1
00:00:01.350 --> 00:00:20.100
السلام عليكم ورحمة الله ايها الاخوة الاحباب تحية وسلاما واهلا وسهلا بكم في لقاء جديد مع الدكتور راغب السرجاني وبرنامجنا وتلك الايام. السلام عليكم يا دكتور. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك؟ الله يبارك فيك. اه احنا كنا توقفنا الحقيقة في لقائنا السابق في مسألة

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
ضرب الرموز ودي كانت قضية في منتهى الخطورة وكان كنت اتمنى ان يكون عندنا يعني مساحات واسعة عشان نقدر نتعامل مع هذه القضية لانها اعتقد انها قضية آآ بناء وهدم. ده عايزة حلقات منفصلة الحقيقة ان شاء الله نوعد السادة المشاهدين. وتوعدنا ان يكون لنا لقاء لقاءات منفصلة عن مسألة تحطيم الرموز

3
00:00:40.100 --> 00:00:56.150
احنا النهاردة الحقيقة عايزين نقول انه في التاريخ الاسلامي وفي التاريخ عموما يعني كنا بنلاحز ان في منحنيات كده الامة بتطلع فيها لفوق قوي. مم. تستعيد عافيتها وشبابها وقوتها وانتصاراتها. وفجأة نلاقي الدنيا ضلمت. صحيح. حصل

4
00:00:56.150 --> 00:01:16.150
جامدة والمنحنى ده نزل للاخر خالص. هم. فاهم كنا عايزين حضرتك تقول لنا كده يعني فكرة سريعة عن منحنى منحنى بقى. اه. المنحنى ده طبيعته ايه؟ شكله ازاي تصورات يعني قراءة التاريخ بتبقى عاملاه ازاي؟ صحيح. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. آآ هي ديت قصة برنامجنا

5
00:01:16.150 --> 00:01:36.150
تلك الايام نداولها بين الناس. يعني في ايام بتبقى علو وايام سقوط. اه. ده شيء متكرر في كل مراحل التاريخ. امة الاسلام اما زي بقية الامم لها برضه لحظات صعود ولحظات هبوط مع بعض الاختلافات لعلنا ان شاء الله مع شرح المنحنى اللي مفترض ان يكون لامة الاسلام على

6
00:01:36.150 --> 00:01:56.150
الحلقات القادمة هنقدر نفهم ايه هي الفروقات بين امة الاسلام وغيرها من الامم المختلفة. انا في اه اه كده او في منحنى تخيلوا لبناء امة الاسلام. نعم. انا بتخيل ان امة الاسلام بتبدأ بنقطة معينة. لحظة معينة من اللحظات ربنا سبحانه وتعالى بيمن فيها على الامة بشخصية

7
00:01:56.150 --> 00:02:06.150
مجددة تبدأ في الاصلاح والتغيير. الشخصية دي ممكن تبقى واحد ممكن تبقى اتنين ممكن تبقوا عشرة. ممكن يبقوا اكتر من كده في اماكن مختلفة من العالم او في مكان معين

8
00:02:06.150 --> 00:02:26.150
ايا بيبدأ في الاصلاح بيبدأ بحاجة بسميها مرحلة الاعداد. يعني هي نقطة بداية معينة ثم بعد ذلك مرحلة الاعداد. في مرحلة الاعداد ديت بيبتدي يكون جيل حواليه. الجيل ده بيبتدي برضه يفكر معه في الاصلاح وفي الخروج من الازمات اللي بتمر بها الامة. وبتبتدي الامة

9
00:02:26.150 --> 00:02:46.150
مع مرور الوقت. مرحلة الاعداد دي بتبقى مرحلة بطيئة شوية. طويلة شوية والنمو فيها بطيء لكن هي الصعود فيها مستمر بشكل مضطرب يعني احنا النهار ده عددنا اا سين مسلا بقى عددنا اربعة سين بقى عددنا الصلاة والسلام في الاوقات ستة بقينا كزا بقت اتنين وسبعين

10
00:02:46.150 --> 00:02:56.150
طبعا مسل من حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ومن حياة التاريخ عشان نسبت الكلام اللي بنقوله في المنحنى اللي احنا بنعمله ده. نعم. بيفضل النمو ده ماشي ماشي بمعدل يعني بطيء نسبيا

11
00:02:56.150 --> 00:03:16.150
لحد ما بيحصل حاجة اسميها نقطة النشاط. ايوة. نقطة النشاط ديت حدث يكرهه عامة المسلمين. يعني اللي يحلل الاحداث يقول للمسلمين هيخشوا في ازمة كبيرة. حدس يكرهه المسلمون. زي مسلا موت بني ادم. او زي اه موت انسان مغير او مجدد يعني شخصية كبيرة

12
00:03:16.150 --> 00:03:36.150
او هزيمة كبيرة تمر بها المسلمون او ازمة اه من الاضطهاد او القهر او التعذيب بشكل مبالغ فيه. فبيشعر المسلمون بشيء من الاسى ان نتيجة هذه النقطة لكن انا بسميها نقطة النشاط. لان بعدها يدخل المسلمون فيما اسميه بزمن وضوح الرؤية. يعني ايه زمن وضوح الرؤية؟ يعني زمن اللي بيحصل فيه نوع من

13
00:03:36.150 --> 00:03:56.150
الابتلاء والاختبارات الشديدة التي تقع على عاتق المؤمنين. لما بيحصل الابتلاء ده بشكل متكرر ينقى الصف يبتدي بعض الذين انتسبوا الى الصف وليسوا منه. بعض الذين ادعوا الايمان وليسوا من المؤمنين. اه. بيبتدوا يعني يخرجوا من الصف. نتيجة

14
00:03:56.150 --> 00:04:17.900
اللي بيحصل بيبقى واضح انه بيختلط بالظبط هذه اختلاط فعند اللي بيحصل ابتلاء بيحصل تنقية فلترة بقى فلترة بالظبط فبيقع الناس الضعفاء والمنافقون وما الى زلك ويكمل المؤمنون. عندما يكمل المؤمنون بنلاقي في تنامي في هذا المنحنى بشكل واضح وبترتفع حالة الامة الاسلامية

15
00:04:17.900 --> 00:04:27.900
وان كانت مضطهدة في هذا الزمن. الكلام ده طبعا هنيجي له ان شاء الله في الحلقات القادمة. نعم. على تطبيقات عشان تسبت لنا صحة هذا تصور شخصي من الدكتور راغب

16
00:04:27.900 --> 00:04:37.900
الحقيقة هو بص هو آآ خليط ما بين بعض التصورات التي قرأتها هنا وهناك وما بين التصور الشخصي لي. وانا قعدت ارسم المنحنى ده بلا مبالغة في حوالي ستاشر او سبعتاشر

17
00:04:37.900 --> 00:04:57.900
ترسانة متصلة من دراسة التاريخ الاسلامي. منحنى ده؟ عشان اعرف اعمل المنحنى لان هو كل نقطة فيها لها تطبيقاتها ولها استقرائتها وانا ما عملتش المنحنى بعد كده نظرت الى التاريخ منه فخرجت بهذا ايه؟ بهذا المنحنى. نعم. في ترتيبات يعني في داخل نقطة او

18
00:04:57.900 --> 00:05:07.900
مرحلة زمن وضوح الرؤية ديت. ايوة. في مرحلة اخيرة اسمها مرحلة الزلزال هنيجي ان شاء الله بعد كده نتكلم عليها بشيء من من تفصيل ثم تنتهي مرحلة زمن وضوح الرؤية بما

19
00:05:07.900 --> 00:05:27.900
نقطة الصدام. ايوة. نقطة الصدام دي بيبقى صراع بين الحق والباطل. صراع بين المؤمنين والكافرين وبيبقى ممكن تكون معركة يوم واحد. لكن بعد هزه المعركة او بعد هزا الصدام بيحصل انتصار كبير للمسلمين وبيدخل المسلمون فيما اسميه بزمن التمكين او زمن القوة. ايوة

20
00:05:27.900 --> 00:05:47.900
بيحصل بقى انتشار للاسلام وعلو للاسلام والمسلمين وبيبقى القضية ايه آآ خلاص اصبحت القوة الاسلامية ممكن تبقى الكورة رقم واحد في العالم لافتة جدا للنظر الناس كلها بتتكلم عليها بقى في وضوح في وضوح خلاص ان هذه الامة رقم واحد في مرحلة من مراحل التاريخ. نعم. ثم في قمة هذا الهرم او قمة هذا المنحنى

21
00:05:47.900 --> 00:06:07.900
زي ما احنا بنشوف على الخريطة بيحصل شيء من التدرج في النزول. نعم. والتدرج في النزول ده لحاجة مهمة جدا اسمها فتنة الدنيا. يعني لما تنتصر الامة الاسلامية انتصار كبير ويحصل انفتاح للاموال وكثرة في الثروات وكثرة في الاملاك والامكانيات الناس عادة

22
00:06:07.900 --> 00:06:27.900
ان تفتن بالدنيا. فتنة الدنيا فتنة خطيرة جدا. هم. وبرضو هنتكلم عليها في الدروس القادمة. نعم. فبنقول ان فتنة الدنيا ديت بتأثر على طبيعة المسلمين. فابتدي الايمان بتاعه وتبتدي الطاعة بتاعته لربنا سبحانه وتعالى ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. بتقل وبالتالي بيحصل نوع من الانحدار في الامة الاسلامية. لحد ما تيجي لحظة اسمها

23
00:06:27.900 --> 00:06:44.150
خطوط الانكسار ممكن برضو تبقى معركة يوم واحد او موت انسان معين او حدث معين هزيم او كزا او كزا من الامور فتسقط الامة الاسلامية ويحصل نوع من الهبوط السريع في حالة الامة الاسلامية. ممكن تنحل دولة كاملة

24
00:06:44.200 --> 00:06:54.200
لمعركة يوم واحد. نعم. الكلام ده مش معناه ان المشكلة حصلت في يوم واحد. معناه ان من قبل كده واحنا بنسقط اصلا بس ما كناش واخدين شيء متدرج. بعد نقطة السقوط دية

25
00:06:54.200 --> 00:07:15.050
انا ببشر عامة المشاهدين والمشاهدات وكل المسلمين ان المسلمين ما بيسقطوش ابدا لنقطة الصفر. لازم تيجي بعد نقطة السقوط ديت نقطة بداية من جديد. بداية على عاتقه اعادة الامة الاسلامية الى مكانتها. ويبتدي يربي من جديد ونخش

26
00:07:15.050 --> 00:07:34.250
شوف زمن الاعداد وزمن وضوح الرؤية سم القوى من جديد وهكذا وهكذا الى يوم القيامة. طب هل المجدد زي ما اتفقنا انت حضرتك قلت لي المجدد قد يكون فرض قد يكون امة. نعم. احنا عايزين نشوف يعني نستقرأ اولا بنتكلم عن نشأة المجدد ونستقرأ هذا الكلام من حياة النبي. صلى الله عليه واله وسلم

27
00:07:34.250 --> 00:07:45.350
يعني هو الرسول عليه الصلاة والسلام اول آآ الذين حملوا هذه الراية في هذه الامة صلى الله عليه وسلم. وربنا سبحانه وتعالى من رحمته وضع لنا في حياته كل الصفات

28
00:07:45.400 --> 00:07:59.650
التي يجب ان يتحلى بها المجدد لهذه الامة يعني لما نيجي نراجع حياة الرسول عليه الصلاة والسلام من اولها الى اخرها هتلاقي فيه تفصيلات كتيرة جدا في حياته صلى الله عليه وسلم في آآ آآ صفات معينة اتصف بها في

29
00:07:59.650 --> 00:08:19.650
اه اراء معينة خدها في مواقف معينة مر بها ربنا سبحانه وتعالى كثف لنا كل احداث الدنيا في حياته صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. مر بكل لحزات اللي ممكن تمر بها اي ام او اي فرد. مر بلحزات فقر ولحزات غنى. مر بلحزات قوة ضعف. نعم. مر بلحزات كان

30
00:08:19.650 --> 00:08:39.650
رسايل لاهل الارض جميعا يدعوهم الى الاسلام. ولحظات اخرى كان يهرب من مكة صلى الله عليه وسلم. ومطلوب الرأس ومحاصر ومضطهد هو واصحابه نعم. مر بلحزات كان بيحكم الدولة ولحزات تانية كان بيتبع اا اخرين وبلحزات تالتة بيتعاهد مع اخرين يعني كل ما يمكن ان

31
00:08:39.650 --> 00:08:59.400
من تغيرات في حياة البشر او في حياة الامة الاسلامية مر بها صلى الله عليه وسلم. عشان في الاخر ما يبقاش لنا حجة. ايوة. نقول ولقد كان لكم ومنتصر على طول اه لا قد نفطر ويقول لك ده خلاص كل المراحل مر بها. بحيس ان انا لي قدوة حسنة فالرسول عليه الصلاة والسلام في كل

32
00:08:59.400 --> 00:09:18.350
كل تصرف من تصرفاتي. نعم. في مواقف الانتصار ليا قدوة حسنة فيه. وفي مواقف الهزيمة والمصيبة نعم. لي قدوة حسنة فيه. المواقف اللي كترت فيها الاموال اللي هي قدوة حسنة وفي المواقف وكان يربط الحجر بحجرها على بطنه من الجوع. صلى الله فيه قدوة حسنة صلى الله عليه وسلم

33
00:09:18.400 --> 00:09:38.400
طيب احنا بالنسبة للصفات يعني عايزين كده نقف وقفة اه حضرتك يعني هل في ترتيب معين؟ نعم. في صفات المجدد يبدأ من من برومئته زد ولا ممكن الصفة تبقى تغلب صفة؟ يعني عايزين نشوف ممكن ايه التصور عن صفات المجد؟ كويس. من خلال حياة النبي. هو الشخصية المجددة لازم تتصف

34
00:09:38.400 --> 00:10:00.050
صفات معينة لا يمكن ابدا ان يصبح مجددا بغيرها. نعم. لعل من اول هذه الصفات واظهر هذه الصفات الاخلاص الكامل لله عز وجل. هم طبعا ده بخصوص امة الاسلام. طبعا. يعني ممكن يكون في مجدد في غير امة الاسلام في دولة كزا يطالب شهرة. اه يعني وممكن يحقق نوع من النجاح لكن

35
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
عندنا في امة الاسلام ربنا سبحانه وتعالى ابى ان يعز الا من نصر دينه. نعم. لله عز وجل. وكان مخلصا لله. اه لازم يكون عنده اخلاص لله عز وجل لازم يكون عنده تجرد لله عز وجل. ممكن تيجي شخصية آآ تاخد بعض المناهج الغربية او الشرقية تحاول ان تصلح في امة الاسلام بمناهج غير آآ آآ

36
00:10:20.050 --> 00:10:35.000
اسلامية او بتوجه غير اه ربنا سبحانه وتعالى. هذه الشخصيات مهما عملت من جهد ابى الله عز وجل ان ينصرها. لابد ان يحصل لها اهزة يحصل لها السقوط لانها مش ماشية تبع المنهج. ليه ربنا سبحانه وتعالى بيعمل كده

37
00:10:35.200 --> 00:10:55.200
لان لو حصل واحد انتصر بغير المنهج الاسلامي تصبح فتنة للناس. يصبح ان ممكن انتصر بمناهج اخرى مختلفة. ايوة. لذلك ربنا سبحانه وتعالى جعل اهم الصفات التي يجب ان يتحلى بها المجدد لهذا الدين والنصر لهذه الامة هو ان يكون مخلصا له سبحانه وتعالى. احنا بنتكلم في قضية كبيرة

38
00:10:55.200 --> 00:11:15.200
قضية الاخلاص دي في اي مجال في اي مجال من حتى مش مش مسلا مسألة المجدد فقط يعني اه بالزبط نعم. ولا يقبل منك امل بغير اخلاص. نعم. اخلاص والصواب اللي هو موافقة السنة النبوية في العمل. نعم. هتيجي تراجع حياة الرسول عليه الصلاة والسلام هتلاقي انه انسان متجرد لله في كل حركاته

39
00:11:15.200 --> 00:11:35.200
وفي كل تصرفاتي ما كنش يطلب لنفسه اموال ما يطلبش لنفسه ملك ما يطلبش نفسه متاع ما يطلبش نفسه اي شيء من الامور التي تكلم عليها الرؤساء والزعماء وده النص القرآني. في اي زمن؟ قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله. صح. رب العالمين. وربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم

40
00:11:35.200 --> 00:11:53.350
ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكنن من الخاسرين. فهذا التوجيه واضح لرسول الله صلى الله عليه وسلم من اليوم الاول اول الى الاخير في حياتي وهو يعمل لصالح هذه الامة لله عز وجل. لله. اه. فاي مجدد بقى من مجددي الامة

41
00:11:53.600 --> 00:12:05.800
راجع قصة عماد الدين الزنكي راجع لقصة صلاح الدين الايوبي. رجعت قصة قطز نور الدين. رجعت قصة نور الدين. نعم. راجع قصة العلماء من ابناء الامة. راجع قصة البخاري. قصة مسلم. قصة النووي. قصة

42
00:12:05.800 --> 00:12:25.800
لله سبحانه وتعالى. اي انسان اضاف اضافات لهذه الامة ونتج عنها فعلا نفع لهذه الامة. لابد ان تجد انه كان تجردا لله عز وجل. طب هذا بما يخص مسألة ناحية الاخلاص ودي احنا متفقين ان على رأس الهرم. نعم. بالنسبة للصفات اللي موجودة في

43
00:12:25.800 --> 00:12:39.800
من ناحية الاخلاق بقى لان برضو احنا يعني يعني آآ الاخلاص وحده ليس كافيا انه احنا ان دي سلسلة. صحيح. مرتبطة كلها ببعضها. صحيح. ممكن الواحد يكون فعلا مخلص لله عز وجل لكن عمله غير سليم

44
00:12:39.950 --> 00:12:49.950
وهو يقول ان النيات السليمة لكن انت غير موافق لما في السنة مطهرة. راجع السنة المطهرة. نعم. وشف حياته صلى الله عليه وسلم كان شكلها ايه. تجد مسلا الاخلاق الحميدة من اول يوم من ايام

45
00:12:49.950 --> 00:12:59.950
ايام حياة الرسول عليه الصلاة والسلام الى اخر ايامه وهو متصف اتصافا كاملا بكامل الاخلاق الحميدة صلى الله عليه وسلم. قبل ان يبعث. نعم هنعود مع الدكتور راغب السرجاني الى

46
00:12:59.950 --> 00:13:19.950
صفات النبي صلى الله عليه وسلم ومكارم اخلاقه في مسألة الصفات التي يجب ان يتصل بها المجدد آآ في مسألة التاريخ الاسلامي بعد هذا فاصل تبقى السلام عليكم ورحمة الله. اه دكتور رغم قبل الفاصل كنا بنتكلم في الصفات المجدد اتكلمنا في مسألة الاخلاص. وطبعا زي ما اتفقنا انه دايما حضرتك بتدينا

47
00:13:19.950 --> 00:13:32.300
يعني اسبوطات سريعة كده على اساس ان احنا الموضوع ممكن قد يحتمل كلام اكثر من هذا ثم آآ انا قاطعت حضرتك عشان الفاصل في مسألة الصفات الاخلاقية التي يجب ان يتحلى بها

48
00:13:32.300 --> 00:13:46.800
المجدد آآ اللي يعيد للامة نهضتها مرة تانية هو من اول هذه الصفات اللي بتلفت انظارنا طبعا هو لازم يكون آآ متفوق في كل الصفات الاخلاقية. لكن في صفات مهمة اكتر من غيرها لازم

49
00:13:46.800 --> 00:14:04.100
يكون متميز جدا فيها. وارجع اراجع حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. اجد ان هو في حياتي قبل ان يبعث وهو معروف بايه؟ بالصادق الامين. الامين. صلى الله عليه وسلم. يعني لا يصلح ابدا ان يكون الانسان مجددا لهذا الدين او مصلحا لهذه الامة او مغير للاوضاع

50
00:14:04.100 --> 00:14:24.100
الفاسدة وهو كذاب. اه. هذا مستحيل خلاص يعني اذا كذب فهو خرج برة دائرة المجددين والمصلحين بل خرج برة دائرة الصالحين. نعم كذب لا يقبل بحال من الاحوال. نعم. للعالم او للمغير او للمشدد. للمسلم عموما بخيلا كذابا؟ قال لا. كذابا لا. مم. فهذا

51
00:14:24.100 --> 00:14:44.100
الرسول عليه الصلاة والسلام من اظهر صفاته صلى الله عليه وسلم قبل ان يبعث وهو الصادق الامين. وظل هذا معه طيلة حياته الى مماته وهي صفة الانبياء جميعا انهم يبلغون عن ربنا سبحانه وتعالى بصدق. انا عايزك تتخيل لو الرسالة حملها قوم كذابون. اللي حصل في التزوير

52
00:14:44.100 --> 00:15:04.100
والتحوير في في التوراة والانجيل لانه الناس آآ يعني ازدادت جرأتها على الله عز وجل حتى زورت عنه سبحانه وتعالى. نعم وكذبت عليه يفترون على الله الكذب. نعم. يكتبون الكتاب بايديهم. فهذا شيء خطير. يعني هذا الامر لو حصل يبقى ممكن انا ابني

53
00:15:04.100 --> 00:15:21.000
كلها على منهج فاسد لانني اكذب او لانني اخون الامانة. المجدد هذا قد يمتلك الدنيا قد تأتي له الدنيا جميعا قد يكون زعيما على امة بكاملها. نعم. فان لم يكن امينا ضاعت اموال البلاد ضاعت ثروات العباد ضاعت يبقى حاميها حراميها

54
00:15:21.000 --> 00:15:40.750
نعم. ضاعت الوزائف وتحكمت الوساطة والرشاوى الاختلاس يعني ازمات ضخمة اه لا تعود على فرض ولكن تعود على الامة بكاملها. نعم. وطبعا عشان كده من اهم صفات والزم صفات المجدد ان يكون امينا. لابد للمجدد ان يكون شجاعا

55
00:15:41.350 --> 00:16:00.700
قويا لانه سيتعرض بلا فتن كثيرة جدا. مم. لابد يكون عنده القدرة على اخذ قرار التغيير. عارف في ناس كتيرة جدا عندها الرغبة في التغيير لكن ما عندهاش القدرة على اخز القرار. انه ياخد القرار. انه يقعد يحسبها حسابات كتيرة جدا. انا ممكن اتعرض لكذا وكذا وكذا وكذا. نعم. ممكن يكون عنده القابلية للعمل لله عز وجل. بس ما عندوش طاقة

56
00:16:00.700 --> 00:16:22.450
احتمال الاذى لكن المجدد هذا رجل بذل نفسه لله عز وجل عظم قدر الله عز وجل حتى سقطت عنده كل الزعامات المختلفة وكل القيادات وكل الترهيب وكل الايزاء. شايف ده كل الامور بسيطة جدا. ايوة. خد قرار شجاع انه يقدم على التغيير

57
00:16:22.450 --> 00:16:40.850
مهما حدث نعم لازم. وارجع بقى لسيرة الانبياء الصالحين وسيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وسيرة كل المجددين بابناء الامة هتجد انهم دائما يتعرضون للاذى وللالم ويكملون الطريق. نعم. لو عايز فعلا تبقى مجدد

58
00:16:40.900 --> 00:17:00.900
لازم تجهز نفسك علشان تتحمل اذى كثير جدا. نعم. وتاخد القرار بشجاعة. لازم يكون كريم. نعم. من صفاته الرئيسية الكرم. لان المجدد ما بياخدش حاجة نفسه بالعكس المجدد عنده القدرة دائما على العطاء. نعم. بيدي وقت وبيدي جهد وبيدي مال وبيدي عمر. ممكن يفنى عمره كله في سبيل قضيته

59
00:17:00.900 --> 00:17:20.900
راجع قصة الغلام المجدد لامة. نعم. في نعم. هذا كان حل القضية انه ينفق روحه في سبيل الله. ومات وما خدش حاجة وخلاص كانت نهاية القصة ان هو مات والناس كلها امنت بموته هو. نعم. فيصبح بموت هذا الانفاق الذي انفقه انفق روحه في سبيل الله. هو لم يرى حتى ايمانهم

60
00:17:20.900 --> 00:17:38.850
فجدد الامة بكاملها. نعم. يبقى دي كلها قضايا اخلاقية لابد ان يصل فيها المجدد الى قمة الهرم. نعم. يصبح مثالا وقدوة لغيره في هذا المثال. ده بالنسبة للاخلاق ده بيلخص مسألة انه النبي حتى صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه الوحي اول مرة

61
00:17:39.050 --> 00:18:00.800
وكان خايف ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها وارضاها رضي الله عنها خدت محور الاخلاق كله. فقط. ام يناير. انك لا تصل الرحم وتحمل الكل وتقري طيب وتكسب المعدوم وتعين على هذا يعني خدته في كل مكارم الاخلاق. نعم صلى الله عليه وسلم. يعني هي لم تذكر السيدة آآ خديجة رضي الله عنها وارضاها لم تذكر اعتكافه

62
00:18:00.800 --> 00:18:15.550
هو لا ولا انقطاعه عن الناس ولا في نعم. لكن ذكر التعاملات الرسول عليه الصلاة والسلام مع الناس. اه مكارم جانب الاخلاق. نعم. طب دكتور راغب يمكن ده جزء احنا اتكلمنا في الاخلاص

63
00:18:15.600 --> 00:18:37.950
اتكلمنا في مكارم الاخلاق من حيث الشجاعة من حيث الصدق من حيث الامانة من حيث الكرم هل يستطيع مجدد ان يقود امة وهو جاهل هذا مستحيل. هذه برضه قضية من اهم القضايا واللي علينا اتكلمنا في حلقة سابقة على اهمية العلم في تاريخ الامة الاسلامية. نعم. وربنا سبحانه وتعالى عندما اوحى اول ما اوحى باياته

64
00:18:37.950 --> 00:18:57.950
العلم لم يكن هذا امرا عشوائيا ولكن كان هذا بناء الامة الاسلامية. لا تبنى الامة الاسلامية الا على علم. امة جاهلة لا يمكن ابدا ان تقوم ومجدد جاهل لا يمكن ابدا ان يجدد. هو بالاصل نعم. يصبح مجدد. نعم. الا ازا كان عالما. المجدد لازم يكون عنده علم واضح بالكتاب والسنة. علم واضح

65
00:18:57.950 --> 00:19:17.950
بالتخصص اللي هو فيه لان انا ممكن يكون عندي اكتر من مجدد. يعني عندي مجدد في مجال السياسة. مجدد في مجال القضاء. مجدد في مجال الاخلاق. العلوم الشرعية الشرعية في الاقتصاد في كذا في العلوم الحياتية في الطب في الهندسة في كل مجال عندي مجدد. لابد ان يكون هذا المجدد متصفا بالعلم في مجاله. الرسول عليه الصلاة والسلام

66
00:19:17.950 --> 00:19:37.950
كان شامل العلوم لان هو صلى الله عليه وسلم كان قدوة لنا كلنا. نعم. قدوة نعم. فخد كل الصفات ديت. لكن انا رجل طبيب او كراجل مهندس او كرجل سياسي او كذا لابد ان ارجع الى العلوم المتخصصة في مجالي واكون متقدمة فيها وبارعا. نعم

67
00:19:37.950 --> 00:19:57.950
لان انا مش ممكن ابدا انقل للمجتمع بتاعي نقلة صحيحة الا عن علمه وعن دراية. العقيدة النفسية زي ما قلنا فاعلم لابد من؟ لا قضية العلم من البداية. نعم. طيب اه يمكن عايزين برضو استكمالا في صلاة المجدد انها قضية مهمة جدا. قضية المجدد اللي الناس بتنظر له

68
00:19:57.950 --> 00:20:10.000
وبهذه الصلوات الطيبة الادوات اللي بتحرك فيها بقى. نعم. المهارات يعني ممكن انسان يكون مخلص. ممكن انسان يكون عنده علم. ممكن انسان يكون عنده اخلاقيات عالية. ها؟ عنده اخلاقيات عالية. عنده اخلاقيات عالية

69
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
لكن الحقيقة ما عندوش مهارات القيادة انه يقدر يقود امة يتحرك بامة محتاجين نشوف ايه المهارات القيادية اللي يمكن كتير من الناس بترى علم الدين طالع اللي هو انقل به تقريبا. ايوة. بيشوف ايه ازاي تقود الناس كيف تؤثر في الزات كيف تؤسر في الاخرين الحاجات دي. ايوة. عايزين حضرتك تكلمنا عنها برضو. هو بص حضرتك هو

70
00:20:30.000 --> 00:20:48.100
قيادة موهبة وربنا سبحانه وتعالى بيوزع المواهب بحكمة شديدة على العالم. فالقائد ده او المجدد او المغير لازم تلاقي عنده صفات القائد الحكيم عندو مثلا ايجابية يعني في ناس ترى الامور السلبية ولا تتحرك لها

71
00:20:48.150 --> 00:21:02.300
وان كان هو في ذاته اخلاقيته حسنة حياته صالحة لا يقع في المنكرات لا يقع في كزا كزا لكن ما عندوش القدرة على نصح الاخرين بالخير. وده يمكن نشوفه في القرآن وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلح

72
00:21:02.300 --> 00:21:12.300
تون. واه. مش صالح في نفسه. بالزبط. لازم يكون مصلح. نعم. لازم يكون عنده القدرة على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. دي الخيرية اللي احنا بنتكلم فيها في الامة. ودي خيرية الامة الاسلامية. المجدد لازم يكون

73
00:21:12.300 --> 00:21:32.300
اعلى الدرجات الايجابية لان هو هيصرف من وقته ومن جهده عشان يعلم الناس. نعم. فلازم يكون عنده قضية الايجابية. نعم. يكون عنده قضية اكتشاف المواهب في الاخرين. وراجع حياته عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. تلاقي ان هو يكتشف ان ان خالد ابن الوليد رضي الله عنه هذا رجل عسكري. نعم

74
00:21:32.300 --> 00:21:42.300
عنده خطط حربية رجل عنده كفاءة في مجال القتال فيعينه على قيادة الجيوش وكذلك فعل مع عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. مم. واطلق على خالد ابن الوليد سيف الله المسلوب

75
00:21:42.300 --> 00:22:02.300
فجعل دوره في المجال العسكري. بينما جعل مسلا آآ قضية او مسألة ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه في مجال حفظ الاحاديث لانه واكتشف فيه موهبة ان هو عنده القدرة على حفظ الكلام كما قيل تماما. ايوة. فخلاه لهذه المهمة. فبدأ يحفظ الحديس والتاني

76
00:22:02.300 --> 00:22:22.300
التالت والعاشر فكون حصيلة ضخمة جدا وسد هذه الثغرة ده صلى الله عليه وسلم لما كان بيقول اعلمكم بالحلال حرام اقضاكم فلان اقرؤكم فلان بدأ واحد عنده موهبة معينة يكتشف هذه الموهبة وده ذكاء كبير وتوفيق كبير من رب العالمين سبحانه وتعالى. نعم. تيجي ينظر مسلا لزيد ابن ثابت طفل صغير عنده تلتاشر سنة

77
00:22:22.300 --> 00:22:42.300
بس عنده كفاءات ايه؟ كفاءات القراءة والكتابة وكفاءات انه ممكن يتعلم لغة تانية. اه. فيخليه مترجم الدولة الاسلامية يتعلم لغة العبرية. يتعلم اللغة السريانية وبعد كده يبقى من كتبة الوحي اللي كفاءاته تسمح بهذا الامر. ما راحش ارسله لميدان الجهاد والقتال او ارسله في كذا او كذا. كل واحد له دور

78
00:22:42.300 --> 00:23:02.300
حتى لما جه يدعو لعبدالله بن عباس رضي الله عنه وارضاه قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. نعم. اشمعنى هذه الدعوة لهذا الانسان بالذات؟ لان شايف فيه حب العلم وحب طلب القراءة والقرآن والسنة وعنده الذكاء الذي يجعله يستطيع ان يستنبط الاحكام

79
00:23:02.300 --> 00:23:22.300
فاجعله بهذه الدعوة فصار عبدالله بن عباس حبر الامة الطاقات. تفعيل الطاقات كل واحد في مجاله. نعم. نعم. بحيس ان يبقى فيه تكامل يعني مش معنى انه في صحابي قوي البنيان قوي ما عندوش علم خالص. انما النبي صلى الله عليه وسلم بيفعل الطاقة العالية اللي عنده ويبرزها ويزهرها. نعم. آآ

80
00:23:22.300 --> 00:23:40.250
المجدد لازم يبقى عنده واقعية يعني ما ما يخبطش في الصخر يعني المجدد بيشوف الاحداث اللي قدامه يا ترى انا دلوقتي في الظروف تسمح لي بفعل آآ آآ معركة مع الكفار ولا بفعل معاهدة مع الكفار ولا بتجنب القتال كلية واقعي

81
00:23:40.250 --> 00:23:50.250
بيحسب الحسابات بشكل منطقي حتى لا يهلك الطاقة التي معه. متهور. لا ابدا. الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته فترة مكة زي ما ان شاء الله هنتعرض في الحلقات القادمة. كان

82
00:23:50.250 --> 00:24:10.250
الصحابة نفسهم يطلبوا منه انه يجاهد ويقاتل بالسيف ويقول لم امر بقتال. هذه المرحلة لا يمكن ابدا ان نقاتل فيها. مع ان الناس اللي ممكن تكون موجودة جوة قلوب المسلمين ان لأ نقوم ونقتل وحتى لو متنا نموت ايه؟ نموت شهداء. لكن هو بيحسبها بواقعية. ويشوف يا ترى ممكن فعلا

83
00:24:10.250 --> 00:24:27.800
قطر ولا ولا مفروض اؤجل هذا نعم. يا ترى ممكن اتحالف مع هذا الفريق ولا اتحالف مع هذا الفريق؟ هو واقعي ايضا هو لا يتنازل عن قرآن ولا سنة لا يتنازل عن دينه لا يتنازل عن عنده ثوابت واضحة جدا لكن في نفس الوقت واقعي يقول والله المرحلة دي مرحلة

84
00:24:27.800 --> 00:24:47.800
قعد المرحلة دي مرحلة صدام مرحلة آآ آآ عفو مرحلة يعني آآ هذا مرونة في المتغيرات نفسها ايه؟ الثوابت خلاص احنا مقيمين منها في اطار بيبقى فيه مرونة. هو فيه مرونة. نعم. وهو لا يخرج ابدا عن ضوابط الشرع. لكن عنده واقعية يقدر يحدد المرحلة اللي عايش فيها. ويختار لها ما يناسب. نعم

85
00:24:47.800 --> 00:25:04.400
جدد برضه وبتكون متفائل لان انا طبعا في محنة ارجوك تدوس لنا عليه شوية في غاية الاهمية. احنا عندنا يمكن النزرة التشاؤمية للحالة لان زمان اللي احنا فيها دي. صحيح. زادت قوي. صحيح. تخيل انت بقى لو فيه مجدد او فيه واحد عايزه يعيد آآ الاصلاح

86
00:25:04.450 --> 00:25:24.450
وهو عنده اصلا من جواه احباط. مستحيل. يعني الانسان اللي هو محبط من داخله كيف يمكن ان يغير؟ كيف يمكن ان يبث الامل في نفوس الناس كيف يمكن للمحبطين ان يتحركوا؟ ربنا سبحانه وتعالى يقول في الكتاب الكريم انه لا ييأس من روح الله الا القوم الا القوم الكافرون. نعم. سبحان الله. قال

87
00:25:24.450 --> 00:25:44.450
ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. نعم. يعني الايات التي جاءت في هذا الامر او الاحاديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواترة على ان المجدد لان المغير ولان الذي يرغب في الخير لهذه الامة لابد ان يكون متفائلا مع النبي في موقف خباب ابن الارادت شفناه في موقف سراقة بن مالك

88
00:25:44.450 --> 00:26:04.450
في الهجرة الصحيح كان متفائل شفناه في غزوة الاحزاب الدنيا حواليه عاملة ازاي الله اكبر واعطيت مفاتيح فارس الله اكبر كان بيبعث التفاؤل في قلوب التفاؤل لن ممكن ابدا للام ان تقوم. نعم. لما تيجي تراجع سير المجددين في تاريخ الامة الاسلامية سواء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام. اف الوعود التي تلت. زي ما ان شاء الله هنتعرض في البرنامج لبعض المواقف

89
00:26:04.450 --> 00:26:22.150
نعم. هتجد انها صفة لازمة لكل مجدد ومغير. نعم. انه متفائل وينظر الى المستقبل بابتسامة وبرفق وبلطف. ويعلم ان النصر في النهاية للمسلمين وان العاقبة للمتقين. دكتور رائد جزاكم الله خيرا على هذا الكلام الطيب

90
00:26:22.200 --> 00:26:42.200
في اه حديثنا عن المجددين وبناء الامة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يخرج من اصلاب المسلمين مجددا يعيد الى الامة مجدها قيادتها وانتصارها وعلوها وازدهارها. انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها الاخوة الاحباب على وعد بلقاء مع الدكتور راغب السرجاني في حلقة قادمة

91
00:26:42.200 --> 00:26:47.200
اترككم في رعاية الله وامنه سلام الله عليكم ورحمته وبركاته