1
00:00:03.100 --> 00:00:19.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا

2
00:00:19.500 --> 00:00:31.750
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين

3
00:00:31.750 --> 00:00:52.450
حلقة جديدة من برنامج اغرب من الخيال وموقف من المواقف الرائعة الغريبة الرقيقة جدا في حياة حبيبنا صلى الله عليه وسلم موقف بيعلم فيه رجال الامة امرا في غاية الاهمية. انا اعني هذه الكلمة يعلم الرجال طريقة التعامل مع النساء

4
00:00:52.650 --> 00:01:12.650
يعلم الرجال الازواج طريقة التعامل مع الزوجات. رقة متناهية انا اتمنى ان كل رجل وكل زوج يأخز ولو نسبة من هذا التعامل النبوي الاصيل مع زوجته صلى الله عليه وسلم. زوجة السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها. اخذها حبيبنا صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام

5
00:01:12.650 --> 00:01:32.650
في سفر من اسفارهم. دي كانت عادة عند الحبيب صلى الله عليه وسلم. كلما خرج في سفر وكان السفر هذا ممكن يكون غزوة من الغزوات معركة من المعارك الحربية لا يأخذ لا يخرج منفردا انما يأخذ زوجته معه في هذا المشوار الصعب والخطير. احيانا كان بياخد زوجة واحيانا

6
00:01:32.650 --> 00:01:52.650
كان بياخد زوجتين في هذا المشوار الطويل. في يوم من الايام كان خارج مع السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها مع جيش من المسلمين. القضية كانت قضية حربية وخرجوا في موقعها وانتهت الموقعة والجيش راجع تاني الى المدينة المنورة فعسكر الجيش في مكان من الاماكن ولم

7
00:01:52.650 --> 00:02:07.150
يكن في هذا الجيش ماء ولم يكن معهم الماء الكافي وبعدين قرروا ان هم يغادروا المكان بعد ما استريحوا شوية. في طريق عودتهم الى المدينة المنورة. وهم راجعين لسه خلاص هينطلقوا

8
00:02:07.150 --> 00:02:23.550
السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها اكتشفت انها فقدت عقدها. العقد اللي كانت لابساه واية الرسول عليه الصلاة والسلام وهي حزينة انها فقدت العقد الذي تلبسه. فالرسول عليه الصلاة والسلام خد قرار غريب جدا عجيب جدا اغرب من الخيال

9
00:02:23.550 --> 00:02:43.550
خلى الجيش يستنى وخلى حركة الجيش الكبيرة دي تتوقف علشان يبحث عن عقدة عائشة رضي الله عنها وارضاها وقعدوا يدوروا يدوروا يدوروا ما لقوش العقم. فانتظر صلى الله عليه وسلم وصبر طويلا حتى يجد هذا العقدة حتى غلبه

10
00:02:43.550 --> 00:03:05.300
النعاس صلى الله عليه وسلم من طول ما بحث تعب فقعد يريح شوية حط راسه على حجر السيدة عائشة وهي قاعدة وهو حط راسه على رجلها فغلب عليه النوم الناس المتعطلة عشان بتدور على عقد السيدة عائشة وكلنا عارفين ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان في حالة فقيرة للغاية واكيد اهل بيته برضه في حالة

11
00:03:05.300 --> 00:03:23.800
للغاية يعني العقد هذا لا يساوي شيئا من الاشياء المادية. لا دهب ولا فضة ولا ماس ولا غيره فتمنه مادي مش شيء لكنه كان قريب الى قلب عائشة رضي الله عنها وارضاها بيمثل لها ذكرى معينة جاء لها في ظروف معينة

12
00:03:23.900 --> 00:03:33.900
حباية حب هذا العقد فاراد صلى الله عليه وسلم ان يبحث لها عن العقد الذي تحبه. ما قلهاش والله ده ما لوش قيمة والجيش وهتحرجينا قدام الناس ما قالش الكلام ده

13
00:03:33.900 --> 00:03:55.450
كل سنة انما قعد يدور يدور يدور لحد ما تعب. فحب يريح شوية فقعد نام وحط راسه على حجر السيدة عائشة فخده النوم الناس برة بتتكلم بتقول الجيش كله اتعطل واحنا معناش مية كفاية عشان بندور على عقد للسيدة عائشة راحوا لمين؟ راحوا لابو بكر

14
00:03:55.500 --> 00:04:08.550
رضي الله عنه وارضاه. ابو بكر ابو السيدة عائشة. فراحوا قالوا له اما ترى ما فعلت ابنتك شفت بنتك عملت فينا ايه؟ الناس ليسوا علماء. ما نزلناش في ارض فيها ماية

15
00:04:08.600 --> 00:04:24.550
وليس معهم ماء. عندنا مشكلة احتمال الماية اللي معنا تقل فنبقى نقع في مشكلة كبيرة وضاع عقدها فعطلت الجيش بكامله. الرسول عليه الصلاة والسلام قلبه رقيق مش قادر يسيبها. وهي حزينة فقعد يدور على عقد. فالا ترى ما

16
00:04:24.550 --> 00:04:38.350
ابنتك ابو بكر الصديق اهتم للموضوع وزعل هو كمان وطلع منطلق على على ابنته فلما راح لقى الرسول صلى الله عليه وسلم نايم وبنته قاعدة والرسول صلى الله عليه وسلم نام على حجرها

17
00:04:38.350 --> 00:04:50.000
ما فيش مية وهي قاعدة صاحية منتظرة وما فيش مية مشكلة كبيرة فقال لها يعنفها ويلومها بصوت بس صوت واطي. عشان الرسول صلى الله عليه وسلم نايم مش عايز يصحيه

18
00:04:50.050 --> 00:05:10.450
فيقول لها اما فعلت هذا في الجيش؟ اوقد فعلت هذا في الجيش؟ هي مشكلة العقدة. ليه قلتي له على مسألة العقد؟ ما كان ضاع بقى وخلاص مش مشكلة وتقول السيدة عائشة ولامني وعنفني حتى انه كان يضربني بيده في خاصرتي. يعني بيضربها في

19
00:05:10.450 --> 00:05:32.250
جنبها بايديه من كتر ما هو زعلان منها ان هي عطلت الجيش. فتقول فلا يمنعني من الحراك هي بتضرب في جنبها وما بتتحركش ليه مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق فخذي. هو نايم فوق رجلي فانا مش عايز اتحرك لاحسن يصحى صلى الله عليه وسلم. وانا باحبه مش عايز اصحيه فقعد

20
00:05:32.250 --> 00:05:44.150
لا مستحملة الضرب اللي بيضربه لها سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه ما بتتحركش لحد ما يصحى الحبيب صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ رسولنا صلى الله عليه وسلم

21
00:05:44.350 --> 00:06:04.350
قال للناس ابشروا ابشروا ابشروا بايه؟ نزلت عليه صلى الله عليه وسلم وهو في نومه اية التيمم ولم يكن التيمم قد نزل قبل هذا اليوم. المسلمين كان لازم يتوضوا بماية. وما فيش ماية فالناس ما عاش ماية فهتخش في حرج

22
00:06:04.350 --> 00:06:24.350
كبير جدا الصلاة اللي جاية هنعمل فيها ايه؟ كان لسه ما فيش حكم التيمم. فنزلت اية التيمم ترفع الحرج عن المسلمين. وانه يجوز للمسلم في غياب الماء ان يضرب بيديه على الارض. يمسح وجهه ويمسح كفه وخلاص على كده ممكن يقوم يتوضى. وكان هذا

23
00:06:24.350 --> 00:06:44.350
الحكم ليس خاصا بهذه الموقعة وهذه الغزوة. انما هو حكم عام في كل الاوقات والى يوم القيامة. اذا عدم الماء جاز التيمم فكانت هذه بركة كبيرة لدرجة ان السيدة سيدنا اسيد بن خضير رضي الله عنه وارضاه من كرام الانصار من كرام الاوس

24
00:06:44.350 --> 00:07:09.100
بعد هذا الموقف ذهب الى السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها وقال لها جزاكي الله خيرا يا بنت الصديق ليس هذه باول بركاتكم ال ابي بكر قال ابي بكر ما شاء الله اياديهم بيضاء على الاسلام. ابو بكر نفسه طبعا ما شاء الله منفق وعطاء كبير ووقف جنب الرسول عليه الصلاة والسلام في مواقف كبيرة واول من

25
00:07:09.100 --> 00:07:29.100
من الرجال وانفق ماله في سبيل الله وقاتل الى جواره صلى الله عليه وسلم في كل مواقعه والسيدة عائشة والسيدة اسماء بنت ابي بكر وسيدنا عبدالله بن ابي بكر يعني كل عيلة ابو بكر قال ابي بكر كما سماهم اسيد بن حضير كلهم بركات على المسلمين. وليست هذه باول بركة

26
00:07:29.100 --> 00:07:49.100
كتيم ولا اخر بركاتهم. ليست هذه باول بركاتكم يا ال الصديق. والرسول عليه الصلاة والسلام خلاص ما لقاش العقد ونزلت اية وقرر ان هو يمشي وهو طبعا حزين اوقف الجمل فوجدوا العقد تحت الجمل. اللي هو كان كان

27
00:07:49.100 --> 00:08:11.950
نايم على الارض فوجدوا العقد واستراح قلب عائشة رضي الله عنها وارضاها وعاد الجيش الى المدينة بهذا الحكم التيسير الموقف طبعا اغرب من الخيال احنا شايفين الموقف ولعل بعضنا يستغرب ويقول يعني عطلنا الجيش كله عشان نلاقي عقدة السيدة عائشة كان صلى الله عليه وسلم ينظر الى الامور نظرة غير

28
00:08:11.950 --> 00:08:33.150
التي ننظر نحن اليها غير التي نحلل نحن بها امورا او نحلل بها احوالنا. الرسول صلى الله عليه وسلم كان شايف زوجته في هزا الموقف حزينة وفي قلبها الم وعنده صلى الله عليه وسلم قواعد لا تخلف في حياته صلى الله عليه وسلم. يحلل بها الامور. قد تختلف هذه القواعد اختلافا جذريا وكليا عنه

29
00:08:33.150 --> 00:08:53.150
قواعدنا لكن والله يا اخواني لن يستقيم ايماننا الا الا عندما يكون هوانا تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم طريقتنا في التحليل لازم تبقى زي طريقته في التحليل. اسلوبنا في في التعامل مع الامور لازم يكون زي اسلوبه في التعامل مع الامور. وان كنا غير

30
00:08:53.150 --> 00:09:05.050
وان كنا لا نرى ان الصواب والحكمة والافضل في هذا او ذاك الا اننا لن ندخل الجنة الا خلفه صلى الله عليه وسلم. كان بينظر الى امر ازاي صلى الله عليه وسلم

31
00:09:05.150 --> 00:09:27.950
اولا ينظر الى الامر على انه سرور ادخلته على مسلم. السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها في هذا الموقف حزينة. وهو يريد ان يدخل السرور على قلبها فيبذل قصارى جهده امامها وامام المسلمين جميعا ليروا انه حريص على ادخال السرور على قلب

32
00:09:27.950 --> 00:09:50.850
انظروا الى كلماته التي قالها حبيبنا صلى الله عليه وسلم يعرفنا فيها هذه المعاني الرقيقة. يقول صلى الله عليه وسلم احب الناس الى الله عز وجل انفعهم للناس احب الناس الى الله عز وجل انفعهم الى الناس. واحب الاعمال الى الله سرور تدخله على نفس

33
00:09:50.850 --> 00:10:16.100
تلم واحب الاعمال الى الله سرور تدخله على نفس مسلم ثم يقول يكشف به عنه كربة او يقضي عنه دينا او يقف او يطرد يكشف عنه كربة او يقضي عنه دينا او يطرد عنه جوعا

34
00:10:16.350 --> 00:10:36.350
او ومن مشى في حاجة اخيه مشى الله في حاجته ولئن امشي في حاجة اخي خير لي من ان في هذا المسجد ويقصد المسجد النبوي شهرا كاملا. هذه المعاني يا اخواني ان يسير المسلم في حاجة اخيه

35
00:10:36.350 --> 00:10:55.450
ان يقف المؤمن في حاجة محتاج واحد عنده كربة واحد عنده ازمة واحد عنده جوع واحد عنده مصيبة ان المسلم مع هذا في هذه القضية خير له من ان يعتكف في المسجد النبوي شهرا كاملا

36
00:10:55.600 --> 00:11:07.500
هذا الفهم وصل الى عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في موقف من المواقف وجد انسان محتاج في احتياج وكان معتكفا رضي الله عنه وارضاه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:11:07.550 --> 00:11:24.050
فالمحتاج هذا اراد ان يرفع دينا من عليه وعبدالله بن عباس يعرف صاحب هذا الدين والرجل حزين فقال اخرج معه اكلمه؟ فقال نعم. فخرج معه عبدالله بن عباس فقال له الرجل انسيت ما كنت فيه

38
00:11:24.150 --> 00:11:38.400
انسيت الاعتكاف؟ انت كنت في الاعتكاف؟ ازاي تكسر الاعتكاف وتخرج فقال عبدالله ابن عباس سمعت صاحب هذا القبر هذا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والعهد به قريب وتركت عينه بالدموع قال لان

39
00:11:38.400 --> 00:11:58.400
في حاجة اخي خير لي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا كاملا. وخرج عبدالله بن عباس رضي الله عنهما وقضى حاجة هذا كان مبدأ عند الحبيب صلى الله عليه وسلم ومبدأ اراد ان يزرعه في قلوب الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم واراد ان يزرع في قلوب ان هذا

40
00:11:58.400 --> 00:12:18.400
المبدأ ليس خاصا فقط بالكوارث الكبرى. ليس بالضرورة ان تكون واقفا الى جوار اخيك في قضية من القضايا العظيمة الضخمة. قضية من القضايا الهائلة ما تلوا قريب او حصلت له ازمة مالية كبيرة او حصل له جوع مهلك ليس بالضرورة ان يكون الامر هكذا يا اخواني. بل قد يكون الامر

41
00:12:18.400 --> 00:12:40.900
بقضية عقد بسيط ضاع من زوجتك فتقف الى جوارها هذه الوقفة الرجولية وتحاول ان تسعد قلبها وان تقف الى جواره وان تخفف من همه وتخفف من كربتها. نعم كربتها بسيطة بالنسبة الى الاخرين. لكن هي عندها كربة. فاذا وقفت الى جوارها فهذا من

42
00:12:40.900 --> 00:12:56.550
اعظم الاعمال عند الله عز وجل. تحليل الموقف محتاج مننا تدبر اكتر. لكن ان شاء الله بعد الفاصل فابقوا معنا. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول  ما زلنا نحلل في هذا الموقف العجيب موقف الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يوقف الجيش

43
00:12:56.750 --> 00:13:10.400
حتى يبحث عن عقد زوجته عائشة رضي الله عنها وارضاها الضائع في اخر المطاف وجد العقد لكن ضرب مثل كبير جدا جدا للمسلمين جميعا ان يقفوا والى جوال جوار المكروب وان كان

44
00:13:10.450 --> 00:13:25.100
كربه بسيط في رأيك او بسيط في عينك لكن في عيني هو امر كبير احزنه فيقف الى جواره الرسول صلى الله عليه وسلم معنى تاني في منتهى الروعة معنى خروج نساء الحبيب صلى الله عليه وسلم معه في عمله

45
00:13:25.350 --> 00:13:43.600
قوة خارج الى قضية خطيرة جدا خارج في موقعة حربية فاراد ان يشرك زوجته في همومه يشرك زوجته في قضاياه. ليس هناك مانع يا اخواني ان تخرج الزوجة معك في قضية من القضايا المهمة. قضية عمل مشوار مسافر

46
00:13:43.600 --> 00:13:58.200
رايح مكان اواخر انك انت تاخد معك زوجتك في هذه القضية. اخذ الزوجة هذا يلطف من قلبها كثيرا ويلطف من العلاقة بينك وبينها ويضع كل همومك عندها تبقى عارفة ومكبرة انت بتعمل ايه

47
00:13:58.300 --> 00:14:18.300
وايه اه شغلك وايه طبيعة عملك وايه الهموم اللي عليك وايه القضايا اللي بتيجي قدامك وايه العراقيل اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعها قدامك بيختبر وازاي ممكن تزلنا وازاي ممكن هي تساعدك ان انت تزللها تتكلموا مع بعض بتاخد رأيها في قضايا بتاخد رأيك في قضايا بتضحكوا مع بعض بتلعبوا مع بعض

48
00:14:18.400 --> 00:14:38.400
جو من الالفة والمحبة حتى في هذا الميدان العسكري. الرسول عليه الصلاة والسلام واخد زوجته معه في غزوة عسكرية. مش مجرد سفر مش سفر فسحة بسفر مهمة عسكرية خطيرة ومع زلك واخدها وما كنش مرة ولا اتنين ده كان كل اسفاره صلى الله عليه وسلم وكل غزواته

49
00:14:38.400 --> 00:14:54.100
يأخز معه الزوجة من زوجاته او اكثر من زوجة من زوجاته صلى الله عليه وسلم بيخرج عنها الجو الرتيب بتاع البيت. ساعات المرأة بتبقى قاعدة في البيت ما بتعملش حاجة بيطول عليها الوقت ساعة واتنين وتلاتة وعشرة ويوم واتنين

50
00:14:54.100 --> 00:15:14.100
تلاتة وعشرة بيبقى عندها نوع من الملل والملل ده بيعمل لها نوع من العصبية ونوع من الاضطراب وممكن صوتها يعلى على الزوج وممكن يحصل مشاكل في البيت وكل ده مرده الى ان هي قاعدة بين اربع حيطان ما بتخرجش. فالرسول عليه الصلاة والسلام حريص ان هو يخرج زوجته معه. بيضرب مسل للناس كلها. ومش بس بيخرجك بيخرجها وبيراعي

51
00:15:14.100 --> 00:15:36.450
يأمرها في هذه الرحلة وبيسعد قلبها وبيطمن على احوالها وبيمشي معها وبيعمل ما هو اكثر من ذلك في الملاطفة اللي هنشوف بعض الامثلة اليها الموقف اللي احنا شفناه ده يا اخواننا ما كنش حدس عابر في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام. ما كنش طلبته في زائد في هزا الموقف عند موضوع عقدة عائشة لانه بينه وبينها التواب

52
00:15:36.450 --> 00:15:56.450
معين في هذه اللحظة لا دي كانت حياته كلها صلى الله عليه وسلم. عندما سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها عن حياته في بيته صلى الله عليه وسلم قالت كان صلى الله عليه وسلم في مهنة اهله. في مهنة اهله. زوجته بتطبخ وهو بيسعدها في الطبيخ. زوجته بتغسل شيء

53
00:15:56.450 --> 00:16:16.450
في سادة في الغسيل يركع ثوبه صلى الله عليه وسلم ويخصف نعله قاعد في البيت يخيط التوب بتاعه قاعد في البيت بيصلح النعل بتاعه قاعد في البيت بيعمل حاجة زوجته بتعملها كان في مهنة اهله. يعني في مهنة زوجته كما تقول السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها

54
00:16:16.450 --> 00:16:39.200
في يوم من الايام الحبشة ناس من الحبشة من جايين الى المدينة المنورة بيلعبوا بالرماح. بيلعبوا بالحراب وعندهم فن في هذه الحراب. فخدوا ملعب يلعبوا فيه اللي هو اللي هو المسجد النبوي قعدوا يلعبوا في داخل المسجد النبوي. الناس بتتفرج عليهم. السيدة عائشة زوجة الحبيب صلى الله عليه وسلم ارادت ان تشاهد هذه المباراة. هذه

55
00:16:39.200 --> 00:16:59.200
لعبة بين الحبشة. نفسها جت تشوفها. وهي صغيرة في السن وزوجة الحبيب صلى الله عليه وسلم نفسها تلعب هزه اللعبة او تتفرج على لعبة فقالت يا رسول الله اريد ان ارى. فالرسول عليه الصلاة والسلام قام واقف على باب البيت وقال لها شوفي من ورايا. ورفع ثوبه حتى يسترها. وقعد

56
00:16:59.200 --> 00:17:19.200
تتفرج ويكون لها يعني ان انت خلاص الحمد لله استريحت ولا لسه عايز تتفرج كمان خلاص خليك اتفرجي كمان. اتفرجي كمان اتفرجي كمان لحد ما زهقت السيدة عائشة لا خلاص ورجعت اه رضي الله عنها وارضاها. فما عندوش مانع ان هو يفرجها على شيء هي بتحبه. حتى الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ما عندوش الرغبة في رؤية

57
00:17:19.200 --> 00:17:39.200
المباراة لكن هي بتبسط السيدة عائشة خلاص قعد معه يتفرج لحد ما قضت نهمتها واستراحت رضي الله عنها وارضاها وانبسطت ورجعت قال لها خلاص خلاص فده السلوك الرسول عليه الصلاة والسلام في حياتي مع السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاه مواقف اكثر من ان تحصى لما كان خرج معه صلى الله عليه وسلم في مرة من الاسواق

58
00:17:39.200 --> 00:17:51.050
في سفر من الاسفار بعد ما الناس نامت بالليل قال لها ما تيجي تسابقيني. ما تيجي نتسابق مع بعض نجري مع بعض نشوف مين اللي يسبق التاني. فقالت له ماشي نتسابق. خرجوا بعيد قعدوا ماشيين لحد ما

59
00:17:51.050 --> 00:18:08.750
خرجوا بعيدا عن ان الناس في الجيش وبعدين قاموا طالعين جري هم الاتنين. من عند خط معين لحد ما نوصل لنقطة معينة. وقعدوا يجروا. السيدة عائشة رضي الله عنها كانت لسه صغيرة في السن وكان جسمها صغير فسبقته صلى الله عليه وسلم. مرت الايام في غزوة تانية بعد كم سنة

60
00:18:08.800 --> 00:18:28.800
وتقول السيدة عائشة وكان قد ارهقني اللحم تخنت شوية. فوزنها زاد فقال لها تسابقيني؟ فقالت له اسابقك. فخرجوا للسباق فسبقها صلى الله عليه وسلم في هذه المرة فقال لها هذه بتلك. المرة ديت انا سبقتك بالمرة اللي انت سبقتيني بها من كم سنة في سفر سابق. دي كانت حياة الرسول صلى الله عليه وسلم

61
00:18:29.150 --> 00:18:39.150
وما كانش الكلام ده بس مع السيدة عائشة اقرب النساء الى قلبه. انما كان مع كل زوجاته صلى الله عليه وسلم. لما جت له السيدة صفية رضي الله عنها وارضاها تبكي يوما من الايام

62
00:18:39.150 --> 00:19:01.100
ولو حفصة رضي الله عنها ام المؤمنين تقول لها طبعا صفية ايضا ام المؤمنين فحفصة بتقول بتقول لها انت بنت يهودي صفية بنت حيي بن اخطب فبتاكل لها انت بنت يهودية فتأثرت السيدة صفية وبكت. فذهبت للرسول عليه الصلاة والسلام تقول له قالت لي حفصة انني بنتي يهودية. فقال لها

63
00:19:01.100 --> 00:19:17.900
كوني لها انت عمك نبي وابوك نبي وانت تحت النبي متزوجة من نبي ابوك موسى عليه السلام اصولك ترجع الى موسى عليه السلام. نعم حيي ابن اختر ابوك المباشر لكن اصلك جاي من عند

64
00:19:18.100 --> 00:19:37.600
موسى عليه السلام يبقى ابوك نبي وعمك النبي هارون عليه السلام وانت تحت نبي ومتزوجة نبي فهل انت كذلك؟ قولي للسيدة حافزة هذا الكلام انت وعمك وجوزك نبي انت فقط جوزك نبي لكن انا عندي الفخر الاكبر

65
00:19:37.800 --> 00:19:57.850
فقال لها هذا الكلام فزهبت وقالت هذا الكلام لحفصة لترد به شرف نفسها وقال في نفس الوقت لحفصة اتق الله يا حفصة اتق الله يا حفص التي هذا ليس هذا الكلام الذي يمكن ان يقال بين الزوجات. امسلة كثيرة جدا في حياته صلى الله عليه وسلم. لو انا قارنت مسل

66
00:19:57.850 --> 00:20:17.850
لهذه الارقام يا اخوانا بما يحدث في العالم تعرفون قدر الاسلام وتعرفون قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو خدتوا الاحصائيات تعرفوا ان في روسيا ودي احصائيات منظمة العفو الدولية. انا ما بتكلمش على احصائيات جاية من مصدر آآ غير رسمي او مصدر ضعيف. هذه احصائيات منظمة العفو

67
00:20:17.850 --> 00:20:35.850
بتخاطب به الحكومة الروسية ان ترعى حالة الزوجات في روسيا لان في امرأة تقتل متزوجة في روسيا كل اربعين دقيقة يا اخواننا كل اربعين دقيقة واحدة في روسيا بتقتل والقاتل زوجها او رفيقها

68
00:20:36.050 --> 00:20:56.050
الكلام ده احصائيات رسمية في فرنسا هذه النسبة مرأة كل تلت تيام تقتل في فرنسا على يد زوجها اتكلموا انا عندي احصائيات في هزا المضمار كسيرا للغاية لولا ان الوقت لا يتسع احصائيات في سويسرا احصائيات في السويد احصائيات في المانيا في آآ انجلترا

69
00:20:56.050 --> 00:21:16.050
في امريكا في بتسوانا في الصين في يعني في مشارق الارض ومغاربها هذه المعاملة التي يعامل بها الناس واجههم او زوجاتهم. والحال في بلاد المسلمين احيانا يكون قريبا من هذا الوضع. ولا يختلف كثيرا في معاملة الغليظ على في

70
00:21:16.050 --> 00:21:36.050
للزوجات ان خرج الناس او لم يفهم الناس دينهم وطبيعة رسولهم صلى الله عليه وسلم. هذه هي طبيعته صلى الله عليه وسلم. والكلام على فكرة ما كانش بيسبب له معاناة صلى الله عليه وسلم انما كان يزرع حبه في قلب زوجته او زوجاته صلى الله عليه وسلم. انظروا اليه

71
00:21:36.050 --> 00:21:56.050
صلى الله عليه وسلم وهو يتكلم مع زوجته عائشة ويقول له انا اعلم متى تكوني غضة علي ومتى تكوني راضية؟ فقالت متى يقول عندما تكوني راضية تقولين لا ورب محمد صلى الله عليه وسلم. وعندما تكوني علي غضبة تقولين لا ورب ابراهيم عليه الصلاة

72
00:21:56.050 --> 00:22:07.300
والسلام طبعا هو رب ابراهيم هو رب محمد صلى الله عليه وسلم. لكن هي وعشان هي غضبانة فمش عايزة تقول اسمه. فتقول السيدة عائشة له والله يا رسول الله ما

73
00:22:07.300 --> 00:22:22.000
اهجر الا اسمك. يعني انا بحبك برضو نفس الحب وقلبك قلبي بيكون بينبض بحبك في كل لحظة من اللحظات. لكني فقط اهجر اسمك لانني اشعر بالغضب في موقف من المواقف

74
00:22:22.100 --> 00:22:35.450
اخر ما اختم به هذه الحلقة يا اخواني واخواتي اقول لكل زوج كل زوجتك كرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يعامل زوجاته تكن لك كعائشة رضي الله عنها وارضاها ما

75
00:22:35.450 --> 00:22:52.350
ما تطلبش من مراتك او من يعني زوجتك اللي تعاشت معك سنين طويلة اه طلبات معينة كان صلى الله عليه وسلم يأمر بها او كانت تفعلها امهات المؤمنين دون ان تقوم انت بما كان يقوم به صلى الله عليه وسلم من امور الرقة والتعامل والخدمة

76
00:22:52.350 --> 00:23:03.317
والرعاية والحماية. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته