السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين. حلقة جديدة من برنامج اغرب من الخيال
من المواقف الغريبة في حياة حبيبنا صلى الله عليه وسلم والتي استغربها قطاع من الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم والموقف يضع فيه قول الله صلى الله عليه وسلم اجرا هائلا ضخما كبيرا غير متخيل لعمل بسيط لا يتعدى دقائق معدودات
احنا ممكن نفهم ان الاجر الكبير ممكن يكون على صلاة القيام الطويلة ممكن يكون على صلاة الفجر الواحد بيصحى في صلاة الفجر في ظروف صعبة بيكون مقبل على النوم وتعبان من العمل طول اليوم. ممكن يكون على انفاق كبير في سبيل الله ممكن يكون على ختم للقرآن الكريم على حفظ للقرآن الكريم
على جهاد في سبيل الله على امور كثيرة. لكن في هذا العمل سبحان الله العمل سريع جدا جدا والاجر هائل جدا جدا. لدرجة ان الصحابة استغربوا من هذا الاجر فكان اغرب من الخيال. الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام يقول هذا الحديث ونقله عنه ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه
قال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله من الاجر قيراط. ومن صلى عليها وتبعها حتى تدفن فله قيراطان احدهما وفي رواية اصغرهما مثل جبل احد مثل جبل احد. الكرات في كلام
السلام قد جبل احد والكرات التاني ممكن يكون اكبر كمان من جبل احد ليه؟ عشان عملت ايه؟ عشان صليت الجنازة. صليت الجنازة بقى لك اجر قد جبل احد. صليت الجنازة ورحت معها المدافن تدفنها لك
لاحد او جبل قد احد اكبر منه. من الاجر والحسنات. اللي منكم راح المدينة المنورة نسأل الله عز وجل ان يشرفنا جميعا زيارتها وزيارة جبل احد وشهداء احد. شاف جبل احد. جبل احد جبل ضخم جدا يا اخواننا واخواتنا. جبل احد سبعة كيلو في
تلاتة كيلو سبعة كيلو في تلاتة كيلو. تخيل هذا الكم من الجبل ده كم حسنات لليمين؟ اللي عمل ايه؟ للي صلى صلاة الجنازة والصلوات التليفزيونية بتاخد قد ايه؟ ده الصلاة كلها على بعضها ما بتاخدش دقيقة او دقيقتين. صلاة الجنازة اربع تكبيرات لا فيها ركوع
ولا فيها سجود بعد التكبيرة الاولى بتقرأ الفاتحة. وبعد التكبيرة الثانية تقرأ النصف الثاني من التشهد. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم الى اخر التشهد النصف الثاني من التشهد
بعد التكبيرة الثالثة تدعو للميت تدعوا بما شاء الله عزا بما شاء الله عز وجل ان يفتح عليك به من ادعية للميت. وبعد التكبيرة الرابعة بتدعو لنفسك لعامة المؤمنين. ثم تسلم التسليمة الاولى والثانية وخلاص. خلصت الصلاة
وخدت جبل حسنات قد جبل احد. ولو ربنا اكرمك وعرفت تفضي وقتك وتروح مع الجنازة الى المقابر وتدفن الجنازة وترجع وده مشوارها ياخد ساعة ولا ساعتين كله على بعضه مهما كانت الجنازة بعيدة
رجعت بجبل تاني من الحسنات. لما سمع الحديس ده عبدالله بن عمر رضي الله عنه وارضاه. ورضي الله عن ابيه عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا لما سمع الحديس من ابي هريرة قال قال ما هي ابا هريرة
يعني ركز يا ابا هريرة يا ترى الكلام اللي انت بتقوله ده صح ولا انت سامع غلط؟ يا ترى الرسول عليه الصلاة والسلام كان قصده جزء من جبل احد ثواب ولا ولا
ميت حسنة ولا الف حسنة ولا كذا وانت سمعت غلط ولا زي ما انت سمعت ما هي ابا هريرة ايه اللي انت بتقوله ده؟ انظر ماذا تقول فابو هريرة قال والله سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. سمعت هذا النص عبدالله بن عمر ما اتطمنش يا اخواننا من كتر استغرابه من حجم
الاجر ارسل ابا سعيد الخضري رضي الله عنه وارضاه الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها وكانت من اعلم الصحابة رضي الله عنها وارضاها. فقال لها هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الحديث من صلى على جنازة
فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراط او فله قيراطان. القيراط مثل جبل احد فقالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها نعم قال ذلك رسول الله صدق ابو هريرة. فرجع ابو زيد الخدري الى عبد الله ابن عمر
وقال له قالت صدق ابو هريرة. فقال عبدالله بن عمر وهو مطأطأ الرأس لقد فرطنا في قراريط تيرة ياما ضيعنا جنازات كان ممكن نصلي عليها. والكلام ده بقوله للمشاهدين جميعا
ياما سمعت ان في جنازة وكان عندك شغل كان عندك ظرف كان عندك تعبان شوية كنت عايز تنام شوية كنت بتتفرج على ماتش كنت كزا اي عائق من العوائق اللي بتقابلنا وما رحناش
في الجنازة راح عليك قيراط وما طابتش الجنازة بعد ما صليت عليها في مرة من المرات رحت صليت عليها ما شاء الله وجزاك الله كل خير. وبعدين قالوا لك والله هندفن في مدافن ستة اكتوبر ولا الفيوم ولا كزا
لو لبستين لقيتها مشوار والدنيا زحمة والدنيا حر ما رحتش ورجعت بيتك راح عليك قيراط راح عليك جبل احد حسنات. الله اكبر. ده شيء فعلا شيء غريب جدا. سيدنا عبدالله بن
العمر نفسه وهو من هو هو من السابقين السابقين وهو من الكرام العلماء رضي الله عنه وارضاه ورضي الله عن ابيه هو يقول كم فرطنا في قراريطك كثيرة. ضيعنا خير كبير قوي قوي
وضيعنا اجر اغرب من الخيال حقيقة ليه الرسول عليه الصلاة والسلام قال مثل هذا الاجر؟ ولماذا وضع الله عز وجل هذه القيمة لهذه الصلاة؟ الحقيقة يا اخواننا الصلاة هذه صلاة الجنازة
ودفن الميت في المقابر هذه عظة وعبرة هائلة فيها من الحسنات او فيها من من الفوائد ما لا يحصى ولذلك وضع الله عز وجل هذا الاجر ليجذب المؤمن جذبا الى صلاة الجنازة. يعني انا شايف بتعبيري كده اللي احنا نتعارف عليه في دنيتنا دلوقتي
ان صلاة الجنازة باجرها ده زي الطعم. طعم ربنا بيجيبك به عشان تحضر صلاة الجنازة. بيديك الاجر الضخم ده عشان ما تكسلش عن صلاة الجنازة لو كان اجرها بسيط جايز كنا كلنا كسلنا لكن بيدي هذا الاجر الضخم عشان يجيبك بقوة الى هذا المكان لتصلي هذه
ولو ليه الكلام ده كله؟ عشان اولا تفتكر هذا الموقف دلوقتي انت بتصلي على واحد بكرة هيصلوا عليك مين مننا مش هيموت؟ افإن مت فهم الخالدون؟ كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. الزكاة للنبي عليه الصلاة والسلام حبيبي الرحمن صلى الله عليه وسلم وسيد
عالميين وخير المرسلين وخاتم الانبياء. هذا الرسول مات. افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. مات الرسول عليه الصلاة والسلام فهذا الذي جرى عليه يجري على الناس اجمعين. انك ميت وانهم ميتون. فكل الناس هتموت. احنا
كما يقول الحسن البصري ما وجدت يقينا اشبه بالشك من يقين الناس بالموت. احنا شايفين ان الناس اللي ماتت ديت زي ما يكون غلطت غلطة معينة فأدت الى وفاتها. اما احنا ما بنغلطش. الرجل ده كان بيسوق بسرعة فمات. الراجل ده ما خدش الدواء بتاعه فمات. الراجل ده ما اتكشفش عند الدكتور فمات. الراجل ده
اهمل في كزا وكزا فجا له سرطان ولا جا له كزا فمات. الراجل دا كل واحد عنده مشكلة اما انا واخد بالي انا واخد بالي مش هموت معقول ده كلام كل الناس عارفة انها هتموت فيقين ما وجدت يقينا الناس كلها مدركة تمام الادراك انها ستموت
مؤمنة وكافرة مسلم وغير مسلم عايش في بلادنا ولا في اي حتة في الدنيا في القديم في الحديس كل الناس عارفة انها هتموت ومع ذلك انه وجدت يقينا وبالشك من يقين الناس بالموت. لما تيجي وتجد الجسد مفجى امامك. وان هذا الذي كان ينبض بالحياة منذ دقائق معدودات او ساعات
معدودات. الان هو لا يملك من من امره شيئا لا حول له ولا قوة الا بالله العلي العظيم. الان هذا الذي يعني تصلي عليه كان منذ دقائق او منذ ساعة معك يمرح ويذهب ويلهو ويكتسب ويعيش ويأكل ويشرب ويتكلم ويرفه عن نفسه ويناقش في قضايا
هكزا يزادل في قضايا كزا وقد يرفض كلاما لله عز وجل ويرفض شريعة رب العالمين ويقول اتصرف بعقلي وقد يعصي الله عز وجل وينظر اليه محرم ويرتكب محرم ويأكل المحرم الآن كل شيء انتهى
وكذلك سيحدث معك. هيجي يوم من الايام تنام النومة ديت اليس من الاولى ان تتذكر هذا اليوم قبل ان يصبح لا حول لك ولا قوة الا بالله العلي العظيم. عندما تنام على فراشك بهذه
الصورة الناس محتاجة تفتكر يا اخواننا محتاجة تتذكر تتذكر قضية الموت فربنا من رحمته يعطيك هذا الاجر الضخم الهائل عشان يأتي بك اتيانا رغما عن انفك طمعا في هذا الاجر حتى ترى هذا الميت وتعتبر الناس اللي بتموت يا اخواننا كلها كلها
ان تعود الى الدنيا تتمنى ان تعود حتى المصلح عندما يرى الكرامة في القبر يتمنى ان يعود الى الدنيا في عمل حتى يزداد كرامة والعاصي يتمنى ان يعود الى الدنيا فيعمل حتى يتوب من ذنوبه التي اوقعته في هذه الازمة. الموضوع
اكبر من كده بكتير يا اخواننا بعد الفاصل ان شاء الله نفهم اكتر فابقوا معنا. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قبل الفاصل كنا بنتكلم على الموقف الاغرب من الخيال عندما وضع لنا صلى الله عليه وسلم تصورا عن كم الحسنات التي يأخذها الذي يصلي صلاة سريعة
كصلاة الجنازة انه كجبل احد او اكبر من جبل احد فهذا التصور قلنا ان الله عز وجل يريد لك ان تأتي الى هذا المكان تصلي على الميت. اولا لتعتبر لانك عندما تموت ستتمنى ان تعود ولا عودة ولا عودة. يقول ربنا عز وجل
في كتابه الكريم حتى اذا جاء احدهم الموت احدهم هذه تشمل كل البشر حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي ارجعون. رجعني تاني لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كلا كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون
كل الذين يموتون يتمنون العودة حتى يكون لله عز وجل لعلي اعمل صالحا. انا مش هرجع افسد. انا مش هرجع اعمل مشاكل انا هرجع عشان اعمل صالح اعمل خير ومع زلك غير مسموح. الاية الاخرى يقول ربنا عز وجل وانفقوا مما رزقناكم
انفق تصدق وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت سيكون الرب لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون. خل بالك الميت في هذا الموقف يقول لله عز وجل يا رب ارجعني الى الدنيا لاتصدق
طب انا هرجع اتصدق يعني هرجع اعمل عمل خيري يستفيد منه ناس. ان ما كانش عشانك عشان الفقراء. رجعني اتصدق واكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. والله خبير بما تعملون. مش هترجع انتهت القضية. كل الناس يتمنى الرجوع. الشهداء
يا اخواني الشهداء يتمنون الرجوع الى الدنيا ولا عودة لا يعودون. الشهداء كما ذكر لنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم في حديثه عن عبدالله بن حرام رضي الله عنه وارضاه عندما قتل شهيدا في غزوة احد ورفع الى السماء شهيدا. لما
عبدالله بن حرام جلس الى جواره جابر ابن عبدالله ابنه يبكي الى جوار ابيه فقال له صلى الله عليه وسلم يريد ان يرطب نفسه يهيج عليه قال له يا جابر
الا اخبرك بما لقي الله عز وجل به اباك فقال بلى يا رسول الله. اقول لك ازاي ربنا استقبل ابوك؟ فقال بلى يا رسول الله. قال ان الله عز وجل لم يكلم احدا
تاحا وكلم اباك كساحا. يعني ايه كفاح؟ يعني بدون حجاب. يعني من اول الشهيد عبدالله بن حرام رضي الله عنه وارضاه ما مات شاف ربنا سبحانه وتعالى وكلمه الله عز وجل هكذا مباشرة دون واسطة
دون حجاب كلم اباك سلاحا فقال له انظر الى هذا الحوار الذي دار بين رب العالمين وبين عبدالله بن حرام رضي الله عنه وارضاه فقال له يا عبدي تمنى اطلب
تخيل انت لما ربنا سبحانه وتعالى بيخاطب عبد بعد اما مات ودخل الجنة بيقول له اطلب ايه اللي انت عايزه؟ فقال يا ربي اتمنى يا عبدي ايه امنياته؟ يا رب اتمنى ان اعود الى الدنيا
ان اعود الى الدنيا فاقتل فيك ثانية فاقتل في كفانيتهم وذلك لما رأى من الكرامة لما مات وشاف اجر الشهداء اتمنى انه يرجع يموت تاني. وتالت وعاشر عشان يزيد في الاجر يوم القيامة. فقال الله
عز وجل اني كتبت انكم لا فيها لا ترجعون انكم فيها لا ترجعون ما ينفعش ترجع تاني تعيش بعد مت فقال عبدالله بن حرام فبلغ عني يا ربي من ورائي. طب بلغ الناس الهدى اللي انا فيه. فانزل الله عز وجل قوله
لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الى اخر الايات. الشاهد واللقطة ان سيدنا عبدالله بن حرام عظم مركزه. وكل قوة الملك الذي وصل اليه وعظمة الحوار مع رب العالمين. ما زال يتمنى ان يرجع الى الدنيا لكن لا عودة حبيبنا صلى
صلى الله عليه وسلم كان يقول والذي نفسي بيده لوددت شوف دي امنية الحبيب صلى الله عليه وسلم لوددت ان اقتل في سبيل الله ثم احيا. ارجع تاني ثم اقتل ثم احي ثم اقتل
هل الكلام ده اتحقق؟ مع ان دي امنية الحبيب صلى الله عليه وسلم. خلاص ما فيش عودة ما تحققش ما فيش عودة من دي امنية الرسول عليه الصلاة والسلام ان هو يقتل كزا مرة في الله عز وجل ويكون اخر الحقيقة قتل في سبيل الله
عز وجل لكن لا عودة يا اخواني. الكلام ده كله بتفتكره وانت واقف قدام الميت. اما بتقعد تاخد ميت درس عن الموت من غير ما تشوف ميت لعلك لا تتذكر
الموت اكبر واعظ ترى هذا الميت فتتذكر انه كان صديقك كان حبيبك كان اخوك كان قريبا كان كذا ثم مرة الايام وصار ميتا وصار في العالم الاخر فتعمل. الحاجة التانية المهمة جدا جدا ان هذا الميت في قبره الان او الذي يصلى عليه
الان يحتاجك يحتاجك محتاج مساعدتك وهو داخل في ازمة خطيرة. الان بعد دقائق قليلة سيأتيه الملكان فيسألانه تلات اسئلة لا رابع لها. تلات اسئلة واضحة ما من ربك ما دينك؟ من هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ صلى الله عليه وسلم؟ يحتاج الى التثبيت. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة
الدنيا وفي الاخرة قال صلى الله عليه وسلم انها نزلت لحساب القبر ان الله عز وجل يثبت الذين امنوا في قبورهم فيجيب الاجابات الواضحة. ربي الله ديني الاسلام هذا الرجل هو رسول
الله صلى الله عليه وسلم هكذا بمنتهى القوة بيحتاج للتثبيت. طب وانت صلاتك هتنفعه ايه في التثبيت صلاتك اولا هتدعي له هترفع ايديك للسماء وتدعي له باخلاص ان ربنا سبحانه وتعالى يغفر له. اللهم اغفر له. اللهم ارحمه. اللهم عافه
اللهم اعف عنه. اللهم اكرمه. اللهم وسع له في قبره. اللهم نقه من خطاياه. كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم ابدله دارا خيرا من دار واهلا خيرا من اهلي وزوجا خيرا من زوجي. اللهم ان كان من المحسنين فزد في احسانه. وان كان من المسيئين. فتجاوز عن سيئاته. هكذا
دعاء باخلاص يا اخواننا. كلما ازدت اخلاصا كلما ازداد المؤمن الميت تثبيتا. لان كل اما ربنا سبحانه وتعالى يجد ان هناك من مخلصين من يدعون الى هذا الرجل في علم انه كان صالحا وانه كان قريبا الى قلوب الناس وانه كان حبيبا اليهم
اشفع فيشفع هؤلاء فيهم. انظر الى حبيبنا صلى الله عليه وسلم وهو يذكر في الحديث. الحديث صحيح انه ما من ميت يشهد اربعون اربعون رجل يصلون عليه لا يشركون بالله شيئا الا شفعوا فيه. وفي رواية قال الله الذي يصلي عليه
امة من المسلمين يبلغون مئة يشفعون فيه. يعني اللي بيصلي عليه اربعين او بيصلي على المية في الرواية التانية يشفعون فيه فيغفر الله عز اجل له ميت في ازمة ومحتاج ليه ما تساعدوش
ليه ما تقفش جنبه؟ ازاي موقفك هيبقى قدام ربنا سبحانه وتعالى؟ قدام نفسك يوم يوم موتك وانت في القبر او انت على الموت والناس جاية تصلي عليه وواحد قال لك والله معلش اصل انا مزنوق في شوية اعمال
معلش انا مشغول معلش انا عايز انام شوية معلش انا عندي عمل وعندي اكتساب وعندي تجارة وعندي كزا وكزا من امور الدنيا هيبقى موقفك ايه ساعتها لو انت عملت كده مع الناس الناس هتعمل معك كده. واذا سخرت من وقتك للصلاة عليهم فان الله عز وجل
سيأتي من الناس باناس يصلون عليك في يوم حاجتك ومن احتجب عن الناس في يوم خلتهم فقرهم واحتياجهم وحاجتهم وفقرهم احتجب الله عز وجل عنه يوم حاجتي وخلته وفقره ربنا سبحانه وتعالى يوم ماتك لو انت كنت حريص على اتباع الجنائز يوم موتك هيسخر لك الناس اللي تصلي عليك. لو انت كنت مخلص في دعائك
اكل الميت عند موته ودعيت باخلاص او حمية ربنا هيجيب لك ناس مخلصة تدعي لك عند موتك وكل ده في الاخر يا امتى خدت في الدنيا جبل حسنات وخدت في الاخرة ناس بتصلي عليك فربنا يرحمك بصلاتهم ويرحمك بدعائهم
بالاضافة لداول ده اهل الميت محتاجين اهل الميت اللي فقدوا عائلهم هذا يحتاجون. اولا صدمتهم النفسية كبيرة. مصيبة يا اخواننا كما سماها ربنا عز وجل اصابتكم مصيبة الموت ما مصيبة في كتابه الكريم. فالناس دي في ازمة نفسية كبيرة جدا. وقد تكون في ازمة مالية كبيرة جدا. جايز يكونوا مفتقرين الى المال. عائلهم مات
فممكن لما تروح تزورهم وتشوف حالتهم تدفع قرشين ممكن تساعدهم بهم تقف معهم وقفة ان شاء الله حتى تقول كلمة كويسة. ممكن ناس تكون ازمتها في القاضي المدير لعائلاتهم او مدير لحياتهم ابوهم كان بيعمل كل حاجة. كان بيخلص كل الاوراق ويخلص كل المصالح والتعليم والامور
الحكومية والامور كذا فجأة مات عندهم حتى لو كانوا اغنياء حتى لو كان عندهم سروات طائلة حتى لو عندهم مصانع ومتاجر محتاجين ندير الكلام ده كله. لما بيروح واحد يعزي
واتنين وتلاتة وعشرة والف بيشوفوا الموقف ده لعل بعضهم يرق قلبه ويقف جنب اهل الميت يبقى ربنا سبحانه وتعالى رحيم بالميت. ورحيم بك بيفكرك ورحيم باهل الميت. ورحيم بالمجتمع كله يا اخواني ويا اخواتي. المجتمع
كله. لان اللي راح يصلي على صلاة جنازة. وتذكر الموت والبلى. وتذكر العودة الى الله عز وجل. وتذكر ترى الحياة الاخرة وتذكر انه سيأتي يوم لا يكون فيه حول له ولا قوة الا بالله. ولن ينفعه الا عمله
الذي يدخل معه في قبره سيعود بهذا التذكر الى المجتمع ليعمل فيه بشكل ايجابي. اللي كان بيكدب هيروح يصدق يرجع يصدق اللي كان بخيل وماسك المال هيرجع ينفق في سبيل الله. اللي كان سيء مع جيرانه يرجع يحسن مع جيرانه. اللي كان قاطع ابوه وامه
ارجع يبر والديه اللي كان بيعمل كزا او كزا او كزا من الموبقات والمعاصي يرجع تاني يغير نظام حياته يغير جدول الحياتي يعيد صياغة مناهجه بما يرضي الله عز وجل. يبقى بعد كل اللي فهمناه دهوت وده جزء على فكرة من الموضوع
الكاملة لا يعلمها الا الله عز وجل. فهمنا ساعتها ليه الرسول صلى الله عليه وسلم قال مسل هزا الاجر العملية عملية طعم يا اخوانا ربنا بيجيبك لصلاة الجنازة ولزيارة المقابر قهرا بهذا الاجر الضخم وترغيبا في هذا العطاء الكبير حتى تتذكر
كل هذه المعاني وفيها مصلحة لكل المؤمنين. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته