1
00:00:00.150 --> 00:00:27.700
السلام عليكم ورحمة الله. ايها الاخوة الاحباب احييكم بتحية الاسلام وما زلنا نتواصل مع الدكتور راغب السرجاني وبرنامجنا وتلك الايام. كنا قد توقفنا في حلقتنا السابقة عند صفات المجدد لكن الحقيقة احنا هنسأل الدكتور راغب سؤال مهم جدا هل المجدد بيكون واحد فقط؟ يعني هل يستطيع فرض ان يحيي امة وحده

2
00:00:27.700 --> 00:00:44.350
دون ان يكون هناك آآ من يعينونه على هذا الامر دون ان يكون هناك جيل بيربيه هذا المجدد رأي حضرتك يا دكتور بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الحقيقة انت طرحت قضية من اهم القضايا اللي بتساعد على فهم التاريخ بصفة عامة والتاريخ الاسلامي

3
00:00:44.350 --> 00:00:59.400
فخصم احنا عندنا مشكلة اننا اه يا اما اقصى اليمين يا اما اقصى الشمال اللي هو قضايا التعميم يا اما اخد قضايا شخصنة التاريخ بمعنى ان انا ابني التاريخ كله على اشخاص بعينهم

4
00:00:59.650 --> 00:01:21.800
واما ان انا انكر ان الشخصية الواحدة ممكن تعمل تغيير او اصلاح في العالم اقول مش ممكن شخصية واحدة تعمل ده كله. ايوة. والصواب وسط بين هذا وذاك التوسط دائما في كل الامور يعني منهجنا صحيح فانا اقول ان فعلا لازم يكون في مجدد والمجدد ده ممكن يكون شخص او اشخاص

5
00:01:21.800 --> 00:01:42.200
بس في حد بعينه مجدد وده مع كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم الناس كابل مائة قل ان تجد فيها راحلة. نعم. يعني ناس كتيرة ما شاء الله اعداد كبيرة لكن في راحلة في واحد ممكن تحمله المسئولية. مميز. في واحد مميز ممكن يشيل القضية

6
00:01:42.200 --> 00:01:56.000
جيت من هنا لهنا وانت مطمئن ان يقدر يكمل المشوار ويقول برضو صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. على رأس كل مائة سنة يبعث الله لهذه الامة من يجدد لها دينها. نعم. ومن هذه التي قال صلى الله عليه وسلم

7
00:01:56.000 --> 00:02:18.400
ان تحتمل الفرض الجماعة. نعم. يعني ممكن من هذه تحتمل فرد واحد؟ قطز رحمه الله صلاح الدين نور الدين. محمد الفاتح البخاري مسلم. في ناس واضح ان هي مجددين  او تحتمل جماعة من الناس يعني في زمن واحد وهذا ينطبق في زماننا يعني ما يصلحش ان انا اقول في زماننا وقت اقول ان في مجدد واحد بعينه يا ترى هو مين ابتدي اعمل

8
00:02:18.400 --> 00:02:38.000
اه احصائية في في العالم الاسلامي واستبيان ونتخانق مع بعض يا ترى مجدد فلان ولا فلان ولا فلان ممكن يكون اكتر من واحد. ايوة. مجدد في مجال الشرايين حتى المجال الشرعي ممكن يكون اكتر من واحد مجدد في مجال الفقه مجاهد في مجال الحديس. التفسير. مجاهد في مجال التفسير وهكزا. مجادس في مجال السياسة في مجال الاقتصاد حتى في مجال الرياضة

9
00:02:38.000 --> 00:02:58.000
ممكن يكون في مجدد مجدد في كل فرع. ايوة. واحد خد على عاتقه القضية وبدأ يصلح احوال الامة في هذا المجال. مم. يبقى لازم يكون في مجدد لكن من ان اقول ان هذا المجدد بمفرده يستطيع ان لا يعمل كل شيء نهرب حتى من القضية بتاعة اللي هي الناس

10
00:02:58.000 --> 00:03:18.250
ليه يقول لك رامبو الرموز اللي احنا بنتكلم عنها المتألفة كل حاجة لوحده يقتل الجيش لوحده ويعمل لوحده. طيب حضرتك كون المجدد ظهر بصفات اللي حضرتك كلمتنا عنها المرة اللي فاتت من اخلاص من علم من. نعم. حضرتك كنت قلت لنا من ضمن الصفات اللي موجودة في المجدد انه يكون ايجابي. صحيح. هذه

11
00:03:18.250 --> 00:03:33.300
ايجابية بتجعله بيبتدي يتحرك في واقع الناس عشان يكون قاعدة زي ما النبي صلى الله عليه وسلم عمل بدأ بستة ثم ازداد العدد تدريجيا. نعم. الى ان توفي صلى الله عليه وسلم ومعاه مية واربعتاشر الف صحابي. عليه الصلاة والسلام. هذه القاعدة

12
00:03:33.500 --> 00:03:53.500
كيف يستطيع ان يربي المجدد آآ المجموعة او الجيل اللي جاي معه. صحيح. زي ما النبي عايزين نقول الرعيل الاول من الصحابة كيف رباهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ احنا لو عايزين نفهم بالزبط ايه اللي دور ايه الدور اللي المفروض المجدد يعمله؟ لازم نرجع للاصول. الاصول هي حياة الرسول صلى الله عليه وسلم

13
00:03:53.500 --> 00:04:03.500
عليه الصلاة والسلام. فاشوف يا ترى هو عمل ازاي بناء الامة. احنا دلوقتي بنتكلم في بناء الامة الاسلامية. ازاي ممكن ابني امة اسلامية؟ قلنا ان في نقطة بداية. نقطة البداية ديت

14
00:04:03.500 --> 00:04:17.300
فيها شخص مجدد هيبتدي بحمية واخلاص وتجرد لله عز وجل يعيد الامة الى مكانها الصحيح. نعم. ويبدأ في الاصلاح. طب يعمل ايه هزا المجدد  اول حاجة بعملها يبتدي يكون القاعدة الصلبة

15
00:04:17.650 --> 00:04:37.500
المجموعة الاولى. بالظبط. اللي هتشيل فوق كتافها هم منها الامور. للعالمين. نعم. اللي هي هتتحمل مسئوليات جسام عظام من اجل بناء الامة الاسلامية. المجموعة ديت لازم تبقى صلبة للغاية. منتقاة بمنتهى العناية. اه. المجموعة ديت الرسول عليه الصلاة والسلام عملها ازاي

16
00:04:37.900 --> 00:04:51.150
بدأ ينقي افراد بعينهم فاول ما بدأ الكلام بدأ الكلام مع السيدة خديجة رضي الله عنها وارضاها ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. سيدنا زيد ابن حارث رضي الله عنه وارضاه. سيدنا علي

17
00:04:51.150 --> 00:05:04.800
ابن ابي طالب. نعم. رضي الله عنه وارضاه. كون كده ايه مجموعة بسيطة جدا في اول يوم من ايام الدعوة. ما بيقتصرش الامر على اختيار الرجال فقط. اه نعم. ده انت لما تبص لهذا التنوع تنوع غريب جدا

18
00:05:04.950 --> 00:05:22.000
ولازم برضو ما فيش حاجة عشوائية في السير على فكرة. نعم. السيرة كلها تسير بقدر. نعم. يعني فيها الرجل وفيها المرأة الكبير فيها الصغير. وفيها الطفل الصغير. نعم. فيها الحر. فيها العبد. وفيها العبد. ده ايه ده؟ ده فعل من قبيلة الرسول عليه الصلاة والسلام. ومن قبائل اخرى

19
00:05:22.250 --> 00:05:38.500
في هذه الخمسة كل التنوعات اللي ممكن تحصل. نعم. وامة حصلت في الخمسة دولت. اللي هي بداية تكوين الامة الاسلامية. وبعدين بعد كده بدأ ينتقل من الاخرين سيدنا ابو بكر الصديق تشبع بالفكرة بدأ يتحرك

20
00:05:38.550 --> 00:05:55.800
جاب ابو عبيدة من الجراح بدأ يتحرك يبقى حضرتك برضو معلش انا عشان ابقى مسترسل معك مع السادة المشاهدين ايجابية. الايجابية بدأت الزرعة الايجابية للجيل. بالظبط. نعم. الايجابية مش ممكن ابدا مجدد يكون ما عندوش ايجابية ويعرف يجدد. اه. او يعرف يغير لواقع الامة

21
00:05:55.900 --> 00:06:05.900
فبدأ الصديق يتحرك رضي الله عنه وارضاه بدأ يجيب طلحة بن عبيد الله الزبير بن العوام سعد بن ابي وقاص عثمان بن عفان عبدالرحمن بن عوف ابو عبيدة بن الجراح ست

22
00:06:05.900 --> 00:06:27.550
بالارقم يعني بدأ نعم. ما شاء الله يجيب اعداد ضخمة من من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ويكون معهم الصحبة او الجيل الاول اللي هو تتشال عليه الامة الاسلامية بكاملها. نعم. انا عايز الفت النظر لحاجة مهمة جدا جدا لعلها من اهم لوازم الجيل الاول. او المجموعة الاولى اللي هتشيلها

23
00:06:27.550 --> 00:06:45.300
الامة الاسلامية. حاجتين رئيسيتين. اولا هؤلاء جميعا كانوا من اعاظم الناس اخلاقا احنا قلنا ان الاخلاق الرئيسية الاخلاق الحميدة. بالزبط. ده لا يمكن ابدا امة تقام بغيرها. والامة الاسلامية اضافت للعالم كله اخلاق حميدة في كل المجالات. نعم. والرسول عليه الصلاة والسلام

24
00:06:45.300 --> 00:07:05.750
سيد المرسلين واعظم الانبياء وهو القائد في كل هذه الانواع من الاخلاق الاخلاق الحميدة الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه يقول ايه؟ خيارهم في الجاهلية خيار في الاسلام اذا فقهوا. نعم. فلازم انا انقي واحد لما تيجي تراجع بقى هزه المجموعة ما فيهمش واحد ظالم. ما فيهمش واحد شارب خمر. ما فيهمش

25
00:07:05.750 --> 00:07:25.750
واحد عربيد بشكل من الاشكال يعني جميعا كانوا من اصحاب الاخلاق الحميدة. نعم. يبقى انا عشان اكون الجيل الاول الناس اللي هتصلح حال الامة لازم انا كمجدد ادور على اصحاب الاخلاق الحميدة واضمهم مع بعض في بوتقة واحدة. ده اللي حضرتك قلته لنا الحلقة اللي فاتت في اكتشاف المواهب بقى. اكتشاف المواهب. نعم

26
00:07:25.750 --> 00:07:45.750
لازم كل الجيل اللي من الاولاني ده يبقى متميز تماما في جانب الاخلاق. نعم. مش هينفع واحد يكون منحرف اخلاقيا بيتعامل بالرشوة بالفساد بالاباحية بكذا ويصبح من مجددي الامة او من اصحاب الجيل الاول. يبقى ديت العامل الاول مهم اوي. نعم. العامل التانية والنقطة التانية المهمة جدا جدا في الجيل الاول

27
00:07:45.900 --> 00:07:59.750
انهم كانوا جميعا من الشباب تخيل الزبير بن العوام كان عنده كم سنة؟ خمستاشر سنة. متخيل ان فيه واحد الرسول عليه الصلاة والسلام راح له وكلمه في امر الاسلام خمستاشر سنة. خمستاشر سنة الزبير ابن

28
00:07:59.750 --> 00:08:09.750
العوام. اه. يعني اسم كبير جدا تحس انك بتتكلم على عملاق على راجل عنده اربعين خمسين ستين سنة. ما هو انا تخيلي يا دكتور راغب دايما لما بنيجي نتكلم حتى انا كنت بكلم اخوانا بقول لهم

29
00:08:09.750 --> 00:08:32.100
على الارقم الطاقم لما فتح داره ستاشر سنة. ستاشر سنة ده احنا عندنا لسه يعني فيديو جيم. اه اه بلايستيشن هو ده اقصى حاجة عنده. اه انما ستاشر سنة ده واحد في اولى سانوي في زمنا او في الاعدادية او تانية سانوي على حد آآ يعني اكبر. وعامل قضية دعوة وقضية كاملة وقضية في منتهى الخطورة. اه. والارقى ما

30
00:08:32.100 --> 00:08:53.250
ابن ابي الارقم يأوي الصحابة في بيته يعني لو اتكشف امره انتهت قضيته خلاص. والارقم ابن ابي الارقم كان من بني مخزوم. يعني من عائلة ابي جهل يعني ده سيد قبيلته ابو جهل شخصيا. يعني تخيل انت لو اتكشف امره. ومع ذلك هذا الجيل اللي من الشباب الزباب العوام خمستاشر زي ما قلنا

31
00:08:53.800 --> 00:09:12.450
اه اه الارقم ستاشر سنة طلحة بن عبيد الله ستاشر سنة سعد بن ابي وقاص خال الرسول صلى الله عليه وسلم سبعتاشر سنة وهو طبعا خاله عشان من عيلة امه لكن هو مش خاله مباشرة نعم. فهو انت بتتكلم في اعمار صغيرة جدا وهي دي البطاقة الاولى. ده بيلفت انظارنا

32
00:09:12.450 --> 00:09:29.200
لا قيمة الشباب في بناء الامة الاسلامية. وده اللي بيلفت برضه النزر الى مسألة كيف يطعن الغرب ويشوه التاريخ عند الشباب لانه عارف ان هو اللي هتقوم عليه. هي ديت هي ديت النواة اللي هتكون بعد كده الامة الاسلامية. نعم. يعني انا لو جه عندي الشباب اه اصيبوا بالاحباط

33
00:09:29.200 --> 00:09:49.200
او اسلوب الانحلال او بالفساد وعدم الدين خلاص ضربت الامة في عمقها. نعم. لان التغيير دائما يأتي من الشباب. الشباب الشيوخ في غاية الاهمية وحكمة الشيوخ مطلوبة جدا جدا للتغيير لكن لا يمكن ابدا لحكمة الشيوخ ان تصلح او ان تغير بدون طاقة حماسية. بالزبط

34
00:09:49.200 --> 00:10:02.650
موجودة في الشباب. نعم. الشباب ما عندهمش حاجة اسمها مستحيل الشباب مهما كانت الزروف صعبة عنده القدرة ان هو يغير وياخد القضية الكبرى ويتحملها ويتحرك بها لحد ما يحصل التغيير بفضل الله عز وجل. نعم. الشباب

35
00:10:02.650 --> 00:10:24.700
الموروثات القديمة ما عندوش تاريخ طويل مع عبادة الاصنام. ما عندوش تاريخ طويل مع القبلية والعصبية والعنصرية والحاجات المترسخة في المجتمع في الايام السابقة او في السنوات بقدر انقش فيها الرسول عليه الصلاة والسلام يقول كل مولود يولد على الفطرة. نعم. فابواه يهودانه او يمجسانه او

36
00:10:24.700 --> 00:10:34.700
تراني. نعم. فلما يجي الرسول عليه الصلاة والسلام من ممن اختارهم يطلع عامة من اختارهم من الشباب. اكبر واحد فيهم كان الصديق رضي الله عنه كان عنده تمانية وتلاتين سنة. مم. يعني قضى

37
00:10:34.700 --> 00:10:49.050
واحد خلص المجموعة كلها. وكل الناس بعد كده تحتيه في السن وتحتيه بكتير. كلهم مرحلة اعدادي وسانوي واوائل الجامعة. وهم دولت اللي غيروا الانسانية لا بعد كده سبحان الله طيب يمكن احنا محتاجين برضه يا دكتور راغب

38
00:10:49.100 --> 00:11:02.050
اه نقول المواهب دي هل بتتكامل ولا بتتضاد يعني انا يهمني برضو عشان نبقى عارفين ان هذه المواهب لما بتتشكل مع بعضها زي ما بنقول تيم ورك. نعم. روح الجماعة بتتحرك بروح الجماعة

39
00:11:02.150 --> 00:11:24.600
وكل يخدم الدعوة والاسلام والقضية من آآ من نقطة معينة دون الصدام مع الاخرين. صحيح. هي دي بقى مهمة المجدد او الاداري الناجح لهذا الفريق لان انا عندي فريق مكون من عشرة او من عشرين او من ستين زي بدايات الدعوة. يا ترى كلهم بيعملوا نفس العمل؟ ولا في واحد بيتكلم بلسان المسلمين لانه

40
00:11:24.600 --> 00:11:38.500
الخطابة. مم. مش دي الكلام. مش لازم كل واحد التزم يبقى شيخ ويبقى متحدس ويبقى داعية ومتكلمة في ناس ربنا اداها هذه المهارة في ناس ربنا اداها مهارة القوة فهذا الذي يحمل السيف وهذا

41
00:11:38.500 --> 00:11:58.500
الذي يحمل هم القتال وهم الامور العسكرية وما الى ذلك. فيه ناس عندها الادارة والقيادة. فالرسول عليه الصلاة والسلام كان يختار ناس معينة يخليها تقود السرايا تقود الجيوش اه تقود حتى القيادة في الوفود. يعني انا عندي قائد وفد يستطيع ان يحاور ويناور

42
00:11:58.500 --> 00:12:08.500
يفاوض ويستطيع ان يصل الى درجات اعلى من غيره. نعم. لا يطعن ذلك في تقوى اخر او في قوة ايمان اخر. نعم. لكن هذا متميز في جانب معين. ايوة. عشان كده دي مهمة المجدد

43
00:12:08.500 --> 00:12:23.500
او مهمة القائد انه يعرف كل واحد متميز في ايه ويعطيه للدور اللي بيناسبه وبكده اقدر اكون فريق متكامل وليس متضاد نكمل حديثنا مع الدكتور راضي السرجاني في صفات الجيل اللي جاي

44
00:12:23.600 --> 00:12:37.550
والأساس بعد هذا الفاصل. السلام عليكم ورحمة الله. عدنا الى حضراتكم مع الدكتور راغب السرجاني. دكتور راغب كنا بنتكلم كيف ربى النبي صلى الله عليه وسلم الجيل الاول والراجل الاول كيف اختارهم على اي اساس؟ اتكلمنا في ان هم

45
00:12:37.600 --> 00:12:50.850
اه يعني كل يحمل صفة اه مش متضادين مع بعض انما كل واحد عنده صفة مميزة في المجال اللي هو فيه عشان يبقى فيه تنوع لخدمة قضية التعامل اه. طيب اه هل

46
00:12:51.250 --> 00:13:07.250
من من اللازم انه يعني الصفات اللي موجودة عند المجدد كونه ايجابي جدا كونه يعني حيوي جدا بيقدر ينقلها ببساطة والى هذا الجيل ولا ممكن يكون المجدد والجيل اللي معه اللي هو القاعدة او الاساس

47
00:13:07.300 --> 00:13:22.550
في اه اختلاف الصفات اه في الصفات بتاعتهم. هو في صفات اساسية وفي صفات اه غير اساسية. نعم. الصفات الاساسية زي ما قلنا مسلا قضية الاخلاص ما ينفعش ان الجيل اللي مع المجدد يبقى غير مخلص. ساعتها المجدد مش هيعمل حاجة

48
00:13:22.650 --> 00:13:39.000
يعني لازم المجدد والناس اللي معه يكونوا على درجة عالية جدا من الاخلاص. كل ما تميز به المجدد لابد ان يحاول ان يزرعه في آآ الجيل المربع على يديه. نعم. في الجيل اللي اتكون في البداية. احنا قلنا قبل كده من الصفات المجددة الرئيسية الاخلاص

49
00:13:39.000 --> 00:13:57.450
الاخلاق الحميدة العلم التفاؤل القدرة على ايصال المعلومة نعم. يعني الكلام ده كله لازم يكون عنده فبينقل كل هذه الاشياء الى من معه من جيل. شف الرسول عليه الصلاة والسلام لما جه ربى الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

50
00:13:57.650 --> 00:14:17.650
هو صلى الله عليه وسلم يعني اعظم المخلصين. صلى الله بذلك انما زرع الاخلاص في قلوب الصحابة. تيجي تلاقي مسلا واحد زي الصديق رضي الله عنه وارضاه ينفق ثرواته بكاملها لعتق العبيد والاماء. ويعتق ناس فقراء لدرجة ان ابوه ابوه كان آآ كافر ساعتها واسلم ابو قحافة

51
00:14:17.650 --> 00:14:41.450
العام الثامن من الهجرة فتأخر اسلامه جدا ففي ملاحظة انفاق الصديق رضي الله عنه وارضاه للاموال الكثيرة لاعتاق العبيد يجي ابوه يقول له لو انك اعتقت رجالا جلدا يمنعونك اه ابو بكر الصديق من قبيلة ضعيفة اسمها قبيلة بني تيم هي من قريش لكنها فرع ضعيف من فروع قريش. ايوة. فابوه بيقول له لو انت بقى هتعتق العبيد اعتق ناس

52
00:14:41.450 --> 00:15:01.450
اصلا قبيلتك ضعيفة. ايوة. اما ان انت تعتق ناس ضعفاء اصلا يبقى انت كده عملت ايه؟ ولا حاجة رد عليه بكلمة تعبر عن طبيعته رضي الله عنه وارضاه قال انما اعتقهم لوجه الله تعالى. اخلاص بقى. اه الاخلاص. جاي من المجازر. فانزل الله عز وجل قوله

53
00:15:01.450 --> 00:15:21.450
سبحانه وتعالى وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى وجه ربه ولسوف يرضى دي صفة رئيسية في الجيل اللي ممكن يغير اللي هو القيم. ما ينفعش ان انا يكون عندي جيل اتربيتوا وما عندوش اخلاص. بلاش القاعدة دي. ويبقى ويبقى

54
00:15:21.450 --> 00:15:39.950
ويبقى المربي اه فشل في زرع الاخلاص عند الجيل ساعتها الجيل لا يمكن ابدا يغير. نعم. الاخلاق الحميدة ما ينفعش عندي يكون جيل المربي في صالح الخلق وحسن الاخلاق والتعامل. والاتباع غير كده خلاص القضية راحت

55
00:15:39.950 --> 00:15:59.300
لابد ان تزرع فيه الصدق والامانة وخلي بالك برضو ابو بكر الصديق تاني وهو اعظم الاصحاب لرسولنا صلى الله عليه وسلم اول صفاته ايه الصديق. نعم. يعني هو بص موضوع الصدق ماشي معنا ازاي؟ اه اه نعم. يعني هذا ركن اساس من بناء الامة الاسلامية ان يكون معك ناس صادقين ناس امناء. ناس كرماء ناس شجعان

56
00:15:59.300 --> 00:16:19.300
ناس اتقياء قضية محورية الحقيقة كل الاخلاق. نعم. الحميدة تكون مزروعة في هذا الجيل الاول. ولا يقبل لا يقبل ابدا من هذا الجيل اي خلل في الاخلاق نعم. ولو شفت جيل من من الاجيال التي تحمل على اكتافها هم الامة الاسلامية. وعنده خلل في تعاملاته المالية. خلل في

57
00:16:19.300 --> 00:16:29.300
تعاملاتي مع النساء. نعم. خلل في تعاملاتي مع السلطة. نعم. خلل في تعاملاتي مع اي فتنة من فتن الدنيا اعرف ان الجلد لا يمكن ابدا ربنا يمكن له سبحانه وتعالى في الارض. نعم

58
00:16:29.300 --> 00:16:43.800
المجدد دوره انه يزرع كل ما عنده من مزايا ومن فضائل في الاجيال التي او في الجيل الذي الذي يربيه. لكن ليس بالضرورة ان يكون الجيل ده كله متميز بقى في مجال المهارة

59
00:16:43.800 --> 00:16:59.600
قيادية او في الادارة او كده دي مواهب ربنا سبحانه وتعالى بيديها لده يهبها والمجدد بيختار ده او ده او المربي بيختار ده او ده حسب ربنا سبحانه وتعالى اداها له. نعم. طب دكتور راهب يمكن في في اه برضو تساؤل اخر

60
00:16:59.650 --> 00:17:14.700
في مسألة اه صقل الجيل الاول. نعم. يعني هي المسألة مش مسألة ان انا مجدد النهاردة ومعي اتباع وبسيبهم كده لا ده انا شغال معهم في شغل. صح. بحرك فيهم الصفات والمهارات والايجابيات والطاقات

61
00:17:14.950 --> 00:17:28.400
فهذا الصقل اللي حصل الجيل الاول كيف كان من النبي ليه محاور كتير انما في محاور اساسية قوي. صحيح. كان بيركز عليها النبي صلى الله عليه وسلم. هو الرسول عليه الصلاة والسلام اا جمع مجموعة من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم في

62
00:17:28.400 --> 00:17:49.800
بداية الدعوة لعله في اول اربع خمس سنوات وصل عدد الصحابة لستين صحابي رضي الله عنهم وارضاهم. خمس سنين في اول خمس سنين اه وصل لعدد ستين تقريبا وده قبل اسلام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعني عمر ما كنش في الستين الاوائل دولت لكن عمر بعد كده اسلم في العام السادس من البعثة النبوية. فاول مجموعة ديت لما تيجي

63
00:17:49.800 --> 00:18:04.750
تبص ديت تلاقي فيها تنوعات كتيرة جدا تنوعات مش بس رجال ونساء ولا كبار وصغار لا التنوعات في القبيلة واحنا بنتكلم على وضع غريب جدا ان الوضع مسألة القبلية في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام كانت مسألة محورية رئيسية

64
00:18:04.850 --> 00:18:14.850
يعني انا من قبيلة كذا وانت من قبيلة كذا تقوم حروب بين القبائل لمجرد ان انت من عنصر مختلف. بالزبط. فكان من اهم الاشياء اللي الرسول صلى الله عليه وسلم عملها مع هذه المجموعة الاولى

65
00:18:14.850 --> 00:18:33.150
هي قضية الوحدة ان انا ازاي اجمع الناس دي كلها في بوتقة واحدة  الصفات البيئية اللي حصلت عندهم. كل واحد من منطلقه وكل واحد مش بس آآ يعني صفات مختلفة. ده ساعات بيبقى قبائل متعادية. يعني بنوى هاشم

66
00:18:33.150 --> 00:18:50.450
يعني في نزاع مستمر مع بني آآ مخزون. اه. وحتى آآ ابو جهل كان فرسي رهان. نعم. فاذا اطعموا اطعمنا انه اذا سقوا سقونا فقالوا منا النبي فانى لنا بهذا والله لا لا نصدق به ولا نؤمن به

67
00:18:50.600 --> 00:19:00.600
هكذا. يبقى مسألة القبلية صدته عن الايمان بالله عز وجل. مم. مع علمه ان الرسول عليه الصلاة والسلام حق. طب ازاي الرسول صلى الله عليه وسلم يلغي هذه الجزئية ديت؟ جزئية خطيرة جدا

68
00:19:00.600 --> 00:19:15.850
احنا كتير جدا بنتفرق يجي مسلا انا مصري. نعم. انا مصري فممكن اقدر المصري على السعودي او على السوري او على المغربي او او الباكستاني والاندونيس ليه؟ احنا يمكن احيانا دكتور راغب القضية دي يعني ارجو حضرتك تركز عليها اوي

69
00:19:15.950 --> 00:19:34.300
لانه حتى ايام منى التي هي من المفترض كل المسلمين مجتمعين في هذا الوقت يبيتون في منى اه اه شرذمنا القصة بقى معسكر العراق معسكر السعودية معسكر الامارات معسكر مصر معسكر السودان ومفيش اي تلاحم بين هذه المعسكرات وبعضها البعض. نعم انا عايز اقول لك على حاجة قضية مهمة جدا في هذه

70
00:19:34.300 --> 00:19:50.200
الجزئية ان انا ما عنديش مانع ان كل واحد يحب وطنه ويحب المكان اللي اتولد فيه ويحب جذوره ويحب عائلته ويحب الرحم اللي هو عايش معاه. نعم. يعني ده شيء فطري. ما اقدرش انا انكر ان انا احب البلد اللي انا عايش فيها. احب مصر. اللي انا اتولدت فيه

71
00:19:50.200 --> 00:20:05.500
واتربيت فيها ولي فيها زكريات ولي فيها ارض اعيشها ولي فيها قرايب ولي فيها يعني رحم ولي فيها يعني حاجات كتيرة جدا تربطني بهذه البلد كذلك تاني بيحب بلده والاندونيسي بيحب بلده. لكن ايه الشيء اللي بيجمعنا كلنا مع بعض

72
00:20:05.550 --> 00:20:21.300
ايه الحاجة اللي بتوحدنا كلنا؟ ربنا بيقول في القرآن واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. اذا القضية حبل الله المتين القرآن والسنة الاسلام. لو انا متحد مع اخي لله عز وجل

73
00:20:21.800 --> 00:20:32.950
لا فيه قبلية ولا فيه عصبية ولا فيه عنصرية ولا فيه غني وفقير ولا فيه قريب وبعيد. نعم. ولا فيه عربي وغير عربي. انا اللي بيجمعني مع اخواني هو الاسلام

74
00:20:33.050 --> 00:20:53.050
لما تيجي تراجع تاريخ الامة الاسلامية في لحظات القوة هتلاقي ان القادة والمجددين والمجاهدين والعلماء استطاعوا ان يجمعوا العربي الى جوال الى جوار الخوارزمي جوار السلجوقي. مم. البربري. من كل جنس. النبي كان صهيب الرومي. بالزبط

75
00:20:53.050 --> 00:21:13.050
الالمان الفارسي. صحيح. من كل مكان. وحتى من داخل العرب انفسهم جمع الاوس والخزرج الى جوار القرشيين. والاوس والخزرج قحطانيين تماما عن القرشيين العدنانيين. ومع ذلك جمعهم في بوتقة واحدة. المهاجرون المهاجرون من فرع بعيد خالص عن الانصار. نعم. ومع ذلك جمعوا

76
00:21:13.050 --> 00:21:31.900
في بوتقة واحدة. جمع في داخل المهاجرين بني مخزوم وبني هاشم وبني تيم وهذا وذاك من قبائل المختلفة كثيرة جدا. ايه اللي جمعهم كلهم مع بعض؟ العقيدة الواحدة. نعم. يبقى انا لو جيت دلوقتي اتكلم بدافع الوطنية

77
00:21:32.100 --> 00:21:53.900
هو بيدافع حب البلد عن مصريتي او عن اندونيسيتي او عن ماليزياتي او عن كذا فقط وتركت الاسلام شرزمت الامة وقطعت. مم. وده اللي العدو عملها في الاسلام او مداخل الارض حدود والحدود بالزبط. اه. وهو قبل ما يخرج كان في منتهى الذكاء واحنا كنا في منتهى الغباء للاسف الشديد لما حط لك حدود والحدود دي مايعة

78
00:21:53.900 --> 00:22:13.900
ما لهاش وضوح اه اه بين. نعم. وبدأ كل اتنين مسلمين جنب بعض يتخانقوا على الحدود. نعم. خناقات ما بين مصر والسودان المغرب والجزاير وما بين والامارات وما بين الامارات ولايران كل دولتين جنب بعض عامل لهم مشكلة

79
00:22:13.900 --> 00:22:32.900
نعم. فاصبح في فرق وفي شتات وفي نزاع. وربنا بيقول في القرآن الكريم ولا تنازعوا فتفشلوا. وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين يعني دكتور راغب بحتة حضرتك برضو بتثير قضية مهمة جدا قضية تقديم الوطنية العروبة القومية

80
00:22:32.950 --> 00:22:54.450
اه اه الجنسية الوحيدة من ناحية انا مصري على اصرة العقيدة انت شايف ان الخلل ده جاي من هذه شيء خطير. نعم. وارجع ااكد تاني اننا لسنا ضد الوطنية بل ان المواطنة المسلم الحق عنده صدق مواطنة بيدافع عن بلده لله عز وجل. نعم. وده دفاع لا يمكن ينقطع. نعم. ابدا لان ربنا سبحانه وتعالى

81
00:22:54.450 --> 00:23:14.450
الى يموت. مم. فانا ما دمت اجاهد للدفاع عن وطني لله عز وجل سيزل هذا الجهاد مستمرا ما حييتي. لحد اخر نفس في عمري وانا ادافع عن هذا البلاد لان ربنا سبحانه وتعالى امرني بذلك. لكن ما اخليش هذا الحاجز الحدودي الجغرافي فاصل بيني وبين اخي

82
00:23:14.450 --> 00:23:24.450
الذي يعيش في بلد كذا او كذا بل لا اجعله فاصلا بين اخي الذي يعيش في بلاد غير مسلمة اصلا. نعم. يعني انا يربطني باخواني الذين يعيشون في امريكا وفي

83
00:23:24.450 --> 00:23:44.450
في اوروبا وفي اه استراليا في اي مكان. نعم. في اواسط افريقيا من الفقراء من الاغنياء من العرب من غير عرب روابط في منتهى القوة. روابط العقيدة وهذه روابط لا يمكن ابدا ان تنقطع والى يوم القيامة. ده اللي خلى سيدنا مصعب ابن عمير لما كان اخوه تقريبا اعتقد في غزوة بدر قال له يعني اشدد عليه فان له

84
00:23:44.450 --> 00:24:04.450
اما قال له انا اخوك؟ قال له لا هو اخي. هو اخي دونك. اه. كان اخوه ابو عزيز ابن عمير اسير وجه سيدنا مصعب ابن عمير يحض الانصارية على ان يشدد عليه الوثاق. عشان استغرب قال له اهذه وساطة يعني بتوصي الانصاري ده انا اخوك. اخوك من امك او ابيك

85
00:24:04.450 --> 00:24:14.450
فقال له هو اخي العقيدة عليه. ليه العقيدة؟ نعم. في ناس ممكن تنظر للموقف ده تقول لك يعني برضو باع اخوه. اه. وساب اخوه. هي عنده القضايا مترتبة اولويات. نعم

86
00:24:14.450 --> 00:24:24.450
ياخدها مسلم يقدمه. نعم. لكن هي القضية قضية الاسلام. طب هل ترى عامل اخر كده قبل ان ننهي لقائنا الطيب مع حضرتك ده من عوامل التي صقل فيها النبي صلى الله عليه وسلم الجيل الاول

87
00:24:24.450 --> 00:24:42.900
والله انا شايف ان من اهم الاشياء اللي الرسول عليه الصلاة والسلام زرعها في الجيل ده في هزه الفترة الحالكة قضية التفاؤل والامل. نعم. ان هو كان حاجة جميلة جدا ان تلاقي الرسول عليه الصلاة والسلام في فترة مكة المكرمة يمر على الناس في الاسواق ويقول لهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا

88
00:24:42.950 --> 00:24:58.850
قولوا لا اله الا الله تملكوا العرب والعجم. تخيل في هذا الوقت والدعوة مضطهدة والمسلمون قلة وفي قهر وبطش واستبداد وفي عزة وقوة للقرشيين الكفار على المسلمين زي وقتنا ده

89
00:24:58.850 --> 00:25:18.850
اه وفي هذا الوقت يبشرهم بان يملكوا العرب والعجم شريطة ان يقولوا لا اله الا الله من قلوبهم. نعم. وان يكون اعمالهم موافقة لهذه الكلمة العظيمة لا يمكن هيبقى في جيل يقدر يغير او او يصلح الاحوال وهو عنده احباط عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم كان حريص على زرع الامل في النصر حتى في فترة مكة المكرمة

90
00:25:18.850 --> 00:25:38.850
دكتور ايهاب جزاك الله خيرا على هذا العرض الطيب. حياك. في مسألة وضع الاساس لانه ده مهم جدا. واتكلمنا في مسألة شخصنة المجدد. هل لوحده ولازم معه جماعة وفي النهاية خلصنا الى آآ آآ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ربى الرعيل الاول وكيف صقلهم صلى الله عليه واله وسلم

91
00:25:38.850 --> 00:25:51.174
ايها الاخوة الاحباب على وعد بلقاء جديد مع الدكتور راغب السرجاني في برنامجنا وتلك الايام الى ان يحين هذا اللقاء اترككم في رعاية الله وامنه. سلام الله عليكم ورحمته