1
00:00:03.550 --> 00:00:17.550
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله

2
00:00:17.550 --> 00:00:27.550
قال الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان

3
00:00:27.550 --> 00:00:49.250
حسناتنا اجمعين حلقة جديدة من برنامج صناعة العلماء. وتحدثنا في الحلقات الماضية عن صفات كثيرة وجليلة للعلماء الربانيين. نسأل الله عز وجل ان يكثر منهم في امتنا وان يجعل نهضة الامة ومجدها وآآ تقدمها وسيادتها على ايدي هؤلاء العلماء الربانيين. وان يجعل كل المشاهدين

4
00:00:49.250 --> 00:01:09.250
مشاهدات من المشاركين في هذا العمل الجليل صناعة العلماء. ما زلنا مع استاذنا الفاضل الاستاز الدكتور صلاح سلطان. اهلا يا دكتور ربنا سبحانه وتعالى يتقبل منا ومنك ومنك. حدثنا كثيرا في قضية العلماء واخر حلقة كنا نتحدث عن صبر العلماء. ولا شك ان هذا المجال

5
00:01:09.250 --> 00:01:29.250
قال واسع الحديث عنه لا ينقطع خاصة وان هذه الصفة لا يمكن بحال من الاحوال ان تغيب عن ذهن او عن عمل عالم حقيقي من العلماء ذكرنا حتى ان هذه الصفة يتصف بها العلماء المسلمين والعلماء غير المسلمين يعني كل العلماء لابد ان يتصفوا بهذه

6
00:01:29.250 --> 00:01:46.450
الصفة الجليلة حتى يصلوا الى العلم الحقيقي. اكيد فيه امثلة كثيرة جدا من صبر العلماء على آآ المعاناة الطويلة بل قل صبر للعلماء احيانا على ترك المباح للوصول الى ما يريدون من تحقيق العلم

7
00:01:46.500 --> 00:01:56.500
ايه رأي حضرتك في هذه القضية؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله. اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد

8
00:01:56.500 --> 00:02:17.100
آآ احب يعني آآ اقول لاخواني واخواتي المستمعين والمستمعات ان في عذوبة فعلا في الحوار مع اخي واحبي في الله فضيلة الدكتور آآ السرجاني فاشعر ان كلامه اول من ينتفع وتعلوا منه هو العبد الفقير الى الله سبحانه وتعالى. جزاكم الله خيرا. وكثيرا ما ادعو له والله بظهر الغيب. الله يكرمك

9
00:02:17.100 --> 00:02:37.100
ويعني اتمنى على الله سبحانه وتعالى ان يفتح الله به قلوب العباد. جزاك الله خير. وان يهيئ له البلاد ان شاء الله. لكي يكون فتح جديد ان شاء الله. الله يبارك في حضرتك. ويكون هنا يعني يوجد. عشان اللي يقولوا يعني كان احيانا يعني آآ لا يكون آآ لا

10
00:02:37.100 --> 00:02:53.300
تعمل عمل كان المعروفة يعني. اه. حتى يكون فتح جديد يعني يحدث فتح جديد. المهم اه موضوع صبر العلماء الحقيقة لو اردنا ان نسقط على ارض الواقع آآ الان انا ادعو اخواني

11
00:02:53.500 --> 00:03:12.050
العلماء الذين فعلا تهيأوا للعلم وشباب العلماء اللي هم يريدون ان يتهيأوا للعلم. هم الى ان يصبر ليس عن الحرام فقط. مم. لان الحرام لو دخل فيه ان الرجل ليذنب الذنب فينسى به بابا من العلم. هم

12
00:03:12.400 --> 00:03:30.050
يعني في عملية يعني الصبر عن المحرمات ده شيء المفروض ان هو مفروغ منه. يعني شيء اساسي وشكوت الى وكيع سوء حظي فارشدني الى ترك المعاصي. واخبرني بان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي

13
00:03:30.050 --> 00:03:48.250
انما الفتن الكثيرة الموجودة الان في المباحات هي التي تعطل كثيرا من ذوي الايرادات ان يكون من العلماء الربانيين الشاب اللي نشأ في بيئة الناس آآ يعني عشان يخوض تجربة الزواج مثلا

14
00:03:48.750 --> 00:04:05.350
محتاج تلات اربع حفلات عشان يتزوج ودي محتاجة مصاريف. البيت لازم كل حاجة تكون كاملة والشقة لازم يكون فيها كم غرفة المهر يعني دخلنا في اطار من المباحات جعل كثيرا من الشباب عنده ضغط

15
00:04:05.350 --> 00:04:25.600
داخلي يريد ان يتعفف ويتزوج وضغط خارجي عرف عام لا يسمح للشاب ان يتزوج الا ان يهيئ هذه الاسباب والاشياء وبالتالي يضطر انه يترك الكتاب والمكتبات. ويذهب ليعمل بالليل والنهار. مم. لكي يحصل هذه الاشياء. طيب

16
00:04:25.800 --> 00:04:40.400
بتبقى المسألة دي ممكن نقول يعني عرف طاغي ضاغط عليه. مم. ما بال الهوى الداخلي الضاغط عليه هو ايضا. مم. ان هو ما عدش يقدر ياكل صنف واحد من الطعام. صنفين من الطعام

17
00:04:40.650 --> 00:04:55.400
ويعني لا يستطيع ان آآ يمنع نفسه انه كل ما يروح الاسواق ويشوف انواع يعني كثيرة معمول عنها اعلانات في الجرائد والمجلات وفي الاسواق وفي غيرها. هو واحد من الناس عايز يعيش

18
00:04:55.850 --> 00:05:18.850
فها هنا رأيت كثيرا من اخواني يتعجلون وبشوف اخوانا يعني تقول له يعني المرحلة الاولى لا تتعجل المال ولا تتعجل رغد العيش تعجل ان تقرأ بالليل والنهار وان تبحث وان تفكر وان تتدبر وان تبتكر وان تخترع وان يكون عندك يعني شيء جديد وانت في

19
00:05:18.850 --> 00:05:36.150
رعاية للشباب اذا درجت على طلب العلم والصبر عليه سيظل ديدنك الى ان تلقى الله. لكن المرحلة الاولى دي من حياتك هذا السخط وراء الحلال. مم. يعني لن تجد وقتا. الحقيقة بعض الشباب وهم نادرون لا اقول قليلون

20
00:05:36.300 --> 00:05:55.150
آآ نادرون يعني النادر ده اقل من القليل بكثير جدا. هم الذين يستجيبون لذلك والبعض الاخر بينتهي. وهذكر مثال على هذا. احد طلابي في دار العلوم راسلني كثيرا وانا في امريكا. ارجوك انا ظروفي قاسية واريد ان اتي

21
00:05:55.200 --> 00:06:09.350
اخد الحد الادنى من الراتب لكن هدفي الاصلي هو ان الازمك كي اتعلم منك وكي اكون باذن الله يعني من علماء الامة يقول مثلك وانا لا اعتقد اني من العلماء ولكني من طلاب العلم

22
00:06:10.450 --> 00:06:28.550
فاشفقت عليه وارسلت لهم واتى بالفعل وكان يأخذ راتبا يستطيع ان يتعايش منه وعذب يعني معيشة جيدة جدا وان يدخر منه ادخارا طيبا. مم  وقلت له طيب تعال اجلس عشان نحط خطة علمية

23
00:06:28.950 --> 00:06:42.000
واحد اتنين تلاتة. يعني القرآن عايزك تقرأ كذا. الحديث عايز تقرأ كذا. السيرة عايزك تقرأ كذا. علوم العقيدة الكلام ده في امريكا اه. مادة في امريكا. اه اه. يعني نمشي في برنامج. مم

24
00:06:42.200 --> 00:07:02.600
وبعدين حطينا البرنامج الاحز انه بيهرب مني في المتابعة مم. يا ابن الحلال نريد يعني اه ان ننتهي من فصل من باب من مقرر من غيره ففوجئت ان هو يذهب في اعمال اضافية غير العمل الذي كان يعمله. كنت مدي له نصف عمل. وبأجر طيب. هم

25
00:07:02.850 --> 00:07:18.650
فوجئت انه بيذهب بيعمل اعمال في اماكن اخرى. هم. عشان المال. عشان المال. وبعدين قلت له يا فلان اصدقني هل انت فعلا تريد العلم ام تريد المال  لا تتعبني لاني لا اتعامل مع المهرجين ولا مع انصاف الجادين. مم

26
00:07:19.350 --> 00:07:36.900
فقال لي بصراحة انا اريد المال. الله اكبر. وانا اريد اخد شقة جيدة في مصر يعني اعيش فقلت له اذا هذا فراق بيني وبينك سانبئك بتأويل ما لم تسطع ما لم تستطع عليه صبرا. مم. انت فعلا لم تصبر على هوى

27
00:07:36.950 --> 00:07:56.050
يعني داخلك قلت له شوف احنا عشنا حياة قاسية جدا في بداية حياتنا وكان في امكاننا ان احنا نتوسع حتى لما يعني آآ يعني آآ جاءتنا الاموال كان الهدف الاساسي من هذه الاموال ان احنا نشتري كتب وان احنا يعني نظل مرابطين على الفقه

28
00:07:56.050 --> 00:08:18.500
هي من استعجل شيئا قبل اوانه عوقب بحرمانه. الله اكبر. يا ابني خد لك سنتين تلاتة اربع خمسة وخد لك دكتوراة. وامورك ستستريح ديا بعد ذلك. مم لكن لا تتعجل لكنه تعجل. مم. والى الان لم يحصل على الدكتوراه ولا على يعني مشكلة خطيرة. وتعب جدا واه يعني تزوج وطلق

29
00:08:18.500 --> 00:08:38.500
ويعني مم. وصار يعني هو الهدف حضرتك مش موجود هو من البداية صح هو بيشتغل عشان ايه؟ انا اشوف اه طبعا اه ناخد المشاهد مرة من تاريخه مرة من الواقع عشان من عبرة نعم. التاريخ يعني. آآ

30
00:08:38.500 --> 00:08:58.500
ابن الفرات رحمه الله يعني ساب اسرته كان عنده آآ اسرة واهل وكان عايش في تونس وساب الكلام ده يبحث عن العلم وكان هو من العلماء الكبار اصلا في بلده يعني هو عندما ترك البلد كان من العلماء لكن قضية ان انا ابحس عن العلم بتجرد فيجد ان هناك من هو اعلم منه

31
00:08:58.500 --> 00:09:18.500
فيذهب اليه ويحرس نفس القصة اللي حضرتك بتذكرها هذا الرجل الذي انتقم من بلده الى امريكا ليجاور يعني حضرتك عشان يتعلم هو نفس القصة دي اعمالها بس بطريقة تانية خالص. زهب الى المدينة المنورة وجلس الامام مالك آآ رحمه الله. وتعلم على يد علما غزيرا كثيرا

32
00:09:18.950 --> 00:09:28.950
وبعد اما اخلص العلم بتاع الامام مالك والامام مالك لسه موجود هو قال اه يعني سأل فوجد ان في علم تاني كتير قوي قوي موجود في العراق عند ابي حنيفة

33
00:09:28.950 --> 00:09:48.950
بس ابو حنيفة كان مات ساعتها فموجود تلامزته. موجود ابو يوسف. وموجود محمد ابن الحسن نعم. فقال انا اطلع طب انت خدت علم الامام مالك ما شاء الله وهذا علم يعني غزير. جدا. لكن عنده آآ حرص حقيقي على تحصيل العلم بشكل كبير مع ان هو يعني العلم الذي حصله

34
00:09:48.950 --> 00:10:08.950
قد لا يتحصل عليه عامة الناس في زمانه. ذهب بالفعل الى العراق وذهب الى مجالس محمد ابن الحسن الشيباني رحمه الله يقوم دخلت المسجد لقيت المسجد مليان عن اخره. وهو طبعا المسجد في زلك الزمن يعني آآ مسجد ضخم هائل وما فيش ميكروفونات. فقعد بيستمع

35
00:10:08.950 --> 00:10:28.950
في اخر الصف بعيد عن محمد ابن الحسن الشيباني مش عارف يوصل له. فقعد يستمع يستمع بمشقة وصعوبة. فبدأ كل يوم يجي مبكر عشان يتقدم انا شايف المجلس لحد ما في يوم من الايام وصل لان هو قاعد جنب محمد ابن الحسن الشيباني وصل الى ما يطمح اليه يعني عامة طلاب العلم

36
00:10:28.950 --> 00:10:50.400
في ذلك الوقت قعد جنبيه لحظة يوم قال فرصة اكلمه فقام جاي مكلمه قالوا قال له يا امام انا رجل فقير قليل النفقة والسماع منك نذر. انا بسمع منك بالعافية. النبي اقعد في اخر الصف هناك بعيد. وعشان اوصل لهزا المجلس انا وصلت بالعافية. وبلادي بعيدة. وانا

37
00:10:50.400 --> 00:11:10.400
فقدت قليلة ما استطيع المكوث فترة طويلة. انا جاي اتعلم وقت معين وارجع. شف الوضوح الرؤية عنده يعني القضية في منتهى الوضوح. هو جاي عشان يتعلم علم معين في لحظة معينة واخلص واروح تاني بلدي. فقال له اه بيرجع تاني اه فقال

38
00:11:10.400 --> 00:11:30.400
له الامام محمد بن الحسن الشيباني كلمات في منتهى الروعة. بتورينا اولا ازاي العالم متجرد محمد ابن حسن الشيباني؟ ازاي ممكن يورث العلم للاخرين وازاي في نفس الوقت اسد انفراد طالب العلم حريص على وصول العلم حتى لو ترك الاهل ولكن عنده سقف عايز يرجع عليه مش

39
00:11:30.400 --> 00:11:47.850
مش رايح يتعلم وترك الدنيا كلها بما فيها سنوات وسنوات وسنوات وسايب المهمة اللي جه من اجلها فقال له قال له كلمة جميلة قوي. قال له ايه؟ قال قد جعلت النهار للعراقيين. احنا في العراق بندرس لاهل بغداد. فاسمع معهم وجعلت

40
00:11:47.850 --> 00:12:07.850
ليلة لك. يا سلام. وجعلت الليل لك. تعال انت اتعلم عندي بالليل. فلتأتي فلتبيت عندي في داري. يا سلام! الله اكبر انا والله العزيم يعني اقشعر جسدي عندما قرأت هذه القصة. يعني بيقول له انا طب محمد ابن الحسن مش عايز يستريح مش عايز يعني لأ انت

41
00:12:07.850 --> 00:12:27.850
الصبح تقعد تسمع مع العراقيين برضو ما تريحش. الصبح انت تقعد تسمع مع العراقيين. وبالليل تيجي لي البيت فيها كول. فكنت اجلس مع العراقيين في الصباح. واذهب اليه في المساء بعد ان ينتهي من دروسه بعد العشاء. فاجلس معه في الطابق الاسفل كان الدور بيته دورين. فاجلس معه في الطابق الاسفل فيعلمه

42
00:12:27.850 --> 00:12:47.950
اني ما شاء الله له ان يعلمني ثم يغلب علي النعاس. انا عايز انام. فيصعد الى الطابق الاعلى وينزل ومعه الطبق به ماء فكلما نعست رش على وجهي الماء. يعلمه الرجل يغلبه النعاس. محمد ابن الحسن يعني صاحب

43
00:12:47.950 --> 00:13:07.950
الله. اه. صاحي وهو اللي بيعلم وهو اللي بيعطي. وهو التاني يرش عليه مية لحد ما يفيق فيأخذ منه العلم. فيكبس عليه النوم يعني مرة تانية فيصحيه مرة تانية بالماء حتى اخذ علم محمد ابن الحسن اللي هو علم ابي حنيفة. نعم. فاصبح يجمع علم الامام مالك وعلم ابا حنيفة ثم انتقل

44
00:13:07.950 --> 00:13:27.950
الى مصر وتعلم على يد سحنون من تلامذة الامام مالك ثم عاد بكل هذا العلم الى تونس وكان هو الذي نشر المذهب المالكي في تونس في شمال افريقيا كله. وفي الاندلس بعد ذلك من هذا المكان من رجل طالب علم نجيب حريص ومن استاز معلم متجرد

45
00:13:27.950 --> 00:13:42.900
هذه المنظومة هي التي افرزت هذا العلم وانتشر العلم في عدة دول بفضل هذا الجهد. يعني هذه امثلة ناس ما عندهاش رغبة الا فعلا تحصيل العلم لله عز وجل. شف يا دكتور يعني آآ

46
00:13:43.200 --> 00:14:01.800
الواحد يبقى واضح وصادق مع ربه سبحانه وتعالى يوفق يوفق توفيقا كبيرا جدا. سبحان الله. نعم واي واحد من شباب العلماء النبغاء اول ما يبتدي يشتغل في العلم هيجي له فتنتين. مم. فتنة الاغواء

47
00:14:02.150 --> 00:14:22.150
وهتجي له فتنة الايذاء والصبر هنا يجب ان يكون مزدوجا والصبر نوعه لازم يبقى صبر جميل مش صبر عفش. مم. فاصبر صبرا جميلا. مم. فتنة الاغواء هتلاقي اعمال بتجيلك. انت طبيب وانت لسة فيك نبوخ كده ويعني هيجيلك ميت عيادة وميت مستشفى تعالى

48
00:14:22.150 --> 00:14:42.150
قال تعالى وممكن تبقى يعني اشغلك تماما عن انك تتعلم وآآ يعني تحصرم قبل ان يتزبب يعني آآ راح يشتغل وعمل قبل ما ينضج. مم. وفي صحيح البخاري تعلموا قبل ان تسودوا. مم. يعني قبل ان تصيروا سادا في الناس خد نفس علمي عميق. ما

49
00:14:42.150 --> 00:15:06.050
ما تستعجلش ففتنة الايه الاغواء انها تعرض عليه اعمال تعرض عليه الوان من الجمال لان النابغة دايما ناس يعني ترغب في نساء وبيوت وعائلات هو اذا كانت الرؤية عنده واضحة اريد ان اكون عالما ربانيا. مم. فمن يخدمني في هذه المسألة كما اشرت في اخر برنامج يعني مشكور ومهجور لما جينا

50
00:15:06.050 --> 00:15:26.050
طبعا انا بحب هزه اللمسات التربوية منك جدا. الله يخليك. وبحب يعني المستمعين يكونوا برضه يعني يلقطوا اللمسات دي. لما جينا نتكلم عن الزواج الدكتور راغب في اخر الحلقة لحقنا بحاجة وقال يتزوج من تساعده على استمرار طلب العلم وتعليم الناس. مم. لان مش كل النساء ترى

51
00:15:26.050 --> 00:15:46.050
في كده يقول لك انا عايزة زوجي في حضن ليل ونهار نقفل عليه وخلاص يعني. مم. انما غرفة النوم بيبقى فيها كتب لأ انا دي ضرتي الاولى بين اقبل كتاب في لأ العالم ما يعرفش حتى غرفة نومه ما فيهاش كتب يعني. مم. يعني وقته كله منشغل. حياته كلها للعلم يعني يعني. مم

52
00:15:46.050 --> 00:16:02.850
المهم ان يعني هؤلاء الشباب بتعرض عليهم هذه الفتن وانا اقول هي من المباح وهنا الحلال. الخطورة هنا انها من المباح. صحيح. الحلال الحرام او الشبهات قلب الانسان فيه حكة. ازا عنده ادنى درجة من الايمان التقوى

53
00:16:02.850 --> 00:16:12.850
هيقاوم. مم. يقول لك لا ما يليقشي. ازاي ازاي نوفق ما بين المعنى ده حضرتك وكل من حرم زينة الله التي اخرج العباد والطيبات من الرزق. ان الله مبتليكم بنهر. فمن

54
00:16:12.850 --> 00:16:29.250
منهم فليس منا ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف. هم. غرفة بيده. ممكن يشرب من البحر زي ما هو عايز فانما اذا يعني اردت ان يكون معك رواحل لابد ان يتجاوزوا مرحلة الصبر عن الحرام الى الصبر على المباح. عن

55
00:16:29.250 --> 00:16:43.050
وممكن نقول كمان ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. بالضبط. هو ده واجب عليه عالم ان يعلم الامة كلها. احنا الان منكوبة آآ بشكل غير عادي والامة تحتاج يعني هي كالايتام في مأدبة اللئام

56
00:16:43.450 --> 00:17:03.300
واليتيم الذي مات ابوه وهو طفل صغير يعني تنبت فيه الرجولة مبكرا ويشعر مسئولية عن امه وعن اخواته البنات فيقوم يبتدي يزاكر بالليل ويشتغل بالنهار ويراعي يعني ويدير البيت لانه يتيم زا مروءة

57
00:17:03.300 --> 00:17:23.300
مم. يعني هذه يتيم ذو مروءة انا اريد من آآ يعني اخواننا الذين يريدون ان آآ يعني آآ آآ يتأهلوا ليكونوا علماء ربانيين كما ذكرت يعني حضرتك في اول الحلقات انه عارف دوره في الحياة. مم. ان هو كنت خير ام اخرجت للناس

58
00:17:23.300 --> 00:17:43.300
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. بالزبط اه. هدفه اسعاد العالم وتغيير العالم وانصح العالم. والحاكم والامة. فهو هنا عنده رؤية مم. هذه رؤية تجعله يقول ما لهذا خلقت. بالظبط. مال هذا خلقت وانت تعلم ان الامام يحيى لما كان عند الامام مالك وجالس في

59
00:17:43.300 --> 00:17:56.000
آآ المسجد ودخلت الفيلة الى المدينة وآآ الفرجة على الفيلة حلال. اه. فكل طلاب العلم اللي قاعدين قدام الامام مالك في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا الى الامام يحيى

60
00:17:56.100 --> 00:18:16.950
يعني ظل جالسا. الامام مالك قال ما منعك ان تخرج لترى الفيلة كما خرجت طلاب العلم قال ما جئت من اجل الفيل يا امام انا مش جحش الفيل ما جحش العلم. مم. اكراما له الامام ما لك ظل يحدث. لم يتوقف. مم. ورواية هذا الامام العظيم هي

61
00:18:16.950 --> 00:18:30.850
الوحيدة اللي كاملة فيها تمن احاديس زيادة لا توجد في روايات الاخرين لان هم طلعوا يشوفوا الفيل. روايات الفيل اه. وده رواية الفيل على الرأي. يعني فخصه الامام مالك بهذه الرواية

62
00:18:30.850 --> 00:18:50.850
لانه ترك من المباح. مم. ما جعله اهلا لان يأخذ ما لم يأخذه غيره. فاذا لم يترك طالب العلم المباح من النوم فيصير النوم غمضا. مم. ويصير الطعام قوتا. مم. ويصير الكلام اا اا ندرا يعني

63
00:18:50.850 --> 00:19:07.050
آآ يقلل من الكلام لحساب طلب العلم والذكر وقراءة القرآن والورد القرآني آآ يعني ما لم يفعل هذه الاشياء الاكل من المباح الموجود امام الانسان كله نتيجته ان هو فعلا اذا اكل اكثر مما يلزم هينام. ابن عقيل

64
00:19:07.050 --> 00:19:27.050
حضرتك كان كان بيفضل انه ياكل الاكل المسفوف اللي هو الخبز المفتت عن عن الخبز السليم عشان لانه بيخلص بسرعة بيتبلع بسرعة فبياخد دقيقتين بدل خمس دقايق. فيقدر يوفر وقت. طبعا الناس ممكن تقول ان دي مبالغة. وان الراجل ده يعني مزودها

65
00:19:27.050 --> 00:19:47.050
ها باب ابن عقيل كتب كتاب الفنون تمنميت مجلد وهذا اكبر موسوعة الفها انسان في تاريخ البشرية كلها. يعني في موسوعة اكبر من هذا الحجم الفتها مؤسسات يعني اكثر من عالم يشتركون. لكن ان يؤلف مؤلف واحد فقط تمنميت مجلد من موسوعة اسمها الفنون في كل

66
00:19:47.050 --> 00:20:08.550
اللغة فنون الفقه فنون الشريعة فنون الادب فنون الشعر فنون كذا يعني جمع كل هذه الفنون في كتاب لانه كان على هذه السورة كان لما يدخل حضرتك البيت ويقرأ آآ يبقى خلاص يتركوا اهله ان هو في في في محراب حقيقي يقرأ. فاذا جاء وقت الطعام يأتي ابنه او بنته

67
00:20:08.650 --> 00:20:28.650
يمسكون الكتاب وهو يأكل ليقرأوا عليه. عشان وقت وقت الاكل ما يروحش عليه. وفي نفس الوقت هو بيختصر وقت الاكل. طبعا الناس شايفة ده تضييق شديد جدا لابواب واسعة ليس هذا اي انسان هذا عالم. صحيح. والعالم هذا يقود الامة وما يعني يفتح ويباح لعموم

68
00:20:28.650 --> 00:20:48.350
والامة يعني هذا يصعب عليه ان يفعل ذلك والا ضاعت الامة بكاملها. انا عملت في نفسي عاملة بس آآ تعبت بسببها سنوات بسبب حكاية التعقيل دي. خير كنت في الثانوية العامة وبزاكر وكده وانا من غير السانوية العامة الحقيقة الحمد لله انا ليل ونهار احب القراءة جدا واقرأ يعني

69
00:20:48.500 --> 00:21:02.800
وبعدين آآ كانوا الجماعة عاملين في اول يوم من امتحان الثانوية العامة عاملين ملوخية والملوخية الاصلي عندنا في القرية انها تؤكل بالخبز وكدهوت وانا عايز اختصر وقت جدا عشان اقرأ. مم. واذاكر

70
00:21:02.850 --> 00:21:25.600
فشربت الملوخية ولم يعني اكلها بالخبز. مم. وآآ يعني فكانت النتيجة ان هذه الملوخية كانت اول سنة الدولة كانت ترش بالمبيدات بالطيران. كان دايما يدوي فهم رشوا القطن وزراعة كان عندنا قلقاس مزروع فيه ملوخية

71
00:21:25.950 --> 00:21:41.750
يعني على راسه كله واحنا متخيلين بقى التيار ده بيبقى على بيعمل فكلنا الملوخية البيت كله جاري بتسمم بس انا لاني شربت ولم اكل يعني نزل بقى كنت جعان ونزلت الملوخية

72
00:21:41.800 --> 00:22:01.800
يعني كنت اتنقلت خلصان المستشفى تسمم وجلست سنوات ولم ابرأ الا بعد سنتين عندما يعني ذهبت الى الحرم شربت ماء زمزم جوعت هعمل منظار. اه. واول ما نزلت الحرم قبل الطواف وقبل السعي رحت جالس. وشربت ماء زمزم فاذهب الله سبحانه وتعالى

73
00:22:01.800 --> 00:22:21.850
ولا قوة الا بالله. فيعني هذه المسائل فعلا انك انت يعني انا انا مش متصور ان واحد معلش يعني من طلاب العلم يقعد كده ساعة على الاكل ياكل يقول لك آآ يعني خد راحتك يعني. يعني آآ الواحد يقول لاهله ضعوا المائدة. هم. كلكم لما تجتمعوا تقعدوا ويبقى

74
00:22:21.850 --> 00:22:41.850
المائدة مكتملة. اخر واحد يجلس واول واحد يقوم. اه. ليه؟ لان وراه بحث وراه كتاب. خليني اقول لحضرتك على عشان الناس برضو اللي بتستصعب هزا الكلام ازا كنا احنا مسلمين عندنا اهداف كبرى كثيرة واخروية لهذا العمل. فحتى غير المسلمين الذين لا يرتبطون بمثل هذه الاهداف ويريدون

75
00:22:41.850 --> 00:23:01.850
ان يكونوا من العلماء يعني بيبذلوا مسل هذا الجهد ولعله اشد في كثير من الاحيان اضرب مثالين سريعين كده قبل ما الوقت اللي احنا خلاص برضه الوقت مع حضرتك بينصرف بسرعة. في مثل بتاع اديسون واديسون اللي هو مصباح الكهربائي

76
00:23:01.850 --> 00:23:21.850
بيقول ان هو آآ حاول مائة محاولة وفي المئة وواحد نجح في صناعة المصباح الكهربائي. وكان في كل المحاولات ابزل جهد واعمل تجربة يجي يجرب ما تشتغلش المصلحة الكهربائية. فالناس اللي شغالة معه احبطت من محاولة واتنين وتلاتة وعشرة وتلاتين وخمسين

77
00:23:21.850 --> 00:23:31.850
ما فيش لقوه هو ان هو برضه سعيد وسهران في المعمل بتاعه طول الوقت عشان يشتغل فبيقولوا له انت يعني ما فيش احباط ما فيش يأس. فقال لهم انا كده عرفت

78
00:23:31.850 --> 00:23:43.550
ان الوسيلة دي ما تعملش مصباح كهربائي فده نجاح. وان الوسيلة دي ما تعملش مصلحة كهربائية. فده نجاح. يبقى فيه لازم وسيلة تعمله. لحد ما وصل الوسيلة المية وواحد. القصة

79
00:23:43.550 --> 00:24:03.550
لحضرتك في موضوع البباحة لويس باستير كان في اللي هو مكتشف الجراثيم. كان في آآ آآ ليلة عرسه قعد يدوروا عليه واتأخر طبعا مش مواصلات مواصلات. مشكلة ان هو قاعد لقوه في المعمل شغال ونسي المعاد بتاع العرس بتاعه. وهم قاعدين مجتمعين اهله واهل العروسة

80
00:24:03.550 --> 00:24:23.550
وقاعدين مستنيين وهو مش موجود. ساعتين تلاتة في الاخر ايه راحوا جابوه من المعمل وراح راحوا جوزوه. وهو ليلة الصباحية يا عم انا ماسك الكتب بتاع ويقرا فيعني هذا مسال كملت معه الحمد لله كان عارف ينقي ربنا يرزق فالشاهد ان الانسان فعلا

81
00:24:23.550 --> 00:24:43.550
ادي يعني ناس عندها قضية علمية. صحيح. وكل العلماء الذين انتجوا والذين برعوا سواء من المسلمين او غير المسلمين سواء من القدامى او من المحدثين يعني كل التاريخ يحمل وكل الواقع يحمل ان الذي يستطيع الذي يريد ان يصل الى العلم لابد له من الصبر حتى

82
00:24:43.550 --> 00:24:57.700
عن المباح كما ذكرت آآ فضيلتك. نعم. يعني دقيقة تعليق ونختم ان شاء الله. آآ الحقيقة يعني فعلا اوصي يعني شباب العلماء بشكل خاص انه لا يستعجل يعني رغد العيش

83
00:24:58.200 --> 00:25:18.650
ولو اكتفى بالكفاف واعلى شيء الكفاية لان حتى لو كنت ميسورا فاخذت من كل المباح فسيعطلك هذا قطعا ان تصل الى الصمود العلمي الذي يوصلك الى الرسوخ في العلم. كما قال سبحانه والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا

84
00:25:18.650 --> 00:25:36.150
نعم. مم. في عصر نحن نريد عالما موسوعيا. يعني عنده افق واسع جدا ان يقرأ في فنون كثيرة وعلوم كثيرة حتى يتأهل ان يكون يعني عنده فقه لاتماد التخصص فقه للواقع الذي يعيشه كيف ينقذ امته

85
00:25:36.250 --> 00:25:56.250
في تخصصه سواء كان تخصصا شرعيا او من تخصص علوم الحياة كيف يرتقي بها ارتقاء يصل بها الى مصاف الامة الرائدة وليست الامة الراكدة. جزاكم الله كل خير. يعني سعدنا جدا بصحبتكم. تكلمنا عن العالم الرباني. صفة الصبر هذه من المستحيل ان تنتهي في حلقة او حلقة

86
00:25:56.250 --> 00:26:16.250
لعل لو عملنا برنامج كامل اسمه صبر العلماء هنلاقي مادة غزيرة جدا جدا من القديم ومن الحديث من المسلمين ومن غير المسلمين صفة فلازما لا يمكن بحال من الاحوال ان تحقق العلم الا ان تكون صابرا ويكفي انك نختم هذه الحلقة بكلمة يحيى ابن ابي

87
00:26:16.250 --> 00:26:36.250
لا يستطاع العلم براحة الجسم. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم ونشكر فضيلة الدكتور صلاح سلطان على جهده وعلى اضافاتي وعلى تعليمي التربية جزاكم الله خيرا كثيرا وجزى الله خيرا المشاهدين والمشاهدات على متابعتهم لهذا البرنامج والى حلقة قادمة. اسأل الله عز وجل ان يجمعنا

88
00:26:36.250 --> 00:26:39.350
على الخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته