السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين
حلقة جديدة من برنامج اغرب من الخيال وموقف من المواقف الغريبة جدا التي يحكي فيها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا هو اغرب حقيقة من الخيال. وهذا الشيء ليس في دنيانا
وانما هو في الاخرة في الجنة في جنة الرحمن عز وجل يقول حبيبنا صلى الله عليه وسلم واصفا شجرة عجيبة في الجنة. يقول ان في الجنة شجرة. واضح؟ ان هذه الشجرة لها
وضع متميز في داخل الجنة لان الرسول عليه الصلاة والسلام يصف هذا الموضع وهو يعلم انه غريب. فيصفه للناس بدقة متناهية. يقول صلى الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة
يسير في ظلها الراكب الجواد المدمر السريع. هنيجي لتفسير هذه الكلمات الراكب الجواد المدمر السريع مائة عام ما يقطعها ما يقطعها ايه الكلام ده يا اخوانا؟ كلام اغرب من الخيال. ولما نفهمه هنعرف ان احنا كتير قوي. بنضيع وقت كتير في الدنيا
لا ندري الى اي شيء نحن ذاهبون وعلى اي شيء نحن مقبلون؟ الرسول عليه الصلاة والسلام بيتكلم على شجرة في الجنة عشان يوضحها لنا المقاييس اللي موجودة في داخل الجنة. بيقول في شجرة هائلة في الجنة ضخمة في الجنة
يسير فيها الراكب الجواد اللي راكب حصان الجواد الحصان المدمر المدمر يعني المجهز للجري. يعني زي حصان السبق كده. شغلتهم يجري. المدمر يعني مجهز للجري. السريع من اسرع الاحصنة بيركبوا هزا الجواد ويقعد يجري في ظل الشجرة
ميت سنة يا اخوانا واخواتنا مية سنة ما يقطع الظل حجمه قد ايه الظل ده حجم قد ايه سرعة الحصان قد ايه؟ قول خمسين كيلو ستين كيلو في الساعة. بتتكلم على اربعة وعشرين ساعة. الحصان بيجري بيتكلم على تلتمية خمسة وستين يوم
ويجري اضرب صينية انت بتتكلم على ملايين الكيلو مترات بيجريها الحصان في زل شجرة واحدة يعني ممكن الشجرة الواحدة دي تكون اوسع من الكرة الارضية عدة مرات سبع تمن مرات عشر مرات او لعله اكتر من كده احنا مش عارفين سرعة
قد ايه ابو حسام بيجري في الجنة الله اعلم صلاته زي الحصان في الدنيا ولا اكتر من كده ملايين المرات. المقياس الذي نتكلم عنه يا اخوانا مقياس هائل حقيقي. احنا فاكرين الجنة ديت شيء من الوهم معين هنكون فيه طائرين ولا خيالات. الجنة كيان حقيقي
الموجود الان موجود في هذا الزمن موجود في مكان ماسك كون الله عز وجل مش لسه هيتعمل لا ده ما هو كيان موجود ودخله رسولنا صلى صلى الله عليه وسلم في رحلة الاسراء والمعراج يقول فادخلت الجنة فاذا حبايب اللؤلؤ وترابها المسك يصف وصف حقيقي
كل شيء شافه حبايب اللؤلؤ زي ما بنشوف كده في الزينة في الافراح بنعلق الزينات من من الاضواء كانت الحبايب معلقة من اللؤلؤ وازا المسك يصف وصف حقيقي لشيء شافه الرسول صلى الله عليه وسلم
في شهر رمضان كما يقول رب العزة سبحانه وتعالى او كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام واصفا ما اعده رب العزة لعباده المؤمنين قال في هذا في شهر رمضان تفتح ابواب الجنة وتغلق ابواب الجحيم وتصفد الشياطين. في هذا الشهر تحديدا
في شهر رمضان الان يا اخوانا واخواتنا ابواب الجنة مفتحة ابواب الجنة مفتحة وتغلق بعد ابواب بعض رمضان ابواب الجنة وتفتح في ظروف معينة يعني ليست مفتوحة على الاطلاق الا في شهر رمضان وهذه كرامة لهذا الشهر العظيم. يعني من الاسباب مسلا التي تفتح فيها ابواب الجنة. عشان كده نستحضر هذا المعنى واحنا بنتوضى
قال صلى الله عليه وسلم من توضأ فاسبغ الوضوء يعني ايه اسبغ الوضوء؟ اتوضأ وضوء كامل. الماية وصلت لكل مكان. احسن الاستنشاق. احسن المضمضة. آآ غسل ايديه لحد الكوع وعدى الكوع شوية. غسل
رجل كويس وصل للكعب وعدى الكعب وجد ان الاعقاب من النار عدى الكعب وغطى رجله كلها بالمية يعني توضأ وضوء كامل من توضأ فاسلم بغى الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من
ايه اللي يحصل فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء يعني انا ازا توضأت فاحسنت الوضوء لابد ان استشعر انه في هذه اللحظة فتحت لك ابواب الجنة. الله اكبر. انظر الى ما نضيعه احيانا
واحد يكبر يقتل الضوء بتاعه احيانا يأخر الصلاة احيانا ما يصليش ودايما ده احنا لسه في الوضوء وتفتحت ابواب الجنة ولغاية لما تصلي وانت خاشع في الجنة يا اخوانا هذه مقاييسها الرسول عليه الصلاة والسلام ضرب لها هذا المثل وقال لنا على موضوع الشجرة عشان يوسع مداركنا ونفهم يعني ايه
ان لذلك الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم بدر وهو بيحفز الجيش المسلم عن الحرب. قالوا لهم في ليلتها لا يقاتلهم غدا رجل سيقتل صابرا مغتصبا الا ادخله الله الجنة
يعني انا متوقع ان في ليلة معركة قائد الجيش بيحفز جنوبي على الحياة. بيحفزهم على ان هم يرجعوا تاني لاهلهم بكرة لو انتصرتوا في جوايز في اموال في مناصب اجتماعية بكرة لو انتصرتم هترجعوا لاهلكم سالمين هتراعوا زوجاتكم
وعيالكم وتجارتكم واموالكم. ما بيقولهمش كده الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لهم من يقاتلهم غدا سيقتل يموت سيقتل صابرا محتسبا دخل الجنة يعني بيحفزهم على الموت غدا ولكن بالصبر والاحتساب يحفزهم على ان يقتلوا غدا. فله الجنة واقف صلى الله عليه وسلم في
قدام بدر في ارض المعركة حول الصحابة في يوم المعركة بقى بيقول للصحابة كونوا الى جنة عرضها السماوات والارض. عرضها السماوات والارض. قل لي انت عرض السماوات والارض قد ايه
اي عالم من العلماء اللي بيشوفوا البرنامج يقدر يقول لنا يا ترى عرض السماوات والارض قد ايه؟ عرض السماء الدنيا فقط قد ايه؟ مستحيل يا اخواننا انتهت هذه القضية هي خرجت من احلام العلماء. العلماء لا يسكنوا ان يصلوا الى السماء. اقصى احلامنا نوصل بالتلسكوبات الكبيرة والاحجام الهائلة الى مجر
معينة او الى كوكب معين رأيناه ورأينا ما بعده وما بعده. ما فيش عالم في الدنيا قال له انا وصلت لنهاية الدنيا. ابدا هذا مستحيل كلما ازدادت قدرتنا على الرؤية كلما رأينا السماوات اكثر واكثر ومجرات اكثر والنجوم اكثر وكواكب اكثر وافلاك
هائلة عرضها السماوات والارض سمات السبع والارض هذا عرض الجنة استمع الى هذه الكلمات عمير بن حمام رضي الله عنه وارضاه في موقعة بدر مرت عليه الكلمة احنا بتمر علينا كتير ربنا بيقول في القرآن الكريم سورة ال عمران وسارعوا
لما خسرتم من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. وفي سورة الحديد قل سابقوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها كعرض السماء والارض نقرأ هذا في القرآن الكريم نمر عليه ونعلم ان الجنة بهذا الاتساع لكن لم نعرض الامر على اذهاننا
لكن عمير ابن الحمام رضي الله عنه وارضاه واقف في ارض بدر فسمع الرسول عليه الصلاة والسلام يقول هذه الكلمة قولوا الى جنة عرضها السماوات والارض. قال عرضها السماوات والارض يا رسول الله؟ قال نعم. قال بخ بخ
فقال ما حملك ان تقول بخ. بخ. بخ. بخ. هذه كلمة للاستعجاب. للاستغراب. الرسول صلى الله عليه وسلم خايف انه يكون مش مصدق. فقال ما حملك ان تقول بخ بخ. فقال لا والله يا رسول الله ما كنت استغرابا استنكارا لها. لا والله يا رسول الله انما قلتها رجاء ان اكون من اهل
اهلها يعني بنقول ما شاء الله على الجنة الواسعة اتمنى ان اكون من اهلها. ما كنت ها؟ الا رجاء ان اكون من اهلها. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فانك
من اهلها فانك من اهلها. بشره وهذا لا يأتي الا بوحي. النبي صلى الله عليه وسلم كان عارف بالوحي. ان عمير بن الحمام من اهل الجنة. فقال فانك من اهلها
فكان رضي الله عنه وارضاه يأكل تمرات يتقودوا على القتال. تمر كان غذائهم بسيط فقراء ما عهوش الا التمر فكان ياكل التمر. ثم نظر الى نفسي والقى التمرات على الارض وقال لان احيا حتى اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة
انا لسه هستنى دقيقتين ولا تلاتة ولا اربعة لحد ما يخلص التمر انها لحياة طويلة وقام مسرعا رضي الله عنه وارضاه ودخل في صفوف المشركين وقاتل حتى استشهد رضي الله عنه وارضاه فكان من اهل الجنة. هذه المقاييس الهائلة يا اخواني هي التي
حركت افئدة الصحابة والتابعين فتحركوا لاجل هذا الدين. الموضوع فيه تفصيلات كتيرة بعد الفاصل ان شاء الله تبقوا معنا. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام رسول الله شفنا الموقف الاغرب من الخيال هو فعلا اغرب من الخيال لما يتكلم عن جنة الرحمن عز وجل وفيها ما لا عين رأت
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. الرسول صلى الله عليه وسلم حكى لنا بقصة شجرة موجودة في داخل الجنة. وما اكثر الحكايات على هذه الصورة كان بيحكي هذه الحكايات ويوضح هذه الرؤية عشان عائزنا نشتغل للجنة يا اخواننا. مش بس نشتغل للدنيا. مش بس نأكل ونشرب ونتمتع ونتجوز
مخلف ويبقى عندنا عربية كويسة وبيت كويس كل ده في الدنيا كل ده في الشيء الثاني الذي سيذهب لا محالة وكل الناس يؤمن بالموت كل الناس عارفة ان ما حدش بيخلد في هذه الدنيا فيريد لنا ان نعمل لهذه النهاية الدائمة
وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الدنيا متاع وينتهي. بيغر ناس كتيرة جدا وبتنسى هزه المقاييس وهزه المعايير. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان في الجنة خيمة خيمة من لؤلؤة مجوفة
لؤلؤة مجوفة تخيل انت لؤلؤة ضخمة جدا هائلة مجوفة بيت عبارة عن بيت عن البيت عبارة عن لؤلؤة عرضها في السماء ستون ميلا ستون ميلة ميت كيلو بيت واحد مساحته ميت كيلو من لؤلؤة مجوفة. انت مهما تخيلت ومهما تفكرت كيف سيذهب عقلك الى اي شيء
والله انظر الى قصور الدنيا ايا كانت القصور الى اغنى اغنياء العالم ما الذي يملكه من قصور واحد واتنين وتلاتة وعشرة في الاخر كلهم ما يجوش ركن من اركان هذا البيت الذي تحدث عنه حبيبنا صلى الله عليه وسلم. لما اسمع هذا الكلام يا اخواننا يكون عندي الشوق الى ان انا اكون عندي
هذا البيت اشتياق انه يكون عنده بيت بهذا الحرم او بيتين او ثلاث او عشرة. طب ازاي كتر بيوتي في الجنة لازم افكر الحبيب ما سماش صلى الله عليه وسلم ما سماش وضح لنا هذه المعاني. قال على سبيل المثال من بنى لله بيتا بنى الله
له بيتا في الجنة. ابني الجامع لربنا سبحانه وتعالى. من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة. ادي او جزاء من جنس العمل. بنيت بيت لربنا سبحانه وتعالى في الدنيا التي ستذهب لا محالة سيبني لك الله عز وجل بيتا في الدار التي تبقى لا محالة. خلود ولا موت. في احد
المشاهدين والمشاهدات تقول والله ده خاص بالاغنياء. الغني هو اللي ممكن يبني جامع. انا انا امكانياتي كمشاهد بسيط فقير ازاي ابني جامع؟ شف الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لك ايه؟ يقول لك في حديث اخر من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة. بنى الله له بيتا في الجنة
ايه نفحص قطاة؟ نفحص قطاة يعني عش طائر بحجم العصفور. القطاة طائر صغير جدا زي العصفور. اللي هيبني لربنا سبحانه وتعالى مسجد بحجم عش العصفور ربنا يبني له بيت في الجنة. طب واحد يقول والله طب ايه هنعمل ايه بمسجد زي عش العصر؟ ومين هيصلي فيه ده
ده قد كده يعني خمسة سنتي في خمسة سنتي. مين هيصلي فيه؟ فيقول العلماء في تفسير هذا الحديث ان الذي يساهم في بيت من بيوت الله عز وجل بقدر هذا العش يبني الله عز وجل له بيتا في الجنة. يعني يصوم مسلا جامع متكلف نص مليون وانا ساهمت فيه
خمسميت جنيه بتلتميت جنيه بالف جنيه برقم بسيط مساحة خمسة سنتي في خمسة سنتي في هذا الجامع يبني الله عز وجل لي بيتا في جنة ادي طريق مفتوح لكم عايز تزود املاكك في الجنة ابني بيوت لله عز وجل ساهم في بناء المسجد ده حطه في صندوق تبرعات للمسجد لرعاية المسجد لشؤون المسجد
كل هذا يبني لك في السماء في الجنة بيتا يا اخوانا وليس بيتا من بيت الدنيا بالطيب والاسمنت والخرسانة يقول حبيبي رسول الله وسلم ان الجنة بناؤها لبنة من ذهب ولبنة من فضة. لبنة من ذهب ولبنة من فضة هكذا. بيوت الاخرة وكما
في الحديث الذي ذكرناه منذ قليل من خيمة من لؤلؤة مجوفة بيوت من لؤلؤ في داخل الجنة. فيقول صلى الله عليه وسلم عن متحدثا عن بيوت اخرى يمكن ان تبنيها في الجنة
قال صلى الله عليه وسلم من صلى لله عز وجل ثنتي عشرة ركعة في كل يوم من غير الفريضة بنى الله له بيتا في الجنة. يعني اللي يصلي اتناشر ركعة من غير الفريضة اتناشر ركعة نافلة من غير الفريضة فربنا سبحانه وتعالى يبني له بيت في الجنة
ايه احسن من كده؟ والاتناشر ركعة دولت هم ايه؟ ذكرهم صلى الله عليه وسلم في حديث اخر. ركعتين قبل صلاة الصبح. لما ركعتين سنة الصبح الفجر اربع ركعات قبل الضهر وركعتين بعد الضهر. يبقى اتنين بعد الفجر قبل الفجر ادي اتنين. واربعة قبل الضهر ادي وصلنا ستة واتنين بعد
ضهر وصلنا التمانية واتنين بعد المغرب ما زكرش العصر اتنين بعد المغرب ادي عشرة واتنين بعد العشاء ادي اتناشر اللي يحافز على الاتناشر ركعة دولت هياخدوا منك قد ايه؟ هياخدوا منك خمس دقايق سبع دقايق عشر دقايق على اقصى تقدير الكام ركعة دولت يبنوا لك بيت في
والله في يوم من الايام هنروح كلنا الجنة. هتلاقي واحد عنده بيت وواحد عنده عشرة وواحد عنده مية وواحد عنده ملايين البيوت. كل واحد بيخطط لحياته حياة الاخرة انت بتخطط لحياتك الدنيا كتير ياما عملت دراسات جدوى ياما انتقلت من شغل لشغل ياما سافرت من بلد لبلد سعيا وراء المال
المال اللي انت بتجمعه ده قد ايه؟ بتاخد مرتب قد ايه؟ الف جنيه الفين جنيه عشر تلاف جنيه عشرين الف خمسين الف هتوصل لمرتب قد ايه في الاخر البيوت اللي في في الاخرة طوبة دهب وتوبة فضة وملاطها الاسمنت اللي بينها ملاطها المسك الازفر كما يقول
صلى الله عليه وسلم. هذه المقاييس الاخرة يا اخواننا. لابد ان يكون عندنا نوع من الحمية لمثل هذه الحياة. لمثل هذه الجنة. ايه هو الزرع اللي موجود عندك في الجنة
الرسول عليه الصلاة والسلام في ريحة الاسراء والمعراج قابل سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال له يا محمد اقرئ امتك مني السلام. يقرؤكم ايها المشاهدون والمشاهدات السلام. سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام ابو الانبياء
اقرئ امتك مني السلام وقل لهم اسمع هذه نصيحة ابو الانبياء. صلى الله عليه وسلم سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام نقلها اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم. من فوق سبع
عندما قابله في السماء السابعة وهو مرتكن على البيت المعمور اوصانا بهذه الوصية. قال قل لهم ان الجنة طيبة التربة ان الجنة طيبة التربة عزبة الماء وانها قيعان هفسر لكم معنى كلمة قيعان دلوقتي وانها قيعان وان غراسها
قال الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. كل اما تقولها ترسلك في ارض الجنة زروع زروع وثمار واشجار لك. قيعان يا اخوانا العلماء قالوا في كلمة قيعان ما جمع قاع
والقاع في اللغة العربية هي الارض المنبسطة الخالية من الاشجار. العلماء قالوا فيه اشكال هنا ازاي خالية من الاشجار هو سيدنا ابراهيم بيقول لما الجنة قيعان. ازاي خالية من الاشجار واحنا عارفين ان الجنة مليانة شجر. كلمة جنة اصلا معناها مكان فيه شجر كثيف. فقال
العلماء ان الارض التي قال عنها ابراهيم عليه الصلاة والسلام هي ارض كل مؤمن هناك عبارة عن ارض منبسطة ما فيهاش شجر. وقال لك ازرعها بنفسك قال وغراسها هو نفس فسرنا في الحديس. قال وغراسه عايز تزرع ارضك اللي موجودة في الجنة ازرعها بذكر الله عز وجل. وغراسها
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. لما قلت كده انا زرعت دلوقتي فيها نخل وفيها زرع وفيها شجر وفيها ثمار قولوا يا اخوانا كرروا مسل هذا الكلام سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر يقول حبيبنا صلى الله عليه وسلم من قال سبحان
انا الله العظيم وبحمده غرست له في الجنة نخلة سبحان الله العظيم وبحمده ادي نخلة سبحان الله العظيم وبحمده ادي نخلة تانية سبحان الله العظيم وبحمده ادي نخلة تالتة لا تقلل على نفسك
استغفر الله عز وجل واذكر الله عز وجل وسبح واحمد وصلي على الحبيب صلى الله عليه وسلم تكن قريبا منه في هذه في هذه الدار الباقية اقربكم مني مجلسا احاسنكم اخلاقا حسن خلقك حتى تكون قريبا من حبيب الله صلى الله عليه وسلم وهكذا وهكذا يا اخواني
الصحابة الكرام الذين استوعبوا مسل هزه الاحجام طاقت نفوسهم للجنة شفنا موقف عمير بن الحمام رضي الله عنه وارضاه قبل الفاصل والمواقف على هذه الوتيرة لا تعد ولا تحصى. لا تعد ولا تحصى. عمير ابن ابي
رضي الله عنه وارضاه كان شاب عنده ستاشر سنة كان في يوم بدر عمال يستخبى من الرسول عليه الصلاة والسلام. يتوارى بين الصفوف شافه اخوه سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه قال له لماذا الطوارىء
قال له انا صغير في السن الرسول صلى الله عليه وسلم لو شافني هيرجعني. وانا اريد ان اقاتل في سبيل الله فاموت فادخل الجنة انظر الى الطموح شاب عنده ستاشر سنة
امنيته طموحه انه يقتل في سبيل الله عشان يموت عشان يدخل الجنة فرآه في هذا الموقف سيدنا الحبيب صلى الله عليه وسلم فرده الى المدينة قال له ارجع انت صغير في السن فبكى عمير ابن ابي وقاص
بكى لانه ضاعت عليه فرصة ان يموت يا اخواني بكى فرق له رسول الله صلى الله عليه وسلم فادخله المعركة فكان من شهداء بدر. من شهداء بدر عمير بن الحمام اللي كان
الجنة وعمير بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه اللي بكى لاجل فوات الجنة ومن شدة صدقه اعطاه الله عز وجل ما تمنى وقتل شهيدا في ارض بدر. يوم تعلو الجنة في عيوننا الى هذه الصورة
يوم تصل احلامنا الى دخول الجنة لا لا الى تحصيل متاع في الدنيا ولا اموال ولا بهرج ولا سلطان عندها ستصل امالنا باذن الله قريبا من اعمال الصحابة في الجهاد وفي الصدقة وفي الصلاة وفي الصيام وفي الانفاق وفي كافة اعمالنا في
مع جيراننا في معاملتنا مع ازواجنا في معاملاتنا مع ابنائنا في معاملتنا مع من نعرف ومع من لا نعرف. انها الحقيقة الدار الباقية الدار التي لا فناء فيها ولا تعب فيها ولا نصب ولا نصب. اسأل الله عز وجل
ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته