1
00:00:01.000 --> 00:00:19.000
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:19.300 --> 00:00:35.800
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلنا من الذين حفظوا بالقرآن حرمته وممن عظموا منزلته

3
00:00:36.050 --> 00:01:00.700
وممن تأدبوا بآدابه وممن التزموا باحكامه وممن حللوا حلاله وممن حرموا حرامه وممن عمل بمحكمه وممن امن بمتشابهه اللهم انا نسألك ايمانا دائما ويقينا صادقا وقلبا خاشعا وعلما نافعا ولسانا ذاكرا

4
00:01:00.700 --> 00:01:25.400
وبدنا على البلاء صابرا. امين امين. وصلي اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين. ثم اما بعد مع الحلقة الثانية من حلقات قضية فلسطين التي تحدثنا فيها في الحلقة الاولى عن ربط قضية فلسطين بالاندلس

5
00:01:25.700 --> 00:01:47.100
وعن خطورة قضية فلسطين وعن المؤامرات الكثيرة التي تحاك لامة المسلمين وبالتبعية لفلسطين وعن دور الامة اجمالا في حل قضية فلسطين وعن المؤامرة الفكرية التي ذكرنا خطورتها على الامة الاسلامية

6
00:01:47.300 --> 00:02:08.650
وتحدثنا ايضا عن مفهوم الامة الاسلامية وعن الدور الاول تجاه قضية فلسطين وهو تحريك القضية بالمفاهيم الصحيحة وبسرعة قبل الحديث عن هذا الدور الكبير دور تحريك القضية بالمفاهيم الصحيحة وبسرعة

7
00:02:08.850 --> 00:02:26.900
اجيب عن سؤال جاء من اخ بخصوص الحلقة السابقة اخ يسأل ويقول تعليقا على ان المسلمين كالجسد الواحد وانه ليس من المعقول ان يشتكي القلب او اليد وتظل العين لاهية

8
00:02:26.950 --> 00:02:46.650
برؤية المباريات والمشاكل التافهة والمسلسلات وما الى ذلك. هل تطلب منا ان نعيش في كآبة مستمرة تضامنا مع اهل فلسطين الحق انا لم اقل انك ستعيش في كآبة تضامنا مع اهل فلسطين. انا لا اطلب منك

9
00:02:46.900 --> 00:03:03.700
تمثيل الحزن او تعمد البعد عن اماكن الفرح امعانا في الكآبة لكن ما ذكرته هو ان هذا شعور ذاتي لا يحتاج من الانسان ان يبذل له مجهودا. شعور الجسد واضح

10
00:03:03.800 --> 00:03:31.900
الواحد اذا اصيب قلبك فهل تمثل او تدعي العين الالم؟ او تدعي القدم والالم ام انها فعلا تشعر بالالم دون ادعاء لو مات انسان عزيز عليك هل تحتاج الى بذل مجهود لفصل نفسك عن اماكن اللهو؟ ام ان هذا شعور ذاتي تلقائي

11
00:03:31.900 --> 00:04:00.300
نتيجة الحزن الحقيقي ما اريده هو ان تحس بالقضية احساسا صادقا. وساعتها سيأتي الحزن بشكل طبيعي. بل الحزن بعمل وعمل ايجابي يبغي التغيير والاصلاح اضرب مثالا يوضح الصورة. موقف مشهور جدا في التاريخ موقف صلاح الدين الايوبي. رحمه الله. عندما روي امامه

12
00:04:00.300 --> 00:04:17.700
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في هذا الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فكان الرواة لهذا الحديث يضحكون عندما يذكرون ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما روي الحديث

13
00:04:17.900 --> 00:04:35.100
امام صلاح الدين الايوبي رحمه الله لم يضحك صلاح الدين الايوبي فسألوه عن ذلك فقال كيف اضحك والاقصى اسير في ايدي الصليبيين هو لا يستطيع فعلا ان يضحك لانه يحس بالقضية

14
00:04:35.700 --> 00:04:53.450
هو لا يفتعل الحزن تضامنا مع المشردين من اهل فلسطين. ولا يدعي الالم احتراما لمشاعر الاخرين ولكنه بالفعل يعاني كما يعانون. ويتألم كما يتألمون. هو جزء لا يتجزأ من الجسد الواحد

15
00:04:53.500 --> 00:05:12.650
ولابد ان يشعر بشعوره ويتحرك لالامه ويحزن لاحزانه ويفرح لافراحه دون تكلف ولا افتعال. هذا ما طلبته ان ادركت القضية على حقيقتها وان لك دورا فيها دخل الحزن في قلبك

16
00:05:13.050 --> 00:05:33.800
مؤكدا لا استعانة فيه ولا تكلف بعد ان تعلم بهذه الامور. هذا ما اريده ولا اريد منك ان تفتعل الحزن لقضية فلسطين في المحاضرة السابقة تحدثنا عن الدور الاول عن اهمية تحريك القضية وبسرعة

17
00:05:34.050 --> 00:05:52.600
ووقفنا عند ذكر المفاهيم الصحيحة لقضية فلسطين. اليوم نبدأ في الحديس عن بعض هذه المفاهيم الهامة الحق ان سوء الفهم لهذه المعاني او المفاهيم قد يؤدي بنا الى انحراف خطير

18
00:05:52.650 --> 00:06:13.600
بعيد تماما عن جادة الطريق سوء الفهم لهذه المعاني يعني انسياقا وراء المؤامرة الفكرية المفهوم الاول الذي نريد ان نناقشه في هذه المحاضرة هو تحديد الهدف هل يستقيم ان تكون مسافرا

19
00:06:13.750 --> 00:06:32.950
فتعد العدة للسفر من سيارة ومتاع واموال وميعاد وتجهيز وترتيب ثم تأتي يوم السفر وتكتشف انك لا تدري الى اين ستسافر ما هي الوجهة ما هو الهدف هذا بالطبع لا يستقيم

20
00:06:33.200 --> 00:06:53.050
لان اعدادك لمدينة مجاورة غير الاعداد لمدينة بعيدة مسافر اسكندرية غير مسافر اسوان غير مسافر مكة غير مسافر لندن لم سافر اي مكان كل مكان بيتطلب اعداد خاص تحديد الهدف

21
00:06:53.250 --> 00:07:14.950
وتحديد الوجهة اترجم هذا الكلام الى سؤال لماذا نحرر فلسطين وهذا سؤال في غاية الاهمية ما هي الدوافع وراء الحركة وبذل الجهد والعرق والمال والنفس مهم جدا ان نجيب باستفاضة عن هذا السؤال

22
00:07:15.100 --> 00:07:44.850
وان نفرغ له وقتا وجهدا لان المؤامرة الفكرية التي تحدثنا عنها في الحلقة السابقة اول ما تضربه ستضرب الاهداف والدوافع وهذا قد يحبط العمل لماذا نحرر فلسطين اعرض اجابات اعلم انها تخطر في بال كثير من المسلمين. اجابات كثيرة متعددة. ولكني اشعر ان اجابة واحدة في هذه الاجابات

23
00:07:44.850 --> 00:08:06.800
تعد هي الاجابة الصحيحة ساعرض هذه الاجابات الواحدة تلو الاخرى وعلى المستمعين ان يحاولوا ان يلتقطوا من بينها اجابة يظنون او يعتقدون انها هي الاجابة الصحيحة الاجابة الاولى هل لانها عربية

24
00:08:06.950 --> 00:08:31.150
ونحن عرب الاجابة الثانية هل لان بها القدس المدينة المقدسة المباركة الاجابة الثالثة هل لان بها المسجد الاقصى مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم واولى القبلتين وثالث الحرمين الاجابة الرابعة

25
00:08:31.200 --> 00:08:55.450
هل لحل مشكلة اللاجئين المشردين في بقاع العالم المختلفة الاجابة الخامسة هل لوقف نزيف الدماء للفلسطينيين الاجابة السادسة هل لانها فتحت بالاسلام وحكمت بالاسلام قديما في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

26
00:08:56.150 --> 00:09:15.800
هذه ستة اختيارات اختار من بينها واحدة كل الاجابات قد يصلح للاجابة لكن ما هي اصح الاجابات على سؤال خطير لماذا نحرر فلسطين انا عايز اللي بيسمع يحاول يفكر معي

27
00:09:16.200 --> 00:09:36.500
احنا بنعمل دراسة عن الدور اللي ممكن نؤديه ناحية قضية فلسطين ان ما كناش فاهمين فعلا لماذا نحرر فلسطين سنخسر معظم الطريق وسنتكسر وستضعف الشوكة لا محالة ارجع افكركم تاني

28
00:09:36.950 --> 00:09:55.050
هل لانها عربية؟ هل لان بها القدس هل لان ده المسجد الاقصى؟ هل لحل مشكلة اللاجئين هل لوقف نزيف الدماء ام هل لانها فتحت بالاسلام وحكمت بالاسلام قديما في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

29
00:09:55.600 --> 00:10:20.700
اشعر ان قسما كبيرا من الحضور مع كل اجابة من الاجابات الجميع مقسمون بين هذه الاجابات. الاختلاف كبير. نعم لان الاعلام يشرح لنا في كل يوم هدفا لتحديد فلسطين مرة بالحديث عن كونها عربية مرة من اجل القدس مرة من اجل المسجد الاقصى مرة من اجل اسلامية البلاد

30
00:10:20.750 --> 00:10:41.800
وهكذا اختلف المسلمون كثيرا الهدف الذي من اجله نحرر فلسطين الحقيقة انا من كل هذه الاجابات اختار الاجابة الاخيرة لانها فتحت بالاسلام وحكمت بالاسلام قديما في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

31
00:10:41.900 --> 00:11:05.000
تذكروا لما تحدثنا عن فتح بلاد الشام فتحت بلاد فلسطين في سنة تلتاشر من الهجرة واتم الفتح في سنة تمنتاشر من الهجرة. ومنذ ذلك الحين اصبحت فلسطين قطرا اسلاميا يعني انا باحرر فلسطين ببساطة علشان فلسطين اسلامية

32
00:11:05.050 --> 00:11:27.750
في المقام الاول هذا بلا شك عليه تعليقات كثيرة اولا ما موقف الشرع الاسلامي احنا دلوقتي عندنا اختلاف اعلم ان كثير يقولون نحررها لانها عربية واخرين لان بها القدس واخرين لان بها المسجد الاقصى وهكذا اختلفنا

33
00:11:28.000 --> 00:11:46.550
نرجع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكرناه في المحاضرة السابقة يقول صلى الله عليه وسلم انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

34
00:11:46.700 --> 00:12:08.150
عضوا عليها بالنواجذ الان نحن اختلفنا ما بين اسلامية وعربية ووقف للنزيف الدماء وقضية القدس وغيرها. تعالوا نرجع الى سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تعالوا نرجع الى الشرع الاسلامي الى الفقه الاسلامي

35
00:12:08.750 --> 00:12:31.200
باب كبير جدا في الفقه اسمه باب الارض المغنومة الارض المغنومة الارض التي دخلها المسلمون بالفتح الاسلامي. ما هو موقفنا من هذه الارض؟ كارض فلسطين او كغيرها من الاراضي التي دخلها المسلمون فاتحين

36
00:12:31.800 --> 00:12:50.000
الارض التي دخلها المسلمون فتحا او صلحا اصبحت في شرع الله ملكا للمسلمين وملكا ابديا الى يوم القيامة لابد ان تحكم بشرع الله وقف اسلامي على هذا اجتمع فقهاء المسلمين

37
00:12:50.200 --> 00:13:10.400
لكن اختلفوا اختلافا يسيرا في كيفية تصرف الحاكم المسلم في هذه الارض المغنومة ابو حنيفة والشافعي وابن حنبل رحمهم الله جميعا اتفقوا على انه يجوز ان يفعل في الارض المفتوحة احد امرين

38
00:13:10.900 --> 00:13:29.200
اما ان يوزع اربعة اخماسها على الفاتحين ويضم الخمس الباقي الى خزانة الدولة كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض اراضي خيبر والرأي الثاني ان يضمها كلها الى بيت مال المسلمين

39
00:13:29.300 --> 00:13:51.600
ولا يوزع منها شيئا على الفاتحين وذلك ليستفيد منها المسلمون الى يوم القيامة ولا تبقى حكرا على مجموعة الفاتحين الاوائل ومرجعهم في هذا الامر الاخير الى عمر بن الخطاب. رضي الله عنه. روى البخاري عن اسلم مولى عمر قال

40
00:13:51.600 --> 00:14:14.750
قال عمر رضي الله عنه اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس بيانا بيانا اي فقراء ليس لهم من شيء ما فتحت اي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر

41
00:14:14.900 --> 00:14:36.450
ولكن اتركها خزانة لهم يقتسمونها الامام مالك لا يرى الا هذا الرأي الاخير فقط رأي عمر بن الخطاب بان الارض تكون لبيت مال المسلمين ولا تقسم على الفاتحين اذا الارض التي فتحت بالاسلام

42
00:14:36.500 --> 00:15:00.950
اصبحت ملكا للمسلمين حكما ابديا لا تغيير له ولا تبديل هذه الحقيقة الفقهية فيترتب عليها اشياء كثيرة هامة اولا هل فتح المسلمون ارض فلسطين كلها ان فتحوا جزءا منها فتحوها كلها هذا معلوم

43
00:15:01.000 --> 00:15:20.650
اذا اصبحت ارض فلسطين ارضا اسلامية خالصة منذ فتحت ابتداء من سنة تلاتاشر من الهجرة الى سنة تمنتاشر من الهجرة كل ارض فلسطين من البحر الى النهر كما يقولون من البحر الابيض المتوسط

44
00:15:20.800 --> 00:15:44.000
الى نهر الاردن ومن لبنان في الشمال الى رفح في الجنوب والى خليج العقبة. ايضا في الجنوب اعلم ان هذا في نظر الكثيرين كلام عجيب احلام واوهام عند الكثيرين. لكنه شرع الله سبحانه وتعالى. وابدا ما كان شرع الله اوهاما ولا احلاما

45
00:15:44.800 --> 00:16:04.500
ثانيا يزداد العجب مع هذا الفقه عندما تنظر حولك في بلاد العالم بحثا عن البلاد التي فتحت بالاسلام فاصبحت بحكم الشرع الاسلامي بلاد الاسلامية. على سبيل المسال. بلاد الاندلس اسبانيا والبرتغال

46
00:16:04.850 --> 00:16:26.500
واحنا اتكلمنا عليها كتير جدا في محاضرات سابقة عن فتح اسبانيا والبرتغال هادي البلاد حكمت بالاسلام ثم دارت الدورة وجاءت الدولة لغير المسلمين واحتلت من ايدي المسلمين بالنصارى في اسبانيا والبرتغال

47
00:16:26.750 --> 00:16:45.500
وضاع الحكم الاسلامي هناك هذا الضياع للحكم الاسلامي في هذه البلاد لم يلغ اسلامية هذه البلاد ستظل اسلامية الى يوم القيامة نعم من شرع الله انه اذا دخل الاسلام بلدا

48
00:16:45.550 --> 00:17:06.200
فلا يجب ان يخرج منها ابدا بل وعليه ان يسعى للدخول الى غيرها هذه هي الرسالة الخاتمة والمسلمون هم جند الله الناشرون لها والمدافعون عنها والشهداء في سبيلها. حتى لا تكون فتنة

49
00:17:06.250 --> 00:17:25.800
ويكون الدين كله لله الله سبحانه وتعالى خلق العباد لغاية قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هؤلاء الذين يعيشون في بلاد اخرى غير بلاد المسلمين

50
00:17:25.850 --> 00:17:50.100
لا يعبدون الله سبحانه وتعالى لا يؤدون ما خلقهم الله لاجله ولذلك وجب على المسلمين ان ينطلقوا اليهم يعلمونهم هذا الدين ويدخلونه في بلادهم ويزيلون الطغمة الحاكمة التي تبعدهم عن شرع الله سبحانه وتعالى وعن

51
00:17:50.100 --> 00:18:13.450
الخاتمة للبشرية رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت بقول هذه المعلومات امام رجل صديق فقال يا اخي وانت مالك اتركه يعبد ما يشاء ويسجد لمن شاء لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. هذه يا اخوة السلبية المقيتة

52
00:18:13.650 --> 00:18:42.350
وهذه اللامبالاة العقيمة لا تصلح ابدا لقيادة العالمين. اهل الشر لا يتركون العالمين دون افساد في بلادهم وخارج حدود بلادهم لماذا يترك اهل الخير العالمين دون اصلاح لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفطر قلبه على كفر الكافرين. حتى انزل سبحانه وتعالى لعلك باغ

53
00:18:42.350 --> 00:19:09.150
نفسك الا يكونوا مؤمنين. كان صلى الله عليه وسلم يبكي اذا رأى جنازة نصراني فيسأل لماذا تبكي هذا نصراني؟ فيقول اوليست نفسا تذهب الى النار صلى الله عليه وسلم لذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعده من الصحابة ومن بعده من التابعين حريصين جميعا على نشر هذا الدين

54
00:19:09.700 --> 00:19:32.800
وعلى تعليم الناس اصول الشرع الحكيم الذي اراده الله للعالمين انظر حولك وانظر الى البلاد التي دخلها الاسلام من قبل ثم حولت بسبب كسل المسلمين وتهاونهم الى بلاد نصرانية او هندوسية او غيرها من الملل

55
00:19:33.200 --> 00:19:54.350
معظم شرق اوروبا كان اسلاميا في يوم من الايام اليونان بلغاريا رومانية المجر غسلافيا بكاملها بما فيها الصرب والبوسنة والهرسك وكسوف والجبل الاسود ومقدونيا وكل هذه البقاع اجزاء من النمسا

56
00:19:54.400 --> 00:20:11.200
قبرص مالطة كل هزه البلاد دخلها الاسلام وحكمت بالاسلام في زمن الخلافة العثمانية كما سيأتي ان شاء الله في الحديث عن محاضرات الخلافة العثمانية الهند حكمت بالاسلام فترة طويلة من الزمان

57
00:20:11.250 --> 00:20:31.400
اذربيجان ارمينية غرب الصين ويعرف بولاية التركمانستان الشرقية حوكمت بالاسلام ثم احتلت من قبل الصين بعد ذلك. كل هذه البلاد حكمت بالاسلام. وغنمها المسلمون في يوم من الايام سواء عن طريق الفتح

58
00:20:31.450 --> 00:20:50.050
او عن طريق الصلح والحكم واحد بلاد امتلكها المسلمون. ولا يمكن ابدا ان تخرج من يد المسلمين في الشرع الاسلامي ستين في المية من ارض فرنسا كانت ارضا اسلامية حكمت بالاسلام خمسين سنة متصلة

59
00:20:50.500 --> 00:21:10.050
شوف دلوقتي المسلمين بيتمنوا ان يحصلوا فقط على فيزة سياحة يزورون فيها فرنسا اسبوع او عشر تيام حلم يراود كثيرا من المسلمين سبحان الله! ايه الفرق بينك وبين اجدادك اوعى طبعا نكون فاكرين

60
00:21:10.100 --> 00:21:26.850
ان اجدادنا دول كان الواحد منهم مسلا طوله اربعة متر وبيشيل الف كيلو وبيطلع نار من بقه. لا فرق الوحيد انهم كانوا يطبقون شرع الله على انفسهم ومجتمعاتهم تستحقوا نصر الله وسادوا العالمين

61
00:21:27.150 --> 00:21:46.100
اما البعد عن شرع الله سبحانه وتعالى والتزاكي عليه والظن ان في خلافه خير هذا هو الذي ادى بالمسلمين الى ما هم عليه الان اذا الشرع الاسلامي يقول ان الارض التي حكمت بالاسلام

62
00:21:46.200 --> 00:22:05.250
ولو لفترة وجيزة من الزمان كارض فلسطين او اي ارض اخرى حكمت بالاسلام هي ارض يمتلكها المسلمون الى يوم القيامة وقف اسلامي على المسلمين مش معنى كده ان النصارى ما يعيشوش في ارض المسلمين

63
00:22:05.500 --> 00:22:23.700
لأ يعيشوا ولهم حقوق كثيرة جدا في ارض المسلمين لكن الحكم والشرع لله سبحانه وتعالى في هذه الارض طيب تفتكر لو احتل جزء من هذه الارض الاسلامية. ماذا يكون الوضع

64
00:22:24.200 --> 00:22:47.200
هنا اجتمع فقهاء المسلمين على انه يتعين الجهاد في سبيل الله لتحرير اي جزء سلم من بلاد المسلمين ولو كان شبرا واحدة يتعين الجهاد يا اخوة يصبح فرض عين الصلاة وكالصيام في رمضان وكالزكاة

65
00:22:47.650 --> 00:23:05.700
يعني احد الاخوة بيسأل ما هو فرض العين الفروض بصفة عامة اما فرض عين واما فرض كفاية فرض العين ان يتعين على الفرد المسلم ان يقوم به بنفسه ولا يسقط باقامة البعض له

66
00:23:06.000 --> 00:23:25.200
مثل الصلاة المفروضة ما ينفعش حد يصلي مطرح حد او الزكاة ان كان يمتلك المال الذي وجب عليه نصاب واحال عليه الحول ولو لم يكن به الفرد المسلم اثم واستحق عقابا من الله سبحانه وتعالى

67
00:23:25.700 --> 00:23:45.900
اما فرض الكفاية فهي الفروض التي تجب على بعض الناس دون البعض الاخر ولو فعلوها وسدوا العجز لسقط الاثم عن الجميع ولو لم يفعلها احد اثم جميع المسلمين مثال بعض الامور الدينية كالاذان مثلا

68
00:23:46.000 --> 00:24:07.800
مش لازم كل المسلمين يقوموا عند وقت الاذان ويؤذنوا. يكفي المسلمين ان يقوم رجل ويؤذن للصلاة صلاة الجنازة مثلا رد الشبهات عن الاسلام مثلا ومثل بعض الامور التي تتصل باصلاح النظام المعيشي. مثل الزراعة الطب الصناعة الهندسة

69
00:24:07.900 --> 00:24:30.800
كثير من الامور يكفي ان يكون فيها بعض المسلمين يقومون بها حتى يسقط الاثم عن بقية المسلمين بالنسبة للجهاد فهو في الاصل فرض كفاية اذا قام به بعض المسلمين وحصلت بهم الكفاية سقط الاثم عن بقية المسلمين

70
00:24:30.850 --> 00:24:50.850
لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذي رواه الامام مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا الى بني لحيان فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر

71
00:24:50.850 --> 00:25:14.550
اذا الجهاد في الاصل فرض كفاية لكن متى يتعين الجهاد فيصبح مثل الصلاة المفروضة وصيام رمضان في امور ثلاثة اولا ان يحذر المكلف صف القتال يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا

72
00:25:14.600 --> 00:25:36.150
فلا تولوهم الادبار ثانيا اذا استنفر الحاكم احدا من المكلفين يعني مسلا لو فيه خلافة اسلامية وفي جهاد في بلاد الشام والحاكم استنفر رجالا من اليمن وجب عليهم ان يتحركوا تعين عليهم ان يقوموا للجهاد

73
00:25:36.300 --> 00:25:59.050
لما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم تنفروا ثالثا اذا احتل العدو جزءا من ارض المسلمين. ونخلي بالنا لان هذا الموقف

74
00:25:59.250 --> 00:26:15.350
شبيه جدا بالموقف الذي نحن بصدده الان في فلسطين. اذا احتل العدو جزءا من ارض المسلمين يتعين على اهل البلد المحتل ان يخرجوا جميعا للقتال ان كان الدفع دفع العدو

75
00:26:15.350 --> 00:26:33.350
لا يتحقق الا بخروجهم جميعا فان لم يكفوا عاونهم الاقرب فالاقرب من بلاد المسلمين. ولو اتى ذلك على مسلمي الارض جميعا انظر في فقه ابي حنيفة جملة لطيفة جدا يقول

76
00:26:33.450 --> 00:26:57.100
فان غلب العدو على بلد من بلاد المسلمين او ناحية من نواحيها ففرض عين اي الجهاد فتخرج المرأة بغير اذن زوجها. والعبد بغير اذن مولاه. وكذا يخرج الولد من غير اذن والديه والغريم بغير اذن دائنه

77
00:26:57.250 --> 00:27:14.950
انظر الى عظم الامر ثم يقول امرأة سبيت بالشرق وجب على اهل المغرب تخليصها سبحان الله! نفس الكلمات يا اخوة والله تتكرر ولكن بصيغ مختلفة في فقه المالكية والشافعية والحنابلة

78
00:27:15.200 --> 00:27:35.450
هذا امر مجمع عليه انه اذا احتل جزء من ارض المسلمين ولو جزء يسير وجب على المسلمين تعين عليهم ان يحرروهم اذا اي بلد فتح بالاسلام قتالا او صلحا اصبح بلدا اسلاميا

79
00:27:35.700 --> 00:27:54.700
تعين على المسلمين تحريره ان احتل شبر منه. اي بلد فلسطين او غير فلسطين من البلاد الاسلامية المحتلة طبعا هناك اولويات يعني مش معقول الموقف ساخن جدا في فلسطين والشيشان وكشمير

80
00:27:54.800 --> 00:28:10.400
وهنجمع الجيوش ونذهب لتحرير اسبانيا مثلا او فرنسا او اليونان لازم طبعا يكون في اولويات عند المسلمين. القضايا الحادة الساخنة مثل قضية فلسطين او الشيشان او كشمير او البوسنة والهرتك او كسوفا توجه اليها

81
00:28:10.500 --> 00:28:27.600
الجيوش وتوجه اليها الطاقات ويوجه اليها الفكر ويوجه اليها الجهد واحد ممكن يقول والله ده كلام جميل لكن ينافي الحلول الواقعية الحلول الواقعية التي ذكرتها في البداية احنا قلنا في البداية

82
00:28:27.650 --> 00:28:46.450
ان احنا بنكلم الطبيب وبنكلم المهندس وبنكلم النجار والسباك والحداد بنكلم عموم الامة ولا نتحدث الى من بيده ان يخرج الجيوش ويجهز الطاقات للحروب هل هذا فيه تعارض مع ما ذكرناه في بداية المحاضرات

83
00:28:46.650 --> 00:29:04.650
اجيب عن هذا بما يلي. اولا نحن نتحدث عن مفاهيم اساسية حتى تعمل لابد ان تفهم اولا لابد ان تعرف حقوقك حتى تستطيع ان تقاتل من اجلها هذه المحاضرات يا اخوة

84
00:29:04.900 --> 00:29:25.700
سيسمعها احد رجلين اما في داخل فلسطين واما في خارج فلسطين لو كان السامع في داخل فلسطين ولديه الفرصة للجهاد لابد ان يعلم انه قد تعين عليه الجهاد ولابد ان يعلم حدود حقوقه

85
00:29:25.800 --> 00:29:48.150
التي لا يجوز له التنازل عنها ولو كان السامع لهذه المحاضرات خارج بلاد فلسطين فعليه ان يعين على هذا الجهاد روى البخاري ومسلم عن زيد ابن خالد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من

86
00:29:48.150 --> 00:30:05.800
هذا غازيا في سبيل الله فقد غزى. ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزى صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثانيا سيعرف المسلمون اهل الخير من غيرهم

87
00:30:06.300 --> 00:30:26.650
سيعرف المسلمون من ينادي بالشرع ومن يبيع الدين والارض والعرض من المسلمين ثالثا لعل الله ان يفتح في يوم من الايام بابا للجهاد فتعرف ما لك وما عليك وليس ببعيد

88
00:30:27.000 --> 00:30:45.850
الناس تواصل في سنة سبعة وستين كانوا قاعدين في حالهم. جوة البلد. ودخل اليهود عليهم ايضا كانوا يعيشون في الجولان في سوريا برضه في حالهم. ودخل اليهود عليهم وفي لبنان في سنة اتنين وتمانين ايضا دخل اليهود عليهم حتى بيروت

89
00:30:46.100 --> 00:31:09.050
وهكذا لا يدري احد متى يكون الجهاد لكن لابد ان تعرف حقك وتعرف به ايضا تساؤل قد يطرح هذا المنطلق للاراضي الاسلامية المحتلة بهذا الادراك الشامل والمفهوم الواسع يتعارض مع ما يسمى بالشرعية الدولية

90
00:31:09.500 --> 00:31:29.450
الشرعية الدولية الان فرضت حدودا في كل دولة لا يجوز ان تعبر في قولهم اقول هناك نوعان من الشرعية في العالم هناك شريعة في الحق وشريعة الباطل اصطلح المبطلون في هذا العصر

91
00:31:29.500 --> 00:31:49.150
على تسمية شريعة الباطل بالشرعية الدولية الشرعية الدولية هي شريعة الغاب القوي فيها يأكل الضعيف لا فرق في الشرعية الدولية بين صاحب الحق وبين مغتصب الحق. المهم من هو الاقوى

92
00:31:49.500 --> 00:32:12.200
لا فرق في الشرعية الدولية بين الظلم والعدل المهم من الاقوى لا فرق في الشرعية الدولية بين الرحمة والقسوة. المهم من الاقوى الشرعية الدولية منعت دخول التطعيمات ولبن الاطفال للعراق الى ان مات عشرات الالوف من الاطفال

93
00:32:12.750 --> 00:32:36.850
الشرعية الدولية اجازت ضرب المدنيين في العراق والبنية التحتية غير العسكرية. محطات الكهرباء المصانع المدارس المستشفيات الشرعية الدولية اجازت ضرب مصنع الادوية الوحيد في السودان لانها اعلنت تطبيق شرع الله ولو جزئيا في بعض الولايات

94
00:32:37.350 --> 00:33:04.450
الشرعية الدولية اعطت كشميرة للهند ما علمهم بغالبيتها المسلمة الشرعية الدولية تركت الصين تأكل المسلمين في التركمانستان الشرقية. ولعلكم سمعتم بعشرات المسلمين الذين اعدموا بعشرات المسلمين الذين اعدموا قريبا واذاعت الخبر البي بي سي

95
00:33:04.500 --> 00:33:24.900
وجاء الخبر في البريطانية انه اعدم عشرات من المسلمين بعد ان اجبروا على ان يحتسوا الخمر في وجبتهم الاخيرة. وداروا بهم في كل بلاد اترك منستان حتى يكونوا عبرة لغيرهم. اولئك الذين يدعون الى الاسلام في بلاد الصين

96
00:33:25.250 --> 00:33:47.250
الشرعية الدولية تركت الصين تأكل المسلمين ولم تحرك صاروخا في اتجاه الصين الشرعية الدولية تركت الصرب تذبح وتغتصب في البوسنة والهرسك وكسوبة وفين بعد الهناء بتسع سنين بيحاكموا وكأنه انتصار كبير للعدالة الدولية

97
00:33:47.850 --> 00:34:04.600
الشرعية الدولية يا اخوة ما هي الا اصطلاح اجتمع عليه مجرم الحرب في العالم لتنفيز رغبات الدول القوية قل لي بالله عليك لماذا هذا الشكل المتباين بين موقف امريكا تجاه الكويت

98
00:34:04.850 --> 00:34:20.950
عند احتلال العراق لها وبين موقف امريكا من اليهود في فلسطين ما هو اللي اتظلم في الكويت مسلمين واللي اتظلم في فلسطين برضه مسلمين ما هو ده احتلال ظالم وده احتلال ظالم. لماذا تحركت الشرعية الدولية

99
00:34:21.000 --> 00:34:37.850
ولم يستطع بوش الاب ان ينام حزنا على مصائب المسلمين في الكويت الا عندما جمع اهل الارض جميعا بما فيهم المسلمين لتحرير الكويت وهنا تحرك غالب المسلمين بشهامة لتحرير الكويت

100
00:34:37.950 --> 00:35:00.250
واخرج المصحف وقرأ العلماء وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي حتى تسيء الى امر الله لماذا ينام بوش الاب وكلينتو ثم بوش الابن؟ ملء جفونهم واحتلال اسرائيل لفلسطين مستمر بصورة

101
00:35:00.250 --> 00:35:22.650
ابشع مائة مرة من احتلال العراق للكويت ثم اين شهامة المسلمين الذين تحركوا لنجدة الكويت؟ اين شهامتهم وجيوشهم في قضية فلسطين لماذا لم يخرج المصحف؟ ولماذا سكت العلماء الذين روجوا لتحرير الكويت؟ اليس في المصحف ايات تحض على

102
00:35:22.650 --> 00:35:43.700
اهل فلسطين وعلى قتال اليهود لماذا فرضت الشرعية الدولية في الكويت تحرك نصف مليون جندي والة عسكرية ضخمة جدا؟ ولماذا لم تفرض الشرعية الدولية في فلسطين الا طاولة مفاوضات واربع او خمس كراسي حواليها

103
00:35:44.000 --> 00:36:04.750
الشرعية الدولية اصطلاح لا يعرف حقا ولا باطلا. لا يعرف الا القوة اما الشرعية الاسلامية او شريعة الحق او شريعة الله فهي امر مختلف تماما هي شرعية تقوم في الاساس على احترام خالق هذا الكون

104
00:36:05.000 --> 00:36:24.650
شرعية تعرف الحق كما عرفه مالك الملك ذو الجلال والاكرام وتعرف الباطل كذلك كما عرفه مالك الملك ذو الجلال والاكرام شرعية تقوم على اساس نشر العدل المطلق والرحمة المطلقة بين الخلق

105
00:36:24.750 --> 00:36:49.700
شرعية تريد الخير للعالمين والرحمة للعالمين. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وهذا الصراع قديم جدا بين الشرعية الدولية لاهل الباطل وبين الشرعية الاسلامية لاهل الحق اصطلح اهل مكة من الاشراف الكافرين على ان يعبدوا اصناما من دون الله

106
00:36:50.050 --> 00:37:11.250
قرار الامم المتحدة في مكة زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعبدوا اللات والعزة ومنعت الثالثة الاخرى فهل هذا الاجتماع يعطي هذه العبادة صورة الحق؟ اصطلح اهل مكة من الاشراف الكافرين على ان

107
00:37:11.250 --> 00:37:35.750
عذبوا المسلمين ويصادروا اموالهم وديارهم. عملية تجميد اموال كما نسمع اصطلحوا على ان يفرضوا ارائهم بسلاحهم هل هذا التعذيب حق اصطلح اهل مكة من الاشراف الكافرين على ان يحاصروا المسلمين في شعب ابي طالب ثلاث سنوات كاملة

108
00:37:36.000 --> 00:37:56.050
فهل كان هذا الحصار حقا اصطلح اهل مكة من الاشراف الكافرين على ان يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حادث الهجرة لولا نصره الله هل كان هذا القتل حقا؟ وقد اخذ الشرعية الدولية

109
00:37:56.350 --> 00:38:16.350
اصطلح اهل مكة من الاشراف الكافرين على ان يحاصروا المدينة اقتصاديا. وعلى ان يقاتلوا المسلمين في بدر واحد والاحزاب هل كان هذا الحصار للمدينة والحروب المتوالية حقا شرعيا؟ ام افتراء على الله

110
00:38:16.350 --> 00:38:38.950
وعلى المؤمنين اذا المسلمون جابه الشرعية الدولية في مكة لانها كانت ظالمة. وجبه الشرعية الدولية في جزيرة العرب. لانها كانت ظالمة وجبه الشرعية الدولية في قوى العالم المختلفة. والمتمثلة انذاك في فارس والروم. لانها ايضا كانت ظالمة

111
00:38:39.250 --> 00:38:59.250
ورسول الله صلى الله عليه وسلم حق خالص ودينه حق خالص. ورأيه حق خالص. وخلقه حق خالص وكتابه القرآن الكريم حق خالص. ومع اعتراف اهل مكة في داخلهم بهذا الحق الا انهم حاربوا

112
00:38:59.250 --> 00:39:29.700
ثم دارت الايام وامن اهل مكة متى امنوا امنوا لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة مؤيدا بقوة نعم مؤيدا بعشرة الاف من المؤمنين المجاهدين مؤيدا بسيوف ورماح ودروع هنا امنوا. كثير منهم لم يؤمنوا الا خوفا من هؤلاء الرجال

113
00:39:29.700 --> 00:39:51.300
من هذه السيوف ثم دارت الايام من جديد وحسن اسلامهم ونصروا الدين بحق. وثبتوا على امر هذا الدين وهكذا. فان الله يزع وبالسلطان ما لا يزع بالقرآن. اذا لابد للحق من قوة تحميه. حتى لو كان هذا الحق

114
00:39:51.400 --> 00:40:07.450
هو رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة من سنن الله في خلقه وفي ارضه ولذلك لا يجب ابدا ان يعتقد المسلمون ان الشرعية الدولية الحالية سوف تسمح للمسلمين بحقوقهم

115
00:40:07.500 --> 00:40:28.400
او حتى ببعض حقوقهم ما داموا لا يملكون قوة المهم في هذه النقطة ان يعلم المسلمون ان فلسطين بكاملها ارض اسلامية تعين على المسلمون تحريرها بكاملها والا اثموا. واي اثم. وباي حال من الاحوال

116
00:40:28.500 --> 00:40:45.800
لن تعيد الشرعية الدولية الحق للمسلمين ولن تحرر البلاد الا بسواعد المسلمين اذا لا يفيد استجداء السلام من امريكا ولا من الامم المتحدة ولا من الاتحاد الاوروبي ولا من الصين

117
00:40:45.850 --> 00:41:05.050
وسبحان الله يمدون يدهم الى كل المتواطئين عليهم. ولا يرفعونها الى خالقهم ورازقهم. والله ان هذا لا شيء عجاب والله يا اخوة هذا الكلام ليس اجتهادا مني. الازهر الشريف كان قد افتى من قبل

118
00:41:05.150 --> 00:41:26.200
بعدم جواز الصلح مع اليهود ما داموا يملكون ارضا اسلامية. وانه يحرم التفريط في شبر واحد من فلسطين  والله افضل فتوى بذلك في واحد يناير سنة ستة وخمسين وسبحان الله لو ذهبت الان الى الازهر انا على يقين

119
00:41:26.350 --> 00:41:45.050
انك لن تجد رجلا واحدا يفتي لك بان يافا بلد غير اسلامي. او ان حيفا بلد غير اسلامي. او ان عكا بلد غير اسلامية. كل هذه البلاد الان تقع تحت ما يسمونه اسرائيل

120
00:41:45.500 --> 00:42:02.850
عارفين يافا الحي الشمالي من يافا هو اسم تل ابيب تال العادي. تل الاديب ما هي الا الحي الشمالي من مدينة يافا الاسلامية لا ينكر منكر ابدا من كل بلاد المسلمين ان هذه الارض ارض

121
00:42:03.000 --> 00:42:28.050
اسلامية عاش فيها الاسلام قرونا متتابعة. لا اقول اياما ولا شهورا ولا سنوات بل قرونا متتابعة وسبحان الله لا ادري اين ذهبت هذه الفتاوى نراجع الاختيارات التي كنا قد طرحناها تحت سؤال لماذا نحرر فلسطين؟ لو تذكروا ذكرنا ستة اختيارات

122
00:42:28.350 --> 00:42:45.000
الاختيار الاول هل لانها عربية؟ الاختيار الثاني؟ هل لان بها القدس الاختيار الثالث هل لان دا المسجد الاقصى الاختيار الرابع هل لحل مشكلة اللاجئين؟ الاختيار الخامس قال لوقف نزيف الدماء والاختيار السادس

123
00:42:45.150 --> 00:43:02.300
قال لانها فتحت بالاسلام فاصبحت ارضا اسلامية واخترنا الاجابة الاخيرة واستنتجنا من ذلك ان بلاد فلسطين بكاملها اسلامية. ولذلك نحرضها طيب ايه عيوب الاجابات الاخرى؟ ولا الاجابات الاخرى ايضا صحيحة

124
00:43:02.500 --> 00:43:21.200
الاختيارات الخمسة غير الاختيار الذي اخترناه الان تعالوا يعني نمسك واحدة واحدة ونشوف يا ترى الاجابة سليمة او غير سليمة ناخد مسلا اجابة ان ده القدس هل نحرر فلسطين لان بها القدس

125
00:43:22.450 --> 00:43:46.100
القدس طبعا مدينة شريفة ومباركة وذات قيمة هامة جدا عند المسلمين. تعقب مباشرة قيمة مكة المكرمة والمدينة المنورة وفوق القيمة الدينية العالية فهي ثغر قديم من ثغور الاسلام. وارض جهاد دائم واهلها في رباط الى يوم القيامة

126
00:43:46.550 --> 00:44:07.750
لكن الحقيقة ان شيئا خطيرا فيحدث اذا قلنا اننا نحرر فلسطين من اجل القدس سبحان الله فيأتي العدو عند لحظة من لحظات المساومة. ويقول لك طيب خذ القدس وسيب كذا وكذا وكذا من الارض

127
00:44:08.500 --> 00:44:28.850
ولذلك فالعدو نفسه سيعلي جدا من قيمة القدس في اعلامه وسفاراته ومفاوضاته حتى اذا سمح لك باخذها فتح لك الطريق لتسلم غيرها بسهولة الامم المتحدة كانت من الذكاء في شرها

128
00:44:28.950 --> 00:44:46.450
انها لما قامت بمؤامرة تقسيم فلسطين سنة سبعة واربعين كما سيأتي ان شاء الله في المحاضرات القادمة فصلت القدس لوحدها وجعلتها تحت رعاية دولية. وبذلك رفعت من قيمتها جدا عند المساومة

129
00:44:46.650 --> 00:45:10.000
فيأتي الفلسطيني المفاوض ويقول لا ازاي لازم اخد القدس تأكيم دولة فلسطينية عاصمتها القدس فيوافقونه بعد جدال ثم يكتشف وكأنه قد فقد بصره ساعة المفاوضات انه لم يأخذ الا اتنين وعشرين في المية فقط من

130
00:45:10.000 --> 00:45:33.050
الارض فيها القدس وسلم تمانية وسبعين في المية من الارض خالصة لليهود ثم يكتشف ايضا كارثة اخرى بعد ايام او شهور ان ستين في المية من الضفة الغربية فيها مستوطنات يهودية. يعني في النهاية لا يملك الا عشرة في المية

131
00:45:33.050 --> 00:45:56.000
فقط او اقل مهلهلة تماما. بس الحمد لله مع القدس طيب ده احنا لسه متفقين من شوية ان ارض فلسطين كلها اسلامية محتلة واجبة التحرير وده اللي كان المفاوضين بينادوا به زمان ناخد ارض فلسطين كلها. لكن سبحان الله انها المؤامرة

132
00:45:56.050 --> 00:46:14.650
ناس بتدبر مؤامرة وناس ما عندهاش مانع تقع في المؤامرة ثم مرحلة اخطر في المساومات عندما يشاهد ضعفا اكبر في صف المفوضين يبدأ يفاوض في تقسيم القدس فتصبح هناك قدس شرقية

133
00:46:14.750 --> 00:46:32.450
وقدس غربية والله اذكر عنوان رئيسي في صحيفة عربية مشهورة عنوان كبير جدا بيقول ايه؟ لا تفريط في القدس الشرقية طيب الغربيين يعني الغربية خلاص بقت اه بتاعت اليهود طيب وبقيت فلسطين يجوز فيها التفريط

134
00:46:33.100 --> 00:46:50.850
ثم بعد ذلك مرحلة اخطر واخطر في المساومات. وهو ما تم في اوسلو في المفاوضات السرية والتي ظهرت في الصحف بعدها بشهور ان اليهود قد اتفقوا مع ابي مازن المفاوض الفلسطيني البارز

135
00:46:51.200 --> 00:47:16.300
على انشاء احياء جديدة في شرق مدينة القدس يطلقون عليها اسم القدس ويأخذ اليهود مدينة القدس الاصلية ويسمونها اورشليم بينما يأخذ الفلسطينيون الاحياء الجديدة ويسمونها الكفر ويبقى الحمد لله اسرائيل معها اورشليم. والحمد لله فلسطين بقى عاصمتها القدس

136
00:47:16.800 --> 00:47:32.550
والحمد لله انهم هيعملوا لهم مدينة في شرق القدس كويس ما عملوهاش في بلد تانية في الاردن ولا في لبنان وسموها القدس ودالو شيء خطير جدا اني اقول انا احرر فلسطين علشان القدس

137
00:47:33.050 --> 00:47:55.250
لكن انا بحرر فلسطين علشان فلسطين لذلك انادي ان تظهر دائما الدعاية لفلسطين تحت عنوان فلسطين وليس القدس مثلا تقول فلسطين اسلامية ولا تقول القدس اسلامية تقول فلسطين لنا ولا تقول القدس لنا. تقول لا تفريط في فلسطين

138
00:47:55.300 --> 00:48:12.600
ولا تقول لا تفريط في القدس هكذا الاخطر والاخطر والاخطر ان نقول اننا نحرر فلسطين من اجل الاقصى وده كلام طبعا كتير جدا هيستغربه. لكن تعالوا نحلل هذا المنطلق اولا

139
00:48:12.750 --> 00:48:35.750
ستتطور المساومة والفصال الى حد خطير فيقولون لا مساس بالمقدسات الاسلامية. الاقصى وقبة الصخرة. ولذلك نعطيك الاقصى وقبة الصخرة ونأخز فلسطين والقدس ثم مرحلة اخرى من المساومات هي سبحان الله لسه بعد كده حاجة تانية؟ اه نعم

140
00:48:36.300 --> 00:48:56.850
بعد كده يقول لك ايه لضمان الامان اكثر ما تيجي نخلي الاقصى تحت حماية دولية وليس حماية المسلمين فيفقد المسلمون ملكيتهم للاقصى ويصبحوا زوارا له. نعم يزورونه في حرية. كما يزورون مسجد قرطبة في اسبانيا اليوم

141
00:48:57.550 --> 00:49:21.450
ثم مرحلة جديدة بعد ذلك هكذا خطوة خطوة وهي اعطاء الاقصى ولكن بدون جدار واحد فقط من جدرانه يدعون انه حائط المبكى وبقايا هيكل سليمان عليه السلام ثم مرحلة جديدة وخطوة اخرى خطيرة جدا عندما يلاحظون موت الشارع الاسلامي

142
00:49:21.500 --> 00:49:44.700
وهي هدم الاقصى واقامة هيكل سليمان عليه السلام طيب ده ممكن تحصل ثورة في العالم الاسلامي نقول لهم لماذا تثورون احنا هندي لكم قبة الصخرة لكن قبة الصخرة يا اخوة اقل شرفا من الاقصى. طيب ما تيجي نقنع المسلمين ان المسجد الاقصى هو قبة الصخرة

143
00:49:44.850 --> 00:50:03.150
تجد الدعاية تظهر قبة الصخرة الصفراء المشهورة وكأنها المسجد الاقصى. والله كتير جدا من المسلمين كانوا يظنون ان هذه القبة الصفراء الذهبية المشهورة هي قبة الاقصى حتى مؤخرا. بس الحمد لله اخيرا يعني بدأ

144
00:50:03.250 --> 00:50:30.750
بعض المسلمين يعلم ان الاقصى الحقيقي غير قبة الصخرة الصفراء المشهورة اذا عندما نقول نحن نحرر فلسطين لان فيها الاقصى فيساومون على الاقصى الذي تريده ويأخذون بقية البلاد ليس هذا فقط لكن هناك امور اخرى لا تقل خطورة بالنسبة لفهم القضية

145
00:50:31.150 --> 00:50:50.250
احنا قلنا ان هيساومونا على كل شيء ويدونا الاقصى. ده لو اداه لنا يعني ثانيا هل الاقصى كبناء اغلى في القيمة ام دماء المسلمين الذين يعيشون في مدن قد تبعد كثيرا عن الاقصى. في رام الله

146
00:50:50.250 --> 00:51:08.050
والخليل وغزة ونابلس وغيرها حتى في غير فلسطين انا لن اتطوع بالاجابة ولكن اترك الاجابة الى معلمي ومعلمي الاجيال ومرشدي ومرشد العالمين. رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى ابن

147
00:51:08.050 --> 00:51:26.950
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك واطيب ريحك ما اعظمك واعظم حرمتك. والذي نفس محمد بيده

148
00:51:27.200 --> 00:51:45.800
لحرمة المؤمن اعظم عند الله حرمة منك ما له ودمه وان نظن به الا خيرا وروى الترمذي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه اي عبدالله بن عمر نظر يوما الى الكعبة

149
00:51:45.800 --> 00:52:04.200
قال ما اعظمك واعظم حرمتك والمؤمن اعظم حرمة عند الله منك. سبحان الله! المؤمن يا اخوة اعظم حرمة عند الله من الكعبة. والكعبة يعبث بلا شك اعظم شرفا من الاقصى

150
00:52:04.750 --> 00:52:32.850
اذا خطأ كبير في الفهم ان لا يتحرك المسلمون لقتل الابرياء من الفلسطينيين بينما ينتفضون لزيارة شارون الى الاقصى جميل ولا شك ان ينتفض المسلمون لزيارة شارون الى الاقصى ولكن لابد ان يكون رد الفعل اشد واعنف عند المسلمين. اذا قتل مسلم من مسلمي فلسطين. فما

151
00:52:32.850 --> 00:53:03.300
بالمئات من اهل فلسطين خطأ كبير في الفهم ان يهتم المسلمون وينتفضوا لحفر نفق تحت الاقصى ولا يهتمون ولا لذبح ثلاثة الاف من المسلمين في صبر وشتيمة ولا يتحركون الا على استحياء بعد ان فتحت الموضوع ازاعة البي بي سي البريطانية بعد تسعتاشر سنة من

152
00:53:03.300 --> 00:53:22.400
ساعتها بدأنا نتكلم ونرفع قضايا في بلجيكا وفي غيرها. علشان نرجع حق المسلمين اللي اتدبحوا من تسعتاشر سنة دماء المسلمين يا اخوة غالية جدا جدا ان هدم الاقصى فسيتجدد بناؤه ان شاء الله. لكن لو اريق دم المسلم

153
00:53:22.500 --> 00:53:41.600
من يعيده الى اسرته في الدنيا؟ حرمة كبيرة وذنب عظيم ان يقتل المسلم ولا ينتفض المسلمون بل ان الرسول صلى الله عليه وسلم يسمو بدم المسلم اعلى من الكعبة والاقصى بل والدنيا جميعا فيقول في الحديث

154
00:53:41.600 --> 00:53:57.800
التاريخ الذي رواه ابو داوود عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوال الدنيا اهون على الله من قتل مؤمن بغير حق

155
00:53:58.150 --> 00:54:17.750
هذا الحديث ايضا رواه النسائي والترمذي من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما اذا لابد من ترتيب الاولويات دماء المسلمين تأتي قبل مقدسات المباني اذا اعتقاد المسلمين اننا نحرر فلسطين فقط

156
00:54:17.900 --> 00:54:36.500
لكونها تحتوي على المسجد الاقصى ينطوي على خطرين كما ذكرنا. الخطر الاول المساومة على الاقصى في مقابل بقية فلسطين الثاني تعظيم قيمة الاقصى اكثر من دماء المسلمين. الخطر الثالث هو هل يلزم

157
00:54:36.700 --> 00:55:03.900
وجود مكان مقدس في البلد كالاقصى او الكعبة حتى يتحرك المسلمون لتحريرها هل تضعف حمية المسلمين عن مساعدة اهل الشيشان؟ لانهم لا يمتلكون اقصى في بلادهم هل لا تتفطروا قلوب المسلمين على نساء البوسنة المغتصبات؟ لانهن لا يمتلكن كعبة في بلادهن

158
00:55:04.200 --> 00:55:30.100
هلا تغلي دماء المسلمين في عروقهم غليانا يدفع الى عمل وحركة لذبح اهل كشمير على ايدي عباد ما دام اهل كشمير لا يملكون حرما ولا قبلة؟ ابدا على المسلمين تحرير فلسطين بحمية عالية سواء كان بها المسجد الاقصى او كانت بدون ذلك. لماذا؟ لانها

159
00:55:30.100 --> 00:55:53.350
كما ذكرنا ارضا اسلامية فتحت بالاسلام من قبل وكذا كل بلاد المسلمين في كل بقاع العالم واحد ممكن يسأل ويقول يعني الاقصى لم يفرق شيئا مع المسلمين هنا اقول له لأ طبعا فرق كتير جدا. لكن ليس من اجله تحرر البلاد. الاقصى زاد فلسطين تشريفا وتعظيما

160
00:55:53.350 --> 00:56:12.750
وتكريما الاقصى يزيد من حمية المسلمين لتحرير البلاد. لكن لا ينشئ هزه الحمية ابتداء يعني الحمية لتحرير فلسطين موجودة في الاصل بدون الاقصى. لان فلسطين بلد اسلامي وزادت في هذه الحمية الى درجة

161
00:56:12.750 --> 00:56:32.450
سألوا عن بقية بلاد المسلمين المحتلة ان فيها الاقصى. اذا الله سبحانه وتعالى يرفع قيمة هذه البلاد باشياء خصها بها دون سائر الاماكن. من هذه الاشياء مثلا كونها مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم

162
00:56:33.050 --> 00:56:50.100
لابد ان نسأل انفسنا لماذا ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم في رحلته العظيمة الى السماء الى القدس اولا كان من الممكن ان يأتي الله له بالانبياء يصلون معه في مكة

163
00:56:50.150 --> 00:57:08.250
وهي اشرف بلا شك او يصلي بهم في السماء ولكن سبحان الله في ذلك ايحاءات كثيرة. اولا تسلم الرسول صلى الله عليه وسلم لقيادة البشرية من مركز القيادة القديم واخر عهده انبياء اليهود

164
00:57:08.600 --> 00:57:25.600
ثانيا القاء حب هذا المكان بصورة اكبر في قلوب المؤمنين الامر الثاني غير كون هذه البلاد مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جعل الله الاقصى القبلة الاولى للمسلمين

165
00:57:25.850 --> 00:57:43.200
وظلت كذلك ستة عشر او سبعة عشر شهرا في المدينة المنورة. كما جاء في رواية البخاري ثم حولت القبلة بعد ذلك الى الكعبة. فكان الاقصى هو اولى القبلتين. وبذلك يضاف شيء جديد بالاضافة الى

166
00:57:43.200 --> 00:58:04.300
مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيزداد المسلمون حبا له ولمحله القدس وفلسطين والعلاقة بين القدس والكعبة وثيقة فغير المثرى والقبلة هو التالي مباشرة في البناء على الارض بعد الكعبة

167
00:58:04.350 --> 00:58:24.350
اخرج الامام مسلم رحمه الله عن ابي ذر رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اول لمسجد وضع على الارض قال المسجد الحرام. قلت ثم اي؟ قال المسجد الاقصى. قلت كم بينهما؟ قال

168
00:58:24.350 --> 00:58:48.300
قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصلي فهذه ثالثة ولهذه الميزات العظيمة جعل الله له مزية رابعة خاصة جدا فالمسلم قد يشد الرحال من بعيد ليأتي ويصلي في المسجد الاقصى

169
00:58:48.500 --> 00:59:10.600
هذه مزية خاصة جدا ليست الا لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسجد الاقصى. وذلك كما جاء في البخاري لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى

170
00:59:10.800 --> 00:59:25.650
فلا يجوز لاحد ان يسافر من بلد الى بلد حتى ولو كان في نفس القطر ليذهب ويصلي في مسجد الناس الا في هذه المساجد تلاتة اذا هذه اربع ميزات. المزية الخامسة

171
00:59:25.850 --> 00:59:45.600
يرفع صلى الله عليه وسلم اجر الصلاة فيه الى خمسمائة صلاة وهذا ايضا مزية بالنسبة لغيره من المساجد ليس هذا فقط مزية سادسة يبارك الله سبحانه وتعالى في الارض التي تحيط بالاقصى

172
00:59:45.800 --> 01:00:06.250
وهي ارض فلسطين وارض الشام بصفة عامة سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياته ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين

173
01:00:06.450 --> 01:00:28.100
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الطبراني وصححه الالباني الشام ارض المحشر والمنشر مزية سابعة اكثر من ذلك ان الله لا يبارك فقط في الارض الى يوم القيامة بل يبارك في ساكني فلسطين

174
01:00:28.100 --> 01:00:54.650
ايضا الى يوم القيامة روى الطبراني وصححه الالباني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالشام فانها صفوة الله يسكنها خيرته من خلقه سبحان الله وروى الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

175
01:00:54.750 --> 01:01:14.650
لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من يغزوهم قاهرين لا يضرهم من ناوأهم يأتي امر الله وهم كذلك. قيل يا رسول الله واين هم؟ قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس

176
01:01:15.250 --> 01:01:33.600
كل هذه الامور ترفع جدا من قيمة فلسطين. لكن كما ذكرنا ليست هي المبرر الاول لتحرير فلسطين بل المبرر الاول كون الارض اسلامية وهذه الميزات حوافز زائدة على المبرر الاول

177
01:01:34.050 --> 01:01:52.050
وذلك كما تنقذ طفلا من الموت فهذا واجب لكن ان يكون الطفل ولدك فهذا بالاضافة الى كونه واجبا فهو شيء فطري. لا يستطيع الانسان ان يتخلى عنه الا اصحاب النفوس الخبيثة جدا

178
01:01:52.800 --> 01:02:14.300
سؤال هام لماذا يعطي الله كل هذه المزايا لهذه الارض فيزيد حب المسلمين لها ويتحركون اليها. اسرع مما يتحركون الى غيرها لماذا لم يجعل مثلا المسجد الاقصى في الجزائر؟ فيهفو المسلمون الى الجزائر اذا احتلت

179
01:02:14.350 --> 01:02:37.450
او في مصر فيتحرك المسلمون اليه او في غيرها من البلاد. لماذا فلسطين بالذات لا يعتقد ان السبب فقط في كونها ارض ديانات سابقة ورسالات عديدة ولكن اعتقد ان الله سبحانه وتعالى لما كان يعلم بسابق علمه للاحداث ان هذه البقعة من الارض

180
01:02:37.500 --> 01:03:03.050
ستظل مكانا لصراع دائم مستمر بين قوى الارض المختلفة وبين المسلمين اراد ان يزيدها محبة في القلب  لانه سوف يتكرر القتال فيها مرات ومرات اتى لها الصليبيون من ابعد نقاط العالم المعمور عنها واقتذاك. واحتلوها ميتين سنة كاملة يا اخوة والله. متين سنة

181
01:03:03.050 --> 01:03:26.350
كاملة. وكان من الممكن ان ينسى المسلمون القضية لتقادم الزمان. لكن ابدا ما نسيها المسلمون ثم جاء اليهود من الشتات والتيه الحديث من كل بلاد العالم واحتلوا فلسطين. وسيظل الصراع دائرا في فلسطين هكذا. وقد يخرج اليهود الان وقد يعودون او غيرهم

182
01:03:26.350 --> 01:03:50.400
الى فلسطين ستظل بؤرة صراع الى يوم القيامة وستظل محلا لاطماع العالمين. حتى انه من علامات الساعة كما روى البخاري ومسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى

183
01:03:50.400 --> 01:04:12.150
اليهودي من وراء الحجر والشجر. فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي. تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود خلاصة القول اننا لا نحرر فلسطين فقط لان بها المسجد الاقصى

184
01:04:12.300 --> 01:04:31.050
ولكن اولا كل فلسطين تهمنا وليس المسجد الاقصى فقط فلا يمكن ابدا ان نرضى بالمسجد الاقصى ونترك بقية فلسطين. ثانيا دماء المسلمين اغلى من الاقصى. فيجب ان تنقص قبل الاقصى

185
01:04:31.150 --> 01:04:51.150
ثالثا ان البلاد المحتلة التي ليس فيها المسجد الاقصى كالشيشان وكشمير والبوسنة وغيرها من البلاد المحتلة لها ايضا اهمية كبيرة جدا في قلوب المسلمين. ويجب عليهم ان يحرروها. ومع ذلك فان الاقصى قد زاد هذه البلاد تشريفا

186
01:04:51.150 --> 01:05:13.050
وتعظيما واهمية كما ذكرنا خلاصة المحاضرة اليوم اننا نحرر فلسطين لكونها بلادا اسلامية فتحت بالاسلام وحكمت بالاسلام قرونا طويلة وليس الهدف من تحريرها ان نستعيد القدس فقط ولا ان نستعيد الاقصى فقط

187
01:05:13.150 --> 01:05:33.850
تبقى اطروحات اخرى للاجابة على سؤال لماذا نحرض فلسطين منها هل لكونها عربية؟ ومنها هل لوقف نزيف الدماء ومنها هل لحل مشكلة اللاجئين اسئلة في غاية الاهمية. ولكن اشعر ان الوقت قد طال

188
01:05:33.900 --> 01:05:45.400
فاجعل الاجابة على هذه الاسئلة في المحاضرة القادمة ان شاء الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا كثيرا