1
00:00:03.500 --> 00:00:23.500
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد

2
00:00:23.500 --> 00:00:43.500
اهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين. فلسطين حتى لا تكون اندلسا اخرى ناس كتيرة جدا فاهمة ان قضية فلسطين في غاية التعقيد يحاول يجيبها يمين يجيبها شمال يلاقي ملهاش حل في ناس كتير

3
00:00:43.500 --> 00:00:53.500
بتقول الحل من هنا او الحل من الناحية التانية او من تالتة او من عشرة لعلك لو استفتيت عشرة او عشرين او خمسين واحد في حل قضية فلسطين هيدوا لك

4
00:00:53.500 --> 00:01:13.500
يقول لك اراء بعدد الاشخاص لو استفتينا مية هيدينا مية رأي خمسمية رأي الف رأي ليه يا اخوانا الكلام ده؟ عشان بنمسك مناهج مختلفة حلل بها القضية انا ليا مرجعية وانت لك مرجعية انا ليا دليل وانت لك دليل انا ليا كتاب وانت لك كتاب ما تيجي نوحد الكتاب ما تيجي نشوف مصدر

5
00:01:13.500 --> 00:01:33.500
واحد نرجع اليه كلنا الرسول عليه الصلاة والسلام تنبأ بمثل هذا الموقف تنبأ ان هيجي يوم نلاقي اختلاف كبير بينا على حل مشاكلنا قال لنا ايه تعالوا كلنا نسمع كلامه صلى الله عليه وسلم قال انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا

6
00:01:33.500 --> 00:01:43.500
اللي بنشوفه دلوقتي يا ترى سلام ولا يا ترى حرب يا ترى مفاوضات ولا يا ترى آآ مقاومة يا ترى حماس ولا يا ترى فتح يا ترى كذا ولا كذا

7
00:01:43.500 --> 00:02:03.500
اختلاف بين الناس كلنا مختلفين انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. نعمل ايه؟ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. يعني تمسكوا بها تمسكا شديدا

8
00:02:03.500 --> 00:02:23.500
رد علي باسنانك قل لي بالله عليك كيف تتمسك بشيء انت لا تعرفه؟ شيء خطير ان ما اكونش اعرف سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم يا ترى لو الرسول صلى الله عليه وسلم عايش في زمنا دلوقتي؟ كان هيعمل ايه؟ تعالوا نشوف موقف مشابه. او هقول لكم الموقف مش مشابه. الموقف لما

9
00:02:23.500 --> 00:02:43.500
ونعرفه هنتكسف والله من رد فعلنا في قضية فلسطين. تعالوا نشوف الرسول عليه الصلاة والسلام عمل ايه في مشكلة تبوك؟ ايه مشكلة تبوك؟ الدولة الرومانية القطب الاول في العالم في زمان الحبيب صلى الله عليه وسلم. اكبر دولة واعظم دولة ومسيطرة على مساحات هائلة من

10
00:02:43.500 --> 00:03:03.500
المعمور في ذلك الزمن ودولة ضاربة في اعماق التاريخ. جيوش لا حصر لها. اعداد بالملايين دول وامكانيات واقتصاد ومخابرات وعلاقات تاريخ دولة طويل جدا قدام دولة اسلامية ناشئة لم تبنى الا منذ تسع سنوات فقط في سنة تسعة من الهجرة

11
00:03:03.500 --> 00:03:23.500
قتل احد رسل المسلمين الى الدولة الرومانية ماذا حدث؟ هذا انتهاك كبير جدا جدا حرمة الامة الاسلامية قتل رسول واحد من رسل المسلمين قتل رجل واحد من الامة المسلمة هز الحبيب صلى الله عليه

12
00:03:23.500 --> 00:03:43.500
وسلم جهز جيشا لحرب الرومان الذين قتلوا رسول المسلمين جه خرج جيش اسلامي في واقعة مؤتة تلت تلاف قدام متين الف رومي وانتصروا ورجع الرومان يجهزوا جيوشهم وهددوا بدخول الدولة

13
00:03:43.500 --> 00:04:03.500
اسمعوا الكلمة دي كويس هددوا بدخول الدولة الاسلامية يعني لسه ما دخلوش لكن الرسول عليه الصلاة والسلام ما سكتش جهز جيش من تلاتين الف مقاتل ليقاتل اولئك الذين هددوا امن الامة الاسلامية شوف تعامل الحبيب صلى الله عليه وسلم مع القضايا

14
00:04:03.500 --> 00:04:23.500
السياسية شكله ايه؟ شف تعامل الرسول عليه الصلاة والسلام مع الاعداء الذين يهددون امن الامة الاسلامية. لسه ما دخلوش لسه ما احتلوش لسه ما قتلوش مش الشعوب لسة ما انتهكوش حرمة الديار والمقدسات والمسجد الاقصى وما الى ذلك من امور لسة ما عملوش حاجة. لم يدخلوا الى الجزيرة العربية

15
00:04:23.500 --> 00:04:43.500
تحرك صلى الله عليه وسلم بحمية المسلم الصادق جمع تلاتين الف. التلاتين الف دولت هم كل الطاقة الاسلامية عشان يحارب اقوى دولة في العالم ما هموش ما خافش معتمد على ربه سبحانه وتعالى. ما الذي حدث في تحريك الرسول عليه الصلاة والسلام

16
00:04:43.500 --> 00:05:13.500
في غزوة تبوك. هل تحرك كل المسلمين؟ لا ما تحرك كل المسلمين. تحرك الصادقون المجاهدون فقط من المسلمين انقسم المجتمع المسلم الى طائفتين. طائفة مجاهدة متحركة صادقة غيورة على الدين تحركت مع حبيبنا صلى الله عليه وسلم الى تبوك مع صعب المشوار ومع صعوبة المشوار ومع طول المسافة ومع حر

17
00:05:13.500 --> 00:05:33.500
طريق ومع قلة الزاد ومع كل الاشياء. ما في عوائق. سنحرر بلاد المسلمين وسندافع عن حرمات المسلمين ضد كرامة المسلمين مهما كانت الظروف والعوائق. هكذا فعلوا. ونوع تاني من المسلمين اسماء اسلامية

18
00:05:33.500 --> 00:05:53.500
كلها اسماء عبدالله وعلي ومحمود وكذا وكذا من اسماء المسلمين لكنهم قعدوا لم يتحركوا بل انهم في قلوبهم من الداخل. تمنوا الشر للمسلمين وتمنوا الهزيمة للمسلمين. وتمنوا ان يعلو كعب الرومان

19
00:05:53.500 --> 00:06:13.500
على المسلمين هؤلاء هم الذين سماهم القرآن الكريم بالمنافقين. ذكر ربنا سبحانه وتعالى قصة هؤلاء تفصيلا في كتاب الكريم ذكر هذه التقسيمة تقسيمة المجتمع المسلم عند الازمات الكبرى عند ازمة تبوك عند ازمة مؤتمن

20
00:06:13.500 --> 00:06:33.500
عند ازمة فلسطين عند ازمة العراق عند ازمة الشيشان اي ازمة تمر بالامة الاسلامية يقسم المجتمع المسلم الى افتين مجاهدين ومنافقين اسأل نفسك واسألي نفسك انت من اي طائفة؟ الموضوع مش موضوع كلام

21
00:06:33.500 --> 00:06:53.500
الموضوع موضوع فعل وحركة وحياة وتعالوا نسمع للقرآن الكريم كيف يصف احوال هؤلاء وهؤلاء يتكلم عن منافقين ويقول الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون

22
00:06:53.500 --> 00:07:13.500
منهم انظر الا تفتح صفحات الجرائد وتفتح وسائل الاعلام فترى سخرية من المجاهدين في سبيل الله ترى قرية من المؤمنين هذا فعل منافقين. المنافقون يسخرون من الذين امنوا. يقول لك الصواريخ دي هتعمل ايه؟ صواريخ مصنعينها بايديهم في داخل الارض المقدسة

23
00:07:13.500 --> 00:07:23.500
انت هتعمل ايه في وجود التقنيات العسكرية الهائلة اللي في العالم؟ ما هو ده اللي في ايديهم. ما هو ما حدش ساعدهم. ما الصواريخ ملأى في بلاد العالم الاسلامي في كل مكان

24
00:07:23.500 --> 00:07:43.500
كان والطائرات في كل مكان لماذا لم يتحركوا؟ يسخرون من اولئك الذين اعدوا هذا السلاح البدائي البسيط بامكانياتهم المحدودة ليقوموا عدوا يهدد فلسطين والعالم الاسلامي اجمع ويهدد الدين بكل صوره في كل انحاء العالم. فيسخرون منهم. سخر الله

25
00:07:43.500 --> 00:08:03.500
منهم ولهم عذاب اليم. هذه صفة من صفات المنافقين. يقول ربنا سبحانه وتعالى فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم. وقالوا لا تنفروا في الحر. قل نار جهنم اشد حرا. فرح المخلفون المخلفون فرحوا

26
00:08:03.500 --> 00:08:23.500
بانهم لم يشتركوا في المعركة. قالوا لقد حفظنا دماءنا واموالنا ويظنون ذلك من الحكمة. الناس اللي ماتت الناس اللي ضاعت كما يقولون دماؤها واموالها الناس ديت هي الناس اللي خسرت في ظنهم وهم يفرحون بانهم في

27
00:08:23.500 --> 00:08:43.500
كمان هذا فعل المنافقين. يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ولا تعجبك اموالهم واولادهم. انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون. يقول ربنا واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك اولو الطول منهم

28
00:08:43.500 --> 00:09:03.500
اصحاب القوة يستأذنون اصحاب السلاح يستأذنون اصحاب الاموال يستأذنون اصحاب الامان يستأذنون اصحاب السلطان يستأذنون. استأذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين. رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم

29
00:09:03.500 --> 00:09:23.500
لا يفقهون. ده فريق فريق المنافقين اللي بيسخروا من المؤمنين ويتقاعدوا ويتقاعسوا ويرفضوا ان يجاهدوا ويحفظوا دماءهم وامواتهم قالهم ويقولون حفظنا دماءنا وحفظنا لشعوبنا دماء دمائها حتى لو سقطت فلسطين في ايدي المحتلين

30
00:09:23.500 --> 00:09:43.500
اما المجاهدين فشيء اخر. يقول ربنا سبحانه وتعالى لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم انفسهم واولئك لهم الخيرات. واولئك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها

31
00:09:43.500 --> 00:10:03.500
ذلك الفوز العظيم. اذا انقسم المجتمع النبوي في ايام حبيبنا صلى الله عليه وسلم الى مجاهدين خرجوا مع صعوبة الامر للجهاد في ارض فلسطين والى متقاعسين متقاعدين لم يخرجوا ورضوا بان يكونوا مع الخوالف. هذه تقصير

32
00:10:03.500 --> 00:10:23.500
الهية في كتاب ربنا سبحانه وتعالى. لابد ان ينظر الي كل مسلم ويسأل نفسه يا ترى انا مع الفريق ده ولا مع الفريق ده في فريق تالت سكت عنه القرآن الكريم اهمالا له. فريق غير مؤثر فريق في النص بين الاتنين. يعني ايه في النص

33
00:10:23.500 --> 00:10:43.500
يعني لا منافق ولا مجاهد اه في فريق لا منافق ولا مجاهد ما لوش دعوة بالموضوع. فريق عايش لحياته الخاصة. بيتفرج التليفزيون بياكل بيشرب بيشتغل بينام بيسهر في اعماله بيروح لاسرته عايش في حاله ماشي جنب الحيطة زي ما بيقولوا

34
00:10:43.500 --> 00:11:03.500
الفريق ده الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ بيقول عنه لا يكونن احدكم امعة. امعة لا تأثير له على الاحداث لا سلبا ولا ايجابا لا تأثير له لا يكونن احدكم امعة اذا احسن الناس احسن واذا اساء الناس اساء ولكن

35
00:11:03.500 --> 00:11:23.500
لكن وطنوا انفسكم اذا احسن الناس ان تحسنوا. واذا اساءوا فلا تظلموا. وعلى فكرة الفريق ده هو الفريق الكبير هو الفريق الاعظم من البشر من الناس. فريق المجاهدين يا اخواني قلة. وفريق المنافقين برضو قلة. لكن كلاهما مؤثر

36
00:11:23.500 --> 00:11:43.500
سر فريق المؤمنين مؤثر تأثيرا ايجابيا وفريق المنافقين مؤثر تأثيرا سلبيا والعوام ما لهمش تأثير وهؤلاء كثرة انا ما يهمنيش العوام وما يهمنيش فريق المنافقين لان الله سينتقم منهم وسيتولى امرهم. لكن

37
00:11:43.500 --> 00:12:03.500
تهمني فريق المجاهدين ماذا عليهم؟ وماذا يمكن ان يفعلوا؟ وكيف يفهموا قضيتهم؟ هذا ما اعرفه بعد الفاصل فابقوا معنا. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. فلسطين حتى لا

38
00:12:03.500 --> 00:12:23.500
كن اندلسا اخرى عرفنا ان المجتمع الاسلامي تجاه الازمات الكبرى والكوارث العظمى زي ما بيحصل دلوقتي في ارض فلسطين وارض العراق وغيرها من بقاع العالم الاسلامي المحتلة. بينقسموا الى ثلاث طوائف. طائفة المؤمنين الصادقين المجاهدين

39
00:12:23.500 --> 00:12:43.500
وهؤلاء قلة نسأل الله عز وجل ان نكون جميعا منهم وطائفة المنافقين الذين يتمنون الشر للاسلام والمسلمين يسخرون من الذين امنوا وطائفة العوام اللي ما لهمش دعوة بالقضية ودولت كتير كتير قوي نتمنى الا نكون منهم. انا

40
00:12:43.500 --> 00:13:03.500
طائفة المجاهدين يا ريت يكون فكرها سليم ومنطقها سليم ومفهومها سليم عن القضية وحركتها في سبيل الله يا ريت تبقى سليمة. يعني ممكن اتحرك للقضية وانا فكر مش سليم؟ اه ممكن. وساعتها يا للخسارة. ممكن تضحي

41
00:13:03.500 --> 00:13:23.500
اوي اوي وما يكونش فيه اجر. وما يكونش فيه ثواب من عند ربنا سبحانه وتعالى. اسمعوا كده لكلام ربنا سبحانه وتعالى في القرآن الكريم عندما يقول قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون

42
00:13:23.500 --> 00:13:43.500
صنعا يا الله لا حول ولا قوة الا بالله. فيه ناس بتشتغل شغل كبير اوي اوي. بتاخد اوقات كتيرة من عمرها وبتنفق اوقات واموال وجهد وفكر بل من الممكن ان تنفق حياة. ثم بعد ذلك هي في النار الا تعلمون

43
00:13:43.500 --> 00:14:03.500
ان اول من تسعر به جهنم ثلاثة منهم شهيد يعني ايه شهيد؟ يعني واحد قاتل في ارض حمل السلاح والتقى بالاعداء ثم سقط على الارض شهيدا ثم دخل النار؟ نعم. لم يكن يقاتل لله عز وجل

44
00:14:03.500 --> 00:14:23.500
كان يقاتل حمية كان يقاتل عروبة كان يقاتل قومية كان يقاتل دفاعا عن قومه كان يقاتل اللي يذكر انه شجاع كان يقاتل ليذكر انه جريء وقد قيل كل الحاجات دي اتعملت. لكن اين نصيبك في نيتك

45
00:14:23.500 --> 00:14:43.500
مع الله عز وجل. ازا قضية خطيرة لازم افهم انا اقاتل ليه؟ لازم افهم انا عايز احرر فلسطين ليه؟ القضية ديت قضية انا اعتبرها من اهم القضايا التي يجب ان تشغل المجاهدين الصادقين الذين يتحركون

46
00:14:43.500 --> 00:15:03.500
لقضية فلسطين. تعالوا اسألكم عدة اسئلة. وكل واحد يفكر معي. انا بسأل الاسئلة دي عشان كلنا نفكر مع بعض. يا ترى انا ليه بحرر فلسطين فلسطين يا ترى انا بحرر فلسطين عشان فلسطين قضية عربية يا ترى

47
00:15:03.500 --> 00:15:23.500
فلسطين عشان فلسطين قضية اسلامية يا ترى بحرر فلسطين عشان القدس؟ يا ترى بحرر فلسطين عشان المسجد الاقصى يا ترى بحرر فلسطين لاعادة اللاجئين؟ يا ترى بحرر فلسطين لوقف نزيف الدماء؟ كل ده يا اخواني واخواتي ينفع. لكن في ايه

48
00:15:23.500 --> 00:15:43.500
اجابة لابد ان تكون حاضرة في اذهاننا. انا اختار الاجابة اللي بتقول ان انا بحرر فلسطين علشان فلسطين قضية اسلامية. ايه الفرق من هذا الكلام والكلام التاني؟ ليه يا اخوانا ويا اخواتنا دلوقتي

49
00:15:43.500 --> 00:16:03.500
العالم كله متحزب على قضية فلسطين او على المجاهدين في ارض فلسطين. عارفين ليه؟ عشان توجه هؤلاء اسلامي لو كان توجههم علماني لو كان توجههم شرقي او غربي ما كانش حصل هزا التحزب. لكن للاسف الشديد العالم كله شايف ان القضية قضية اسلامية

50
00:16:03.500 --> 00:16:19.400
ولذلك يقاتلون الاسلاميين في ارض فلسطين وارض غزة يا ترى ايه موقف الشرع من قضية فلسطين؟ عشان كده انا بقول لك قضية اسلامية. ليه؟ عشان اعرف موقف الشرع من قضية فلسطين. تعالوا

51
00:16:19.400 --> 00:16:39.400
ترجع الف وربعميت سنة. تعالوا كده نتخيل عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه وهو راكب الحصان بتاعه. ومعه الجيش بتاعه وداخلين على ارض فلسطين بيحرروها من الحكم البيزنطي. تعالوا نشوف خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه وهو يتحرك بجيوشه نحو ارض فلسطين

52
00:16:39.400 --> 00:16:59.400
نشوف ابا عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه وارضاه يزيد ابن ابي سفيان شرحبيل ابن حسنة. وهم داخلين بجيوشهم يحرروا ارض فلسطين من الاحتلال الروماني اللي قعد مئات السنوات واذاق شعب فلسطين وغيرها من شعوب العالم العذاب الوانا. الناس ديت دخلت ارض

53
00:16:59.400 --> 00:17:19.400
فلسطين وانفقت من ارواحها ودمائها واموالها واعمارها واوقاتها الكثيرة والكثير حتى حررت هذه البلاد من الظلم من هذا اليوم الذي تحركت فيه هذه الجيوش. ومن هذا اليوم الذي حكمت فيه هذه البلاد بالاسلام

54
00:17:19.400 --> 00:17:39.400
اصبحت ارض فلسطين اسلامية. في سنة ستاشر من الهجرة تحرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه سلم مفاتيح بيت المقدس من هذا اليوم وارض بيت المقدس اسلامية منذ اليوم الذي دخل فيه عمر بن الخطاب

55
00:17:39.400 --> 00:17:59.400
رضي الله عنه وارضاه ماشيا الى ارض القدس. منذ هذا اليوم من سنة تلاتاشر وستاشر وتمنتاشر عندما انتهى فتح ارض فلسطين تحولت ارض فلسطين الى ارض اسلامية لا يجوز بحال من الاحوال للمسلمين ان يفرطوا

56
00:17:59.400 --> 00:18:19.400
في جزء ولو بسيط من ارضها. ما ما يجوز يا اخواني هذه اصبحت قضية كالصلاة والصيام. ينفع عشان عندك ظروف انك تصلي الضهر تلات ركعات ينفع عشان عندك زروف انك تفطر على ادان العصر في رمضان وتقول انا عندي زروف مش هكمل لحد المغرب ضاع الدين

57
00:18:19.400 --> 00:18:39.400
لو كل واحد فينا دخل بفكرته برأيه بهواه خلاص ضاع الدين. من الدين ان كل ارض اسلامية حكمت بالاسلام في اي فترة من فتراتها اصبحت وقفا اسلاميا لا يجوز بحال من الاحوال التفريط فيه

58
00:18:39.400 --> 00:18:59.400
الارض التي تفتح بالاسلام لها باب كبير جدا في الفقه الاسلامي اسمه باب الارض المغنومة. باب الارض المغنومة التي غنمها المسلمون بالفتح او بالصلح. هذه الارض انقسم الفقهاء في فقهها الى الى فريقين. فريق

59
00:18:59.400 --> 00:19:19.400
قال ممكن تتوزع على الفاتحين. وفريق تاني قال لابد ان تترك لعموم المسلمين. الاتنين موجودين الرأيين موجودين. ابو حنيفة فيقول انها من الممكن ان تقسم او توزع وكذلك الشافعي وكذلك الامام احمد ابن حنبل رحمه الله والامام ما لك

60
00:19:19.400 --> 00:19:39.400
تقول انها لابد ان تحفظ للمسلمين. صرف النزر عن هذا الرأي او او ذاك الرأي. لكن في النهاية الجميع يتفق انها ارض اسلامية لا يجوز يجوز اعطاءها لغير المسلمين. سيدنا عمر ابن الخطاب قال كلمة جميلة جدا عندما فتحت هذه البلاد الاسلامية الواسعة هنا وهناك

61
00:19:39.400 --> 00:19:59.400
قال لولا انني اخاف ان اترك اخر الناس بيانا بيانا يعني فقراء. ليس لهم ارض لقسمت هذه الارض على فاتحين لكنه ترك هذه الارض لعموم المسلمين وجعلها وقفا لكل المسلمين. عشان كده اللي حصل في كامب ديفيد ما كانش ينفع

62
00:19:59.400 --> 00:20:19.400
ينفع انه يحصل ما كانش ينفع ان انا اتفق ان انا احرر جزء من بلاد المسلمين واسيب الجزء التاني واقول هذه ارض اسرائيل ارض المحتلين الغاصبين مينفعش لا يملك ابو مازن كما كان يفاوض في مفاوضات اوسلو طبعا كان هو المفاوض في وجود ياسر عرفات لا

63
00:20:19.400 --> 00:20:39.400
تملك ان يعطي جزءا لاسرائيل ويقول هذه الارض لكم تمانية وسبعين في المية من الارض واتنين وعشرين في الارض بتوعنا ما ينفعش. ليس من حقي هذا حق المسلمين لا يجوز ان يفرط فيه حتى لو كان زعيم المسلمين مش بس في ارض فلسطين في كل العالم لا يملك هذا الامر وهذا هو الذي فقهه السلطان عبدالحميد زي ما

64
00:20:39.400 --> 00:20:59.400
نيجي بعد كده وقال هذا جزء ملك لامة الاسلام لا يجوز لي ان ابيعه او ان افرط فيه. طيب ماذا يحدث؟ ان كل جزء من بلاد العالم الاسلامي. عارفين لو احتل شبر من العالم الاسلامي مش تمانية وسبعين في المية او مية في المية من ارض فلسطين او

65
00:20:59.400 --> 00:21:19.400
او العراق او افغانستان لو احتل شبر واحد من الارض الاسلامية تعين تعين على المسلمين ان يحرروا هذا الشبر تخيلوا يعني ايه تعين؟ تعين اصبح فرض عين. يعني ايه فرض عين؟ فرض عين يعني زي الصلاة. زي الصوم زي الزكاة

66
00:21:19.400 --> 00:21:39.400
حاز النصاب وبلغ عليه الحول. زي الحج اللي للمستطيع يعني فرض عين على المسلمين. يتعين يعني ليأثم المسلمون ان لم يحرروا ارض فلسطين. هل يأثم كل المسلمين ولا يأثم اهل فلسطين فقط؟ الفقهاء يضعون العبء

67
00:21:39.400 --> 00:21:59.400
على اهل فلسطين في البداية لكن ان لم يستطع اهل فلسطين ان يحرروها لزم الامر من حولها من الاقطار. يعني على مصر وعلى السعودية وعلى الاردن وعلى سوريا وعلى لبنان. طب لو ما قدروش يبقى على اللي حواليهم على البلاد المحيطة طب ما قدروش على اللي

68
00:21:59.400 --> 00:22:19.400
حواليها وحواليها وحوليها حتى يشمل ذلك كل بقاع العالم الاسلامي وكل المسلمين. هذا فقهنا وهذا ديننا وهذا كلام حبيبنا صلى الله عليه وسلم وهذا قرآننا وهذا دستورنا من خالفه فليعلم انه يخالف الاسلام. هذا قانون الاسلام

69
00:22:19.400 --> 00:22:39.400
في الظروف المستريحة ما فيش بلاد اسلامية محتلة يصبح الجهاد فرض كفاية. يعني اذا قام به البعض كفى الاخرون كما قال وسلم لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما. انا عايز اخد من الحديث ده معنى لطيف جدا جدا. ان كل

70
00:22:39.400 --> 00:22:59.400
المسلمين يا اخواني مأجورين اذا جاهدوا من اجل قضية فلسطين حتى لو لم يكونوا في ارض فلسطين. عشان انا عارف اني بقول الكلام ده وممكن واحد يقول لي والله يا دكتور الحدود مقفولة. وانا بعيد عن ارض فلسطين وكل المعابر متقفلة. وانا ما فياش طاقة

71
00:22:59.400 --> 00:23:19.400
اروح هناك بسلاح او او بفكر او بخطة عشان احارب انا بقول ان كل المسلمين في كل بقاع العالم الاسلامي عليهم دور لقضية فلسطين ممكن تجاهد بمالك هم المجاهدين اللي في ارض فلسطين اللي بيجاهدوا بالسلاح هيجاهدوا بالسلاح والطعام والشراب الى متى؟ لهم وقت معين

72
00:23:19.400 --> 00:23:39.400
وخلاص هينفد الزاد الزاد وتنفد الاسلحة وينفد الطعام والشراب ويحتاجوا الى امداد. عشان كده الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول من جهز جهز غازيا فقد ايه؟ فقد غزى. انظر الى الكلمات. فقد غزى. يعني هو

73
00:23:39.400 --> 00:23:59.400
نفسه غزا مع انه لم يتحرك من مكانه لكنه جهز غازيا. ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غزى. الذي يكفل اليتامى والارامل والجرحى والزن والذين يحتاجون الى مساعدة في ارض فلسطين فقد غزى. هم

74
00:23:59.400 --> 00:24:19.400
عليهم دور واحنا علينا دور. ان كانت الابواب مغلقة للجهاد بالسلاح فهناك ابواب كثيرة جدا مفتوحة. عندي لسان اجاهد به اعرف به الناس القضية وحافظ على القضية حية هنا وهناك. اتحرك بها في كل المحافل السياسية والاجتماعية. اتكلم مع ولادي اتكلم مع

75
00:24:19.400 --> 00:24:39.400
عجلان اتكلم مع المسلمين اتكلم مع غير المسلمين. في مشارق الارض ومغاربها هذه قضيتنا. هذا ديننا ندافع عنه. ندافع عن الصلاة والصيام وادافع عن فلسطين وادافع عن المسجد الاقصى وادافع عن الاخوة بين المسلمين هذا ديننا يا اخواني ويا اخواتي. هذه قضية كل المسلمين عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام

76
00:24:39.400 --> 00:24:59.400
ان يقول لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما لان التاني اللي ما قامش مش قاعد ساكت. ده قاعد بيجهز المال العتاد وبيجهز الرأي السياسي وبيجهز الرأي العالمي بيعمل رأي عام في الدنيا بيفهم الناس القضية مش قاعد ساكت وهذا جهاد في سبيل الله

77
00:24:59.400 --> 00:25:05.245
القضية يا اخواني قضية فرض عين زي ما قلنا