اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره نستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين
مع الحلقة الثانية والعشرين من حلقات قصة الحروب الصليبية في الحلقة اللي فاتت شفنا النصر العظيم اللي حققه موجود رحمه الله على الصليبيين في موقعة السنبرة وشفنا قد ايه الاثار الايجابية الكبيرة التي عادت على الامة الاسلامية وعلى الشعوب الاسلامية وعلى الجيش الاسلامي وعلى مودود نفسي وعلى المقاتلين معه. شفنا هذه الاثار
ضخمة لكننا فوجئنا في نهاية الحلقة بالحادث المؤسف الرهيب الذي اغتيل فيه مولود رحمه الله غيلة في مسجد دمشق عندما كان صلي صلاة الجمعة وذكرنا ان قتله احد الباطنية وآآ حللنا من الذي يعني يتوقع ان يكون خلف هذه الجريمة الشنعاء
وقلنا ان غالب الامر ان رضوان آآ ابن توتش زعيم حلب هو الذي آآ يعني حفز الباطنية على هذه الجريمة. او ان الباطنية آآ انفسهم قاموا بهذه الجريمة من تلقاء انفسهم لانهم كانوا يحبون الفساد والمجون والمجون والجريمة وظهور شخصية يعني اسلامية
آآ تقية زي مولود ابن تونتيكين ممكن تضيع عليهم فرص كبيرة. او يكون الصليبيين نفسهم هم اللي حاولوا آآ يعني يغروا الباطنية بهذا الفعل اه لايقاف المد الاسلامي العظيم الذي اتى به مودود رحمه الله
لعل ناس كتيرة دلوقتي بتتساءل من المشاهدين والمشاهدات من هم الباطنية؟ كل شوية نسمع اسم الباطنية نسمع عن اي جريمة عن اي فساد تلاقيه مرتبط باسم الباطنية سمعنا قبل كده عن قتل نظام الملك رحمه الله وهو من اعاظم وزراء المسلمين والذي قتله الباطنية. وسمعنا عن قتل مولود رحمه الله
امل المسلمين وسنسمع عن بعض الجرائم الاخرى لعلنا في هذه الحلقة او في الحلقات القادمة نسمع عن عدة جرائم للباطنية وهذا ظل مش سنة ولا اتنين ان ظل حوالي مئة سنة متتالية تلصق الجرائم الجرائم او ترتكب الجرائم بالفعل بيد الباطنية. يا ترى مين هم الباطنية؟ الذين فعلوا كل هذه الموبقات
لازم نرجع شوية في التاريخ المستنصر بالله ده احد زعماء او خلفاء الدولة العبيدية الفاسدة المسماة بالفاطمية اللي كانت موجودة في مصر وهي من طائفة الاسماعيلية. والاسماعيلية هذا فرع من فروع الشيعة. وهو شديد الفساد وشديد البدعية والمخالفة
للكتاب والسنة وزكرنا يعني بعض التفصيلات عن حياة الاسماعيلية في بداية هذه الحلقات. المستنصر بالله آآ الخليفة العبيدي هذا آآ مات سنة ربعمية سبعة وتمانين من الهجرة ولما مات آآ كان مفروض يتولى الامارة من بعدي او الخلافة من بعدي في مصر آآ ابنه الان
اكبر كان اسمه نزار الوزير اللي كان موجود ساعتها كان اسمه الافضل الجمالي. يعني قرر ان هو يقيم الابن الاصغر. كان اسمه المستعلي بالله اه ان يقيم هذا الابن على خلافة اه مصر في ذلك الوقت وبالتالي يعني اه نزار غضب وحاول يعمل نوع من الثورة واعانه في ذلك
حسن ابن الصباح احد كبار الوزراء الموجودين في مصر في ذلك الوقت. وبالفعل يعني اقامة ثورة لكن فشلت هذه الثورة في اقامة الحكم لنزار وبالتالي اصبح المستعلي بالله هو خليفة مصر في ذلك الوقت وخرج الحسن من الصباح الى الشام ومعه نزار واسس ما يعرف
في التاريخ باسم الطائفة النزارية. نسبة الى نزار ابن المستنصر بالله. وطائفة النزرية ديت تولى قيادتها الحسن اه ابن الصباح من عقلية يعني عبقرية لكن للاسف الشديد كانت عبقرية في الفساد وفي الظلم وفي الجريمة فبدأ يعمل طائفة النزارية الاسماعيلية
وهذه الطائفة بدأ يجمع لها الاعوان من هنا وهناك ويقول ان الخلافة لابد ان تكون فيه وان الخلافة التي في مصر هي مخالفة لعقائدهم وشريعتهم وكل وطبعا عقائد وضعية ليس لها اي نوع من الاصل او او الصواب. وبدأ الحسن بن الصباح هذا يعني يرتكب من الموبقات ما لا يتخيله احد
وبدأ يشجع الاعوام بتوعه على ارتكاب الجرائم المختلفة. وعشان يقنع الاعوان بجرائم اكثر واكثر بدأ يسيطر عليهم بمادة كانت لسه لم تكتشف في العالم الا حديثا وهي مادة الحشيش يعني مخدرات
وطبعا لذلك تسمى هذه الفرقة النزرية الاسماعيلية بفرقة الحشاشين. بالنسبة لانهم كانوا جميعا يأكلون الحشيش او يتناولون الحشيش عن طريق الحسن ابن صباح. فطبعا الحسن ابن صباح كان بيديهم الحشيش وهم بيغيبوا عن الوعي. ويبدأ في توجيههم ويبدأون طبعا في الادمان ويحتاجون الى
مواد من جديد يأخذونها من حسن من الصباح. وبالتالي اخذوا يستمعون الى كلامي بشكل يعني شبه اوامر لا لا نوع من الجدل فيها لان هو الوحيد الذي هذه المادة الادمانية وفوق كده الحسن ابن الصباح عمل شيء غريب جدا وشيء غير متكرر في التاريخ عمل لهم جنة
وهذه الجنة يعني اتى فيها بالانواع المختلفة من الثمار والاشجار. وزرع فيها يعني آآ ما لا يتخيله احد من البشر في بلد معين من البلاد جمع فيها من كل بلاد العالم يعني اشياء مختلفة وعمل فيها بعض الانهار وجاء فيها بالخيرات الكثيرة بل جاء فيها ببعض النساء
الفاتنات وبدأ يعني يعطي الحشيش لاتباعه ثم يدخلهم في هذه الجنة في منطقة من مناطق فارس. ويعطي لهم الانطباع انه في جنة الاخرة وبعد ما يعيش شوية في هذه الجنة ويرتكب فيها من الموبقات ما يرتكب مع النساء في هذه الجنة ويأكل من الثمار وكذا
يخرج الرجل بعد ان يعطيه مخدرات كافية تحيله الى حالة من الاغماء فيخرج من الجنة المزعومة ثم يقول له ان يعني اطعت كلام الشيخ شيخ الجبل اللي هو حسن ابن الصباح فانه سيعيدك مرة ثانية الى الجنة. وبالتالي يصبح الرجل اسير المخدر
واسير دخول الجنة من جديد ثم بعد ان يصبح مدمنا تمام الادمان وراغبا تمام الرغبة في هذه الجنة يطلب منه القيام بعملية انتحارية لقتل احد الزعماء المسلمين الكبار وطبعا كل الذين قتلوا على ايدي الباطنية كانوا من الزعماء السنية وكانوا من اكابر العلماء او اكابر المجاهدين
المجددين والمغيرين اه ارتكبوا جريمة القتل ضد ضد المولود وسنراهم يحاولون مع كل زعماء المسلمين الكبار مرورا بعماد البنزين زنكي صلاح الدين الايوبي نور الدين محمود اي شخصية هتزهر في قصة الحروب الصليبية ولمدة ميت سنة شخصية فيها نوع من من القوة او الجهاد
او العلم او كذا يتوجه الحسنة من الصباح او اتباعه من بعد موت الحسر من الصباح بقتل هذه الشخصية. وطبعا الذي يعني يغرى بهذا الموضوع يقال له انك عند قتل هذا الرجل فانك ستموت وعند موتك ستدخل الجنة التي كنت فيها منذ يعني ساعات او منذ ايام وبصفة
دائمة وطبعا كانوا بيسيطروا على بسطاء الفكر والتفكير والفقراء ويعني يعني البسطاء من الناس بحيس ان هم يستطيعوا ان يسيطروا عليهم بهذه افكار وبالتالي كونوا فريق ضخم جدا من المجرمين المحترفين
وكانوا عندهم مهارة كبيرة جدا في كل فنون الجريمة. كل فنون القتل واستعمال الخناجر والسكاكين والسموم وما الى ذلك من امور وفعلا اثاروا الرعب في العالم الاسلامي قرنا كاملا وما زال الى الان هناك بقايا للباطنية. ولعل الجميع يعرف اه يعني اه اه قصة اه اه اغاخان
المشهور اللي هو من اغنى اغنياء العالم اللي مات وقبره موجود في اسوان. ده كان من الباطنية الاسماعيلية وما زالت الطائفة موجودة ولها بعض الاعوان في بلاد العالم المختلفة وللاسف الشديد لها مكانة سياسية مرموقة وبيستقبلها الكثير من الزعماء الغربيين والشرقيين يعني على انهم طائفة من الطوائف الدينية الشيعة
اي الاسلامية طبعا هم بعيدين كل البعد عن الاسلام. الباطنية برضه اتسموا بهذا الاسم الباطنية لانهم يقولوا ان القرآن الكريم له معنى ظاهري ومعنى باطني. المعنى الظاهري اللي الناس كلها عارفاه وفقهاء الامة عارفينه. وعلماء الامة عارفينه ولكن في معنى باطني لا لا يعلمه احد الا هم. وبالتالي
فهم يؤولون ايات القرآن بالطريقة التي يريدونه بالشكل الذي يريدون فحرفوا كل شيء في القرآن الكريم وبالتالي الغوا معظم العبادات من من ادعهم وبالتالي يعني اصبحوا يتبعون دينا غير دين الاسلام تماما ومع ذلك يدعون انهم من المسلمين. يبقى دي طائفة الباطنية
قد ايه جرائم القتل كانت بتحصل بنوع من من الانتحارية يعني جرائم انتحارية حقيقية لان الذي يقتل زعيما كمودود او زعيما كنظام الملك وفي حضرة الناس جميعا لابد ان يمسك ويقتل فما عندوش مانع ان يقتل ويدخل جنة آآ الحسن ابن الصباح كما انا عايز اعلق عليها قبل
الخوض في او اكمال الاحداث ان تزامن مع قتل مولود رحمه الله او استشهاد موجود رحمه الله يعني حدثان نحتاج الى ان نقف اسمعوا معهما. والحقيقة الحدثين آآ يعني فيهم شيء من الغرابة. وليست الغرابة في الحدث نفسه ولكن في توقيت الحدث. اما الحدث الاول
فهو ظهور نجم عماد الدين زنكي رحمه الله في موقعة الصنبرة اللي هي كانت قبل شهر او شهرين من استشهاد مولود رحمه الله وكأن الله عز وجل يقول ان مات موجود فان قضية الجهاد في سبيل الله لن تموت ابدا. وقضية الامة الاسلامية لن تموت ابدا. وسيظل هناك من يحمل
الراية الى ابد الابدين الى ان تنتهي هذه الدنيا. لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من ناوأهم حتى يأتيهم والله وهم كذلك. فظهر نجم عماد الدين اي عماد الدين زنكي رحمه الله. واثلج صدور المسلمين بالحمية العظيمة التي اظهرها بالجهاد
ادم الشجاعة وطار ذكره هنا وهناك في مشارق الارض ومغاربها. هو لسه ما اتولاش قيادة لسه احد الجنود الموجودين في الجيش. لسه مش هيكون له شأن في قيادة الجيوش الاسلامية ولمدة يعني عدة سنوات بعد مقتل او استشهاد مولود رحمه الله لكن المسلمين عرفوا ان في امل وكل ما يموت واحد بيطلع
مع واحد غيره. ده الحدث الاولاني اللي سبحان الله ظهر مع نفس التوقيت بتاع مقتل او استشهاد الامير مولود رحمه الله. الحدث التاني مهم جدا هو وفاة رضوان ابن توتش ابن البر السلام
هذا الفاسد الخبيث الذي يعني فعل كل الافاعيل ليعطل مسيرة الجهاد وليقمع المجاهدين وليتعاون مع الصليبيين وليزكي نيران الباطنية في العالم الاسلامي في ذلك الوقت سبحان الله بعد استشهاد مولود بثلاثة اشهر فقط مات رضوان ابن توتش
ولا تدري نفس ماذا لا تدري نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت لكل امة اجل. فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا تقدمون. رضوان ابن توتش مات ومودود رحمه الله مات. لكن شتان بين الموتتين. شتان بين النهايتين. هذا رجل يجاهد في سبيل الله
ويقاتل في سبيل الله ومات وهو يحمل سيفه رافعا رأسه معزا لامته وهذا رجل ضيع المسلمين وضيع البلاد والعباد واهلك الكثير والكثير من المجاهدين في طريق تمجيد نفسي وتمجيد ثروته وقومه وكانت النهاية للبطالة للرجلين
البطل والفاسد في في فترة واحدة في سنة واحدة لا يفرق بينهما الا الثلاثة اشهر فقط من بردو الاحداس اللي حصلت في نفس الوقت ونحب نعلق عليها بسرعة لان اسمه مهم معنا هو آآ تانكيرد آآ امير انطقيا مات آآ في هذه
ايضا وتولى آآ من بعده واحة كان اسمه روجر. وآآ روجر عرض بعد كده بروجر الانطاكي او روجر الصقلي لان هو كان من صقلية وكان روجر ده متولي الحكم كفترة انتقالية الى ان يكبر في السن بوهيماند الثاني ابن بوهيماند الاول مؤسس امارة انطاقي وكان لسه له
حوالي ست او سبع سنوات على ما يبلغ سن الرشد ويستطيع قيادة امارة انطاكي آآ بعد ما مات رضوان ابن توتش تولى ابنه آآ قلب ارسلان ابن رضوان ابن توتش. كان اسمه الب ارسلان متسمي على اسمه جده
العظيم جدا قلب ارسان رحمه الله لكن شتان. بين قلب ارسلان الحفيد وبين قلب ارسلان الجد. قلب ارسلان الحفيد كان فاسدا كابيه وبدأ آآ ملكي بقتل اخويه ملك شاه ومبارك شاه. والاتنين كانوا طبعا انا خايف انهم ينافسوه على الحكم. فقتل اتنين من اخواته عشان تعرفوا نوعية الرجل الذي
تملك حكم آآ يعني حلب في ذلك الوقت مع اهمية مدينة حلب وقيمتها. وطبعا لما حصل هذا حصل نوع من الاضطراب كبير في داخل المدينة وشعب حلب سبحان الله بعد هذا الحدث يعني ظهرت فيه نوع من الحمية وزي ما شايف شغل مودود رحمه الله في الموصل وشغل
تكرمش والناس اللي قبليه بدأت تثور في نفوسهم العزة الاسلامية والحماية الاسلامية فقاموا بثورة كبيرة جدا في داخل آآ حلب وقتلوا كثيرا من الباطنية الذين كانوا يعيشون آآ في حلب ويعيشون فيها الفساد. وآآ اصبح الموقف يعني فيه نوع من الاضطراب كبير للباطنية لدرجة انهم على اجرامهم وعلى قوة
تسلحهم وعلى قوة قتالهم هربوا آآ او الكثير منهم هرب من آآ حلب وبذلك بدأت الامور الى حد ما تتحسن في حلب ثم حصلت مؤامرة من بدر الدين لؤلؤ وده كان مربي بتاع قلب ارسلان وقتل فيها قلب ارسلان وتولى حكم آآ حلب وبدر الدين لؤلؤ ما كانش
يختلف كتير عن الناس اللي قبليه لكن هي كانت فترة انتقالية يعني ازيح حكم آآ عائلة رضوان وعائلة توتوش آآ ابن البرسلان عن آآ حكم حلب بدأت الامور تكون في ايدين بدر الدين لؤلؤ وفي فترته مش هنشوف يعني نوع كتير من التقدم في تاريخ حلب لان هو برضه كان عايز يعني يتعايش مع الصليبيين
حاول يدفع الجزية ويحاول يحافز على نفسه في داخل الامارة والحقيقة بدد سروة آآ حلب تماما وانفق معظم الاموال الموجودة في خزانة رضوان آآ ابن توتش وقلب ابن ابن رضوان انفقها على نفسه وعلى عائلتي وعلى اهلي وبذلك بددت الثروة الحرام التي جمعها رضوان ابن توتش واه دخلت اه
في طور شديد جدا من الضياع ومن الاضطراب. وهنشوف بعد كده نتيجة الكلام ده هيكون ايه؟ ان شاء الله ربنا هيجعل فيه خير بعد كل هذه الشرور التي آآ رأيناها
اه لما مات مولود رحمه الله يعني السلطان محمد اللي كان بيحكم البلاد في ذلك الوقت يعني وضع مكانه اكسونكر ارصقي وكان راجل عنده نوع من الورع والتقوى لكنه كان يفتقد الى الكفاءة العسكرية والسياسية التي كانت عند مولود رحمه الله اتولى البلاد من سنة خمسمية
سبعة من مقتل المولود رحمه الله الى سنة خمسمية وتسعة. ثم عزل عن البلاد لا للشك في ورعه او تقواه او اخلاصه للمسلمين ولقضية جاد ولكن لضعفه عن قيادة الجيوش آآ الاسلامية بشكل واضح وظاهر. وبالذات ان هو تولى في فترة حرجة جدا. وكان يقارن دوما بمودود
رحمه الله القائد الفذ اللي كان يعني امال المسلمين كلها معلقة به. فعزل وان كان سيعود بعد ذلك للحكم بعد عدة سنوات وتولى الحكم في اه اه الموصل واحد اسمه جيوش بك وكان عنده برضو احلام اه يعني توسعية وما كانش على المستوى الذي ينبغي
ان يكون لامير مدينة مهمة مثل مدينة آآ الموصل آآ ننتقل الى البيت المقدس. بيت المقدس في ظل هذه الظروف ان طبعا اغتيال المودود عمل نوع من الهزة الكبيرة في العالم الاسلامي
والشكوك كانت تدور حول طغتكين او حول رضوان فحصل برضو نوع تاني من الاضطراب والاختلاف على الحكم في ارض الموصل مين اللي هيحكم مرة وبعدين جيوش بك وبعد كده هيتغير جيوش بيك في هذا الاضطراب الذي اصاب العالم الاسلامي آآ خدت بيت المقدس مملكة بيت المقدس متنفس وبدأ آآ آآ ملك
المقدس بولدون الاول يحاول ان هو يعني يوسع الاملاك على حساب هذه الاوضاع المضطربة في العالم الاسلامي. قوة الجيش الصليب في بيت المقدس ما كانتش كبيرة قوي والخزانة كانت قوية من كثرة الحروب هنا وهناك. ومن نتائج موقعة الصنبرة اللي حصل فيها نوع من التدمير للبنية التحتية للحصول
الموجودة في شمال فلسطين ولمنطقة طبرية. وكان محتاج اموال فعمل حاجة غريبة جدا. عمل آآ ان اه يعني تحالف مع اه اه بطرق بيت المقدس اللي هو بطرق اسقفية بيت المقدس من اهم الاسقفيات في المنطقة على
اتهام زوجته ارضى كده اسمها اردى كانت ارمنية وكان متجوزها من ايام ما كان بيحكم الرهى قبل ذلك اتهامها بالخيانة وهي ما كانتش الحقيقة اه بتخونه فاتهمها بالخيانة وذلك ليطلقها
وطبعا انتم عارفين ان الطلاق في الديانة الكاثوليكية اه محرم تماما. الا اذا ظهرت خيانة من من الزوجة فيمكن ان يطلق اه الزوج زوجته وخد الكلام دوت حجة عشان يطلقها وعشان يتجوز بعد كده من بنت ملك صقلية كان اسمه روجر آآ الاول اتجوز من بنته اسمها ادلياد
يضم ثروة اليد الضخمة جدا جدا الى آآ ثروة بيت المقدس ويضم جيش النورمان الايطالي الى قوة بيت المقدس وبذلك يثبت ارقام اسقف بيت المقدس وطلقت اه الزوجة اردى ورحلت من اه بيت المقدس الى القسطنطينية. وتزوج اه من ادليات
للصقلية وجاءت بثروتها الضخمة وباسطول ضخم من الجنود واتحدت كود صقلية مع كود بيت المقدس وبذلك زادت قوة المملكة جدا وهذا اطمعه ان يوسع المملكة الى الجنوب. وبالفعل خد الجيش بتاعه واقتحم صحراء النقب اللي هي جنوب فلسطين. واحتلها كلها بكاملها
بل وصل الى ايلة ايلة اللي هي آآ يعني آآ على حدود البحر الابيض البحر الاحمر يعني اللي هي جنب ميناء العقبة الان او هي مكان آآ اه مدينة ايلات اه الان نسأل الله عز وجل ان يحررها
اه من اليهود احتل هذه المدينة واقام فيها قلعة ضخمة بل اقام قلعة في داخل جزيرة فرعون في اه خليج العقبة وبذلك اصبح مسيطرا سيطرة كاملة على الطرق التي اه تتواصل ما بين الشام وبين الحجاز وبين الحجاز وبين مصر اصبح مسيطر على هذه المنطقة بكاملها. وده اغراه ان
يتوغل اكثر واكثر فتوغل في سيناء واحتل العريش ودمر آآ الاماكن اللي كانت موجودة فيها المساجد والديار وقتل عدد ضخم من سكان منطقة العريش وتوغل اكثر واكثر واحتل الفارمة في مصر والفرن هذه بجوار مدينة بورسعيد آآ المصرية الحالية. يعني دخل في عمق البلاد المصرية واستطاع ان هو يحقق بعض الانتصارات في هذه
المنطقة وقتل عدد ضخم من سكان مدينة الفارمة واحرك مسجد الفارما. يعني عمل سبحان الله يعني تغييرات محورية في المنطقة وكل ده كان معه عدد صغير من جيش لكن وجد ان هو توغل كتير جدا جدا في ارض الدولة المصرية فخشي على نفسه من الهلكة في داخل المستنقعات في هذه المنطقة وبالذات في منطقة
الفارمة يعني وضع حامية هناك وعاد بجيشه في اتجاه فلسطين. كل طبعا التغيرات ديت نتيجة الاضطراب اللي حصل في العالم الاسلامي نتيجة اه استشهاد مودود رحمه الله اه برضو من الحاجات المهمة اللي حصلت الفترة ديت ان اللي هو كان امير منطقة الرهى اللي شاف ان المدينة اصبحت ضعيفة جدا بعد اه
ارض وقتل كل الارمن فيها فبدأ يعمل آآ نوع من الدعوة من جديد للارمن ان يعودوا الى امارة الرهى لانهم كانوا يعملون في الزراعة ويعملون في البناء ويعملون فيه التجارة وفي اعمال مختلفة كثيرة. فلما فرغت المدينة من الارمن حسان المدينة ضعفت جدا. واصبح في على الجنود الصليبيين ان يعملوا اعمال اخرى
ولا يتفرغوا للقتال وبذلك استدعى من جديد الارمن لكن طبعا الارمن اكيد راجعوا بتوجس كبير جدا من آآ آآ من بيلدون ديبورج لكن بالفعل رجعوا اللي ما كانش لهم مستقر تاني غير امارتهم الكبيرة امارة الرهن. حصلت بعض الوفيات المهمة في سنة اه خمسمية وحداشر وخمسمية واتناشر وخمسمية
هجرية غيرت الى حد كبير بعض الاحداث في قصتنا ولازم نعدي عليها حصل وفاة السلطان محمد السلجوقي اللي كان مجمع الدولة السلجوقية واستخلف من بعديه ابنه آآ السلطان محمود. وللاسف كان السلطان محمود عنده اربعتاشر سنة بس. ومع ذلك استخلفه لان كان عادتهم
تخلفوا الابن على الولاية وحصل نوع من الصدام بينه وبين اخوانه. لكن في النهاية الامور استقرت للسلطان محمود. برضه بدر الدين لؤلؤ مات ووجدت المدينة نفسها في مشكلة كبيرة جدا لان يعني ازا كان بدر الدين له لقم مات واصلا هو نزع الحكم من عائلة آآ توتوش ابن قلب ارسلان او رضوان ابن
توتوش ابن قلب ارسلان طب يد الحكم لمين ؟ فاعطوا الحكم اجتمع اعيان المدينة وفقهاء المدينة واعطوا الحكم لالغازي ابن اورتك امير وكان من الشخصيات المتوازنة نسبيا في العالم في ذلك الوقت العالم الاسلامي في ذلك الوقت ما كانش مجاهد يعني زي موجود ابن التونتيكين رحمه الله لكن
يمكن كان له بعض المواقف الجهادية وكان له بعض التحالفات مع الصليبيين في وقت من الاوقات لكنه يعني اه في غالب الامر كان اه يجاهد الصليبيين ويحاربهم. ولذلك الناس امارة حلب وهو طبعا فجأة لقى نفسه امير مارضين وحلب امارة ماردين دي امارة صغيرة جدا في ديار بارك في في ديار بكر في
منطقة جنوب تركيا وشمال سوريا فجأة بقى امير مملكة مملكة عظيمة في ذلك الوقت مملكة حلب لكنه آآ للحسرة الشديدة طبعا وجد الخازنة آآ تماما ووجد الاحوال مضطربة والتجارة ضعيفة والصناعة ضعيفة كل شيء متأخر جدا جدا يعني استلم هموم الى جانب همومه لكن هنشوف بعد كده ان هو يستغل
هذه المدينة في نوع من الحركة الجهادية ليست على المستوى المطلوب لكنها في النهاية حركة جهادية. برضو في هذه الفترة مات المستظهر بالله مين المستظهر بالله اللي هو كان الخليفة العباسي اللي كان بيحكم الدولة العباسية في ذلك الوقت وزي ما قلنا انه كان مجرد صورة خليفة ما كانش له رأي ما كانش له كلمة مسموعة
بموته استخلف من بعده ابنه المسترشد بالله. المسترشد بالله كان له شخصية مختلفة عن شخصية ابيه. كان نوع كان عنده طموح آآ كان عنده شجاعة كان عنده تقوى كان عنده فقه. لدرجة ان ابن الصلاح رحمه الله من كبار المحدثين ومن كبار علماء الحديث في الاسلام. ذكره في طبقات الشافعية
فكان عنده فقه وكان من العلماء الشافعية وكان عنده طموح ان يستقل بالخلافة العباسية عن السيطرة السلجوقية اللي هي بقى لها يعني فترات طويلة جدا من الزمن عشرات السنين وقبلها كانت السيطرة البويهية وقبلها كانت سيطرة الاتراك يعني الدولة العباسية عاشت حوالي متين سنة تحت السيطرة العسكرية لاناس اخرين فاراد
المسترشد بالله ان يخرج من هذه السيطرة لكن طبعا قوته كانت ضعيفة واحلامه كانت كبيرة جدا على قوته وده طبعا هيعمل مشاكل مستقبلية لان المسترشد بالله مش هيرضى ابدا بالسيطرة الاستراتيجيقية عليه وهنشوف بعد كده نتائج هذا هذه الرغبات التي كانت عنده الى اي شيء آآ ستؤدي. انا اعتقد انه استرشد بالله ده لو كان ظهر
في زمن قوة الدولة العباسية. الزمن الاول ايام هارون الرشيد وايام المعتصم والمأمون وما الى ذلك. كان هيكون له شأن كبير في تاريخ المسلمين لكن للاسف زهر في زمن ضعف شديد للخلافة العباسية برضو من الاحداث المهمة وفاة آآ بولدوين الاول
اللي هو كان امير او ملك بيت المقدس في ذلك الوقت. وطبعا ترك مملكة اه كبيرة تصل من اه يعني من بيروت شمالا الى اه اي الى يعني الى واخد كل فلسطين تقريبا وكل لبنان او نص لبنان الجنوبي معه. ولم يستطع فقط ان يسقط سور وعسقلان. لكن غير كده كل هذه
المناطق كانت مملوكة لمملكة بيت المقدس. وبالتالي انا حقق ملك ضخم كبير ومن الذي استخلف من بعده استخلفوا بولدوين ديبورج اللي هو كان امير الرهى واللي هو كان ابن عم بلدون الاول هذا. وفعلا بولدوين ديبورج لقاها مناسبة كبيرة جدا وفرصة آآ عظيمة. واصل
في بيت المقدس وتولى زعامة آآ بيت المقدس واصبح تسمى باسم بولدوين الثاني وترك على امارة الرهى ابن عمه آآ جوسلين ديكور اللي هو كان امير تل باشر ليصبح هو امير الرهان. طبعا الاحداث دية يعني ستؤدي الى نتائج مختلفة على الساحة. يا ترى ايه اللي هيحصل من الغازي ابن
يا ترى ايه اللي هيعمله البولدون الثاني لتثبيت دعائم ملكه في آآ بيت المقدس بعد استلامه؟ ده اللي هنعرفه ان شاء الله في الحلقة اللي جاية. اسأل الله عز وجل
قبل ان يفكنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته