهناك وبدأ يبعت رضي الله عنه وارضاه جيش

78
00:23:07.100 --> 00:23:20.150
قوامه اتناشر الف مقاتل على رأس خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه. مم. لحرب مسيلمة الكذاب في موقعة اليمامة المشهورة وراح سيدنا خالد الوليد بالعدد ده اتناشر الف ضد مية الف

79
00:23:20.350 --> 00:23:40.150
هذه الموقعة غير متوازنة بكل المقاييس. لكن جيش بقى ده خلاصة. الاتناشر الف دولت عدوا زمن وضوح الرؤية عدوا مرحلة التمحيص والابتلاء عدوا زمن المفاصلة. نعم. خرج منهم كل منافق. وخرج منهم كل ضعيف الايمان. دول الصفوة. صفوة المسلمين. هم. وخرجوا في هذه في هذه المعركة

80
00:23:40.150 --> 00:24:00.150
كالكبرى من اكبر مواقع الاسلام. والذين شهدوا هذه الموقعة قالوا ان هذا اشد قتال رأيناه في حياتنا. مع ان سبحان الله اليمامة. مروا بمراحل مع الرسول عليه الصلاة والسلام الا ان قتال الامام كان اشد واعنف من كل المراحل التي مرت بعد ذلك. نعم؟ كان الصدام. هذا

81
00:24:00.150 --> 00:24:18.650
الصدام الكبير. هذه نقطة الصدام التي بعدها سيدخل المسلمون في زمن القوة. في هذه المرحلة في هذا في موقعة الامامة حارب المسلمون حربا شديدة جدا وحصلت تلت انكسارات متتالية في هذه المعركة. يعني في تلات مرات يوصل مسيلمة الكذاب الى

82
00:24:18.650 --> 00:24:38.650
خيمة خالد ابن الوليد قائد المسلمين اللي كانت في اخر الجيش تلات مرات ومع ذلك في كل مرة يقوم المسلمون ويردون الهجمة المرتدة ويقف آآ الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وينادون على اصحاب القرآن يا اهل القرآن يقول عمار ابن ياسر يقف عمار ابن ياسر

83
00:24:38.650 --> 00:24:58.650
وكما يروي احد الصحابة يقول ابو سعيد الخدري كناشد هذه الموقعة وقال رأيت عمار ابن ياسر رضي الله عنه وارضاه واذنه تتأرجح على كتفي. الله اكبر ودنه اتقطعت ويقف ويقول يا اصحاب القرآن زينوا القرآن بالفعال. اللي حافز القرآن مش مجرد حفز هذا فعل. زينوا القرآن بالفعل

84
00:24:58.650 --> 00:25:18.650
فيقف الصحابة رضي الله عنه وارضاهم ويهجموا مرة والثانية والثالثة ويكون ابراء بن مالك بمعجزات كبيرة جدا عسكرية ويقول القوني في حديقة الموت دكتورة الموتى ده حصن كبير جدا كان يتحصن في داخله المرتدون فيلقوه في داخل الحصن بمفرده ليفتح الباب من الداخل وقد قطع

85
00:25:18.650 --> 00:25:38.650
جسده بالسيوف وبالرماح ومع ذلك لم يمت فلا نامت اعين الجبناء. نعم. وخرج رضي الله عنه وارضاه بعد ان فتح الباب. وانفتح الباب الحديقة ساحر المسلمون في داخل حديقة الموت وحقق المسلمون انتصارا هائلا ليخرج المسلمون بذلك من عنق الزجاجة ويتحقق وعد الله عز وجل

86
00:25:38.650 --> 00:25:53.850
تمكين لهم ويدخل المسلمون في زمن القوة وهذا حديث طويل جزاكم الله خيرا نحن في امس الحاجة للوقوف حتى عند المعاني في حديقة الموت وفي اليمامة لكن الوقت لم يسعفنا الى ذلك ايها الاخوة الاحباب نستكمل

87
00:25:53.850 --> 00:26:09.000
وحديثنا مع الدكتور راغب السرجاني في لقاء مقبل عن آآ موقعة اليمامة وعن بداية زمن القوة الى ان يحين موعد هذا اللقاء اتركه قم في رعاية الله وامنه وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته