1
00:00:03.850 --> 00:00:20.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد

2
00:00:20.400 --> 00:00:34.300
اخواني واخواتي في كل مكان من ارض الله عز وجل نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعل هذه الاوقات في اثقل الموازين يوم ان نلقاه باذنه تعالى. هم. آآ مع برنامجكم

3
00:00:34.300 --> 00:00:54.450
صناعة العلماء نعيش معا وفي هذه الاوقات الطيبة آآ مع اخينا الحبيب الدكتور آآ راغب السرجاني. اهلا وسهلا. حيث آآ نعيد معا باذن الله عز وجل صياغة رؤية لصناعة العلماء هؤلاء العلماء سواء كانوا من العلماء الشرعيين

4
00:00:54.500 --> 00:01:10.450
او من العلماء المتخصصين في علوم الحياة اه هؤلاء يمكن ان يكون ابنك او ابني ابناؤنا بناتنا من بيوتنا من عائلاتنا. ولذلك متابعة هذا البرنامج. ارجو باذن الله تبارك وتعالى

5
00:01:10.450 --> 00:01:29.000
تعالى ان تحدث تغييرا. نحن لم نقصد ابدا من هذا البرنامج ان نعطي معلومات للناس وان تسمعوا انتم جالسون نحن نريد وراء كل حلقة ان يكون هناك حركة. حركة آآ للتغيير للاصلاح

6
00:01:29.700 --> 00:01:45.200
صحيح في الام كما يعني نذكر دائما لكن هناك امال كبيرة جدا. ونحن نضع امامكم خطط اعمال ورؤى كيف نتصرف كل جانب من هذه الجوانب حتى نستطيع ان نخرج العلماء الربانيين باذن الله تعالى

7
00:01:45.250 --> 00:02:02.750
احنا كنا في حلقاتنا الاخيرة لتناول اخلاق العلماء وتحدثنا عن الاخلاص ثم تحدثنا عن خلق الامانة واليوم باذن الله تبارك وتعالى نتحدث عن خلق الصبر على طلب العلم. والمثابرة في طلب العلم

8
00:02:02.950 --> 00:02:17.550
الحقيقة كنت اتحدث يا دكتور راغب مع آآ شقيقي وبقول للشباب اليومين دولت آآ الصبر عندهم يعني قليل جدا. مم. آآ عايز يطلع العمارة بسرعة الاسانسير. اه. حكاية السلالم دي بياخد

9
00:02:17.550 --> 00:02:33.200
مرهقة. سلمها زي ما بيقولوا. يعني ما عدش بيقتنع بها كتير من الجيل الصاعد. مم. عشان يطلع سطح العمارة محتاج لازم اسانسيره الا يرفض انه يطلع فقال لي لا يا دكتور آآ انت يبدو

10
00:02:33.250 --> 00:02:47.350
يعني انك تحتاج لتغيير رأيك. قلت له خير قال لي الشباب اللي من دول محتاجين سطح العمارة ينزل لهم تحت. الله اكبر. وبعدين بقدرة قادر كده يطلع تاني آآ فوق بحيث حتى ما يكلفش نفسه يقعد

11
00:02:47.350 --> 00:03:06.050
مم. يروح المصعد المسألة ديت يعني عكس قانون الحياة كله. مم. المسلم ولغير المسلم صح. يعني قل لنا ايه النظرية الضابطة والحاكمة مم. في هذه القضية. بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. يعني حضرتك آآ

12
00:03:06.050 --> 00:03:26.050
اه لعل هزه الحلقة انا اعتبرها من اهم الحلقات في هذا البرنامج مع حركة الاخلاص حقيقة يعني الاخلاص بدونه يعني يضيع العمل من اولا الى اخره ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. فهذا الاخلاص لابد ان يصحبه

13
00:03:26.050 --> 00:03:50.150
وهذا العمل لابد ان يكون عملا آآ صالحا وفيه جهد وفيه صبر وفيه تعب وفيه بذل ليصدق الاختبار يعني ليصدق النتيجة ان انت فعلا اديت ما عليك وابتليت وصبرت وامتحنت ونجحت في هذا الامتحان. انا انقل كلمة

14
00:03:50.650 --> 00:04:10.650
نقلها على غير العادة. الامام مسلم في صحيحه. نعم. ان صحيح مسلم هو كله احاديث. فعلى غير العادة ووقف العلماء امام الامام مسلم ليه نقل هذه الكلمة في كلامه وليست من كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم؟ كلمة يحيى ابن ابي كثير وهو من التابعين قال في ايه

15
00:04:10.650 --> 00:04:27.200
في صحيح مسلم قال يحيى ابن كثير لا يستطاع العلم براحة الجسم واكمل بعد كده حديس للرسول عليه الصلاة والسلام. ذكره وقال صلى الله عليه وسلم كذا كذا. لكن دخلها يا اللي علقها من كلماتك قليلة جدا في صحيح مسلم هو ليس في شرح صحيح مسلم. هو في صحيح مسلم

16
00:04:27.200 --> 00:04:47.200
نفسه. يعني الكلمات القليلة جدا التي نقلت عن غير رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. ونسبها اليه هذا الرجل العظيم يحيى ابن ابي كثير من كبار التابعين من وراه راجل يعني من المحدثين الثقات. فيعني آآ الكلمة رائعة لا يستطاع العلم براحة الجسم. هذه قاعدة

17
00:04:47.200 --> 00:05:07.200
يعني هو الراجل اللي يقول لا يستطاع ما تحاولش. هتحاول ان انت تاخد الامور بالساهل حتى لو اخترعوا كمبيوتر اخترعوا اقراص مباراة يعني المعلومات كاملة لازم جهد ولازم تعب ولازم صبر ولازم سهر ولازم معاناة ولازم سفر ولازم كذا يعني امور كثيرة جدا

18
00:05:07.200 --> 00:05:22.600
في حياة العلماء السابقين الذين برزوا ونبغوا وسبقوا كان في حاجة اسمها الرحلة ديت شيء طبيعي جدا في حياة العلماء ان هو يقوم برحلة يبحث عن العلم. احيانا جابر جابر بن عبدالله رضي الله عنهما

19
00:05:22.800 --> 00:05:42.800
قطع من المدينة المنورة شهرا آآ ذهابا الى الشام وشهرا عودة من الشام ليسمع حديثا واحدا لعبدالله بن انيس رضي الله عنه وارضاه لم يكن هذا الحديس قد وصل لجابر بن عبدالله. فعرف ان في حديس عند عبدالله بن انيس فاراد ان يعلي السند كما يقول علماء الحديث. يذهب ويسمع

20
00:05:42.800 --> 00:06:03.450
منه. قطع شهر سمع الحديث ورجع تاني. نعم. مرة تانية الى المدينة المنورة وغيره ابو ايوب في صحيح البخاري. اه. يعني في كتاب العلم يعني وابو ايوب الانصاري يقطع شهرا كاملا من آآ آآ او اكثر من شهر من آآ

21
00:06:03.450 --> 00:06:23.450
منورة الى مصر الى الفسطاط ليقابل هناك ايضا احد الصحابة يسمع منه حديثا ثم يعود مرة ثانية. حتى بعد اما سمع من الحديس بيقول له طب خلاص بقى سلام عليكم انا راجع. راجع فين؟ راجع تاني من المدينة المنورة؟ طيب ما تقعد في مصر قليلا انت الطريق طويل جدا. لا

22
00:06:23.450 --> 00:06:43.350
قعد بقى شاف الاهرامات ولا راح شاف الاسكندرية ولا يعني طب سبحان الله هو بس جاي عشان قضية العلم. فالحقيقة هذه القضية لما اجي اقف مع الامسلة الكسيرة لا يمكن ابدا ان تجد قصة عالم حقيقي بدون هذه المعاناة. يعني ده شيء طبيعي جدا سواء من العلماء القدامى او من المعاصرين

23
00:06:43.350 --> 00:07:03.350
سواء من العلماء المسلمين او من غير المسلمين. نعم. يعني في كل تنوعاتهم اذا كان عالما بحق فلابد ان تجد معاناة في حياتهم. ما بينامش نعم. كويس ما بيريحش كويس ما بياكلش كويس. كل حياته موكلة الى هذه القضية الضخمة التي حملها قضية العلم. عبدالله بن عباس

24
00:07:03.350 --> 00:07:23.350
رضي الله عنهما طبعا يعني حبر الامة وامام من ائمة العلماء الكبار. عبدالله بن عباس بيحكي لنا قصة آآ لطيفة للغاية وهي للشباب. حضرتك زكرت لنا في بداية الحلقة قضية الشباب واحنا بنهيب بالشباب ان يسمعوا هذه القصة ويتناقلوها. عبدالله بن عباس كان مع طفل صديق

25
00:07:23.350 --> 00:07:33.350
الاتنين كانوا اطفال لما مات الرسول عليه الصلاة والسلام عبدالله بن عباس كان ساعتها ما كانش تجاوز اربعتاشر سنة. فكان بيلعب مع طفل من الانصار فقال له مات الرسول عليه الصلاة والسلام

26
00:07:33.350 --> 00:07:53.350
ويوشك هؤلاء الاشياخ من الصحابة ان يموتون. احنا اه او ان يموتوا. فاحنا عايزين نروح نتعلم على ايديهم العلم. فقال الرجل اه او الشاب الانصاري يعني ويحك يا ابن عباس اتظن ان الناس يحتاجون اليك مع وجود هؤلاء العظماء او هؤلاء الاشياخ الصحابة في علماء كتير يعني

27
00:07:53.350 --> 00:08:12.350
فجات عليك انت مش هيحتاجوك انت فيقول فتركته وتركني وذهبت للعلم ويقول فكنت اعرف ان الرجل عنده الحديث فاتيه واجلس على بابه انما على بابه واحيانا ينام يغلبه النوم على بابه فتسفي علي الريح ما تسفي من التراب

28
00:08:12.400 --> 00:08:22.400
وانا نايم على الباب ييجي علي التراب يغطي وشي يغطي جسمي وانا قاعد صابر مستني لما يطلع عشان يقول لي حديس. يطلع الراجل يقول لي حديس فيلاقيني نايم على الارض فيقول

29
00:08:22.400 --> 00:08:41.750
يعني رسول الله من الذي اذى بك او ماذا يعني؟ فيقول جئت اسألك عن حديس. يقول هل اخبرتني فاتيك؟ فيقول انت حق ان تؤتى انت اللي معاك العلم وياخد منه العلم وفي رواية اخرى حضرتك يذكر امرا يعني لطيفا آآ لطيفا يقول انني

30
00:08:41.800 --> 00:08:51.800
يعني اه يقول له طب ما انت كنت قل لي حتى مع ابي ابن كعب كذلك ومع معاذ ابن جبل مع عمر ابن الخطاب يقول يعني اه كنت اجلس على بابه حتى اه اذهب

31
00:08:51.800 --> 00:09:01.800
يجمعوا الى المسجد حتى لا امله. يعني انا مش عايزه ان هو يزهق من كتر السؤال. خليني اخد منه معلومة وهو رايح المسجد. الطريق قدام. في الطريق للجامع. استغل هذا المشوار

32
00:09:01.800 --> 00:09:17.300
نعم. وقعد يتعلم يتعلم يتعلم يقول عبدالله بن عباس عندما فتحت المدائن مدائن في اه في بلاد فارس في العراق وكثرة الاموال عندما فتحت المدائن اقبل الناس على الدنيا واقبلت

33
00:09:17.300 --> 00:09:37.450
على عمر بن عبدالله بن مسعود يقول لي وحدي سبعون سورة اخذتها من فم النبي صلى الله عليه وسلم ما شاركني فيها احد. فهو صبر جميلا وشديدة جدا حتى يتعلم. يعني لم آآ وابو هريرة يقول تبعت الرسول صلى الله عليه وسلم على ملء بطني. مم. وان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شغلهم الصفق بالاسواق

34
00:09:37.450 --> 00:09:53.450
حديس البخاري. صحيح. وتبعت رسول الله على ملء بطني. انا حطيت دماغي ان انا بس املى بطني لا عندي ارب في الدنيا ولا رغبة في اي عرض منها. وانما انا فقط يعني اريد ان استمع الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وجه الوقت

35
00:09:53.450 --> 00:10:13.450
بيدعو اللي يجمع عليه ثوبه فيعني يحفظ ولا ينسى. فكنت اول من جمع يعني ثوبه الى صدره فحفظت ونسي كثير من اصحاب النبي سبحان الله. صلى الله عليه وسلم. ابو هريرة ده اللي اكبر راوي في علوم السنة. هم. اكبر راوي للاحاديث. صحيح. في رواية في مسند الامام

36
00:10:13.450 --> 00:10:28.950
محمد بن حنبل آآ ان هو يقول خرجت في الطريق اعتمد على كبدي من شدة الجوع. مم. يعني حاطط كوعه مش قادر يقف حاطط كعه في بطنه من شدة الجوع مش قادر يقف على حيله. اه

37
00:10:29.250 --> 00:10:45.050
فمرة يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسألته عن مسألة في كتاب الله والله ما اسأله الا ليتبعني. يعني ياخدني معي البيت ويأكلني اه. وفي رواية الا ليشبعني. فاجابني ثم مضى

38
00:10:45.300 --> 00:10:57.200
ثم مر ابو بكر فسألته عن مسألتي في كتاب الله فاجابني يعني ثم مضى والله ما سألته الا ليتبعني. فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. بابي ان

39
00:10:57.200 --> 00:11:14.800
طب وامي يا رسول الله ما ان هممت ان اسأله حتى قال ابا هر اتبعني انت عايز يعني يعني اه اه فتبعت النبي صلى الله عليه وسلم فدخل على نسائه جميعا

40
00:11:15.250 --> 00:11:28.250
مم. هل عندكم طعام؟ فقلن لا مم ولا واحدة في مخزن بيتها. سبحان الله! خردلة لقمة من خبز. هم. ولا شيء انا باقول هذا الكلام لان كثير من طلاب العلم

41
00:11:28.550 --> 00:11:48.600
عشان بدل ما ياكل طقتين في اليوم ياكل خمس وجبات وبدل ما المائدة يكون عليها نوعين من الطعام يكون عليها عشر اصناف وملأ بطنه والبطنة تذهب الفطنة واشتغل ليل ونهار عشان يعني يملى بطنه للاسف يا شيخنا اشتهر في حتى في وسائل الاعلام

42
00:11:48.600 --> 00:12:07.700
ان المشايخ يبقى اكل ويتحط قدامهم اكل ويروح يقرأ في الحفلة ولا يقرأ في الميتم ولا كذا ويجيبوا له اكل يعني شيء بقى يعني صفة يعني اصبحت لازمة بشكل اه مقزز ورديد يعني. نعم. فسيدنا ابو هريرة لما الرسول سأل الصحابة جميعا

43
00:12:08.050 --> 00:12:29.750
آآ زوجاته جميعا لم يجد طعاما. قال اجلس حتى يأتينا شيء فجاء رجل من الانصار بمنيحة يا كوب من اللبن. لبن لبن نعم. فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم يا ابا هر ادع لي اهل الصفة جميعا. اها. فيقول والله لولا النبوة ما فعلت. انا جعان جدا يعني دول اصلا ما

44
00:12:29.750 --> 00:12:47.850
بوليس. مم. فازاي اروح ادعو هؤلاء جميعا؟ انا عايز اشرب ذهبت ودعوتهم فقال ابار رزقهم وانا اسقيهم وانا اشدهم جوعا. وجعلت كل ما سقيت احدا انظر في الكوب. خلص ولا ما خلصش

45
00:12:47.850 --> 00:13:07.400
فشربوا جميعا ثم قال ابا هر اشرب فشربت ثم قال اشرب فشربت ثم قال اشرب فشربت حتى قلت يا رسول الله والله ما اجد له مسلكا. ما عنديش ولا حتة احط فيها حاجة تانية. فاخذه النبي مني وناوله اهله فشربوا

46
00:13:07.400 --> 00:13:22.850
ثم كان صلى الله عليه وسلم اخرنا شربا. نعم. سبحان الله. ده بقى ابو هريرة. هم. لانه فعلا حط في ذهنه. قضية العلم. انه يتعلم آآ سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه عمل عشان يتعلم

47
00:13:23.200 --> 00:13:40.600
آآ يعني صبر على يعني امر ليس بالقليل. هم. انه عمل اتفاقية مع رجل من بني امية كل واحد اشتغل نص اه يعني وقت من الشهر. بالزات كانوا ساكنين بعيد كانوا في عوالم مدينة. عشان ييجي. اه. فواحد ينزل يلزم رسول الله

48
00:13:40.600 --> 00:13:53.800
نعم. من اول ما يطلع من بيته لغاية ما يرجع يستمع الى ما نزل من الايات ثم قاله من احاديث ثم يلتقيان مساء فيقول له ما سمعه النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا في اليوم التالي. حرص دول ناس

49
00:13:53.800 --> 00:14:17.250
حرصوا وصاروا فعلا اجزاد العلماء العلماء اللي خدوا جايزة نوبل سئل قالوا له نريد كلمة واحدة الى طلاب العلم ماذا تقول؟ قال لن تتعلم حتى تتألم. اه. انا عايز دي يعني فعلا تكون. صحيح. في اعماق كل واحد منا. وتعودت يعني تبقى

50
00:14:17.250 --> 00:14:39.800
كلمة كده تستنهض الانسان اللي لما ييجي يخون يكسل يعمل يقول لا ما لهذا خلقت للفراش. مم. للطعام وللشراب وللراحة وللدعى وللكسل طالب العلم يؤرقه طلب العلم. سهري لتنقيح العلوم الذ لي من وسط غنية وطول عناق. مم. وتلذذي

51
00:14:39.800 --> 00:14:55.950
طربا لنيل آآ يعني آآ يعني يبحث عن مسألة يعني آآ يقول احب الي مما طلعت عليه الشمس يعني. مم. لانه يعني فعلا يحب ان يكون عالما. ويعني اذكر الله

52
00:14:56.050 --> 00:15:12.150
آآ يعني هذا البيت الذي كنت اكتبه على يعني بعض المذكرات او الكتب اللي كانت صعبة فكنت اه لما الاقي موضوع يعني انا الكتاب كان يطلع لازم اقرأه كله. ما ليش دعوة الاستاز هيشطب منه ما شطبش. ده كان وايانا من الامتحانات احيانا

53
00:15:12.150 --> 00:15:28.600
اقعد اقرأ فيما ليس مقررا. مم. يعني عمري ما نظرت للاستاز مقرر ايه او ما قررش ايه لما يبقى الكتاب صعب زي كتاب مسلا الادب المقارن كان كتاب صعب علينا. هم. فاكتب عليه هذا البيت في اول صفحة لاستسهلن الصعب او ادرك المنى

54
00:15:28.600 --> 00:15:48.600
فمن قادت الامال الا لصابره. مم. ويقول الشاعر لولا المشقة ساد الناس كلهم. الجود يفقر ده مقتله. مم. فلا تحسبن المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر. صحيح اه. يعني

55
00:15:48.600 --> 00:16:10.450
يعني ابنائنا وبناتنا يعني بالفعل الحياة اللي احنا بنعيشها الان حياة تدعو للاسترخاء لكن احنا بندعو فعلا فعلا هؤلاء النبغاء انه يستدعي اقصى ما يستطيعه. مم. وهيقدر يقعد وهيقدر يسهر. مرات الواحد عايز ينام خلاص انا نويت الليلة دي لا انام حتى اقرأ هذا الكتاب كله. هم

56
00:16:10.450 --> 00:16:24.300
والله باقوم احط على راسي مية لما النوم بيكبس عليه احطه على راس الماية انا لست لا بشرب شاي ولا قهوة ولا غيره. انما خلاص نويت خلاص انتهت. وليا قصة مع العز بن عبدالسلام. مم اتفضل

57
00:16:24.300 --> 00:16:37.050
بس عجيبة الحياة جدا آآ كنت في الهند واول مرة ابحث من فترة عن كتابي شجرة المعارف والاحوال وصارح الاقوال والاعمال. اسمع ان من اروع كتب العز بن عبدالسلام. مم. ولا زلت اقول هذا اربع كتب

58
00:16:37.050 --> 00:16:56.250
بالحقيقة. مم. على الرغم من اشتهار قواعد الاحكام الى اخره انما ارى هذا الكتاب لا مثيل له فكنت في مؤتمر علماء الهند اه المجلس الفقهي لعلماء الهند وبعدين وجدته في يد آآ نائب رئيس علماء الهند وجدت في يدي الكتاب

59
00:16:57.100 --> 00:17:12.450
فانا شفت الكتاب انبسطت جدا. قلت له ممكن تسمح لي بالكتاب فهل اتفضل قلبت الكتاب بسرعة اثناء حوار احد الاساتذة قلت له يعني اقدر القى كتاب هنا اشتريه فقال لي ما اعرفش

60
00:17:12.800 --> 00:17:28.800
طيب اه قلت له طيب يعني هذا المبلغ شف اي واحد من يعني الشباب هنا يشتري لي هذا الكتاب راح دور ما لقهوش. قلت له خليه يصور الكتاب. مم. معلش انا دورت عشان ادفع اه. الكتابة الاتشاكت. كتاب يعني

61
00:17:29.050 --> 00:17:41.450
فراح صور الكتاب وجا الحقيقة انا خلصت المؤتمر وكان يعني ضغط غير عادي في المحاضرات ما فيش نوم في استشارات لطلاب العلم للعلماء بشكل خاص. شباب العلماء وانا احبهم جدا

62
00:17:41.450 --> 00:17:57.600
الحقيقة فالنتيجة ان انا طلعت الطائرة واقسمت بالله ثلاثا لا انام حتى اقرأ الكتاب كله من اوله لاخره الله اكبر. انا مجهد جدا يعني احتاج فعلا لساعة نوم. كنت طالع من ايديه ليه

63
00:17:57.650 --> 00:18:21.350
رايح على على فيينا. وفيينا ترانزيت رايح على برا اه في تشوكست افريقيا فقلت لن انام حتى اقرأ الكتاب مم فطلعت من الطائرة والنوم كابس علي اروح الحمام احط مية على وجهي واحاول انتعش احرك رجلي اتريت شوية في قلب الطرقة بتاع الطائرة

64
00:18:21.850 --> 00:18:44.550
ولم اترك الكتاب حتى يعني قرأته قرأته بالكامل. وصلت اربع ساعات ترانزيت في فيينا وانا قاعد اقرأ في الكتاب ساعتين من فيينا لابراغور قاعد اقرأ الكتاب. الطيارة نازلة كنت تخلص الحمد لله. انما انا اخر نفس في. انا نزلت وقابلني الاخوة فبقول لهم بقى ودوني على الفندق واعطوني ساعتين على

65
00:18:44.550 --> 00:19:06.450
فقال انام لان فعلا خلصان خالص. هم. قرابة اربعين ساعة لم انم. هم. اربعين ساعة لم انم لحظة. هم فقالوا لا ده احنا رايحين على المؤتمر وفيه ثلاثة من الدعاة اتنين ما خدوش تأشيرة وربنا كرمك وخدت التأشيرة وجيت. الحمد لله. فانت تصعد على طول على المؤتمر. يريد الله

66
00:19:06.450 --> 00:19:23.650
الخير قالوا ما عندنا الا هذا. قلت لهم يلا على البركة. تعرف يا دكتور مذاق هذا المؤتمر في حلقي وفي قلبي الى الان طعمه حلو. طعمه ايمانيا لان الكتاب مغذي جدا. هم. في باب الايمان والاحسان

67
00:19:23.650 --> 00:19:46.200
يعني العرفان بالرحمن شيء فوق ما نعرف به الكراء المشاهدين مرة تانية كتاب الكتاب اللي هو شجر المعارف والاحوال وصالح الاقوال والاعمال للعز بن عبدالسلام. مم. آآ التحقيق بتاع الاستاز الطباع. الكتاب صار موجودا

68
00:19:46.200 --> 00:20:06.200
مم. يعني آآ لما احب آآ يعني آآ بعض الاخوة اخد له هدية يعني ربما هذا الكتاب مستنينه ان شاء الله لك هدية احنا طبعا ضربنا بعض الامسلة من حياة الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لكن يعني بعض الناس بتستصعب هذه الامسلة

69
00:20:06.200 --> 00:20:26.200
بتقول ان دولت يعني برضو جيل الصحابة وعايشين مع الرسول عليه الصلاة والسلام وكان عندهم يعني المعسكر الايماني اللي عايشين فيه بيدفعهم الى هذا الامر لكن انا شايف ان حتى لو تجولنا في مراحل التاريخ المختلفة لو شوفنا مسلا قضية النووي رحمه الله النووي انتاج الغزير

70
00:20:26.200 --> 00:20:45.800
قلنا قبل كده في حلقة سابقة ان ربنا سبحانه وتعالى كتب له القبول. وهذا دلالة على اخلاص الرجل وعلى حسن توجهه لله عز وجل. النووي كان يقول عن نفسه انه لم يمس كتفه الارض او الحصير عامين كاملين. في اسناء طلبه للعلم ما ينام بالمرة وهو قاعد على

71
00:20:45.800 --> 00:21:03.700
يزاكر حتى يغلبه النعاس فيتكأ على كتبه وهو جالس. حتى لا يأخذ نوم طويل. يعني ما يبقاش ايه قاعد آآ فترة طويلة. في فضل قاعد فينتبه بعد قليل فيصحى ويقعد يزاكر تاني. لا ينام الا ان يغلبه النوم. هو حتى عن هؤلاء العلماء يقول

72
00:21:03.850 --> 00:21:23.850
والله ما انام الا غلبة. اه يعني انام اروح باقول لك الساعة جت حداشر اروح انام. الساعة دلوقتي اتأخرنا الساعة واحدة بالليل اروح انام. انام مين ؟ هو اه يجي له نوم. والشافعي كان طول الليل عمال يبحس في المسائل العلمية البخاري رحمه الله كان الغلام بتاعه بيحكي اللي كان بيبيت معه كان بيقول ان هو كان

73
00:21:23.850 --> 00:21:38.500
ينام ويستيقز في الليلة الواحدة ثلاثين مرة ثلاثين مرة يصحى تجي له فكرة معينة يكتب الفكرة بس الاول يولع الشمعة ما فيش نور فولع الشمعة الامور كانت صعبة للغاية. جدا. يولع الشمعة وبعدين

74
00:21:38.500 --> 00:21:58.500
يكتب المعلومة وبعدين يطفي الشمعة ويخش ينام. تيجي له معلومة يقوم تاني ويكتب المعلومة وهكذا. يقول لك يستيقظ تلاتين مرة في اليوم في الليلة الواحدة عشان يكتب معلومات ويصحى تاني يوم نشيط ويشتغل النووي رحمه الله كنا بنتكلم عليه من شوية ما كانش متفرغ للكتابة

75
00:21:58.500 --> 00:22:18.500
بيزن ان هو هذا الكم الضخم من العلم لأ ده كان بيدرس في مدرسة الحديس في دمشق حداشر درس يوميا. انا متخيل انت الواحد لما بيحضر محاضرة ويقول محاضرة في يوم من الايام او عنده محاضرة في مؤتمر بيبقى مرهق وتعبان وعمال يجهز الاوراق ويحضر ويرتب معلومات. حداشر درس ودروس يعني دروس في الفقه

76
00:22:18.500 --> 00:22:38.500
دروس في اصول الفقه ودروس في اللغة ودروس في الرجال وعلماء الجرح والتعديل ويعني وحاجات صعبة ومواد وفقه مقارن من اول الصباح الى اخر المساء عمال يدرس حداشر درس يخلص الدرس ده يخش على اللي وراه ده اللي وراه لحد ما يخلص يرجع بيته يمسك الورقة قبل ما يقعد يألف

77
00:22:38.500 --> 00:22:53.450
ويكتب في البحوث. طب خلينا نشوف بقى الامام النووي الامتداد العلمي في عصرنا الحاضر. هم. الشيخ محمد نجيب المطيعي سمعت اذنيه ورأت عينيه في مسجد الدواء كتصديق في جدة. ما شاء الله. كنت اذهب اليه اسبوعين استمع اليه واتعلم منه

78
00:22:54.300 --> 00:23:11.950
فبيذكر حديث من الاحاديث فواحد من الشباب اللي قاعدين قال له انت تحدث احاديث ضعيفة وليست صحيحة وليست كذا قال له يا ابني انت بتقرأ كم ساعة في اليوم قالوا انا بقرا ساعتين في اليوم. قال له ابشرك ان شاء الله يمكن بعد عشرين سنة تصير عالم

79
00:23:12.100 --> 00:23:24.550
يعني اذا مشيت على هذه الوتيرة بس بعد عشرين سنة قد تصير عالما قال له يا ابني انا دلوقتي خمسة وستين سنة وعندي سكر وعندي الضغط وعندي القلب وعندي وعندي

80
00:23:24.800 --> 00:23:39.200
يعني يا دوب بحصل اتناشر ساعة قراءة بس مم غير بقى الاوقات اللي بيروح يدي دروس. يدي دروس طلاب علم عنده. مم. يعني قال يا دوب بقرأ اتناشر ساعة لما كنت في سنك كده

81
00:23:39.300 --> 00:23:53.800
كان القراءة بين ستاشر لتمنتاشر ساعة اليوم اللي قايم معايا ستاشر ساعة الله! واليوم الطبيعي بتاعي هو تمنتاشر ساعة قراءة الله اكبر. الشيخ محمد نجيب المطيعي لما راح يكمل المجموع

82
00:23:53.900 --> 00:24:16.250
مم. النووي مم. ما هو ناوي ده راجل مبارك فعلا. مم المجموع مات ولم يكمله. مم. صحيح وظلت هذه الحقب الطويلة لا احد يجرؤ ان يكمل المجموع لمقام النووي وسعة علمه. مم. لكن الشيخ

83
00:24:16.500 --> 00:24:39.950
بفضل الله وهو من الرواة لمدرسة الشافعية اخذها رواية مش فقط قراية في الكتب. مم. يعني وهو واخد اجازات في علوم الحديث وعلوم الفقه فاكمل المجموع وانت تقرأ لا تشعر ابدا انك انتقلت بين النووي وبين محمد نجيب المطيعي. مم. ابدا. يعني انا لو

84
00:24:39.950 --> 00:24:53.900
صفحة الغلاف منزوعة. ما شاء الله. ما انتاش عارف الجزء ده يعني كتبه النووي. ام كتبه محمد نجيب المطيعي لن تستطيع. الله اكبر. هو استظهر واستشرف. اه. تماما. وعاش. تشبع وتشرف تماما. انا

85
00:24:53.900 --> 00:25:09.950
اتضلع. مم. يعني بمنهج. مم. الامام النووي لكن الحقيقة انتج لنا يعني تكملة المجموع في صورة رائدة. مم. ورائعة جدا فيعني هذه يعني صور الحقيقة يعني اه من صبر العلماء

86
00:25:10.100 --> 00:25:27.200
يعني فعلا اه زي ما بدأ اخي الحبيب الدكتور راغب السرجاني هذه فعلا من اهم الحلقات. هم في هذه السلسلة الطيبة آآ صناعة العلماء بغير الصبر يضيع كل شيء. الامال العراض

87
00:25:27.450 --> 00:25:46.550
تضيع مع النفوس الهزيلة على قدر اهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم. فاذا نوى الانسان ان يكون عالما فليصبر في الليل والنهار وليقرأ وليطالع وليكتب لاستسهلن الصعب

88
00:25:46.600 --> 00:25:58.837
او ادرك المنى فمن قادت الامال الا لصابر. جزاكم الله خيرا. وشكر الله لكم. وتقبل الله منا ومنكم. امين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته