1
00:00:00.700 --> 00:00:18.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

2
00:00:18.100 --> 00:00:36.650
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين. هذه هي الحلقة الرابعة من مجموعة كن صحابيا. الدرس الرابع

3
00:00:36.900 --> 00:00:53.150
تحدسنا في الدروس الثلاثة السابقة عن جيل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحدثنا في الشريط الاول عن صفة هذا الجيل العظيم. خير الناس خير الكرون. تحدثنا عن هذا الجيل الذي رأى رسول الله صلى الله عليه

4
00:00:53.150 --> 00:01:13.150
وسلم وعاش معه وتحدس اليه وتعلم منه مباشرة ثم نقل الرسالة بامانة الى من بعده بعد ذلك بعد وفاة رسول صلى الله عليه وسلم وما زلنا الى اليوم ننعم بنقل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم للدين الينا. وتحدثنا في الدرس

5
00:01:13.150 --> 00:01:33.150
لو تفتكروا الدرس اللي كان اسمه القابضون على الجمر. تحدثنا فيه عن امكانية تقليد جيل الصحابة. بعض الناس تحبط من تقليد للصحابة لانه جيل عالي جدا لا احنا بنقول ان هذا الجيل جيل قدوة نستطيع ان نقلد هذا الجيل. نعم الذي يقلده والذي يعمل بسيرته

6
00:01:33.150 --> 00:01:53.150
كأنه يقبض على الجمر لكنه في المقابل كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ مثل اجر خمسين من صحابة رسول الله صلى الله يبقى ممكن نقلد هذا الايه؟ والدرس الثالث تحدثنا فيه عن صناعة الانسان. صناعة الانسان في الاسلام يعني ايه

7
00:01:53.150 --> 00:02:13.150
في الاسلام وازاي الصحابي كان بيتحول من واحد ما لوش اي طموح في الدنيا غير ملذاته الشخصية وغير حياته الخاصة الى انسان احمل هم هذا الدين على عاتقه. يحمل هذه الدعوة الى كل ربوع الارض. تحدثنا عن امثلة الصحابة الكرام كيف اسلموا

8
00:02:13.150 --> 00:02:33.150
وكيف انتقلوا من ظلمات الجاهلية الى نور الاسلام وذكرنا ان بدايات الصحابة كانت صعبة بل هي اصعب من بدايتنا ولا شك الصحابة كانوا يعبدون الها غير الله عز وجل. ونحن بحمد الله ولدنا مسلمين. الاب والام عند الصحابة كانوا من الكفار. والحمد لله

9
00:02:33.150 --> 00:02:53.150
الاباء والامهات عندنا من المسلمين المؤمنين. وانتقال الصحابة من الكفر الى الايمان اختبار صعب جدا الحمد لله. نحن لم نعرض ان هذا الاختبار فبالتبعية انتقالنا من عدم الالتزام بهذا الدين الى الالتزام به لا شك انه اسهل من انتقال الصحابة مما

10
00:02:53.150 --> 00:03:13.150
وعليه الى ما وصلوا اليه. احنا في هذه المحاضرات المحاضرة اللي هتيجي دلوقتي النهاردة المحاضرة الرابعة. واللي هيجي بعد كده ان شاء الله هنمسك في كل محاضرة صفة من صفات الصحابة او معنى من المعاني اللي الصحابة مارسوها في حياتهم ونشوف يا ترى كانوا فاهمينه ازاي؟ ازاي اتحركوا بهذا المعنى في حياتهم

11
00:03:13.150 --> 00:03:33.150
وهو ده الطريق اللي مشي فيه الصحابة ووصلوا فيه الى ما وصلوا اليه من نعيم الله عز وجل في الاخرة. كما قال الله عز وجل رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم. يبقى نخلي بالنا احنا في هذه الدروس

12
00:03:33.150 --> 00:03:53.150
عايزين نكون عمليين عايزين نعرف ازاي ممكن نقلد جيل الصحابة؟ ازاي ممكن نمشي في نفس الطريق اللي مشيوا فيه؟ في هذه المحاضرة نحاول ان نضع ايدينا على اول الطريق الذي صار فيه الصحابة. النهاردة هنتكلم على صفة من اهم صفوف

13
00:03:53.150 --> 00:04:14.550
الصحابة شيء هام جدا كان يميز جيل الصحابة. انا اعتبر هذا الشيء هو اهم شيء في حياة الصحابة. مطلقا. لا يمكن ان يكون هناك مؤمن بغير هذا الشيء بغير هذه الصفة. لا يمكن ان يقبل عمل بغير هذه الصفة. يعني هذه الصفة

14
00:04:14.550 --> 00:04:35.050
فعلا خطيرة. هذه هي صفة الاخلاص. لله عز وجل. الاخلاص انا عارف ان كل واحد مننا ممكن يقول انا مخلص او يعتقد اعتقادا جازما انه مخلص تمام الاخلاص لكن كيف كان مفهوم الصحابة عن الاخلاص

15
00:04:35.700 --> 00:04:52.250
ازاي الصحابة استوعبوا هذه الصفة؟ وازاي مارسوا هذه الصفة في حياتهم يا اخواني ويا اخواتي قبل ان ابدأ في وصف فهم الصحابة لصفة الاخلاص احب ان اذكر لكم ان هذا

16
00:04:52.250 --> 00:05:07.850
صدقا اعتبره من اهم الدروس في حياة المسلم من اهم الدروس من اخطر الدروس فعلا علشان كده عايزين نركز قوي عايزين نفهم قوي كل كلمة في الدرس النهاردة اللي معاه ورقة وقلم يكتب

17
00:05:07.850 --> 00:05:25.700
واللي بيسجل يبقى يسمع الشريط مرة واتنين وتلاتة القضية فعلا خطيرة يا اخوان. اللي هيسقط في امتحان الاخلاص هيسقط فين؟ هيسقط في النار. واللي هينجح هيعدي عدي فين؟ هيعدي في الجنة. القضية فعلا خطيرة

18
00:05:26.000 --> 00:05:42.500
شوف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه في كتابه عن قضية الاخلاص اية في منتهى الخطورة يقول ولقد اوحي اليك اليك يخاطب من؟ يخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولقد اوحي اليك والى الذين

19
00:05:42.500 --> 00:06:02.500
من قبلك بقية الانبياء. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت. لو ما كانش في اخلاص لان ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. قضية خطيرة جدا. حتى هذا الكلام يوجه لرسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:02.500 --> 00:06:20.200
نعم مفهوم ان الرسول مستحيل ان يشرك بالله عز وجل. ولكن هذا لتعظيم الجرم يا اخواني لتقبيح الفعل. والشرك هو عكس الاخلاص اللي هيشرك بالله عز وجل ما اخلص لله عز وجل. عارفين يعني ايه اخلاص

21
00:06:20.350 --> 00:06:40.350
الاخلاص يعني يكون عمل خالص تماما من كل شائبة. الشوائب هي الشركاء. يعني لو اشركت مع الله عز وجل واحد تاني اي حد بنسبة خمسة وعشرين في المية مسلا تفتكر هتاخد خمسة وسبعين في المية من الاجر ويروح عليك خمسة وعشرين في المية

22
00:06:40.350 --> 00:07:00.350
ولا هيروحوا العمل كله؟ هل سيحبط العمل كله لنسبة بسيطة من الاشراك؟ ما هو ربنا بيقول ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. اسمع معي كده الحديس ده اللي بيفسر هذا الموضوع. روى الامام مسلم عن

23
00:07:00.350 --> 00:07:15.150
ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى يعني هذا حديث قدسي يقول الله عز وجل انا اغنى الشركاء عن الشرك

24
00:07:15.450 --> 00:07:33.300
من عمل عملا اشرك فيه معي غيري يحصل ايه؟ تركته وشركه يروحوا العالم كله. سبحان الله. في حديث بيوضح هذا المعنى بصورة اكبر. بيقول ايه؟ روى البخاري ومسلم عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه. اما

25
00:07:33.300 --> 00:07:53.300
اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم واحد طالع يقاتل علشان الغنيمة الرجل يقاتل للمغنم. والرجل يقاتل للذكر. عشان يشتهر امره بين الناس. والرجل

26
00:07:53.300 --> 00:08:08.400
يقاتل ليرى مكانه. عشان يتقال ده شجاع فمن قاتل في سبيل الله؟ الراجل بيسأل الرسول صلى الله عليه وسلم فمن من هؤلاء الثلاثة قاتل في سبيل الله فمن قاتل في سبيل الله

27
00:08:08.400 --> 00:08:28.400
سبحان الله الرسول صلى الله عليه وسلم اعرض عن كل هؤلاء الثلاثة. حتى ما ناقشش القضية بتاعتهم. قال من قاتل لتكون كلمة الله هي عليا فهو في سبيل الله. سواء بقى الاغراض التلاتة اللي فاتوا دولت او غيرهم من الاغراض كل ده مش في ميزان الله عز وجل. كل ده ما ينفعش

28
00:08:28.400 --> 00:08:48.400
انه يتحط في جانب الاخلاص. كل ده اشراك بالله عز وجل. هي حاجة واحدة بس اللي بتكون في سبيل الله. من قاتل كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. نخلي بالنا المغنم يا اخواني ليس حراما بالعكس. فالله عز وجل شرع في

29
00:08:48.400 --> 00:09:08.400
كتابي ان الغنيمة توزع اربعة اخماسها على الجيش. يعني المغنم ليس حراما. والذكر بالخير ليس حراما. واصفة الشجاعة ليست حراما ولكن هذا للعبد هذا للناس هذا حظ الناس وليس لله عز وجل. يعني انت بتقاتل عشان الحاجات دي لنفسك خلاص خدتها

30
00:09:08.400 --> 00:09:28.400
الدنيا فلا يحسب عند الله عز وجل. لكن اللي بيقاتل علشان يرفع كلمة الله عز وجل في الارض هو ده المقاتل في سبيل الله. في اخطر من هذا الحديث بيوضح المعنى بصورة اكبر واكبر. روى النسائي باسناد جيد عن ابي امامة رضي الله عنه وارضاه قال جاء رجل

31
00:09:28.400 --> 00:09:48.400
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر. خلي بالك هو عايز اجر من ربنا سبحانه وتعالى يعني خارج في سبيل الله عز وجل لكن الى جانب هذا الخروج هو يلتمس ايضا الذكر عشان الناس تقول عليه فلان الذي

32
00:09:48.400 --> 00:10:14.900
قاتل وقاتل وحارب وانتصر ما الى ذلك من صفات المجاهدين فهو عايز اتنين عايز الاجر وعايز الذكر ارأيت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكرى ما له؟ الرجل يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما له يقصد من الاجر يعني له قد ايه من الاجر عند الله عز وجل؟ فقال صلى الله عليه وسلم كلمة منتهى الخطورة. قال لا

33
00:10:14.900 --> 00:10:34.900
شيء سبحان الله لا شيء. يعني مش حتى نسبة الاجر خمسين في المية ولا خمسة وسبعين في المية؟ ولا خمسة وتسعين في المية؟ لا لا شيء فاعادها عليه ثلاثا. الراجل مستغرب. طب وهو خارج للأجر كمان؟ فالراجل مستغرب بيقول طب ما له يا رسول الله؟ مرة

34
00:10:34.900 --> 00:10:54.900
والتانية والتالتة يسأل والرسول يقول لا شيء. ورسول الله كما يقول ابو امامة يرد عليه في كل مرة لا شيء لا شيء ثم قال صلى الله عليه وسلم عشان يوضح له الصورة قال ان الله لا يقبل الا ما كان خالصا وابتغي

35
00:10:54.900 --> 00:11:14.000
به وجهه سبحان الله اقول لكم حديس مرعب من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث فعلا مرعب. وفيه معنى عميق جدا جدا اعتقد ان احنا اتكلمنا في هذا الحديس لما جينا نتكلم على كيفية حفز القرآن الكريم. وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. نرجع نعيد الحديس تاني

36
00:11:14.500 --> 00:11:38.000
روى مسلم والنسائي واحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خلي بالك ان اول الناس يقضى عليه يوم القيامة رجل استشهد اول واحد ربنا يحكم عليه يوم القيامة رجل استشهد واحد يقرا الحديس في اوله كده يقول ايه؟ ده ما شاء الله يدخل الجنة بغير حساب

37
00:11:38.450 --> 00:11:54.700
فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها. قعد يقول له اديتك كزا وكزا وكزا وكزا من النعم الضخمة الكسيرة التي لا تحصى من الله عز فقال قال الله عز وجل يعني فقال ما عملت فيها

38
00:11:54.900 --> 00:12:13.000
قال قاتلت فيك حتى استشهدت. ما شاء الله. يعني اقصى الاعمال رفعة عند الله عز وجل. ذروة سنام الاسلام الجهاد في سبيل الله. قاتلت فيك حتى استشهدت. قال كذبت. سبحان الله

39
00:12:13.150 --> 00:12:31.600
كبر ولكنك قاتلت لان قال جريء وقد قيل هذا الرجل كان يقاتل للذكر كان يقاتل من اجل ان يشتهر بين الناس بانه مقاتل جريء شجاع. لان يقال جريء. فقد قيل الناس قالت اللي انت عايزه

40
00:12:31.600 --> 00:12:51.600
ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي النار. ادي اول واحد. الراجل التاني اللي يقضى عليه يوم القيامة رجل تعلم العلم مش بس كده وعلمه. تعلم العلم وعلمه. وقرأ القرآن. فاوتي به

41
00:12:51.600 --> 00:13:11.600
فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها؟ قال تعلمت العلم وعلمته ما شاء الله. امور عظيمة جدا علمت العلم وعلمته وقرأت القرآن فيك. قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم

42
00:13:11.850 --> 00:13:26.800
وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل. انت ما كنتش بتعمل كده لربنا سبحانه وتعالى انت كنتم بتعملوا للناس عشان الناس تقول ده عالم وده قارئ. والناس قالت خلاص خدت اللي انت عايزه. فقد قيل

43
00:13:26.850 --> 00:13:45.600
ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار ورجل وسع الله عليه الرجل الثاني ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها. فقال فما عملت فيها

44
00:13:45.600 --> 00:14:05.600
قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيه الا انفقت فيها لك. فقال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد. ده كريم قوي. الناس تتكلم عليك. فقد قيل. الناس فعلا قالت الكلام ده

45
00:14:05.600 --> 00:14:28.450
ثم امر به فسحب على وجهه ثم القي في النار سبحان الله لازم يا اخواني ويا اخواتي تقف وقفة مع هذا الحديث الخطير كان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يسعر جهنم اول ما تسعر بزان او قاتل او مرتكب لكبيرة من الكبائر. او

46
00:14:28.450 --> 00:14:44.650
قضية ضخمة من المعاصي كان ممكن. ولكن سبحان الله ربنا اراد ان يسعرها اولا بهؤلاء لاثبات ان عملهم الذي اشركوا فيه غير الله عز وجل قد احبط تماما. خلاص اكنه ما اتعملش

47
00:14:44.700 --> 00:15:02.150
وكل ده علشان ايه؟ علشان تعظيم قدر الاخلاص لله عز وجل الصحابة فهموا النقطة دي كويس علشان كده عاشوا حياتهم كلها لله عز وجل. عاشوا حياتهم بكاملها مخلصين لله عز وجل

48
00:15:02.300 --> 00:15:23.950
لما نعرف الاحاديث ديت والايات ديت ونعرف فهم الصحابة لهذه الايات نقدر نفهم مواقف غريبة جدا في حياة الصحابة تعالوا شوفوا الموقف العجيب ده رواه النسائي عن شداد ابن الهاد رضي الله عنه وارضاه. شداد ابن الهدم من الصحابة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول جاء رجل

49
00:15:23.950 --> 00:15:46.200
الى النبي صلى الله عليه وسلم فامن به واتبعه. رجل من الاعراب ثم قال اهاجر معك تعالوا نتعلم الاخلاص من هذا الاعرابي البسيط. اللي لسه يا دوبك امن برسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا لما امن بالرسول

50
00:15:46.200 --> 00:16:03.450
بقى اسمه صحابي حقق شروط الصحابي زي ما ذكرناها قلنا ان الصحابي هو الرجل الذي امن برسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته ورآه او اجتمع به ومات على هذا الايمان. فالاعرابي ده بقى صحابي

51
00:16:03.600 --> 00:16:20.000
فلذ اسلم جديد. فالرسول صلى الله عليه وسلم اوصى به بعض اصحابه. عشان يعلموه الدين فقعدوا يعلموا الدين ثم جاءت غزوة مباشرة بعد هذا التعليم البسيط لامور الدين جاءت غزوة. فلما كانت هذه الغزوة

52
00:16:20.000 --> 00:16:42.100
علم النبي صلى الله عليه وسلم تبيا فقسمه تبي اللي هو ايه؟ نساء فقسم وقسم له يعني اقسم لهذا العربي الجديد. لسه اسلم حديثا لكنه دخل في الموقعة وانتصر الغنيمة على الناس فقسم السبي على الصحابة. الصحابي ده ما كنش موجود. الاعرابي ده كان في مكان بعيد

53
00:16:42.150 --> 00:17:02.700
فلما قسم صلى الله عليه وسلم الاقسام على الصحابة جعل له قسما وقال لاصحابه يعني لما يجي هذا الرجل اعطوا له قسما فجاء الرجل فدفعوه اليه فقال ما هذا؟ قال قسم قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم. خلي بالك

54
00:17:02.700 --> 00:17:22.700
هو الذي يقسم. يعني هذا حلال خالص يا اخواني. وبعدين ده ايه ده ثدي؟ يعني نساء. يعني هناك ميل فطري له ومع ذلك تعال شف رد فعل الصحابي الاعرابي البسيط الذي اسلم منذ ايام القلائل يا ترى كان رد فعله ايه

55
00:17:23.050 --> 00:17:44.850
تعالوا شوفوا عمل ايه اخذه وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما هذا؟ اللي يقرا على نفسه يفتكر ان هو مستقل هذا العطاء. ما هذا قال قسمته لك. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول قسمته لك. قال ما على هذا اتبعتك. ولكني اتبعتك

56
00:17:44.850 --> 00:18:02.000
على ان ارمى الى ها هنا. اشاور للحتة دي في رقبته مكان في الحلق مكان مميت يا اخواني لو ضرب فيه بسهم قتل لا محالة. يقول ولكني اتبعتك على ان ارمى الى ها هنا

57
00:18:02.000 --> 00:18:21.750
سهم فاموت فادخل الجنة عايزين نقف وقفة وقفة طويلة هنا في هذا الموقف هذا الفعل من الصحابي يا اخواني قد يستغربه البعض قد يعتقد ان هذه مبالغة وهي فعلا مبالغة لكنها مبالغة في الخير

58
00:18:21.900 --> 00:18:41.900
الصحابي ده يا اخوة ويا اخوات مع ان عمره في الاسلام قليل جدا جدا لكن سبحان الله فهمه عميق جدا جدا. رؤيته جدا جدا الجنة يا اخواني كبرت قوي قوي قوي في عينيه. الجهاد بقى عنده يساوي الدنيا كلها. فخايف ياخد حاجة تشغله

59
00:18:41.900 --> 00:19:00.900
وعلى الالتهاب ومن ناحية تانية خايف نيته تتغير ساعات الواحد بيبتدي عمل بنية خاصة لله عز وجل وبعدين لما تكسب فلوسه او تكتر منفعته من العمل وتتغير نيته. يعني زي اللي بيعمل مدرسة مسلا بنية ان ده مشروع تربوي اسلامي. هيفيد

60
00:19:00.900 --> 00:19:17.950
الامة الاسلامية كلها عمل جميل جدا. وبعدين لما تيجي الفلوس الكتير يبتدي يغير في نيته بيبتدي يخلي الدنيا هي همه يرفع اسعار المدرسة. يعمل رحلات باسعار يعني عالية ويكسب من ورائهم. يغير لبس

61
00:19:17.950 --> 00:19:37.950
المدرسة كل سنة علشان اولياء الامور يضطروا يشتروا اللبس كل سنة. يكتر عدد الطلبة في كل طاسة. يعني بدل ما كان اية هخليهم عشرين او خمسة علشان الامور التربوية يبقوا تلاتين واربعين وخمسين علشان الفلوس تكتر. مع انه عارف ان الابعاد التربوية اللي كان ناوي يعملها في الفصل مش هيقدر

62
00:19:37.950 --> 00:20:01.600
يقدر يعملها في العهد الكبير ده خلاص النية اتغيرت الصحابي الاعرابي البسيط ما كانش عايز يدخل في كل التجربة ديت. عايز يعيش حياة مخلصة لله عز وجل. وان قصرت هذه الحياة علشان كده رفض المغنم الحلال وقرر ان يشتغل لله عز وجل بدون اجر. وطبعا هذا وان لم يكن فرضا

63
00:20:01.600 --> 00:20:17.100
فهو من فضائل الاعمال والرسول صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليه ذلك. ولم يذكر ان هذا تشدد منه بل قال ان تصدق الله يصدقك. لو فعلا انت صادق في نيتك ربنا يحقق لك اللي انت عايزه

64
00:20:17.200 --> 00:20:32.700
عشان كده الواحد مننا لازم يكون له اعمال خير كتير ما ياخدش عليها اجر من حد ما ياخدش عليها اجر علشان يثبت اخلاص نيته لله عز وجل. يعني مدرس ممكن يدرس من غير فلوس للناس اللي محتاجة طبيب ممكن يعالج مين

65
00:20:32.700 --> 00:20:49.000
الفلوس للناس المحتاجين محامي ممكن يترافع عن مظلوم محتاج من غير فلوس علشان هو محامي بيشتغل لله عز وجل هذا مش فرض لكن هذه وسيلة لاثبات الاخلاص لله عز وجل

66
00:20:49.050 --> 00:21:09.050
واحد ممكن يسأل طيب ايه الوسيلة اللي تعرف بيها انك مخلص تماما لله عز وجل في عمله كلنا بنقول احنا مخلصين لكن ساعات بيكون هناك اجر على العمل يا ترى كل واحد خد اجر على العمل بقى مش مخلص؟ اقول له لا طبعا. ما الصحابة كانوا بياخدوا اجر على عملهم. وبقية الصحابة في نفس الغد خدوا الغنيمة وخدوا

67
00:21:09.050 --> 00:21:29.050
السبي امال ايه المشكلة؟ اخلاصهم عالي جدا. ازاي تفهم انك انت مخلص او غير مخلص؟ هقول لك ان المقياس الحقيقي في الاخلاص انك تعمل العمل بصرف النزر خدته ولا ما خدتش. اما ازا ربطت عملك بالاجر فهزا يدل على ضعف الاخلاص او غيابه اصلا

68
00:21:29.600 --> 00:21:50.400
تعالوا نرجع لقصر صحابي الاعرابي الصحابي قال انا مش عايز اخد من السبي انا لم ادخل معك في الاسلام الا لاختك في سبيل الله فقال له صلى الله عليه وسلم ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا كما يقول شداد ابن الهاد رضي الله عنه وارضاه الحديس

69
00:21:50.400 --> 00:22:09.800
فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو. من غزوة تانية فاتي به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل بدينه مقتول جايبينه شهيد رضي الله عنه وارضاه. الاعرابي قد اصابه سهم حيث اشار. سبحان الله

70
00:22:10.200 --> 00:22:25.500
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اهو هو؟ حتى الرسول صلى الله عليه وسلم مستغرب السهل بيجي له في نفس المكان. قالوا نعم قال صدق الله فصدقه. شايفين الاخلاص يا اخواني

71
00:22:25.750 --> 00:22:47.450
ثم كفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبته. ثم قدمه فصلى عليه فكان فيما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا. انا شهيد على ذلك. الله. يا ترى في مكافأة احسن من كده

72
00:22:47.700 --> 00:23:02.000
من ادراك يا اخي؟ لعلك تعمل عملا خالصا لله عز وجل تماما. وتكون النهاية في هذا العمل فتموت على هذا الاخلاص ويكون هذا العمل هو سبب السعادة في الدنيا وفي الاخرة

73
00:23:02.150 --> 00:23:20.200
هو ده الاخلاص اللي احنا عايزينه. تعالوا شوفوا الصديق رضي الله عنه وارضاه. وهو يعتق العبيد في بدء الدعم كان يشتري العبيد بكميات كبيرة يدفع اموال ضخمة في شراء العبيد. وكان يشتري عبيد ضعفاء فقراء بسطاء. من الرجال ومن النساء على

74
00:23:20.200 --> 00:23:40.200
فقال له ابوه ابو قحافة وكان ما زال مشركا قال له يا بني اراك تعتق رقابا ضعافا فلو انك اعتقت رجالا جلدا يمنعونك؟ فقال الصديق رضي الله عنه وارضاه يا ابت انما ابتغي

75
00:23:40.200 --> 00:23:52.650
وجه الله عز وجل انا مش عايز اي حاجة غير رضا ربنا سبحانه وتعالى. انما ابتغي وجه الله عز وجل هو ده الاخلاص يا اخواني فانزل الله عز وجل قوله

76
00:23:52.900 --> 00:24:15.450
وسيجنبها الاتقى هذه من اعظم مناقب الصديق رضي الله عنه وارضاه. الله عز وجل يشهد له بانه الاتقى. وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى. هو ده الاخلاص. وما لاحد عنده من نعمة

77
00:24:15.450 --> 00:24:32.900
الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. مش عايز حاجة غير انه يرضي ربنا سبحانه وتعالى فقط ولسوف يرضى. هي دي برضو نتيجة الاخلاص. ان يرضى عنه الله عز وجل. طيب واحد ممكن يقول لي والله الكلام سهل

78
00:24:33.300 --> 00:24:59.750
لكن التطبيق صعب بل عسير. اقول له ايه؟ اقول له صدقت فعلا كلامك كله منتهى الصدق والحق. شيء صعب فعلا احد التابعين يقول ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي اكثر شيء صعب هو النية هو الاخلاص. لكن سبحان الله لازم تكون في طريقة لزرع الاخلاص لازم

79
00:24:59.750 --> 00:25:15.600
ما هو ربنا سبحانه وتعالى مش هيطلب مننا حاجة الا وهو يعلم اننا نقدر على فعلها فواحد ممكن يقول لي طيب قل لي طريقة عملية للاخلاص عارفين ازا قلت لي قل لي على شيء واحد بس

80
00:25:15.650 --> 00:25:31.400
واحد بس اذا فعلته زرعت الاخلاص في قلبي. عارفين اقول له ايه؟ اقول له حاجة واحدة. اقول له اعط لله قدره تخلص نعم بس حط ميت خط تحت الجملة ديت

81
00:25:31.750 --> 00:25:48.900
بروز كده العبارة ديت وخليها صورة دايما في خيالك للاخلاص لله عز وجل اعطي لله قدره تخلص له والله يا اخواني لو عرفت قدر الله عز وجل مش ممكن هتقدروا تشتغلوا ليه؟ مستحيل

82
00:25:49.050 --> 00:26:05.550
يأتي الاشراك يا اخواني ويا اخواتي عندما لا تعطي لله عز وجل قدره شوف ربنا بيقول ايه وفكر في كل كلمة. قال وما قدروا الله حق قدره. ادي المرض. الناس

83
00:26:05.550 --> 00:26:25.550
التي لم تعطي لله عز وجل قدره. وما قدروا الله حق قدره. والارض جميعا قبضته يوم القيامة السماوات مطويات بيمينه. ادي بعض علامات قدرة الله عز وجل. الارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات

84
00:26:25.550 --> 00:26:47.450
خطوات بيمينه سبحانه وتعالى. ادي اللي مفروض نعمله. تعظيم وتقدير واجلال لله عز وجل سبحانه وتعالى واسمع بقى بيقول ايه سبحانه وتعالى عما يشركون مين هما اللي بيشركوا الذين لم يعطوا لله عز وجل قدره

85
00:26:47.500 --> 00:27:06.650
وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون يأتي الاشراك عندما لا يعطي العبد لله عز وجل قدره الصحابة عرفوا هذا القبر لله عز وجل

86
00:27:06.750 --> 00:27:26.750
ولذلك علموا ان من يعمل لارضاء غير الله عز وجل فهو سفيه. هذا نوع من السفه نوع من الحماقة. ان تعرف قدر الله عز وجل ثم تعمل لغيره. طيب ازاي ممكن نعطي لله عز وجل قدره؟ اقول لك اكثر من النظر وتدبرك

87
00:27:26.750 --> 00:27:44.000
في كتاب الله عز وجل المقروء وفي كتاب الله عز وجل المنظور. ايه هو كتاب الله المقروء؟ وايه هو كتاب الله المنظور عايزين ترجمة لهذا الكلام تعالوا نشوف الكتاب الاولاني الكتاب المقروء القرآن الكريم

88
00:27:44.450 --> 00:28:02.700
اقرا اي سورة او اي اية لابد انك ستعطي لله قدره. سبحانه وتعالى. اي اية بس تدبر في كل اية واقف على كل كلمة. الرسول صلى الله عليه وسلم كان احيانا يقوم الليل كله باية واحدة

89
00:28:03.050 --> 00:28:20.750
يقعد يصلي طول الليل باية واحدة قام ليلة كاملة بقوله سبحانه وتعالى ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. لو فكرت في الاية ديت مش ممكن تشتغل لغير ربنا سبحانه وتعالى

90
00:28:20.900 --> 00:28:40.900
ما هو كل شيء في ايديه. طيب ليه تشتغل لغيره؟ الرزق بايديه سبحانه وتعالى. قلوب العباد بايديه سبحانه وتعالى. المقادير كلها سبحانه وتعالى الحياة بيده الموت بيده الجنة بيده النار بيده ما فيش حد غيره هيحاسبك يوم القيامة طب ليه

91
00:28:40.900 --> 00:28:58.050
سبحانه وتعالى هو الاول وهو الاخر هو المحيي وهو المميت هو النافع وهو الضار هو المبدئ وهو المعين هو الملك. هو الملك يا اخواني هو الملك الذي يملك كل شيء

92
00:28:58.400 --> 00:29:18.400
اي ملك من ملوك الارض ملك نسبي غير مطلق. وان كان يطلق عليه لقب ملك. لكن في الاخر هو ملك نسبي يملك اشياء ولا تملك اشياء اخرى قد يعتليه الفقر قد يعتريه المرض قد يعتريه الضعف قد يعتريه الحزن قد يعتريه الالم وسيعتريه الموت

93
00:29:18.400 --> 00:29:33.450
لا حالة قد يعتريه الموت ما يقدرش يملك سعادة الناس. ولا حب الناس ولا اعمار الناس ولا ارزاق الناس ملك ناس بيها ملك بسيط حقير تافه ولازم في الاخر هيسيبه

94
00:29:33.600 --> 00:29:49.550
اما الملك هيزول واما هو نفسه هيموت ويترك الملك فكل ده ملك نسبة لكن الله سبحانه وتعالى ملكه مطلق. ازاي ممكن تشتغل لغيره اقرا مثلا في كتاب الله عز وجل

95
00:29:49.600 --> 00:30:11.750
وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم هو ده كتاب الله عز وجل المقروء في القرآن الكريم وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم. قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض هو ده الاخلاص

96
00:30:12.100 --> 00:30:32.100
بتسألني اتخز واحد غير ربنا سبحانه وتعالى ولي؟ ازاي؟ قل اغير الله اتخذ وليا؟ فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم ادي سبب الاخلاص. اي حد غيره يطعم ولا يطعم. رئيس المصلحة مدير المدرسة

97
00:30:32.100 --> 00:30:49.900
السلطان الشرطي اي حد يطعم ولا يطعم. انما الله عز وجل يطعم سبحانه وتعالى. ولا يطعم. قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من ايه؟ ولا تكونن من المشركين. خل بالك من الكلام

98
00:30:50.100 --> 00:31:06.450
اللي بيشرك بالله عز وجل هو الذي يتخذ وليا غير الله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. ادي ساعتين الاخلاص كل الناس تملك اشياء بسيطة في الدنيا

99
00:31:06.550 --> 00:31:23.500
لكن لا تملك شيئا مطلقا في الاخرة. ادي الله عز وجل يملك الاخرة بكاملها تكمل الايات اسمع ربنا بيقول ايه؟ من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وخلي بالك بقى وان يمسسك الله بضر

100
00:31:23.500 --> 00:31:37.100
فلا كاشف له الا هو. وان يمتدك بخير فهو على كل شيء قدير. ادي سبب تالت في الاخلاص. ما حدش هينفعك غيره يبقى هو يطعم ولا يطعم الرزق كله جاي من عنده

101
00:31:37.250 --> 00:31:56.950
وهو يملك يوم القيامة ولا احد من البشر او الخلق يملك هذا اليوم الا الله عز وجل. والحاجة التالتة انه هو الذي ينفع ويضر سبحانه سعادة والحاجة الرابعة وهو القاهر فوق عباده. يعني حتى ان ما كانش بارادتك هيبقى من غصب عنك

102
00:31:57.350 --> 00:32:18.750
هو القاهر فوق عباده. انت عايز تخلص او مش عايز تخلص اللي ربنا سبحانه وتعالى عايزه هيكون. وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم حكيم خبير ازاي ممكن تقرا الكلام ده في كتاب ربنا سبحانه وتعالى؟ ولا تخلص لله عز وجل. اقرأ مثلا لله ما في السماوات والارض

103
00:32:18.750 --> 00:32:39.550
ان الله هو الغني الحميد. ولو اننا في الارض من شجرة اقلام. يا سبحان الله! اقف لحزة كده  تقف لحظة وتخيل كل اشجار الارض تخيل كل الغابات اللي سمعت عنها في امريكا وفي اوروبا وفي مصر وفي غيرها سبحان الله

104
00:32:39.550 --> 00:33:03.150
اشجار لا نهائية. تخيل ان كل هذه الاشجار اقلام. والبحر يمده من بعده سبعة البحر عبارة عن حبر ميدان ليكتب ايات الله عز وجل الشجر اقلام والبحر مداد. ومع ذلك ما نفدت

105
00:33:03.200 --> 00:33:17.550
كلمات الله ما نفذت ايات الله عز وجل في الارض ولو اننا في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفذت كلمات الله ان الله عزيز

106
00:33:17.550 --> 00:33:36.250
حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ما فيش حاجة صعبة عند ربنا سبحانه وتعالى خلق البشر كخلق انسان واحد. ما فيش حاجة سهلة وحاجة صعبة. هو كله كن فيكون. ما خلقكم ولا بعثكم

107
00:33:36.250 --> 00:33:59.450
الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير. الم تر ان الله يولد الليل في النهار ويولد النهار في الليل. ادي اية بتشوفها كل يوم وعلشان تشوفها كل يوم الكون كله ماشي بينظام معين. لو الارض غيرت من سرعتها بدرجة بسيطة جدا. او الشمس غيرت من

108
00:33:59.450 --> 00:34:13.050
ساعتها بدرجة بسيطة جدا لا هتشوف الليل في ميعاده ولا هتشوف النهار في ميعاده. لكن ده ما بيحصلش عمر الليل ما اتأخر وعمر النهار ما اتأخر الم ترى ان الله يولد الليل في النهار

109
00:34:13.100 --> 00:34:35.950
ويولد النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الى اجل مسمى. وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق قوة الاخلاص وان ما يدعون من دونه الباطل هو ده الاشراك. وان الله هو العلي الكبير. اقرأ القرآن يا اخي

110
00:34:36.300 --> 00:34:55.250
اقرا القرآن فتتبع اقرا القرآن واقف على كل كلمة وكل اية اقرا كلام ربنا سبحانه وتعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله. يخاطب اولئك الذين لا يعملون لله عز وجل. الناس اللي بتقول انا عبد المأمور

111
00:34:55.250 --> 00:35:15.250
فتمارس المنكر وتمارس الظلم وتمارس الخطأ لان هناك من البشر من امرهم بذلك. قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله وبعدين يبتدي يعدد بقى ايه ضعف هؤلاء الذين يدعونهم من دون الله عز وجل. لا يملكون مثقال ذرة

112
00:35:15.250 --> 00:35:29.450
في السماوات ولا في الارض ادي اول حاجة لا يملكون مثقال ذرة سبحان الله شوف قد ايه الضعف لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ادي اول حاجة وما

113
00:35:29.450 --> 00:35:47.850
لهم فيهما من شرك يعني لا يشركون في حكم اي جزء في السماوات ولا في الارض وما له سبحانه وتعالى وما له منهم من ظهير ما فيش مساعد ما فيش معين. يعني ولا حتى بيساعد ربنا سبحانه وتعالى

114
00:35:47.850 --> 00:36:07.850
في حكم الله عز وجل في السماوات والارض. والحاجة الرابعة ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. يعني فهؤلاء يوم القيامة مش هيقدروا يشفعوا. حتى ان كانوا ما بيحكموش وما بيملكوش وما بيساعدوش في الحكم. كمان مش هيقدروا يشفعوا يوم القيامة

115
00:36:07.850 --> 00:36:20.650
يعني لا يملكون شيئا في المقدمة ولا يملكون شيئا في المؤخرة. لا يملكون شيئا في الدنيا ولا يملكون شيئا في الاخرة. طب ليه نشتغل بهم ندعوا الذين دعمتم من دون الله

116
00:36:20.750 --> 00:36:44.150
لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وبعدين تمر الايات ورا الايات يجي في الاخر يقول قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله

117
00:36:44.150 --> 00:37:13.900
العزيز الحكيم اقرأ مثلا قول الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم تخيل الكرسي الذي وسع السماوات والارض روى البيهقي وقال صحيح وكذلك قال ابن كثير عن ابي ذر الازهري رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ركز

118
00:37:13.900 --> 00:37:38.150
في كلمات الرسول صلى الله عليه وسلم. والذي نفسي بيده ما السماوات السبع والارضون السبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة سموات السبع تخيل! السماوات السبع كل اللي احنا بنشوفه في الكون ده كل ده ما وصلش للسماء الدنيا

119
00:37:38.250 --> 00:38:02.700
تخيل بقى السماوات السبع والارضون السبع عند الكرسي كحلقة في فلاة كحلقة ملقاة في فلاة. حلقة حديد ملقاة في صحراء واسعة وسبحان الله ده الكرسي امال ايه العرش؟ عرش الرحمن سبحانه وتعالى. يقول صلى الله عليه وسلم وان فضل العرش على الكرسي

120
00:38:02.700 --> 00:38:22.950
وفضل الفلاح على تلك الحلقة. يا سبحان الله العرش بالنسبة للكرسي زي السحرة بالنسبة للحلقة الصغيرة الملقاة يعني كل السماوات وكل الارض كلها ما تساويش اي شيء في كرسي الله عز وجل او في عرش الله عز وجل

121
00:38:23.250 --> 00:38:36.700
هو ده ربنا اللي عرفناه في القرآن الكريم ازاي ممكن بعد ما تعرف كل ده؟ ما تبقاش مخلص لربنا سبحانه وتعالى. كيف يمكن ان تطلب من غيره ولا تطلب منه

122
00:38:36.750 --> 00:38:52.850
كيف يمكن ان تخاف من غيري ولا تخاف منه كيف يمكن ان تتوكل على غيره ولا تتوكل عليه؟ كيف يمكن ان تلجأ الى غيره ولا تلجأ اليه احنا كل اللي قلناه في المحاضرة لحد دلوقتي سبع تمن ايام

123
00:38:53.200 --> 00:39:08.800
انا عايزك تتخيل قد ايه هنبقى مخلصين لو قرينا كتاب ربنا كله بتدبر وبفهم وبوعي يكفي انك تفكر فقط في ان هذا الكلام هو كلام الله عز وجل. شيء مهول

124
00:39:09.100 --> 00:39:30.500
القرآن يا اخوان رسالة من الله عز وجل اليك. فعلا اهتمامك بقراءة الرسالة بتدبر يكون تعظيم وتقدير للذي ارسل اليك الرسالة وبالتالي يا اخواني عشان نبحس عن الاخلاص لازم نقرا الرسالة اللي جاية لنا من ربنا سبحانه وتعالى

125
00:39:30.800 --> 00:39:56.750
نقرا كتاب الله المقروء قود الكتاب الاولاني الكتاب التاني تعالوا نشوف كتاب الله المنظور. كتاب الله المنظور هو الكون. هو الخلق تفكر يا اخي في خلق السماوات والارض ادي خلق من خلق الله عز وجل. شف ربنا بيقول ايه يعني في الكتاب. لخلق السماوات والارض اكثر من خلق الناس

126
00:39:56.800 --> 00:40:17.550
ولكن اكثر الناس لا يعلمون هذا الكون يا اخواني فسيح فسيح جدا لدرجة يتوه العقل فيها تماما ومش ممكن هتقدر تتخيلها تخيل تعالى كده نفكر في الكون تخيل ان في طائرة خيالية لسه ما اخترعوهاش لحد دلوقتي

127
00:40:17.950 --> 00:40:38.100
طائرة خيالية تسير بسرعة تلتميت الف كيلو متر في السانية الواحدة. يا نهار ابيض تلتميت الف كيلو متر في الثانية الواحدة ترى اوعى تتخيل معايا كده ترى كم من الوقت تحتاج للتجول في ارجاء الكون

128
00:40:38.950 --> 00:41:08.250
عارفين تحتاجي قد ايه تحتاج لالف مليون سنة الف مليون سنة وفي الاخر برضو مش هتقدر. ليه؟ لان الكون يتمدد يتوسع كما قال الله عز وجل بايد وانا لموسعون تعالى فكر معايا الارض تبعد عن الشمس مسافة قد ايه مية وخمسين مليون كيلو متر. تخيل

129
00:41:08.250 --> 00:41:29.100
وهي تدور اي الارض تدور في محورها بسرعة الف وستمية كيلو متر في الساعة الف وستمية كيلو متر في الساعة الدايرة اللي الارض بتدور فيها قطرها قد ايه قطرها تلتميت مليون كيلو متر. تخيل الارقام تلتميت مليون كيلو متر

130
00:41:29.350 --> 00:41:42.100
وبتكمل الدورة بقد ايه؟ في سنة كاملة طيب الارض مع تمن كواكب تانية مع الشمس المجموعة الشمسية يعني المجموعة الشمسية زي ما انتم عارفين تسع كواكب ابعد واحد فيها اللي هو كوكب

131
00:41:42.100 --> 00:42:01.850
بيدور في دايرة قطرها قد ايه في الطاعة اتناشر واسمع الرقم اتناشر مليون مليون كيلو متر بيدور حوالين الشمس الدايرة بتاعته اتناشر مليون مليون كيلو متر كل دية المجموعة الشمسية بس

132
00:42:02.250 --> 00:42:17.550
الشمس نفسها مش سابتة الشمس نفسها هي كمان بتلف هي كمان بتدور بتدور في فلك ومعها كل الكواكب اللي حواليها اللي منها الارض سرعة الشمس تسعمية وستين الف كيلو متر في الساعة

133
00:42:17.950 --> 00:42:34.000
الشمس دي يا اخواني احد الشموس في مجرة هائلة اسمها مجرة ضرب اللبانة الشمس ديت معها كام شمس زيها وحواليها كواكب زي الارض واكبر واصغر حواليها برضه حوالين الشمس اللي زي شمسنا كم

134
00:42:34.000 --> 00:42:55.350
في مجرد ضرب اللبان كم شمس في مجرة ضرب اللبان؟ عارفين قد ايه ربعميت الف مليون شمس يا نهار ابيض ربعميت الف مليون شمس زي شمسنا في مجرة درب اللبانة. اكيد بقى الكون كله عبارة عن مجرة ضرب اللبانة بس. لا

135
00:42:55.350 --> 00:43:12.350
ده مجر الضرب اللبانة ديت واحدة من مجرات هائلة في الكون هو في كم مجرب في الكون بمتين الف مليون مجرة زي مجرة درب اللبانة. طبعا واحد مخه خلاص فاهم. ارجع بقى راجع المعلومات ديت اللي كان بيكتب

136
00:43:12.350 --> 00:43:27.150
يرجع يقرأ اللي كتبه واللي كان بيسمع الشريط يرجع يراجع تاني اللي سمعه وشوفوا الارقام ديت هو ده ملكوت ربنا سبحانه وتعالى او جزء من ملكوت ربنا سبحانه وتعالى هو ده جزء الكون اللي احنا شفناه

137
00:43:27.300 --> 00:43:45.750
بالتلسكوبات وكل ما نخترع تلسكوب اكبر كل ما نشوف اكتر كل هذه المليارات تدور في الكون دون تصادم. بعض المجرات بتخش جوة مجرات تانية بكاملها دون ان تصطدم  الله قد ايه تكون عظيم

138
00:43:45.950 --> 00:44:10.100
طمع من هذا يا اخواني هذا صنع الله عز وجل هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين. ازاي واحد ممكن يعرف كل كل المعلومات ديت وكل الحقائق ديت وما يعبدش ربنا سبحانه وتعالى حق العبادة. ازاي ممكن يعرف كل ده ولا يعمل لله عز وجل

139
00:44:10.100 --> 00:44:25.900
او يعمل لغيره او يشرك بالله عز وجل احدا او شيئا. ازاي مستحيل دية كانت اكبر حاجات في الكون السماوات والارض تعالوا نتدبر في حاجة صغيرة قوي قوي قوي في الكون

140
00:44:26.400 --> 00:44:47.850
تعبنا تدبر في الذرة سبحان الله الذرة صغيرة جدا في الحجم لدرجة اننا لا نستطيع بالمناظير الكبيرة جدا التي ملايين المرات لا نستطيع ان نرى هذه الذرة هذه الذرة العجيبة سبحان الله! تحتوي على نفس نظام الكواكب السيارة حوالين الشمس

141
00:44:48.350 --> 00:45:05.300
نفس نظام النجوم الدائرة في المجرة. سبحان الله ده يثبت ان خالق هذا الكون هو خالق واحد. وحدة الخالق  لان كل الكون زي بعضه كل الكون فيه حاجات متشابهة جدا جدا جدا

142
00:45:05.650 --> 00:45:24.350
هذه الذرة الدقيقة جدا جدا جدا. تحتوي على الكترونات بتدور حوالين بروتون. زي ما الارض كده الكواكب بيدوروا حوالين الشمس ادي برضك الكترونات بتدور حوالين البروتون. يا ترى حجم الالكترون قد ايه تتزرع

143
00:45:24.450 --> 00:45:42.750
نسبة الالكترون الى الذرة بتساوي كام لكام؟ عارفين كم لكم؟ عشان تفهموا حجم الالكترون ده قد ايه؟ احنا قلنا الزرة ما نقدرش نشوفها لانها صغيرة كده جدا جدا الالكترون يا اخواني واحد على الف مليون من حجم الزرة. يا سبحانك يا رب

144
00:45:43.450 --> 00:46:02.600
واحد على الف مليون من حجم الذرة. الالكترون بيدور حوالين البروتون. بلايين المرات. بلايين مرات في الثانية الواحدة عقلك لازم هيتوه لما تفكر في الحاجات دي الالكترون اصغر من الذرة

145
00:46:02.750 --> 00:46:18.500
بكتير قوي زي ما انتم شايفين علشان كده نقدر نفهم كلام ربنا سبحانه وتعالى لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين

146
00:46:18.750 --> 00:46:38.750
العلماء السابقون كانوا يعتقدون ان هذه الصيغة مبالغة ولا اصغر من ذلك. لان في اعتقادهم ان ما فيش حاجة اصغر من الذربة. لكن سبحان الله ادي العلم اللي ربنا سبحانه وتعالى من به علينا ادي العلم بيثبت ان الالكترون اصغر من الذرة الف مليون مرة. وسبحان الله احنا

147
00:46:38.750 --> 00:46:52.400
مش عارفين بكرة في ايه؟ انا متأكد اننا هنلاقي بعد كده ان الالكترون ده هذا الجسيم الصغير جدا جدا جوة الذرة جواه عالم ضخم جدا من احنا لسه ما عرفنهاش وبكرة هنعرفها

148
00:46:52.700 --> 00:47:14.000
طب ليه بنروح بعيد تعالوا نفكر في نفسنا في جسمنا في حياتنا نفسها. وفي انفسكم افلا تبصرون الانسان قد ينبهر بنظام الاتصالات في العصر الحديث تليفونات ونت واقمار صناعية حاجات كتير لكن سبحان الله تعالى بص جواك

149
00:47:14.250 --> 00:47:35.400
تعال بص لنظامك العصبي لنظام الاقتصاد جواك. النظام العصبي في الانسان بيضم الف مليون خلية عصبية  الف مليون خلي بالك الارقام ديت جواك جوة الطفل وجوة الشاب وجوة الشيخ الكبير الف مليون خلية عصبية جواك نظام الاتصالات الرهيبة

150
00:47:35.400 --> 00:47:51.950
اللي ربنا سبحانه وتعالى خلقه جواك من كل خلية تخرج اسلاك تنتشر في انحاء الجسم المختلفة عشان تتحكم في كل وظائف الجسم في خلايا رايحة للرئة في خلايا رايحة للعين رايحة للقلب رايحة لكل عضو في الجسم

151
00:47:52.200 --> 00:48:09.250
الاخبار بتمشي في الاسلاك ديت بسرعة اكبر من مية كيلو في الساعة. جوة جسمك. تخيل! الاخبار بتمشي بسرعة اكتر من مية كيلو متر بالساعة عايز تدوق عندك عشر تلاف شعيرة في لسانك عشان تتزوق

152
00:48:09.800 --> 00:48:27.450
عايز تسمع عندك في كل وزن عشر تلاف خلية سمعية. عايز تشوف واسمع الرقم ده. عايز تشوف عندك في كل مية وتلاتين مليون خلية ملتقطة بالضوء عشان تعرف تشوف كويس

153
00:48:27.850 --> 00:48:43.300
مية وتلاتين مليون خلية في العين الصغيرة العين الواحدة مية وتلاتين مليون خلية حران عندك تلاتة مليون غدة عرقية تفرز لك عرق بارد عشان تلطف حرارة الجسم. شف قد ايه ربنا رحيم بك

154
00:48:43.600 --> 00:49:07.600
عندك ربع مليون خلية بتلتقط الاشياء الباردة. تبعتها للمخ فيبعت اوامره بتوسيع الشرايين عشان الدم يكتر تكتر في الجسم ده جزء يا اخواني من الجسم ده جزء من الجهاز العصبي ولسه في الجهاز الهضمي والبولي والتنفسي والدوري وغيره عالم ما لوش نهاية. كل ده جوة جسمك

155
00:49:07.600 --> 00:49:26.200
اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكتب ربك انه على كل شيء شهيد هو ده ربنا يا اخواني هذا هو الاله الذي نعبده. هذا هو الاله الذي يجب ان نخلص له

156
00:49:26.300 --> 00:49:42.600
كيف نطلب رضا غيره بسخطه كيف نخشى غيره سبحان الله هؤلاء المتكبرون المتجبرون الظالمون ما هم الا اجسام بسيطة جدا لا ترى على وجه الارض على وجه الارض الارض فقط

157
00:49:42.650 --> 00:50:05.450
فكيف اذا تخيلت الكون المسيح كيف يخشى المؤمن رجلا يعلم انه خلق لفترة مؤقتة ثم هو حتما سيموت وكيف لا يخشى المؤمن الله الحي الذي لا يموت كيف يحب المؤمن احدا ينهاه ان يسير في طريق هذا الاله العظيم الجليل القدير سبحانه وتعالى

158
00:50:05.850 --> 00:50:21.850
هو ده ربنا اللي مفروض نخلص له يا اخوان هو ده ربنا اللي المفروض نعبده ما اسهل يا اخواني ويا اخواتي ان يثني الله الخلق اجمعين. ما افهم في ناس كتير مغرورة بتعتقد انها ملكت شيئا

159
00:50:22.150 --> 00:50:41.100
فاذا بهم يناطحون الله عز وجل في ملكه ويحاربونه في شرعه ويعذبون اوليائه ويتقربون الى اعدائه اليهم اهدي قول الله عز وجل الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشأ يذهبكم ويأتي

160
00:50:41.100 --> 00:51:02.800
خلق جديد وما ذلك على الله بعديد يا اهل الارض اجمعين. والله لو ابطأت الكرة الارضية من سرعتها قليلا لقذف الخلق كلهم اجمعون من فوق سطحها ولقد قذفت معهم ابنيتهم وادواتهم واسلحتهم وكل ما يملكون

161
00:51:02.900 --> 00:51:20.000
ولكنه سبحانه وتعالى يؤخرهم يؤخرهم الى اجل مسمى ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى. فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون

162
00:51:20.400 --> 00:51:37.800
الصحابة يا اخواني ويا اخواتي صحابة رضوان الله عليهم عرفوا قدر الله عز وجل عرفوا قدر الله بمعطيات اقل بكثير من المعطيات التي معنا. ما كانش عندهم كل هذه العلوم التي تعطي كل

163
00:51:37.800 --> 00:51:55.450
هذه التفاصيل لكن سبحان الله اي تفكر اي تفكر في خلق الله عز وجل يقود الى الايمان به والاخلاص له اي تفكر حتى ولو كنت بسيط. شف ربنا بيقول لك ايه في الكتاب. افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت

164
00:51:55.600 --> 00:52:15.600
بس اتفرج على الابل من برة كده من غير ما تعرف تفاصيل بقى الجهاز التنفسي والدوري والهضمي والبولي وكل التفاصيل اللي قلناها ديت لا بس اتفرج على الابل افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟ والى السماء كيف رفعت؟ بدون الدخول في تفاصيل الارض وحجمها

165
00:52:15.600 --> 00:52:34.750
وحجمها والشمس وحجمها والمجرات لا والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت امور معجزة ايوة احنا اتعودنا على هزه الامور لكن هزا التعود لا يمنع هزا الاعجاز الرهيب في هزه الاشياء

166
00:52:34.850 --> 00:52:51.200
انت دبرت فيها على ضحالة العلوم فانك لا شك ستعظم الله عز وجل الذي خلق هذه الاشياء فما بالك لو تبحر الناس في علومهم تفكر يا اخواني شيء في غاية الاهمية لتثبيت الاخلاص

167
00:52:51.350 --> 00:53:18.350
في نفس المؤمن لذلك سئلت ام الدرداء رضي الله عنها وارضاها قالوا لها ما كان اكثر شأن ابي الدرداء اكتر حاجة كان بيعملها قالت كان اكثر شأنه التفكر التفكر وسبحان الله قيل له قيل لابي الدرداء افترى التفكر عملا من الاعمال؟ قال نعم هو اليقين. يا سلام

168
00:53:18.450 --> 00:53:33.950
هو اليقين في الله عز وجل اذا تفكرت في خلق الله عز وجل لا شك انك ستخلص له لذلك كان الحسن البصري رحمه الله يقول تفكر ساعة خير من قيام ليلة. تفكر ساعة

169
00:53:34.150 --> 00:53:55.850
خير من قيام ليل شايفين الاعرابي اللي عرف وجود ربنا سبحانه وتعالى؟ بمعلومات بسيطة جدا جدا جدا. هي بتقل ايه؟ قال البعرة تدل على البعيد. يعني لو شفت بعير اكيد في بعير عدى من هنا. البعرة تدل على البعير. والاثر يدل على

170
00:53:55.850 --> 00:54:14.400
المسير اثر الاقدام يدل ان في حد كان ماشي هنا. افسماء ذات افلاك. وارض ذات فجاج. الا على العليم الخبير  تفقد اعرابي بمعلومات بسيطة جدا جدا عرف ربنا سبحانه وتعالى

171
00:54:14.550 --> 00:54:37.650
فما بالك اللي عرف كل هذه المعلومات التي ذكرنا طرفا قليلا قليلا قليلا منها في هذه المغامرة يا اخواننا يا اخواني عندما فقه الصحابة قدر الله عز وجل عن طريق القراءة كتابي الله عز وجل المقروء والمنظور. استصغروا كل ما هو دون الله عز وجل

172
00:54:38.000 --> 00:54:53.350
عملوا لله عز وجل ولم يعملوا لغيره. خافوا منهم ولم يخافوا من غيرهم اعتصموا به ولم يعتصموا بغيره والكلام ده بيفسر لنا مواقف كتير جدا جدا في حياة الصحابة. نتعجب لها كثيرا

173
00:54:53.750 --> 00:55:16.400
تعالوا كده نشوف موقف عبدالله بن حذافة رضي الله عنه وارضاه امام هران عبدالله بن حذافة وقع اسيرا في يده رفع. ملك الروم في سنة تسعتاشر من الهجرة وهربت لي سمعت كتير قوي قوي عن سباء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسمع عن عزوفهم عن الدنيا. وسمع عن استهانتهم

174
00:55:16.400 --> 00:55:31.200
كل قوى الارض سواء الفرس او الرومان او غيرهم  اهراق اللي عايز يختبر هزا الامر بنفسي عايز يعرف هو ايه طبيعة الناس دولت اللي هزموا كل جيوش الارض بهذه الصورة الغريبة جدا

175
00:55:31.500 --> 00:55:56.300
تاه راقي مسك عبدالله بن حزافة وبدأ يسأله. قال اني اعرض عليك امرا. الكلام يا راقي فقال عبدالله ما هو فقال يا رب اعرض عليك ان تتنصر مرة واحدة كده اعرض عليك ان تتنصر. طب ايه التمن؟ قال في راسي فان فعلت خليت سبيلك واكرمك

176
00:55:56.300 --> 00:56:22.200
مثواك ساطبق حريتك وهكرمك. طبعا الملك لما بيكرم بيكرم يعني بكتير. واكرمت مسواك فقال عبدالله خلي بالك بقى من الثبات والاخلاص لربنا سبحانه وتعالى قال عبدالله هيهات انت بتحلم هيهات ان الموت لاحب الي الف مرة مما تدعوني اليه

177
00:56:22.350 --> 00:56:43.850
ان الموت لاحب الي الف مرة مما تدعون اليه تهارات لما ييأس قال له اني لاراك رجلا شهما فان اجبتني الى ما اعرضه عليك. يعني النصانية اشركتك في امري وقاسمتك سلطان

178
00:56:43.900 --> 00:56:58.700
اديك نص الامبراطورية الرومانية تخيلوا قد ايه العرض عرض رهيب جدا احنا بنتكلم في دولة ملكت نصف الارض. يعني عبدالله بن حزيفة في لحظة كده هيكون عنده ربع الارض. شف الناس قد ايه بتبيع دينها

179
00:56:58.700 --> 00:57:17.850
باشياء تافهة حقيرة ما تساويش واحد على الف مليون من اللي عرض على عبدالله ابن حذافة رضي الله عنه وارضاه شوف عبدالله بيرد بيقول ايه رد عليه ويبتسم ابتسامة سخرية سخرية كبيرة قوي قوي قوي من هرقل ملك الروم. قال والله

180
00:57:18.000 --> 00:57:34.600
لو اعطيتني جميع ما تملك مش بس النص. لا كل الامبراطورية الرومانية جميع ما تملك وجميع ما ملكته العرب على ان ارجع عن دين محمد صلى الله عليه وسلم طرفة عين ما فعل

181
00:57:34.750 --> 00:57:52.150
ولو حتى لحظة واحدة وبعدين رجع الاسلام تاني مش ممكن اسيب الدين ده. بكل ملك الارض. يا نهار ابيض سهرة استخدم بقى السلاح الاخير لعندك. قال اذا اقتلك اموتك اخر سلاح في ايدين الكلاب يا رب

182
00:57:52.400 --> 00:58:12.400
فقال عبدالله بمنتهى البساطة انت وما تريد انت وما تريد تعمل اللي بتعمله فامر به ربه فصلب ثم امر القناص الرومان فقال لهم ارموه قريبا من يديه ورجليه. يعني نوع من الارهاب ما تموتيهوش هو مش عايز يموت. هو عايز يكسر ارادته عايز

183
00:58:12.400 --> 00:58:32.400
عايز يكسر اخلاصه لله عز وجل مش قادر فبيحاول يرهبه. كل ذلك وهو يعرض عليه النصرانية. الناس ترميه على يمينه وترميه على شماله قريب من ايديه وقريب من رجليه وفي كل مرة يعرضوا عليه النصرانية وهو يرفض ويقول لهم انتم وما تريدون اعملوا عشان تعملوه مش ممكن ارجع عن دين

184
00:58:32.400 --> 00:58:47.900
الاسلام فانتقل هرقل الى خطوة ارهابية اعظم اعظم من كده كمان عمل ايه طلب قدرا كبيرا قدرة كبيرة جدا ثم صب فيها ازاي ورفعت على النار حتى اخذ الزيت يغلي

185
00:58:48.200 --> 00:59:09.700
وبعدين جاب ايه جاب اتنين من اسارى المسلمين قدام عبدالله بن غزالة جاب اتنين من اسرى المسلمين ورمى واحد فيهم في الزيت المغلي سبحان الله شوف قد ايه الارهاب عبدالله بن حزافة رضي الله عنه وارضاه يقف ويرى كل هذه الاحداث. يقول فاذا بعظامه عارية. عظام هذا التأثير الذي القي في

186
00:59:09.700 --> 00:59:34.950
الزيت المغلي فاذا بعظامه عارية وقد تفتت لحمه ثم عرض هرقل على عبدالله بن حزافة النصرانية من جديد فكان عبد الله رضي الله عنه اشد لها رفضا الله لما يأس هرقل بن عبدالله بن حزافة امر رجاله ان يلقوه في القدر المملوء بالزيت المغلي خلاص هيتخلص منه

187
00:59:35.450 --> 00:59:55.550
فلما ذهبوا بعبدالله بن حذافة دمعت عيناه. ففرح رجال هرقل وقالوا انه قد بكى بدأ يتأثر فظن هرقل انه قد جزع من الموت فقال يا رب ردوه الي فلما جاءه عرض عليه النصراني من جديد فابى عبدالله بن حزافة من جديد

188
00:59:55.700 --> 01:00:15.700
فقال هرقل ويحك فما الذي ابكاك اذا؟ يعني زهقه. فقال عبدالله ابكاني اني قلت في نفسي. خلي بالك من كلام عبد الله ابن حزابة بيتكلم مع هرقل ملك الروم قال ابكاني اني قلت في نفسي تلقى الان في هذه القدر فتذهب

189
01:00:15.700 --> 01:00:34.150
نفسك وقد كنت اشتهي ان يكون لي بعدد ما في جسدي من شعر انفث. فتبقى كلها في هذا القدر في سبيل الله يعني اختاره هموت مرة واحدة كان نفسي اعيش تاني واموت تاني واعيش تاني واموت تاني في سبيل الله عز وجل

190
01:00:34.550 --> 01:00:53.000
شايفين قد ايه الاخلاص لربنا سبحانه وتعالى مش شايف هرقل بالمرة هو شايف بس عمله لربنا سبحانه وتعالى احبط الرقل تماما يا اخواني. احبط تماما. فعرض على عبدالله بن حذافة عرضا جديدا. عرض بيبين مدى الاحباط اللي عند

191
01:00:53.000 --> 01:01:13.000
ملك الروم قال هل لك ان تقبل رأسي واخلي عنك؟ طب بس تبوس راسي يا سيدي واسيبك اي حاجة منك اي سبحان الله فقال عبدالله بن حزافة لا وكمان بيشترط في هزا الموقف بيقول له ايه؟ وعن جميع اسر المسلمين ايضا

192
01:01:13.000 --> 01:01:27.000
لا انا هبوس راسك وتطلعني لوحدي لا ما ينفعش. تطلعني وتطلع كل اسر المسلمين. فقال يا رب وعن جميع اسر المسلمين ايضا اي حاجة بس من ناحيتك وانا ايه ولا هسيبك

193
01:01:27.200 --> 01:01:48.100
فقال عبدالله فقلت في نفسي عدو من اعداء الله. اقبل رأسه فيخلي عني وعن اسار المسلمين جميعا لا في ذلك عليه فقمت فقبلت رأسه فاطلق هرقل عبدالله بن حزافة واطلق معه جميع اسر المسلمين

194
01:01:48.350 --> 01:02:08.350
قال الله عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لما سمع بهذه القصة سر اعظم السرور وقال حق على كل مسلم ان ليقبل رأس عبدالله ابن حذافة وانا ابدأ بذلك وقام بنفسه امير المؤمنين رضي الله عنه وارضاه يقبل رأس عبدالله ابن حزامة

195
01:02:09.300 --> 01:02:21.300
في هذا الموقف يا اخوان شفنا ان عبدالله بن حزافة رضي الله عنه وارضاه فقه قدر الله عز وجل وجلال الله عز وجل فلم يره ركل الى جوار الله عز وجل

196
01:02:21.300 --> 01:02:40.800
لم يهتم بجيوش ركل ولا قناصة ركل ولا وزراء هرقل ولا امراء هراقي ولا سهام هراقي ولا الزيت المغلي عند هراقي كل الحاجات دي ما شفهاش بيت القصيد ان تعرف لله قدره. فان عرفت ذلك لن تشرك بالله شيئا

197
01:02:41.050 --> 01:02:58.900
وهكذا يا اخواني فان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفوا قدر الله عز وجل فاخلصوا له ولم يطلبوا الا منه ولم يرجوا الا اياه. ولن يعتمدوا الا عليه ولم يلجأوا الا اليه. هكذا وحدوا الله عز وجل

198
01:02:58.900 --> 01:03:21.950
ان التوحيد الكامل واخلصوا له الاخلاص الصادق ولذلك وصلوا الاخلاص طريق هام جدا من طرق الوصول الى الله عز وجل نسأل الله عز وجل ان يبصرنا بمعالم الطريق المستقيم. وان يطهر نوايانا من اي شائبة. وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل

199
01:03:21.950 --> 01:03:38.750
وان يعظم قدره في قلوبنا حتى لا نرى احدا سواه. انه ولي ذلك والقادر عليه. فستذكرون ما اقول لكم وافوض الى الله ان الله بصير بالعباد وجزاكم الله خيرا كثيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته