1
00:00:03.100 --> 00:00:14.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:15.200 --> 00:00:31.850
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين

3
00:00:32.250 --> 00:00:45.150
حلقة جديدة من برنامج اغرب من الخيال وموقف من المواقف الرائعة والرقيقة للغاية لحبيبنا صلى الله عليه وسلم وهو يعلمنا فيه كيف كان حريصا صلى الله عليه وسلم على امته

4
00:00:45.250 --> 00:01:09.200
وحريصا على افراد شعبه حريصا على الرجال وحريصا على النساء وحريصا على الاطفال حريصا على الواقع الذي يعيشه وحريصا على اقبل الذي هو مقبل عليه صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف رأينا سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه وكان في مرض شديد ظن انه مرض الموت. الكلام ده كان في فتح

5
00:01:09.200 --> 00:01:29.200
كمكة او في حاجة الوداع على اختلاف بين الرواة والمحدثين. يعني هذا الموقف حصل في مكة المكرمة لكن بعد هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة وعودته مرة ثانية الى مكة المكرمة. هو رجع لها في اكثر من مرة بعد الهجرة. كان منها مرت سطح مكة وكان منها

6
00:01:29.200 --> 00:01:45.050
حجة الوداع فاختلف العلماء في اي الاحداث حصل حصل هذا الموقف. المهم ان سعد ابن ابي وقاص وهو على فراش الموت فيما يظن طبعا انا ماتش في هزا الموقف لكن كان يظن ان هو هيموت وكان له ابنة واحدة

7
00:01:45.600 --> 00:01:58.950
وعاده صلى الله عليه وسلم يعني عاده في مرضه ذهب اليه يزوره في مرضه. فقال له يا رسول الله اني كما ترى على فراش الموت. هو يظن انه يموت اني كما ترى على فراش الموت

8
00:01:59.000 --> 00:02:22.700
ولي ابنة واحدة انا لي طفلة واحدة صغيرة افأتصدق بكل مالي افا اتصدق بكل المقاليل؟ الراجل تاجر وعنده اموال وشايف ان هو عنده بنت واحدة والاموال ديت ممكن تبقى كتير عليها فيريد ان يتصدق بماله كله وهو مقبل على الاخرة ويريد ان يحصل حسنات ويبني ديار

9
00:02:22.700 --> 00:02:42.650
ويشتري جنات في عند عند الله عز وجل ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. فهو خلاص ساب الدنيا فيريد ان نعمر في الاخرة ويدفع كل ما كل مالي هكذا فكر سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه يا رسول الله لي ابنة واحدة

10
00:02:42.700 --> 00:02:57.450
افاتصدق بكل ما لي؟ فقال صلى الله عليه وسلم لا ودي كانت مفاجأة كبيرة جدا لسعد بن ابي وقاص ولينا ولكل من قرأ هذا الخبر. قال لا والراجل بيموت وعايز يزود حسناته. فقال صلى الله عليه وسلم

11
00:02:57.450 --> 00:03:23.500
فقال الرجل فقال سعد ابن ابي وقاص افاتصدق بشطر مالي وحتى في رواية قالت بشطري مالي يعني بثلثي مالي يعني تلتين واسيب التلت للوريثة فقال لا فقال اذا اتصدق بالنصف بنصف مالي. فقال لا. فقال اتصدق بالشطب الثلث

12
00:03:23.600 --> 00:03:44.250
تنس المال فقال صلى الله عليه وسلم نعم والثلث كثير. نعم والثلث كثير. يعني وافق صلى الله عليه وسلم على هذا حد ان ينفق سعد ابن ابي وقاص في وجوه الخير قبل ان يموت. تلت اموالو ويخلي تلتين ماله للورثة

13
00:03:44.500 --> 00:04:00.500
فده اللي الرسول صلى الله عليه وسلم نصح به وقال له في نهاية الحديث قال والثلث كثير يعني اللي غيرك من الموتى من الناس اللي بتموت في المسلمين ان اراد ان يتصدق قبل وفاته فعنده فرصة ان هو يتصدق بتلت ماله

14
00:04:00.500 --> 00:04:13.100
ده اقصى حد ممكن. تلاتة وتلاتين في المية من سروتك لكن ممكن تتصدر بتلاتين في المية بعشرين في المية بعشرة في المية بخمسة في المية. اي رقم لانه قال يستلف

15
00:04:13.150 --> 00:04:31.700
كثير ثم قال له لا انتظر ورثتك اغنياء لا يتكففون الناس يعني اغنياء ما عندهمش رغبة في سؤال الناس خير لك من ان تتركهم عالة يتكففون الناس فقراء يتكففون الناس

16
00:04:31.900 --> 00:04:51.900
الموقف ده يا اخواننا في منتهى الغرابة. ليه؟ لان المدينة المنورة الدولة الاسلامية اللي على رأسها الرسول صلى الله عليه وسلم مدينة فقيرة للغاية. هذا الحدث وان كان يحصل في مكة المكرمة الا ان في الاخر سعد ابن ابي وقاص له بيت في المدينة المنورة هيرجع له. واهله هيرجعوا له

17
00:04:51.900 --> 00:05:05.800
ويعيشوا في داخل المدينة اللي احنا عارفين حالتها الاقتصادية ياما شفنا مواقف وفي الحلقات اللي فاتت شوفنا مواقف كتيرة تدل على حالة الفقر الشديدة في داخل المدينة المنورة ياما شوفنا الرسول عليه الصلاة والسلام يخش بيته

18
00:05:05.800 --> 00:05:25.800
عيش اكل يلاقي كباية لبن في بيته هي دي كل ما عنده وجاية له هدية ياما شفنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيكر قائد الدولة لا توجد فيه النيران ثلاثة اهلة في شهرين يعني شهرين كاملين ما فيش طبيخ في بيت الرسول عليه الصلاة والسلام. ياما شفنا ان هو لا يأكل في الليلة والليلتين

19
00:05:25.800 --> 00:05:45.800
الثلاث الا الاسودين التمر والماء فقط ما عندوش الا التمر وما عندوش الا ماية. وهكذا كانت حالة عامة اهل المدينة. ياما شفنا الرسول عليه الصلاة لم يخرج من بيته لا يخرجه الا الجوع. يربط على بطنه حجرين من الجوع. والصحابة يربطون حجرا من الجوع. شفنا اهل الصفة وحالتهم

20
00:05:45.800 --> 00:06:05.800
المسكينة ناس تأوي الى المسجد لا لها دار ولا لها طعام ولا لها شراب ولا لها زوجة ولا لها اي نوع من انواع ناس فقراء بسطاء ومفيش ميادين عمل كتيرة موجودة في داخل المدينة المنورة حالة فقر كبيرة وصعب ان ابي وقاص

21
00:06:05.800 --> 00:06:28.050
الان يكلم سيد المدينة سيد البشر اجمعين طبعا لكن هو قائد المدينة رئيس الدولة واي رئيس دولة في الدنيا حط نفسك مطرحه رئيس دولة وعنده حالة شديدة من الفقر في الشعب وجه واحد قال له والله انا عندي امكانية ان انا اتصدق بكل مالي وارفع الازمة المالية او شيء

22
00:06:28.050 --> 00:06:46.850
من الازمة المالية اللي فيها الشعب. فاذا الرسول صلى الله عليه وسلم يرفض يقول له لا ما تدفعش كل اموالك ما تدفعش نص اموالك يدوبك التلت والتلت ده كتير كمان لو عايز تقلل عن كده قلل عن كده هزه نصيحة رجل متجرد صلى الله عليه وسلم متجرد يكون الرأي الذي

23
00:06:46.850 --> 00:07:06.850
يرضي الله عز وجل ما الذي يرفع قدره هو؟ لان لو ساعد برع بامواله وسعد ابن عبادة اتبرع بامواله والزبير يتبرع بامواله وعثمان هتتحل ازمات كبيرة ممكن تضيف الى اسهم قائد الدولة. اتحلت مشاكل الشعب الفقير في رئاسة فلان الفلاني في

24
00:07:06.850 --> 00:07:16.850
قيادة فلان الفلاني لكنها كان ينظر الى ذلك صلى الله عليه وسلم. في منتهى التجارب قال له لا خلي اموالك معك. اتبرع بس بتلت لو عايز وممكن اقل من كده كمان

25
00:07:16.850 --> 00:07:37.150
ليه يا اخوانا ما هذا الذي يبحث عنه حبيبنا صلى الله عليه وسلم؟ حاجات كتيرة جدا اولا الرسول عليه الصلاة والسلام لا يريد فتنة الاولاد لا يريد للاولاد ان يفتنوا لما يلاقوا ان ابوهم واحد عنده ثروة كبيرة وبعدين لما قبل ما يموت قام نوزع سروته على الناس

26
00:07:37.300 --> 00:07:57.300
موزع سروته على وجوه الخير على الجمعيات الخيرية وعلى المساجد وعلى الفقراء واليتامى وسايب اولاده فقراء. ايه اللي يحصل؟ الاولاد اللي كانوا عايشين في مستوى معين من انفاق بياكلوا ويشربوا بمستوى معين بيركبوا بمستوى معين بيتعلموا مستوى معين بيتعالجوا بمستوى معين. الحاجات اللي بيحتاجها كل عامة الناس هنلاقي فجأة بعد موت الاب

27
00:07:57.300 --> 00:08:17.300
المستوى نزل خمسين في المية سبعين في المية مية في المية حسب اللي اتبرع بيه الابلة جمعية الخيرية واحنا بنشوف امسلة من دي كتيرة جدا بنشوفها من ولاد تميم وفي غير بلاد المسلمين ياما في ناس في اوروبا وفي امريكا بتتبرع بسروتها لجمعيات رعاية الحيوانات للقطط للكلاب وبتسيب اولادها من غير

28
00:08:17.300 --> 00:08:27.300
ميراث من غير ثروات الرسول صلى الله عليه وسلم كان خايف من مثل هذا الموقف لا يريد فتنة لهؤلاء الاولاد ان هم يعيشوا فجأة ينتقلوا من مستوى غني لمستوى فقير

29
00:08:27.300 --> 00:08:47.300
فممكن يحصل له اي نوع من من الافتتان ده ممكن بعض العائلات وانا اعرف مسل هزه الامسلة حقيقيا ورأيتها بعيني او لا ادي يلعنوا ابهاتهم بعد موتهم. لان الاب انفق سروته بشكل او اخر. في وجه من خير او في غير ذلك

30
00:08:47.300 --> 00:09:07.300
فقراء بعد ان مات وكان عنده الامكانية لو الاب فقير من البداية خلاص قدر الله وما شاء فعل نصبر ونحتسب ونرضى بقضاء الله عز وجل لكن افرض الاب انه يبيع سروته. بيع سروته باي صورة من من الصور حتى كما في هزا الموقف العجيب حتى وان كانت في وجه من وجوه الخير

31
00:09:07.300 --> 00:09:21.500
حتى ولو كان بياخد القرار ده واحد كبير قوي عزيم قوي قدير قوي زي سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه يوم العشرة المبشرين بالجنة. لكن هذا البعد الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينظر اليه

32
00:09:21.500 --> 00:09:43.200
عايز يراعي الاولاد دولت في اولاد بيلعن ابهاتهم لانهم انفقوا كل اموالهم. والرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له كلمة جميلة جدا. بيقول له لانتزر اولادك او ورثتك اغنياء خير لك من ان تذرهم عالة فقراء يتكسفون الناس. يقعد يمد ايده لده ويمد ايده لده ويمد ايده ل

33
00:09:43.200 --> 00:10:03.800
ده ده كان احد الاهداف الكبرى لرسولنا صلى الله عليه وسلم الاهداف التانية ان الاولاد لو حصل لهم هذه الفتنة ايه اللي هيحصل لا اتوقع ان ان ابني في هزه الفتنة هيبتدي يقتل ابوه. والاب محتاج لدعاء ابنه بشكل كبير جدا يا

34
00:10:03.800 --> 00:10:19.950
اخواتي بعد وفاته لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ذلك صراحة في الحديث. قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية وعلم ينتفع والتالت وولد صالح يدعو له

35
00:10:20.050 --> 00:10:35.200
طب انا الاب الابن اللي ابوه انفق السروة كلها في سبيل الله ادى هزه الجمعية وهذا المسجد وهذا الوجه. وساب الابن فقير. الابن بيبقى عنده صعوبة كبيرة جدا في رفع اليد الى السماء والدعاء للاب

36
00:10:35.250 --> 00:10:56.600
ده ممكن ينساه كلية ولو افتكره كما ذكرنا قد يفتكر يتذكره بالسوء. فيريد الرسول عليه الصلاة والسلام رحمة بالاب الذي نموت الان ان يدعي له اولاده ويرفعوا ايديهم الى السماء ان يرحمه الله عز وجل وان يوسع له في قبره وان يبارك له في في عمله الصالح حتى

37
00:10:56.600 --> 00:11:10.650
يصبح في اعلى عليين هي دي الروح اللي احنا عايزينها. ده بس؟ لا والله ده في حاجات كتيرة جدا استفادات من هزا الموقف الهائل فبعد الفاصل ان شاء الله تدرسها فابقوا معنا. بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

38
00:11:10.850 --> 00:11:30.850
شفنا قبل الفاصل الموقف الغريب وقائد الدولة وزعيم الامة الرسول صلى الله عليه وسلم يرفض عطاء كبيرا من احد الكرام الذين هم على فراش الموت كما كان يظن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه ليحافظ على ورثته فيهتم بامر هذه

39
00:11:30.850 --> 00:11:50.850
وان كانت ابنة واحدة يهتم بامر هذه الوريثة. ولا ينظر الى حالة الامة لانه ينظر الى ابعاد كبيرة جدا في علاقة الاب اولادي بعد وفاته. الموقف ده يا اخواننا الفقهاء خدوا منه حكم مشهور جدا ومهم جدا جدا. انه لا يجوز للميت في

40
00:11:50.850 --> 00:12:06.150
بوصيته للرجل اذا مات او المرأة اذا ماتت في وصيتها او في وصيته ان يوصي باكثر من الثلث من ثروته. واحد عنده ميت الف جنيه ما ينفعش يوصي باربعين الف او خمسين الف لاحد الجمعيات الخيرية

41
00:12:06.600 --> 00:12:30.650
اقصى حد ممكن يوصي به تلت فلوسه ولو اوصى باكثر من ذلك في وصيته للقاضي ان يوقف هذه الوصية. وياخد منها التلت بس والتلتين اللي فاضلين يوزعوا وعلى الورثة بالتقسيم الشرعي الذي انزله الله عز وجل وهذا رحمة بورثة هذا الميت الذي مات وبرضه بعد

42
00:12:30.650 --> 00:12:40.600
كده هم هيقدروا ان شاء الله يدعوا له وده كله هيصب في مصلحته في النهاية. سبب تاني كبير جدا جدا للي عمله الرسول عليه الصلاة والسلام ده وفي منتهى الاهمية

43
00:12:41.000 --> 00:12:52.650
ان لو سعد ابن ابي وقاص تبرع بكل ما له وسمح الرسول عليه الصلاة والسلام لهذا المعنى ان ينتشر في المسلمين ان كل واحد غني ممكن يتبرع بكل امواله ايه اللي هيحصل

44
00:12:52.750 --> 00:13:10.300
اللي هيحصل ان الفقراء هينظروا في اموال الاغنياء الفقراء هيبصوا على اللي في ايدين الاغنياء وعنده مثال في الشريعة او في الاسلام ان سيدنا سعد بن ابي وقاص او فلان او فلان دفع كل ماله في سبيل الله. انفق هذا المال كل

45
00:13:10.300 --> 00:13:30.300
اما جه يموت فاذا لم تفعل ذلك انتقصك الفقراء ونظروا الى ما لك على انك كنز له وعلى انك مانع له زلك يحسن ما من الحسد والحقد بين الفقير وبين الغني لان الفقير يشعر ان هو حقه انه ياخد اموال الغني زي ما عمل

46
00:13:30.300 --> 00:13:40.300
سعد بن ابي وقاص زي ما عمل غيره من الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. يريد الرسول عليه الصلاة والسلام ان يرسخ هذا المعنى ان الفقير ليس له في مال الغني الا الزكاة

47
00:13:40.300 --> 00:14:00.300
الزكاة فقط اتنين ونص في المية لو دفع الزكاة فكل ما يدفعه الغني بعد ذلك فهو فضل. هو صدقة يبقى انسان كريم دفع اتنين في المية الزيادة فوق الزكاة دفع خمسة في المية الزيادة فوق الزكاة عشرة في المية زيادة فوق الزكاة اخره تلاتة وتلاتين في المية من امواله

48
00:14:00.300 --> 00:14:20.300
يدفعها للفقراء ويبقي الباقي لاهله. هذا قانون في الاسلام. هذا شرف الاسلام. وهذا يحفظ للفقراء نفوسهم لا يتطلع الفقير الى ما في يد الغني. زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام في احاديث كثيرة يشجع الغني على العطاء وعلى الانفاق وعلى التصدق وكانت

49
00:14:20.300 --> 00:14:36.200
حياته مثالا لذلك صلى الله عليه وسلم في نفس الوقت يشجع الفقراء على التعفف. ما تبصش في اموال الغني وما تبقاش منتظم منه شيء الا ان اعطاك هو عن ارادته وهذا يعني منتهى كمال الاخلاق. عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام يقول

50
00:14:36.450 --> 00:14:56.450
في الحديث لا يزال الرجل يسأل الناس. الناس المتسولة اللي بيشحت من ده وبيشحت من ده وبيشحت ده. ما بيبطلش شحاتة لا يزال الرجل يسأل الناس حتى يلقى الله عز وجل يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم. يتساقط وجهه

51
00:14:56.450 --> 00:15:16.450
وامام الله عز وجل لانه كان يسأل الناس كثيرا يا ريت الناس اللي بتتسول في الشوارع تراجع مثل هذه الاحاديث. وتعرف انها لا اقول من كرامتها من نخوتها ومن ورائتها انما تفقد من لحوم وجهها امام الله عز وجل يوم القيامة لا

52
00:15:16.450 --> 00:15:36.450
زالوا الرجل يسأل الناس حتى يلقى الله عز وجل يوم القيامة وليس في وجهه نزعة لحم لما المهاجرين رضي الله عنهم وارضاهم راحوا المدينة المنورة وكانت المدينة المنورة يعني في افضل حالات الاستقبال للمهاجرين سعداء جدا بهم حالة ايمانية عالية جدا جدا فمن شدة

53
00:15:36.450 --> 00:15:56.450
الانصار رضي الله عنهم وارضاهم بقدوم المهاجرين وبانشاء الدولة الاسلامية في المدينة المنورة وبتنوير المدينة المنورة بحبيبنا صلى الله عليه وسلم من شدة هذا الانفعال العاطفي زهبوا الى حبيبنا صلى الله عليه وسلم. ولي يا رسول الله ان اصحاب نخيل. احنا عندنا نخل في في المدينة المنورة اما اصحاب نخيل

54
00:15:56.450 --> 00:16:16.450
فاقسم بيننا وبين اخواننا المهاجرين النخيل. انا عندي عشر نخلات والمهاجرين ما عندهمش خل بيني وبين واحد من من المهاجرين خمسة انا خمسة وخمسة. اقسم بالله واللي عنده مية يخليني اخد خمسين مية وخمسين. اقسم بالله في فروتنا مع مع المهاجرين. فماذا قال صلى الله عليه وسلم؟ قال لا

55
00:16:16.450 --> 00:16:37.050
لا انا لا اخذ اموالكم الى المهاجرين. قال لا. قال اذا تكفوننا المؤنة ونشرككم في الثمرة. انظر الى المعنى اذا تكفوننا المؤنة تيجوا تشتغلوا في ارضنا يجي يوفر للمهاجر فرصة عمل في ارض الانصاري وفي اخر السنة نقسم

56
00:16:37.050 --> 00:16:57.050
الثمرة بالنص فقال صلى الله عليه وسلم اذا نعم. نعم هذا هذا اقبله. اقبل ان يعمل المهاجري في ارض الانصاري يجب ان يأخز صدقة من الانصار ولا يعمل هذا ما لا اقبله للناس. هكذا كان يفكر صلى الله عليه وسلم. يبقى ده عنصر تاني من العناصر المهمة. العنصر الاول انه هو عايز يحافز

57
00:16:57.050 --> 00:17:13.950
على الاموال للورثة عشان الورثة ما يفطنوش ويستمروا في الدعاء الى ابيهم والعنصر التاني ان الابن ان الاب اللي مات هيستفيد من دعاء الابن ليه وولد صالح يدعو له فيتزايد في حسناته وفي وضع

58
00:17:13.950 --> 00:17:31.650
في قبره عند بعثه يوم القيامة. والحاجة التالتة اللي شفناها انه بيحمي الفقراء من التطلع الى اموال الاغنياء. الحاجة الرابعة ان ممكن اللي هيموت ده ما يموتش. انت تظن انك تموت الان. وقمت واخد بحماسة شديدة

59
00:17:31.900 --> 00:17:51.900
قرار بالتبرع باموالك ودفعت هنا كزا وهنا كزا وهنا كزا خلصت سروتك على الجهات الخير وما متش وياما شفنا حاجات زي كده كده والموقف اللي في ايدينا هو كده. في الموقف اللي ايدينا الرسول عليه الصلاة والسلام في نهاية الكلام قال لايه؟ لعل الله عز وجل لعل الله عز وجل

60
00:17:51.900 --> 00:18:11.900
الى ان يرفعك يرفعك يعني يطول عمرك. فينتفع بك اناس ويضر بك اخرون. يعني يكون لك حياة كاملة بعد كده تانية وسبحان الله! الرسول قال الكلام ده وسعد ابن ابي وقاص عاش بعد الموقف ده اربعين او خمسين سنة في بعض الروايات. تخيل لو انت عاش

61
00:18:11.900 --> 00:18:21.900
مدة طويلة جدا لو كان دفع كل فلوسه كان احتاج لها بعد كده. كان كان هيديها تيجي تجارته منين؟ بعد ما فقد رأس ما له كله. وعاش فلعل الله ان يطيل

62
00:18:21.900 --> 00:18:41.900
سخن لي قرشين مهما كان الاطباء قالوا ان خلاص موتو محقق ربنا سبحانه وتعالى قادر على كل شيء الحاجة الاخيرة الرسول عليه الصلاة والسلام كان ينظر اليها انه خايف انه في لحزة من اللحزات يندم الانسان على فعل الخير. ان هو بعد ما رفع الاموال دي كلها وجه بعد كده قعد مع نفسه ولا حد قعد

63
00:18:41.900 --> 00:18:55.500
الناس معه يكلمه ولا اي موقف من المواقف الراجل نهجم على فعل الخير والناس اللي شايفة الموقف شافت ندمه على فعل الخير فينتشر شعور الندم على فعل الخير في المجتمع ويبتدي اللي دفع امواله يا ريت

64
00:18:55.500 --> 00:19:15.100
فدفعت والمرة دي وهي مدماية عندها فلوسه كلها المرة الجاية مش هيدفع ولا مليم. مش هيبقى لا تلت ولا تلتين ولا ولا عشرة في المية ولا غيره. لانه هيحرص خوفا من المستقبل وخوفا من الاحداس القادمة. الرسول عليه الصلاة والسلام حاطط ده كله في زهنه ولعل في حاجات تانية اكتر من كده كمان. عشان كده امر

65
00:19:15.300 --> 00:19:29.350
سعد بن ابي وقاص الا ينفق من ثروته الا الثلث او اقل من ذلك. كل الكلام ده يا اخواننا واللي هترس ابنة واحدة امرأة وبنقول الكلام ده للناس اللي بيتكلموا على حقوق الانسان

66
00:19:29.350 --> 00:19:49.350
وحقوق المرأة وصدعوا دماغتنا بالكلام لان الانسان ان الاسلام بيمتهن المرأة وبيقلل من شأنها ادي الاسلام. اجر الرسول عليه الصلاة والسلام والمدينة المنورة في حالة فقر والناس محتاجة ومع زلك بيراعي حقوق الابنة المرأة انها ما تاخدش بس اه اه نص الفلوس ولا

67
00:19:49.350 --> 00:20:09.350
قيمة الفلوس لا عايز اللي يتفضل في السروة تلتين السروة على الاقل ممكن اكتر من كده وتأخذ منها الابنة ما يستر حياة بعد ذلك ويهنئ معيشتها بعد ذلك هو دي النظرة المتوازنة العادلة من حبيبنا صلى الله عليه وسلم. الموقف ده يا اخواننا ما كانش موقف عابر

68
00:20:09.350 --> 00:20:29.350
في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ما كنتش مرة وعدت ما كانش موقف مع سعد بن ابي وقاص ولم يتكرر الا ما كان موقفا متكررا في حياته. تستطيع ان تقول انه كان منهجا ثابتا في حياته صلى الله عليه وسلم. لما كعب بن مالك رضي الله عنه وارضاه وقع في التخلف عن غزوة

69
00:20:29.350 --> 00:20:43.200
وربنا سبحانه وتعالى عاقبه بالمقاطعة خمسين ليلة وبعد خمسين ليلة نزل قول الله عز وجل وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاق عليهم الارض وما رحبت وضاقت عليهم انفسهم الى اخر الايات

70
00:20:43.450 --> 00:20:58.750
تاب الله عز وجل عليه فذهب الى حبيبنا صلى الله عليه وسلم وعلم ان التو من عند الله فقال له يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من كل مالي. انظر. والراجل ده مش بيموت. ده هو لسه عايش

71
00:20:59.000 --> 00:21:09.000
بس عايز يكفر عن ذنب عمله زنب كبير انه تخلف عن الرسول عليه الصلاة والسلام في الجهاد بعد ان امره صلى الله عليه وسلم نظر الى الجنات الى جناته الى حدائقه

72
00:21:09.000 --> 00:21:29.000
عاش فيها وساب موضوع الجهاد في سبيل الله. فربنا عاقبه. فلما ربنا تاب عليه يريد ان يثبت لله عز وجل استمراره على التوبة وصدق توبتي فقال يا رسول الله ان من تابتي ان انخلع من كل مالي. فقال له صلى الله عليه وسلم بل امسك عليك بعض مالك. ما قبلش

73
00:21:29.000 --> 00:21:49.000
منه مع ان الراجل بيكفر عن زنب واحد يقول لك والله انا حر. وليه لسه عايش؟ لسه هيكتسب ويتاجر ويعيش ويزرع تاني ولسه عايش. ده مش بيكتب بس مش في لحظاته الاخيرة. ده لسه يعني شاب وعنده امكانية ان هو يكمل. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام حط مبدأ. قال لا امسك عليك بعض ما لك

74
00:21:49.000 --> 00:22:09.000
فقال فاني امسك سهمي في خيبر. الموقف ده اتكرر تاني مع ابي لبابة ابن عبدالمنزر مكرر في مواقف كتيرة وكله بيرسخ عندنا معنى مهم جدا ولعل بعض الناس تقول ابو بكر دفع كل ماله وعمر دفع شطر ماله دي كان في ازمات طاحنة ضخمة

75
00:22:09.000 --> 00:22:28.023
في الامة زي موضوع الهجرة وزي موضوع التبوك وغير متكرر الا هذه المناطق قليلة في السيرة النبوية فلا يبنى عليها. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته