1
00:00:02.450 --> 00:00:19.250
النور للانتاج الاعلامي والتوزيع. تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:19.650 --> 00:00:32.900
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك

3
00:00:33.150 --> 00:00:46.850
واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين مع الدرس السادس من دروس السيرة النبوية العهد المدني وفي الدرس السابق تحدثنا عن بعض السرايا والغزوات التي سبقت

4
00:00:46.950 --> 00:01:04.150
غزوة بدر وفصلنا الى حد ما في سرية نخلة والاثار العظيمة التي آآ عمت الجزيرة العربية بكاملها بعد هذه السرية الكبرى هذه السرية كان من جرائها ان غنم المسلمون قافلة كاملة لقريش

5
00:01:04.300 --> 00:01:22.850
واسر رجلان من قريش وقتل واحد وفر الرابع. واصبح للمسلمين شوكة واضحة في الجزيرة العربية وتهديد اخ لمصالح قريش ليس حول المدينة المنورة فقط ولكن في عمق الجزيرة العربية بالقرب من مكة المكرمة

6
00:01:23.150 --> 00:01:44.500
لو تذكروا ان المسافة بين النخلة وبين المدينة المنورة كانت اكثر من ربعمية وتمانين كيلو متر طبعا ديت مسافة ضخمة جدا جدا وبالذات في الصحراء انزل الله عز وجل بعد سرية نخلة بعض الايات التي برأت ساحة اولئك الذين اشتركوا في هذه السرية عبدالله بن جحش رضي الله عنه وارضاه من معه من الصحابة

7
00:01:44.500 --> 00:02:01.450
ثم انزل بعد ذلك بعض ايات تفرض القتال على المسلمين ذكرنا ان القتال كان مأذونا به قبل هذه السرية ثم الان فرض القتال على المسلمين يعني لا يجوز للمسلم ان قاتل الا يقاتل

8
00:02:01.800 --> 00:02:18.650
قال الله عز وجل في كتابه الكريم وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث سقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل

9
00:02:18.850 --> 00:02:36.600
ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فين انتهوا؟ فلا عدوان الا على الظالمين

10
00:02:36.750 --> 00:02:51.400
وذكرنا ان هذه الايات كان لها وقع شديد على المشركين وعلى اليهود بل وعلى بعض المسلمين هذه اول ايات تفرض القتال على المسلمين وقتال المشركين امر متوقع جدا جدا بعد سرقة نخل

11
00:02:51.700 --> 00:03:15.600
وربنا سبحانه وتعالى قال في هذه الايات وهذا لم نذكره في الدرس السابق قال واقتلوهم حيث ثقفتموهم خلي بالك هذه الاية فيها اعلان صريح يدل على قوة المسلمين وواقعيتهم اعلان مجابهة القوة الكافرة المعتدية عليهم وهي قريش في كل مكان

12
00:03:16.200 --> 00:03:35.300
هذا الاعلان هو ان كل المحاربين من اهل قريش مستهدفون الان وان قريش ان كانت تستهدف المسلمين قبل ذلك في كل مكان فقد حان وقت المعاملة بالمثل سيستهدف المشركون من قريش في كل مكان. سواء في المدينة او في مكة او في اي قافلة هنا او هناك

13
00:03:35.550 --> 00:03:52.850
كل ده طبعا فهمناه من الجزئية القصيرة من القرآن المعجز واقتلوهم حيث ثقفتموه اعلان صريح للحرب على قريش في نفس الوقت هذه الاية حملت الاصرار على موقف المسلمين في سرية نخلة

14
00:03:53.200 --> 00:04:07.300
نحن لا نعتذر باي حجج واهية عما حدث في هذه السرية. بالعكس احنا بنقول سيتكرر هذا كثيرا الى ان تفيق قريش من غيها الى ان تتوب من ظلمها بنفس المجموعة من الايات

15
00:04:07.650 --> 00:04:26.250
قال الله عز وجل واخرجوهم من حيث اخرجوكم. وطبعا ده تصعيد خطير جدا جدا وصريح جدا جدا المشركون اخرجوا المسلمين المهاجرين من مكة والاية تدعو المسلمين ان يخرجوا الكفار من مكة ايضا. واخرجوهم من حيث اخرجوكم

16
00:04:26.300 --> 00:04:43.000
كلمة في منتهى الخطورة على كفار قريش ان يتوقعوا مباغتة المؤمنين لهم في مكة في اي لحظة عليهم ان يعيشوا في رعب الانتظار الان عليهم ان يدركوا ان الاوضاع الجديدة شديدة الاختلاف عن الاوضاع السابقة

17
00:04:43.350 --> 00:05:05.950
عليهم ان يدركوا ان هؤلاء الذين عذبوا لسنوات وسنوات في البلد الحرام مكة قويت الان شوكتهم واشتد عودهم وبلغ تهديدهم للدرجة التي يصرحون فيها بغزو عقر دار المشركين مكة في الناحية الاخرى على المسلمين ايضا ان يكونوا على قدر المسئولية الجديدة. عليهم ان يعلموا ابعاد الخطة الجديدة

18
00:05:06.050 --> 00:05:22.650
عليهم ان يعلموا متطلبات المرحلة الجديدة. لم يعد هدف المسلمين فقط هو الحفاظ على دينهم وحياتهم لكن ارتفع الهدف الى الرغبة الصادقة في رفع الظلم تماما عن كواهلهم. الى الرغبة الصادقة في نشر هذا الدين في كل مكان. ولو كان

19
00:05:22.650 --> 00:05:38.400
كان هذا المكان هو معقل قريش مكة فتحت هذه الاية افاقا جديدة تماما للمسلمين. سمت باحلامهم وامالهم الى درجات عمرهم ما كانوا بيتخيلوا انهم هيوصلوا لها في الوقت  خلي بالك

20
00:05:38.450 --> 00:05:51.250
احنا بقى لنا اقل من سنتين في المدينة المنورة. الدولة الاسلامية عمرها كله اقل من سنتين مش بس كده ده الايات حددت بعض التشريعات الخاصة بالقتال في البلد الحرام مكة

21
00:05:51.300 --> 00:06:13.750
قال الله عز وجل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه. فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين الايات فيها تهديد خطير لقريش تتكلم الايات وكأن القتال في مكة اصبح امرا واقعا فعلا ليس مجرد فكرة. ليس مجرد تهديد عابر. لأ. حدث واقعي قريب له احكام

22
00:06:13.750 --> 00:06:30.150
له قوانين لا شك اخواني واخواتي في الله ان هذا القى الرهبة في قلوب الكفار تخيل معي ان دولة تتحدث عن الاحكام التي يجب ان تنفز وعن التشريعات التي يجب ان تطبق عند دخول عاصمة دولة معادية لها

23
00:06:30.650 --> 00:06:41.950
لا شك ان هذا يدل على شدة الثقة بالنفس. في نفس الوقت بيدل على ان في عزيمة لن تنطفئ حتى يتحقق لها ما تريد يبقى ده كان الوضع بعد سرية نخلة

24
00:06:42.600 --> 00:07:02.350
يبقى خلاصة الوضع حتى هذا التوقيت ونحن نقترب من النص من شعبان سنة اتنين هجرية ان المسلمين اعلنوا الحرب صراحة على مشركي مكة وان الموقف صار متأزما جدا والجميع مؤمنهم وكافرهم يتوقع صداما مروعا قريبا بين فريق الحق

25
00:07:02.650 --> 00:07:17.750
المتمثل في مؤمني المدينة المنورة هو فريق الباطل المتمثل في كفار مكة من سنة ربنا سبحانه وتعالى انه قبل الصدامات الكبرى التي تقع بين الحق والباطل لابد ان تمر امة المسلمين

26
00:07:17.850 --> 00:07:40.000
ببعض الشدائد والمصاعب وببعض الاختبارات تمثل هذه الاختبارات امتحانا صعبا لكل المسلمين خلي بالك الكلام سهل الناس كلها بتقول احنا مؤمنين لكن الصادق قليل قال الله عز وجل يصف ايمان الاعراب. قالت الاعراب امنا. قل لم تؤمنوا

27
00:07:40.100 --> 00:07:56.450
ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم لازم يجي اختبار صعب يحدد فعلا مين الصادق ومين الكاذب. مين المؤمن ومين المنافق من هذه الاختبارات التي تمت في هذا الشهر في شهر شعبان

28
00:07:56.500 --> 00:08:09.950
الاختبار اللي احنا اتكلمنا عليه من شوية واللي فسرنا فيه في الدرس اللي فات وهو اختبار فرض القتال الذي يقبل بهذه المشقة مشقة فرض القتال ويستمر في الطريق هو صادق الايمان

29
00:08:10.400 --> 00:08:22.500
واما الذي سيجزع ويتثاقل الى الارض فاصطف في غنى عنه المؤمنون لا يحتاجونه بل من الافضل ان يترك الصف الان قبل الافضل ان يترك الصف الان قبل ان تشتد الازمة

30
00:08:22.950 --> 00:08:40.450
يبقى فرض القتال كان احد الاختبارات الحقيقية قبل الصدام المتوقع بس ما كنش ده الاختبار الوحيد كان فيه اختبارات تانية كان فيه اختبارات تانية حصلت قبل هذا الاختبار بس برضو في نفس الشهر. شهر شعبان اعداد واضح من رب العالمين سبحانه وتعالى لمجموعة

31
00:08:40.450 --> 00:08:55.850
من المسلمين سوف تغير بعد ذلك من خريطة العالم بكامله من الاختبارات الهامة اللي حصلت قبل فرض القتال وبرضو في شهر شعبان اختبارين في غاية الاهمية اختبار فرض الزكاة واختبار فرض صيام رمضان

32
00:08:56.450 --> 00:09:12.850
الزكاء كانت مفروضة على المسلمين فترة مكة لكن لم تكن بالنصاب المعروف وبالقدر الذي نعرف كانت متروكة لكل مسلم كل واحد يقدر اللي يحب يدفعه اما الان فرض على المسلمين ان يدفعوا قدرا معينا اللي هو الاتنين ونص في المية

33
00:09:13.300 --> 00:09:29.700
اذا بلغ مالهم النصاب وحال عليه الحول وقيمة الزكاة يا اخواني وان كانت قليلة الا ان الانسان بطبعه مجبول على حب المال قال تعالى وتحبون المال حبا جما والانسان بطبعه لا يحب القيود

34
00:09:29.950 --> 00:09:50.450
وبالذات القيود المادية وهكذا لن يقبل بهذا الفرض فرض الزكاة الا المؤمن حقا يبقى ده اختبار فعلا حقيقي وهام كذلك اختبار الصيام الصوم المفروض على المسلمين حتى هذه اللحظة لم يكن الا يوما واحدا في السنة. يوم عاشوراء زي ما قلنا في اول الدروس

35
00:09:50.700 --> 00:10:03.850
اما الان فقد فرض عليهم صيام شهر كامل في السنة. هو شهر رمضان هو خلي بالك هذا الفرض نزل في شهر شعبان اي ان الشهر الذي يجب ان يصام هو الشهر القادم مباشرة

36
00:10:04.050 --> 00:10:23.000
هكذا دون تهيئة نفسية مسبقة. وطبعا ده شاق على النفس وبالذات في هذه البيئة الصحراوية لن يثبت ايضا في هذا الاختبار الا صادق الايمان يبقى ده اختبار اول زكاة اختبار تاني صيام واختبار تالت فرض القتال اللي اتكلمنا عليه من شوية

37
00:10:23.400 --> 00:10:40.400
يفضل فيه اختبار رابع صعب جدا جدا برضو حصل في نص هذا الشهر وهو اختبار تحويل القبلة من بيت المقدس الى الكعبة المشرفة في مكة خلي بالك شايف قد ايه الاختبارات متتالية كل ده في خلال اسبوعين تلاتة في داخل شهر شعبان

38
00:10:40.700 --> 00:11:00.550
والمسلمون قبل هذا الحدث كانوا يصلون في اتجاه بيت المقدس ستاشر او سبعتاشر شهر من اول الهجرة والى منتصف شعبان من السنة الثانية من الهجرة وطبعا ده كان اعلان لعموم الناس ان الرسالة الاسلامية ما هي الا استكمال لرسالات الانبياء السابقين

39
00:11:00.650 --> 00:11:11.400
وان الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قبله من الانبياء جاءوا بمنهج واحد ويعبدون الها واحدا وفي نفس الوقت كان في تقريب لقلوب اليهود زي ما قلنا قبل كده في درس اليهود

40
00:11:11.550 --> 00:11:25.600
تقريب لقلوب اليهود من سكان المدينة من الدين الجديد الاسلامي بيشترك معهم في قبلة واحدة وبيعظم اله واحد وبيصوموا يوم واحد ثم مرت الايام والشهور كما رأينا وظهر للجميع ان اليهود قوم فاسقون

41
00:11:25.650 --> 00:11:40.800
ادركوا الحق واتبعوا غيره يعني سواء المسلمين اتجهوا لنفس القبلة طموحه بنفس اليوم مش هيفرق. هم مش ناويين يؤمنوا عشان كده نزل الوحي من السماء بتغيير القبلة من بيت المقدس الى مكة المكرمة

42
00:11:40.850 --> 00:11:57.550
وفرض صيام رمضان بدلا من صيام عاشوراء التغييرات ديت كانت بتحمل معاني سامية جدا جدا من التميز للامة الاسلامية ومن التوجه الى اشرف بقاع الارض. ومن مخالفة اليهود الفاسقين. ومن غير ذلك من الامور العظيمة

43
00:11:57.650 --> 00:12:09.800
لكن فوق ده كله كان فيها الشعرة لطيفة جدا جدا ان الله عز وجل سيفتح في يوم ما مكة للمسلمين. لانه ليس من المعقول ان توجد قبلة القوم في بلد اعدائهم

44
00:12:10.300 --> 00:12:23.650
برغم كل هذه المزايا الا ان كانت في مشكلة صعبة جدا خلت الامر ده اختبار صعب حقيقي المشكلة ان اليهود كعادتهم حاولوا اثارة الفتنة واشاعة الشبهات. اجتهدوا في ذلك تمام الاجتهاد

45
00:12:23.850 --> 00:12:41.250
صاروا يتهكمون من هذا التحويل للقبلة يقولون ان المسلمين مترددون بين قبلتين وقالوا ان كانت القبلة الجديدة صح امال القبلة القديمة اللي كنتم بتصلوا ليه كانت ايه؟ والعكس في نفس الوقت قالوا طب الناس اللي ماتت وصلت للقبلة القديمة

46
00:12:41.450 --> 00:12:56.800
ماذا يفعل الله عز وجل بصلاتها؟ كانوا بيصلوا ناحية اتجاه غلط زي اسعد بن زرارة رضي الله عنه وارضاه براء بن معروف الناس اللي ماتت قبل تغيير القبلة هكذا اخواني واخواتي الشبهات والفتن دائما تثار من اليهود

47
00:12:56.950 --> 00:13:17.000
انزل الله عز وجل يرد عليهم ويصفهم بالسفهاء ويبين في ذات الوقت المفهوم الدقيق الذي يجب ان يدركه كل مؤمن وهو ان الامر كله لله عز وجل يحكم بما يشاء وقت ما يشاء سبحانه وتعالى. هو المتصرف في خلقه وملكوتي ولا راد لقضاء

48
00:13:17.000 --> 00:13:33.350
وتعالى فيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم نفس الوقت طمأن الله عز وجل المؤمنين على صلاة اولئك الذين ماتوا قبل ذلك

49
00:13:33.650 --> 00:13:51.050
وعلى صلاتهم هم شخصيا. قال الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم ومع ذلك يا اخواني والاخوات الاختبار كان صعب لم يكن سهلا ابدا ربنا سبحانه وتعالى نفسه بيقول وان كانت لكبيرة الا على الذين هدوا الله

50
00:13:51.550 --> 00:14:07.100
يبقى كان موضوعي فعلا اختبار وربنا حدد الغاية من الاختبار. قال وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه. الامر في حقيقته امتحان كما بين الله عز وجل

51
00:14:07.500 --> 00:14:27.200
يبقى اختبارات شهر شعبان كانت مكثفة جدا جدا يوحي هذا بوضوح ان المسلمين يقتربون من حدث هام بل شديد الاهمية. لا يمكن ان يخرج له الا المؤمنون حق عشان كده كانت الاختبارات متكررة في هذا الشهر الكريم. الحدث ده طبعا

52
00:14:27.250 --> 00:14:42.700
كلنا عارفينه وهو لقاء الكافرين مع المسلمين في غزوة بدر الكبرى لي يوم الفرقان ليه ربنا سبحانه وتعالى سماه يوم الفرقان عشان تعرف كده لازم تدرس الوضع كويس في السنتين اللي فاتوا قبل موقعة بدر الكبرى

53
00:14:43.400 --> 00:14:56.500
لحد دلوقتي احنا بقى لنا في المدينة سنتين والرسول صلى الله عليه وسلم يقود المدينة المنورة لكن الوضع في داخل المدينة المنورة ليس مستقرا ابدا عندنا زي ما قلنا قبل كده طوائف شتى من المشركين من الاوس والخزرج

54
00:14:56.900 --> 00:15:10.550
عندنا اليهود عندنا قريش وبالذات بعد ان جرحت في كبريائها بعد سرية نخلة وفي قبائل الاعراب المحيطة بالمدينة. لو تفتكروا كنا بنقول ان قبائل الاعراب هذه عاشت على السلب والنهي

55
00:15:10.600 --> 00:15:25.150
يعني عصابات اجرامية ظهور دعوة اخلاقية كدعوة الاسلام في هذا المكان تحجم كثيرا من السرقات والنهب والسلب وهذا مما لا شك فيه لا يعجب هذه القبائل الاوضاع غير مستقرة بالمرة

56
00:15:25.650 --> 00:15:53.800
ثم كان يوم الفرقان. كانت غزوة بدر الكبرى. سبعتاشر رمضان اتنين هجرية المعركة التي قلبت الموازين كلها بل تستطيع ان تكون المعركة التي عدلت موازين العالم المقلوبة وعلى فكرة مش بالضروري ابدا تكون نقاط التغيير المحورية في العالم تحدث نتيجة صراع بين قوة عالمية اولى واخرى على وزنها او قدرها

57
00:15:54.250 --> 00:16:08.600
لكن قد يبدأ التغيير بحدث لا يعطي احد من اهل الارض اهمية بل قد لا يشعرون به اصلا يعني مين كان يسمع عن غزوة بدر من اهل فارس او اهل الروم او اهل الصين او اهل الهند

58
00:16:08.850 --> 00:16:29.650
ممكن يسمع عنها وتدبر معي. فكر كده ما هي بدر بذل معركة في حسابات العسكريين معركة بسيطة جدا جدا تلتميت واحد بيحاربوا الف واحد في نقطة لا ترى على خارطة الارض. فين؟ في الصحرا في داخل صحرا

59
00:16:29.700 --> 00:16:47.400
الصحراء العرب الجهداء اي محلل عسكري هيحلل هذه المعركة؟ هيتخيل انها مجرد صراع عابر او يعني تقدر تقول خناقة خناقة بين قبيلتين عائلتين مجموعتين من الناس لا تحمل اي نوع من الخطورة على القوى العالمية الموجودة انذاك

60
00:16:47.800 --> 00:17:04.550
انتم عارفين جيوش الرومان كانت تقدر بالملايين في ذلك الوقت جيوش فارس كانت تزيد على اتنين مليون جندي. انا لا اتحدث عن الشعوب. بل اتحدث عن الجيوش فقط اما الشعوب فكانت تقطن في مساحات واسعة جدا. الان هي عشرات الدول

61
00:17:05.000 --> 00:17:20.500
بدر في التحليل السطحي معركة عابرة جدا لا يرجى ان يكون لها اي اثر من اي نوع الا في بعض النقاط غير المرئية في الصحراء ومع ذلك سبحان الله التحليل العميق يثبت غير ذلك تماما

62
00:17:21.100 --> 00:17:40.750
بعد بدر ولدت امة ثابتة راسخة لها رسالة ولها هدف ولها طموح تغير وجه التاريخ حقا بعد هذا الميلاد. ميلاد امة الاسلام قامت الدولة التي ستحمل على اكتافها قضية هداية الناس اجمعين

63
00:17:40.850 --> 00:18:06.000
الا رب العالمين سبحانه وتعالى نشأت الامة التي ستصبح خير امة اخرجت للناس خرج الجيش الذي سيزلزل بعد ذلك عروش قيصر وكسرى بدر سبحان الله معركة فرقت بين مرحلة كانت فيها دولة الاسلام دولة ناشئة ضعيفة مهددة ومرحلة اخرى اصبحت فيها دولة الاسلام دولة

64
00:18:06.000 --> 00:18:22.750
معتبرة مستقرة قوية لها شأن في المنطقة وكل الناس في العالم تسمع عنها دولة الاسلام بدر كانت لحظة فارقة حقا عشان كده مش من المستغرب ان ربنا سبحانه وتعالى يسميها يوم الفرقان

65
00:18:23.200 --> 00:18:45.350
مقاييس رب العالمين سبحانه وتعالى يا اخواني ليست كمقاييس البشر الصدام المروع بين فارس والروم مرة واتنين وعشرة لم يغير من وجه التاريخ الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. فازت او اتغلبت ما فيش تأسير في الارض. ما هي الا لحظات

66
00:18:45.350 --> 00:19:03.550
مهما طالت لحظات عابرة في عمر البشرية لكن بدر وضعها مختلف الصدام البسيط الذي تم بين المدينة المنورة ومكة غير كل شيء في الارض والى يوم القيامة. لم تكن ابدا بدر معركة عابرة. انما كانت لحظة فارقة

67
00:19:04.900 --> 00:19:21.000
واذا كان الامر كذلك لابد ان نقف طويلا اخواني واخواتي في الله امام غزوة بدر غزوة بدر لم تكن غزوة عظيمة بارضها او بجغرافيتها او بخطتها او بنوعية السلاح الذي استخدم فيها

68
00:19:21.200 --> 00:19:40.650
انما كانت عظيمة فعلا باهل الحق فيها اهل الحق ولو كانوا قلة بسطاء فقراء او بالتعبير القرآني سبحان الله المحي جدا جدا اذلة ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة كانت بدر فعلا

69
00:19:40.850 --> 00:20:01.050
عظيمة بالطائفة المؤمنة النبيلة التي شاركت في بدر من اجل هذه الطائفة سبحان الله حدثت تغييرات كونية هائلة من اجل هذه الطائفة نزلت الملائكة من اجل هذه الطائفة خضع الشيطان بل نقص على عقبيه مذموما مدحورا

70
00:20:01.600 --> 00:20:21.950
لازم نقف وقفة وندرس هذه الطائفة النبيلة العظيمة الطائفة ديت يا اخواني انا شايف ان هي معيار للجيش المنتصر جيش بدر مقياس لكل جيوش المسلمين الجيش اللي هيعرف يتصف بصفات جيش بدر هيعرف يحقق مصر زي نصر بدر

71
00:20:22.500 --> 00:20:35.500
هيعرف يعمل يوم يبقى اسمه يوم الفرقان دلوقتي ولا من ميت سنة فاتت ولا بعد ميت سنة جاية الى يوم القيامة؟ ده مقياس لكل المسلمين الى يوم القيامة تعالوا نشوف ايه هي حكاية بدر

72
00:20:36.150 --> 00:20:50.750
قافلة مكية عائدة من الشام الى مكة بقيادة ابي سفيان قافلة زي كل القوافل اللي خرج لها المسلمون قبل كده معظم القوافل اللي خرج لها المسلمون قبل كده لم يحدث فيها قتال زي ما انتم عارفين

73
00:20:50.900 --> 00:21:03.350
وحتى القتال الوحيد اللي حصل حصل في سرية نخلة وكان قتال بسيط جدا. عشرة مسلمين بيحاربوا اربعة من الكفار لكن هذه القافلة كانت تختلف عن بقية القوافل في بعض الامور الهامة

74
00:21:03.650 --> 00:21:18.800
القافلة اللي جت المرة دي فيها شيء من الاختلاف اولا هذه القافلة من اكثر القوافل المكية مالا ضرب هذه القافلة يمثل ضربة اقتصادية هائلة لمكة. عارفين قد ايه القافلة ديت؟ الف بعير

75
00:21:18.850 --> 00:21:32.200
موقرة بالاموال فيها ما لا يقل عن خمسين الف دينار دهبي. تخيل الحاجة التانية هزه القافلة مش بقيادة قائد مغمور من قواد مكة او تاجر عادي من تجار قريش لأ

76
00:21:32.350 --> 00:21:49.800
هي بقيادة ابي سفيان ابن حرب من سادة قريش ومن سادة بني امية. واضح طبعا قيمة القافلة عند قريش معها حراسة مكونة من تلاتين او اربعين مشرك خلي بالك قافلة نخلة كان معها اربع رجال فقط عشان تعرف المقياس بين القافلتين

77
00:21:50.400 --> 00:22:06.150
الحاجة التالتة وهي الاهم ان هذه القافلة تمر بجوار المدينة في شهر رمضان يعني ايه؟ يعني بعد شهر ونص بس من احداث سرية نخلة موقف المؤمنين مع هذه القافلة يؤكد صلابة موقف المسلمين

78
00:22:06.200 --> 00:22:22.500
واستمرارية حرب المسلمين ضد المشركين ويثبت انهم ليسوا خائفين بالمرة من اثار سرية نخلة. بل على العكس يعتبر هذا الخروج تأكيد واضح لقوة المسلمين وتصميم المسلمين على الحرب ضد قريش الى النهاية

79
00:22:23.200 --> 00:22:37.550
لا شك ان هذا سيهز كفار مكة عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم خرج باكبر عدد من المسلمين الى هذه اللحظة كل السرايا والغزوات السابقة لم يتجاوز عدد المسلمين فيها مئتين

80
00:22:37.800 --> 00:22:56.700
المسلمين بقى في غزوة بدر تلتمية وتلتاشر او تلتمية واربعتاشر او تلتمية وسبعتاشر على اختلاف الروايات وعلشان كده برضه خرج الانصار لاول مرة مع المهاجرين الغزوات والسرايا اللي قبل بدر كلها كانت معتمدة كلية على المهاجرين. وعلى فكرة

81
00:22:56.850 --> 00:23:14.100
خروج الانصار كان برغبة الانصار وبشورى من رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيح مسلم الرسول صلى الله عليه وسلم استشار الناس في الخروج للقافلة ابو بكر اعلن الموافقة. عمر اعلن الموافقة. كثير من المهاجرين اعلنوا كذلك الموافقة

82
00:23:14.150 --> 00:23:26.100
والرسول عليه الصلاة والسلام كان عمال يطلب المزيد والمزيد والمزيد من الرأي حتى قال سعد بن عبادة زعيم الخزرج ايانا تريد يا رسول الله طبعا ديت غير استشارة بدر اللي هتيجي بعد شوية

83
00:23:26.150 --> 00:23:46.150
قال سعد بن عبادة ايانا تريد يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم اجل فقال والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخذناها اي الخير لو امرتنا ان نخيض الخيل البحر لاخضناها. ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الى برك الغماد لفعلنا

84
00:23:46.150 --> 00:23:59.600
الغماد مكان بعيد عن المدينة المنورة في اتجاه اليمن يبقى ديت كانت استشارة حصلت في داخل المدينة المنورة والانصار عرضوا ان يخرجوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام الى هذه القافلة والرسول عليه الصلاة والسلام قبل هذا العرض

85
00:24:00.050 --> 00:24:14.800
وفعلا خرج انصار ومش بس خرج انصار ده معظم الجيش كان انصار عدد الانصار في بدر كان متين واحد وتلاتين انصار واحد وستين من الاوس ومية وسبعين من الخزرج المهاجرون كانوا تلاتة وتمانين بس

86
00:24:15.100 --> 00:24:35.700
يعني تقريبا تلتين الجيش من الانصار وتزود الرسول عليه الصلاة والسلام بسلاح المسافر واخذ معه فرسين وسبعين من الابل وقسم الجيش بتاعه الى مهاجرين وانصار واعطى راية المهاجرين لعلي ابن ابي طالب وراية الانصار لسعد ابن معاذ واعطى الراية العامة للجيش لمصعب ابن عمير

87
00:24:35.700 --> 00:24:50.550
رضي الله عنهم اجمعين. وجعل على الساقة في مؤخرة الجيش قيس ابن ابي صعصعة رضي الله عنه. ايه رأيكم في الاعداد ده اعداد في منتهى القوة. ما تنسوش ان الجيش ده خارج لقافلة بيحرسها تلاتين او اربعين واحد

88
00:24:50.800 --> 00:25:04.750
يعني الجيش الاسلامي عشر اضعاف حراس قافلة مكة تقريبا والمخابرات الاسلامية حددت ان القافلة هتمر قريب جدا جدا من بدر بدر على بعد حوالي سبعين كيلو متر جنوب المدينة المنورة

89
00:25:05.050 --> 00:25:18.800
الرسول صلى الله عليه وسلم اتجه مباشرة الى بدر عشان يقطع الطريق على القافلة تعالوا نبص بقى على الناحية الاخرى القافلة المكية كان على رأسها ابو سفيان ابن حرب. واحد من اذكى وادهى العرب

90
00:25:19.400 --> 00:25:30.900
وهو كمان له مخابراته قدر يعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة المنورة قاصدا القافلة لكن لسه مش عارف الرسول عليه الصلاة والسلام وصل لفين ما ضيعش وقت

91
00:25:31.300 --> 00:25:54.650
ارسل رسالة سريعة الى مكة الاستغفار جيش مكة للخروج عشان انقاذ القافلة ارسل رسالة مع واحد اسمه ضمضم ابن عمرو الغفاري ضمضم ما كدبش خبر بسرعة كان في مكة وقف على بعيره وشق قميصه وبدأ في الصراخ على اهل مكة. يا معشر قريش يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم

92
00:25:54.650 --> 00:26:09.150
مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه لا ارى ان تدركوها. الغوث الغوث طبعا الناس كلهم قاموا لسه مصيبة سرية نخلة قريبة والناس كلهم خدوا الموضوع بمنتهى الجدية

93
00:26:09.750 --> 00:26:25.000
بدأوا في جمع المقاتلين من كل مكان. عملوا اعداد على اعلى مستوى. اعداد بقى جيش الف وتلتميت مقاتل من قريش وما حولها من قبائل العرب طبعا في تلتمية هيرجعوا بعد كده بس الاعداد الاول الف وتلتمية

94
00:26:25.250 --> 00:26:41.750
مئة فرس كنا بنقول للمسلمين معهم فرسين. مائة فرس ستمئة درع جمال كثيرة جدا لا يعرف عددها بالضبط لكن كانوا بس للاكل بينحروا للطعام تسعة او عشرة من الابل يوميا

95
00:26:42.050 --> 00:27:00.500
وخرج مع قيادة الجيش كل زعماء الكفر تقريبا. تخيل كل زعماء الكفر تقريبا ابو جهل عتبة ابن ربيعة شيبة ابن ربيعة الوليد ابن المغيرة عقبة ابن ابي معيط امية ابن خلف يعني سبحان الله اسماء كبيرة جدا جدا كلها

96
00:27:00.500 --> 00:27:13.700
خرجت في غزوة بدر اللي ما خرجش ابو لهب طول عمره جبان سبحان الله خرج واحد مكانه كان عليه دين قال له اخرج وارسى عليك الدين المهم جعلوا على رأس الجيش السيد مكة

97
00:27:14.150 --> 00:27:34.200
ابو جهل فرعون هذه الامة وسيد قريش اعداد ضخم لجيش خطير الجميع يا اخواني في مكة تعاون لاخراج هذا الجيش الكبير بل تعاون معهم الشيطان نفسه. ابليس الشيطان الاكبر لما قرأت قريش الخروج

98
00:27:34.450 --> 00:27:51.700
خافت من غدر بني بكر لها. كان بينها وبين بني بكر بعض التيارات القديمة قالوا هنخرج هتيجي بني بكر من ورانا كاد ذلك ان يقعدها سبحان الله تمثل لهم الشيطان في صورة سراقة ابن مالك ابن جعشم المدلجي

99
00:27:52.050 --> 00:28:09.450
ده واحد من اشراف بني كنانة قال لهم انا جار لكم من ان تأتيكم كنانة من خلفكم بشيء تكرهونه والقصة سندها صحيح ولها اكثر من طريق. سبحان الله! كم من المرات التي لا يعلمها الا الله عز وجل؟ ساعد الشيطان اولياءه في حرب المؤمنين

100
00:28:09.900 --> 00:28:25.800
لكن كيد الشيطان يا اخواني ويا اخواتي لا يسمن ولا يغني من جوع. ان كان الله عز وجل مع الفريق الاخر فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا سندها صحيح

101
00:28:25.950 --> 00:28:41.200
ولها اكثر من الله. كم من المرات التي لا يعلمها الا الله عز وجل ساعد الشيطان اولياءه في حرب المؤمنين لكن كيد الشيطان يا اخواني ويا اخواتي لا يسمن ولا يغني من جوع. ان كان الله عز وجل مع الفريق الاخر

102
00:28:41.800 --> 00:28:59.200
فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا الشيطان دفع الكافرين دفعا الى حثهم في بدر. سبحان الله! وما يعلم جنود ربك الا هو كذلك فعل ابو جهل احد كبار شياطين الانس في مكة

103
00:28:59.650 --> 00:29:24.150
دفع زعماء مكة جميعا للخروج وايضا دفعهم بنفسه الى حتفهم سبحان الله! قصته مع امية بن خلف عجيبة والقصة في البخاري امية ابن خلف من عتات الاجرام وكان سعد ابن معاذ رضي الله عنه وارضاه صديقا وهو في الجاهلية. واتكلمنا قبل كده على موقف زيارة سعد بن معاذ لمكة لما حب يطوف عليها. اتكلمنا عن الموقف ده بالتفصيل في درس فات

104
00:29:24.800 --> 00:29:40.700
في اثناء زيارة سعد بن معاذ لمكة. قال سعد لامية انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انهم قاتلوك المسلمون سيقتلون امية بن خلف فزع امية بن خلف. سبحان الله! وقال بمكة

105
00:29:40.800 --> 00:29:52.200
قال سعد لا ادري انا سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لما يقتلوك في مكة برة مكة ما اعرفش ازداد رعب امية رجع مسرعا الى اهله وقال لزوجته يا ام صفوان

106
00:29:52.350 --> 00:30:06.700
الم تر ما قال لي سعد؟ قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلين فقلت له بمكة؟ قال لا ادري. فقال امية والله لا اخرج منك. تخيل

107
00:30:07.350 --> 00:30:21.500
القصة دي بتعرفنا ازاي اهل الباطل بيبقوا عارفين من جواهم ان اهل الايمان هم اللي على حق وان كلامهم صحيح لا خطأ فيه. حق لا باطل فيه. لكن الكبر والبتر بيمنعهم من الايمان

108
00:30:22.100 --> 00:30:36.900
وفي نفس الوقت القصة ديت بتثبت المؤمنين لازم كل مؤمن يبقى عارف كويس جدا ان عدو من جواه مرعوب منه مهما كان شكله قوي مهما كان جيشه كبير اعوانه كتير لكن من جوة فعلا مرعوب

109
00:30:37.600 --> 00:30:50.800
المهم انه لما قرر جيش مكة الخروج خاف امية انه يخرج مع الجيش. لانه عارف ان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق جاله ابو جهل انتم عارفين بقى ابو جهل قال له يا ابا صفوان

110
00:30:51.000 --> 00:31:03.600
انك متى ما يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك. يعني حاولوا ينافقوا كده شوية. انت سيد اهل الوادي فاخرج امية رفظ قالوا ده مش هزار هروح فيها

111
00:31:04.050 --> 00:31:16.300
لكن ابو جهل سبحان الله ابو جهل ارسل له عقبة ابن ابي معيط وعقبة ابن ابي معيط مجرم شيطان راح جاب لامية بن خلف طيب من الطيب اللي بتحطه النساء

112
00:31:16.800 --> 00:31:34.500
وحطه بين ايديه وقال له تطيب انما انت من النساء سبحان الله! قال امية قبحك الله كسف طبعا ان هو يكون كل الرجالة خارجين وهو قاعد تقام لما قام امية بن خلف برضو عايز ينفز خطة عشان يرجع لانه خايف مرعوب

113
00:31:34.950 --> 00:31:50.400
قرر يشتري اجود بعير في مكة. سبحان الله! علشان يهرب! لما تجيب اي فرصة ورجع البيت اتجهز للخروج قالت له ام صفوان مراته يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليثري

114
00:31:50.650 --> 00:32:02.950
قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا. يعني هخرج وارجع بعد شوية وفي اثناء الطريق سبحان الله قرر الرجوع اكتر من مرة كل ما يقفوا يفكر يرجع يجي له ابو جهل

115
00:32:03.150 --> 00:32:17.050
يكمل معه الطريق لحد ما وصلوا البدو وكان مصيره سبحان الله زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام اخبر انهم يكيدون كيدا واكيد كيد. سبحان الله! ساعات رأس الباطل ابو جهل

116
00:32:17.150 --> 00:32:30.900
هو الذي يدفع جنده الى الهلك شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ استكبارا في الارض ومكر السيء. ولا يحيق المكر السيء الا باهله ابو جهل كان بيعتقد ان ده افضل اعداد

117
00:32:31.050 --> 00:32:46.650
وانه قد مكر بالمسلمين. لكن سبحان الله! ولا يحق المكر السيء الا باهله وخرج جسمك لكن في الطريق وقبل ان يصلوا الى بدر وصلتهم رسالة تانية من ابي سفيان. يقول فيها

118
00:32:47.200 --> 00:33:07.450
انكم انما خرجتم لتحرزوا عيركم ورجالكم واموالكم. وقد نجاها الله فارجعوا القصة ان ابو سفيان اكتشف تحركات الجيش المسلم وعرف انه هينتظر في بدر وبسرعة غير اتجاهه ناحية الغرب وصار على ساحل البحر الاحمر وافلت بالقافلة

119
00:33:08.100 --> 00:33:25.250
وابو سفيان كان شايف انه ما فيش داعي ندخل في صدام دون اعداد جيد مسبق الافضل تدبير امر الجيش بتروي الافضل تدبير امر الجيش في التروي الرسالة ديت وجدت هوى في قلوب المعظم. امية ابن خلف طبعا وغيره

120
00:33:25.450 --> 00:33:38.400
الكل كان عايز يرجع لكن قام لهم ابو جهل يدفعهم دفعا سبحان الله! كما دفع فرعون جنده للدخول في البحر خلف موسى عليه السلام قال ابو جهل للجيش وخلي بالكم من الكلام بتاعه

121
00:33:38.450 --> 00:34:03.400
والله لا نرجع حتى نرد بدرا فنقيم بها ثلاثا كعادة الجيوش المنتصرة في ذلك الوقت فلنقيم بها ثلاثا فننحر الجزور ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف القيام مطربات يعني كعادة اهل الباطل دائما عند مناسبات النصر يعملوا حفلة يجيبوا مطربين ومطربات واكل وشرب وخمر وفرفشة وحاجات من دي يعني

122
00:34:04.150 --> 00:34:18.700
المسلمين بيحتفلوا بالنصر بالصلاة صلاة الفتح يحتفلوا بسجدة شكر يحتفلوا بصدقات واعتاق عبيد ورفع لذكر الله في الارض. اهل البطل على العكس عمرهم ما يفتكروا ربنا سبحانه وتعالى ابدا في نصهم

123
00:34:18.700 --> 00:34:34.500
ولا في هزيمتهم لم يخرجوا الا ارضاء لاهوائهم ورغبة في الذكر عند الناس. شف كلام ابو جهل وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا فلا يزال يهابوننا ابدا. كل اللي في دماغه الناس

124
00:34:34.800 --> 00:34:50.400
وربنا سبحانه وتعالى ذكر ذلك في كتابه الكريم. وصف جسمك كقالة ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس عن سبيل الله. والله بما يعملون محيط وبرغم اصرار ابي جهل

125
00:34:50.750 --> 00:35:06.500
الا ان مجموعة من المشركين انشقت عن الصف ورفضت اكمال الطريق هذه المجموعة كان يقودها الاخنس ابن شريق واخذ معه بني زهرة بالكامل تلتميت واحد. وعاد بهم الى مكة الانقسامات

126
00:35:06.650 --> 00:35:23.350
داخل حزب الباطل بتكون نصر كبير جدا للمؤمنين الجيش المكي بقى الف مقاتل واكمل الطريق حتى نزل قريبا من بدر عند مكان يعرف بالعدوة القصوى على حدود وادي بدر تعالوا نسيب الجيش الكافر ونعود الى جيش المؤمنين

127
00:35:24.150 --> 00:35:46.700
الاستخبارات الاسلامية نقلت خبرين في منتهى الاهمية الخبر الاول هروب القافلة الخبر التاني جيش مكة على مقربة من بدر الوضع خطير جدا اعداد المسلمين كان قوي جدا بالنسبة لقافلة تجارية. لكن لا شك انه ضعيف جدا بالنسبة للجيش نظامي خرج مستعد للقتال

128
00:35:47.050 --> 00:36:04.750
ماذا نفعل ما فيش غير اختيار من اتنين اما الرجوع الى المدينة وتجنب القتال واما التقدم الى بدر والصدام المروع ومن هنا بقى عايزين نركز تركيز شديد جدا جدا لان كل موقف سيحمل ملمح من ملامح النصر

129
00:36:05.450 --> 00:36:21.550
كل موقف هيكون فيه اشارة الى عامل من عوامل مصر للامة الاسلامية احنا قلنا ان كل صفات الجيش المنتصر اتجمعت في جيش بدر واي جيل مسلم عايز ينتصر لازم يعرف صفات جيش بدري كويس

130
00:36:21.750 --> 00:36:35.300
ولازم يستوعب سورة الانفال كويس. السورة اللي اتكلمت على غزوة بدر الرسول صلى الله عليه وسلم امامه خيارين زي ما قلنا الرجوع او القتال من داخله هو يريد القتال صلى الله عليه وسلم

131
00:36:35.750 --> 00:36:50.900
الرجوع له اثار سلبية كبيرة الرجوع طبعا هيهز جدا جدا صورة المسلمين. هيضيع مكاسب سرية نخلة. هيشجع الكفار على التمادي في الحرب على المسلمين كل ما المسلم بيرجع خطوة عدو وهو بيحتلها

132
00:36:51.550 --> 00:37:07.000
لا يستبعد مطلقا اذا رجع الجيش المسلم ان يستمر الجيش المكي في المسير ويغزو المدينة وطبعا ساعتها الخطر هيكون اكبر لكن في نفس الوقت الرسول صلى الله عليه وسلم ليس قائدا ديكتاتوريا كابي جهل

133
00:37:07.650 --> 00:37:19.900
القائد الديكتاتور بيبقى فاهم واللي حواليه بيحاولوا يفهموه ان رأيه بس هو الرأي الصح وانه بيفهم في كل حاجة وعلشان كده ما فيش داعي يضيع وقته ووقت شعبه في استشارات

134
00:37:20.200 --> 00:37:38.700
لكن الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش كده الرسول صلى الله عليه وسلم مع انه احكم البشر كان يستشير امته في كل القضايا التي لم ينزل فيها وحي طبعا اذا كان هناك امر من الله في قضية من القضايا لا يجوز للمسلمين ابدا ان يتشاوروا في تطبيق الامر من عدمه

135
00:37:39.050 --> 00:37:56.550
لكن اذا لم يكن هناك امر من الله فلا بد من الشورى كل تحركاته صلى الله عليه وسلم كانت بشورى لما خرج من المدينة للقافلة خرج بشورى ولما قرر يحارب لم يحارب الا بشورى. وهنشوف للشورى بعد كده مواضع تانية كتير في بدر وفي غير بدر

136
00:37:57.250 --> 00:38:15.750
يبقى نقدر نقول ببساطة ان من اهم ملامح الجيش المنتصر انه جيش يعظم الشورى الشورى الحقيقية مش تمسيلية هزلية على الشعب لأ شورى حقيقية تهدف الى قرار يصلح الامة عمل الرسول صلى الله عليه وسلم مجلس استشاري كبير

137
00:38:16.200 --> 00:38:28.750
تبادل فيه الرأي ليس فقط مع قادة الجيش ولكن مع عامة الجيش. القضية خطيرة قام المستشار الاول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق وايد الحرب ضد الكافرين

138
00:38:29.500 --> 00:38:49.250
وكذلك قام المستشار الثاني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقال نفس الكلام ثم قام المقداد بن عمرو رضي الله عنه وارضاه وقال كلاما رائعا الكلام اللي قاله المقتاد ده سبحان الله علق عليه عبدالله بن مسعود وقال شهدت من المقداد بن عمرو مشهدا

139
00:38:49.800 --> 00:39:10.050
لان اكون صاحبه احب الي مما عدل به. يعني ما فيش موقف احسن من كده شف المكدقة ليه يا رسول الله امض لما اراك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون

140
00:39:10.200 --> 00:39:31.750
ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الى برك الغماد لجالدنا معك حتى نبلغه الرسول يا اخواني سر سرورا عظيما بكلام المقداد ومن قبلي بكلام ابي بكر وعمر لكن ما زال يطلب الاستشارة

141
00:39:31.850 --> 00:39:48.450
ويقول اشيروا علي ايها الناس اشيروا علي ايها الناس الرسول يا اخواني كان في مواقف كثيرة جدا يكتفي باستشارة ابي بكر وعمر ويقول لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما لكن هنا ما زال ينتظر استشارة

142
00:39:48.750 --> 00:40:08.350
وحتى بعد كلام المقداد ما زال ينتظر استشارة ليه يا اخواننا يا اخوات؟ الانصار لم يسمع رأي الانصار بعد الانصار قبل كده في المدينة اعلنوا موافقتهم على الخروج معه الى القافلة. لكن الان ليس هناك قافلة. هناك جيش وجيش كبير

143
00:40:08.800 --> 00:40:27.750
والرسول صلى الله عليه وسلم يعلم انه لو امر الانصار لاطاعوه فورا فهم في اعلى قمم الايمان رضي الله عنهم اجمعين لكن الرسول يذكر بيعة العقبة الثانية. وفيها بيع الانصار على نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم اذا قدم اليهم في المدينة. ولم يبايعوا على الحرب خارج المدينة

144
00:40:27.750 --> 00:40:42.000
والامر ليس فيه تكليف الهي الان فيسمع الجميع ويطيع ولكن الشورى والرسول صلى الله عليه وسلم لا يريد ان يكره الانصار على القتال شتان يا اخواني بين من يقاتل وهو مكره ومن يقاتل وهو راغب في الجهاد

145
00:40:42.600 --> 00:40:56.450
ولا ننسى ان الانصار ثلثا جيش المسلمين هذا الطلب المتكرر للاستشارة اشيروا علي ايها الناس اشيروا علي ايها الناس لفت نظر سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه سيد الانصار

146
00:40:56.950 --> 00:41:13.200
وطبعا ده كان شايل لواء الانصار ساعتها فقام وقال لكأنك تريدنا يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بصراحة اجل قال سعد وخلي بالك واسمع وتدبر فهذه من ابلغ صفات الجيش المنتصر

147
00:41:13.500 --> 00:41:36.550
قال سعد فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جئت به هو الحق واعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة. فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك. ما تخلف منا رجل واحد

148
00:41:36.700 --> 00:41:50.750
وما نكره ان تلقى بنا عدونا غدا اننا لصبر في الحرب يقصدكم في اللقاء ولعل الله عز وجل يريك منا ما تقر به عينك فسر على بركة الله. يا سلام

149
00:41:51.250 --> 00:42:04.550
ثم قال لعلك تخشى ان تكون الانصار ترى حقا عليها الا تنصرك الا في ديارهم. نفس اللي كان خايف منه الرسول عليه الصلاة والسلام واني اقول عن الانصار واجيب عنهم

150
00:42:04.800 --> 00:42:19.600
فظعا حيث شئت سافر في اي مكان قاتل في اي مكان فظعا حيث شئت وصل حبل من شئت واقطع حبل من شئت وخذ من اموالنا ما شئت واعطنا ما شئت

151
00:42:19.650 --> 00:42:38.200
وما اخذت منا كان احب الينا مما تركنا. سبحان الله وما امرت فينا من امر فامرنا تبع لامرك فوالله لان سرت حتى تبلغ البرك من غمدان لنسيرن معك ووالله لو استعرضت بنا هذا البحر

152
00:42:38.400 --> 00:43:03.000
تخطه لخضناه معك هم دول الانصار يا اخواني لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق الرسول صلى الله عليه وسلم سمع الكلام ده تحرك في منتهى النشاط قال للناس في حماسة سيروا وابشروا. فان الله تعالى قد وعدني احدى الطائفتين. ووالله لكأني انظر الى مصارع القوم

153
00:43:03.450 --> 00:43:23.050
في رواية مسلم عن عمر بن الخطاب قال انه مر مع المسلمين على ارض بدر ليلة المعركة. وعرفهم اين يموت كل طاغية من طاغية مكة. سبحان الله! كان يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله. وهذا مصرع فلان غدا ان شاء الله. فما اخطأ رجل الموضع الذي حدده صلى الله عليه وسلم

154
00:43:23.500 --> 00:43:39.950
في القصة اللي فاتت ديت هنلاقي اكتر من صفة من صفات الجيش المنتصر اولا ذكرنا قصة الشورى واهمية الشورى في بناء الامة الاسلامية تانيا وخلي بالك ظهرت لنا صفة من اهم صفات الجيش المنصور

155
00:43:40.450 --> 00:43:54.050
بل هي اهم الصفات مطلقا وهي الصفة اللي الرسول صلى الله عليه وسلم قعد تلاتاشر سنة في مكة وبعد كده في المدينة يحاول يزرع فيها في المسلمين وهي صفة الايمان الكامل بالله عز وجل

156
00:43:54.500 --> 00:44:14.700
توجيه النية كاملة لله عز وجل والايمان الكامل برسوله صلى الله عليه وسلم واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم اتباعا لا تردد فيه شفنا جيش مكة خارج علشان الناس تتكلم عنه. خارج لارضاء شهوات النفس. خارج بغرض الصد عن سبيل الله. بطرا ورياء الناس

157
00:44:15.000 --> 00:44:30.150
بينما صدق التوجه كان واضحا جدا في كل كلمة من كلمات الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم هم يعلمون انهم في مهمة سامية. في غرض نبيل لا يرجون من ورائها الا الثواب من الله عز وجل

158
00:44:30.200 --> 00:44:48.500
الله غايتهم بمعنى الكلمة ومن غير صفة الايمان ديت يا اخواني ما فيش نصر الجيش العلماني لن ينصر ابدا الجيش العاصي لن ينصر. الجيش الفاسق لن ينصر الجيش اللي بيقاتل من اجل القائد لن ينصر

159
00:44:48.600 --> 00:45:00.900
الجيش اللي بيقاتل من اجل قبلية او عصبية لن ينصر الجيش اللي مش عارف اصلا هو بيقاتل عشان ايه لا يمكن ينصر ابدا في جيوش كتيرة جدا جدا واحيانا مسلمة

160
00:45:01.000 --> 00:45:16.050
مش عارفة هي ليه بتقاتل القائد امر ليه امر وازاي امر؟ ويا ترى دي حرب ترضي ربنا ولا تغضبه؟ ما حدش عارف مش بيسأل ده مش ممكن ينتصر النصر في المفهوم الاسلامي من عند الله عز وجل

161
00:45:16.250 --> 00:45:32.150
ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم كيف ننصر الله عز وجل؟ نصر الله عز وجل يكون بطاعته وتطبيق شرعه الجيش الاسلامي بقى له خمستاشر سنة كاملة بيتربى على المعنى ده

162
00:45:32.450 --> 00:45:54.900
دي اهم صفة من صفات الجيش المنتصر كمان ظهر لنا في الموقف ده صفة تانية من صفات الجيش المنتصر مهمة جدا وهي صفة الامل سيروا وابشروا فان الله قد وعدني احدى الطائفتين ووالله لكأني انظر الى مصارع القوم. الجيش المحبط من المستحيل ان ينتصر

163
00:45:55.600 --> 00:46:12.150
الاحباط يأتي من تفاهة المهمة التي يقاتل من اجلها الجيش والدنيا بكاملها بكاملها لا تعدل عند الله جناح بعوضة. فالذي يقاتل من اجل الدنيا لا شك انه سيحبط ومن احبط لا شك انه سيهزم

164
00:46:12.850 --> 00:46:30.350
صفة تانية من صفات الجيش المنصور برضو بنلاحزها في الموقف اللي فات وهي صفة الحسم وعدم التردد مرحلة الشورى هي مرحلة تداول الرأي فان استقر المسلمون على رأي فلابد من الحسم في تنفيذه. التردد والتسويف يضعف الهمة

165
00:46:30.550 --> 00:46:48.750
يزيد من جرأة العدو يفتح ابوابا للشيطان. شف ربنا بيقول ايه. وشاورهم في الامر. فاذا عزمت فتوكل على الله مع خطورة الموقف وقلة اعداد المسلمين. وقوة الجيش الكافر. الا ان المسلمين اقدموا دون اي تردد. سبحان الله

166
00:46:48.800 --> 00:47:08.250
هذا على عكس ما كان في الجيش الكافر تماما شفنا تردد امية بن خلف في الخروج وشفنا انسحاب الاخنس ابن شريق وشفنا رفض الجميع للقتال ودفع ابي جهل لهم وشفنا خوفهم من الخروج في البداية وتمثل الشيطان لهم في شكل سراقة بن مالك بن جعشم

167
00:47:08.400 --> 00:47:27.150
شفنا كل ده ولسه برضه هنشوف تردد تاني اهل الباطل سبحان الله! في تخبط دائم عتبة ابن ربيعة كان رافضا للقتال تماما وقف يقول للقوم يا قوم اسمع كده لكلام عقبة ابن ربيعة وده مش اي واحد ده من قادة مكة

168
00:47:27.300 --> 00:47:44.200
قال يا قوم اطيعوني في هؤلاء القوم. بلاش نقاتل اطيعوني في هؤلاء القوم فانكم ان فعلتم ان قاتلتم لن يزال ذلك في قلوبكم ينظر كل رجل الى قاتل اخيه وقاتل ابيه

169
00:47:44.500 --> 00:47:57.700
يعني هتخش في معركة بعضكم هيقتل بعض المسلمين. المسلمين دول مين؟ ما هم اخوانكم وابهاتكم وابناءكم فالمشرك هيعيش جنب المشرك التاني يبص اه انت اللي قتلت ابويا في موقعة بدر

170
00:47:58.300 --> 00:48:14.200
ثم النصيحة طب نعمل ايه؟ قال فاجعلوا حقها برأسي. يعني خلوها في رقبتي. وارجعوا دي نصيحة واحد من قادة مكة في ارض المعركة ابو جهل طبعا غضب غضب شديد وقال انتفخ والله سحره

171
00:48:14.350 --> 00:48:32.650
السحر هو الرئة ودي علامة على الجبن ثم قال ابو جهل انما محمد واصحابه اكلة جزور. لو قد التقينا يعني العرب كانوا بيقدروا اكلة الجزور بمائة رجل. يعني محمد واصحابه مئة. واحنا الف. فمستحيل نتغلب

172
00:48:33.300 --> 00:48:49.850
تردد حتى في ارض القتال قال عتبة يرد على ابي جهل. شايف الحوار في ارض المعركة وقارن الحوار ده بكلام سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه. فاضعا حيث شئت وصل حبل من شئت. واقطع حبل من شئت وخذ من اموال ما شئت

173
00:48:50.350 --> 00:49:06.300
وخذ من اموالنا ما شئت واعطنا ما شئت وما اخذت منا كان احب الينا مما تركت وما امرت فينا من امر فامرنا تبع لامرك. سبحان الله! تجرد كامل لله عز وجل ليس له اي مصلحة في الموقعة من مصالح الدنيا

174
00:49:06.300 --> 00:49:19.050
توجه كامل لله عز وجل. لكن شف بقى الخناقة اللي كانت موجودة في ارض المعركة عند المشركين ادي عتبة احد القادة مع قائد اخر ابي جهل في هذا الصراع امام كل الجيش

175
00:49:19.150 --> 00:49:41.300
تخيل نفسية الجيش قال عتبة يرد على ابي جهل ستعلم من الجبان المفسد لقومه. تخيل! بدأوا يخشوا في قلة الادب فعلا في داخل المعركة ثم قال عتبة بن ربيعة كلمة تعبر عن رعبه الداخلي. قال اما والله اني لارى قوما يضربونكم ضربا. سبحان الله

176
00:49:41.500 --> 00:49:59.600
المسلمين تلتمية والكفار الف ومع ذلك يقول اما والله اني لارى قوما اللي هم المسلمين يضربونكم ضربا. اما ترون رؤوسهم كالافاعي وكان وجوههم السيوف هي ديت نفسية من يحاربون الاسلام

177
00:49:59.950 --> 00:50:12.800
جاء حكيم ابن حزام ساعتها طبعا كان مشرك واسلم بعد كده رضي الله عنه جاء الى عقبة بن ربيعة برضو يقول له يا ابا الوليد هل لك ان تذهب بشرف هذا اليوم ما بقيت

178
00:50:13.100 --> 00:50:34.900
قال افعل ماذا؟ قال انكم لا تطلبون من محمد الا دم ابن الحضرمي. ابن الحضرمي الذي قتل في سرية نخلة عمرو ابن الحضرمية وهو حليفك فتحمل ديته وترجع بالناس يعني ازا كانت المشكلة في دية ابن الحضرمي ادفعها انت لعيلته وارجع بالناس

179
00:50:35.250 --> 00:50:52.750
فقال عتبة بن ربيعة انت وذاك انا معك ما عنديش مشكلة. وانا اتحمل ديته واذهب الى ابن الحنظلية يعني ابا جهل انا مش عارف اكلمه. رح انت كلمه فقل له هل لك ان ترجع اليوم بمن معك عن ابن عمك

180
00:50:52.800 --> 00:51:12.500
وكمان بيقرب له سيدنا الرسول عليه الصلاة والسلام عن ابن عمك قريبك في رحم علشان يرجع. شف قد ايه التشجيع فذهب اليه حكيم الى ابي جهل وقال له ذلك فرد ابو جهل اما وجد رسولا غيرك؟ خل بالك ده بيكلم واحد من اشراف مكة حكيم بن حزام لكن بقى منتهى

181
00:51:12.750 --> 00:51:34.750
مش عارف اقول ايه الحقيقة. المهم قال حكيم لا يعني بيقول له اما وجد رسولا غيرك؟ قال له لا ما لقيهاش غيري قال لا ولم اكن لاكون رسولا لغيره لاننا رسول لواحد من اشراف مكة برضو عقبة بن ربيعة ولم اكن لاكون رسولا لغيره. ومع ذلك رفض ابو جهل واصر على القتال

182
00:51:35.600 --> 00:51:54.100
ديكتاتورية مطلقة ذهب عمير بن وهب الجماحي برضو اسلم بعد كده رضي الله عنه. ساعتها كان في الجيش المشرك ذهب ليقدر اعداد المسلمين. فعاد الى قريش. وقدر العدد. تخيل بكم؟ بثلاثمائة او نحو ذلك. يعني قدر التقدير الصحيح تماما

183
00:51:54.100 --> 00:52:07.900
ومع ان هذا يعني ان جيش المسلمين ثلث جيش الكفار الا ان عمير بن وهب قال وهو مرعوب واسمع الكلام وعلى فكرة من غير ما تكون فاهم معاني الكلمات هتعرف المقصود

184
00:52:08.500 --> 00:52:33.700
قال ولكني قد رأيت يا معشر قريش البلايا تحمل المنايا مواضح يثرب تحمل الموت الناقع قوم ليس لهم منعة الا سيوفهم ووالله ما ارى ان يقتل رجل منهم حتى يقتل رجلا منكم. فان اصابوا منكم اعدادهم فما خير العيش بعد ذلك

185
00:52:33.800 --> 00:52:49.150
تروا رأيكم يعني ايه الكلام ده يعني لو كل واحد فيهم قتل واحد منكم ادي تلتمية هيقتلوا تلتمية طب لما تفقده تلتمية من اشراف مكة يبقى ما خير العيش بعد ذلك؟ فروا رأيكم يعني انظروا رأيكم

186
00:52:49.400 --> 00:53:05.250
شف قد ايه التردد اللي بيعيشه اهل الباطل ازاي ممكن ناس زي دولت يحاربوا اعرفه كويس والله يا اخواني ويا اخواتي اي حد بيحارب الاسلام بتبقى دي حالته يبقى الجيش المسلم عكس الجيش الكافر تماما

187
00:53:05.950 --> 00:53:25.950
الجيش المسلم جيش مؤمن بالله عز وجل وبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. لا يعمل الا لله عز وجل متفائل. عنده يقين كامل في نصره رب العالمين سبحانه وتعالى. حاسم غير متردد ويعمل بالشورى في كل قضاياه الا اذا كان هناك امر من الله او رسوله الكريم

188
00:53:25.950 --> 00:53:37.950
صلى الله عليه وسلم فلا شورى فيه. ده جيش لازم ينتصر ومش معنى ان الروح العالية اللي شفناها في موقف ابي بكر وعمر والمقداد وسعد بن معاذ ان كل الجيش كان كده

189
00:53:38.000 --> 00:53:57.800
لا هناك بعض المؤمنين كانوا خايفين من جسمك ليس ضعفا في اليقين ولكن لاحساسهم انهم ما خرجوش بالاستعداد الكافي وانه كان ممكن يعملوا اعداد افضل من كده وهناك اعداد كبيرة من المسلمين في داخل المدينة لو عرفت ان هناك جهاد لخرجت مع المسلمين

190
00:53:58.100 --> 00:54:11.500
فكانوا بيقولوا يا ريت لو نقاتل القافلة ولا نقاتل الجيش خلاصة انهم كرهوا الحرب وتمنوا انه لو كان هناك حرب مع القافلة فقط ربنا سبحانه وتعالى ذكر ذلك في كتابه الكريم

191
00:54:12.050 --> 00:54:36.750
قال وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. هي القافلة يا الجيش وتودونا ايه اللي جواكم؟ ايه اللي جوة القلوب؟ وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. القافلة

192
00:54:37.550 --> 00:54:56.750
هل هذا الشعور الذي كان عند بعض المسلمين مشكلة يا اخواني هل هذا شعور خطير ابدا ليس معنى الايمان بالله عدم الخوف ابدا لكن المطلوب من المؤمن الا يؤثر هذا الخوف على طاعته لله عز وجل

193
00:54:56.900 --> 00:55:11.600
وعلى طاعته لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم لا يجب ان يقود الخوف الى مخالفة شرعية وده فارق كبير جدا جدا بين بدر واحد في بدر خوف المؤمنين لم يدفعهم الى مخالفة

194
00:55:11.850 --> 00:55:23.300
وفي احد خوف المؤمنين دفعهم ليس الى مخالفة واحدة بل الى مخالفات. زي ما هنشوف بعد كده ان شاء الله في غزوة احد الحاجة المهمة اللي عايزين نلفت النزر لها برضو

195
00:55:23.350 --> 00:55:39.700
ان الجيش يكون فيه عدد من عمالقة الايمان اللي يقدروا يحركوا الخير الموجود في داخل عموم المؤمنين الكلام ده نعرفه بالتفصيل لما نيجي نتكلم على غزوة تبوك لكن بايجاز الناس العموم فيهم خير كتير جدا. لكن محتاجة حد يحركها

196
00:55:40.150 --> 00:55:56.000
ليس بالضرورة ان يكون الجيش بكامله ابا بكر وعمر ولكن من الضروري ان يكون في الجيش امثال ابي بكر وعمر الكلام اللي قلناه ده كله كان يوم الخميس ستاشر رمضان

197
00:55:56.200 --> 00:56:16.650
سنة اتنين هجرية واليوم التاني هيبقى يوم الجمعة سبعتاشر رمضان اتنين هجرية وهو يوم بدر يوم من اعظم ايام الاسلام بل من اعظم ايام الدنيا في هذا اليوم سنعرف ان شاء الله صفات اخرى للجيش المنصور

198
00:56:16.700 --> 00:56:33.900
وسنعرف كيف يتم النصر وسنعرف سننا كثيرة للحرب بين الحق والباطل هذا حديث قد يطول فنؤجله للدرس القادم. واسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. انه ولي ذلك

199
00:56:33.900 --> 00:56:44.000
والقادر عليه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع تحيات النور للانتاج الاعلامي والتوزيع