يعني هو الرسول عليه الصلاة والسلام اول آآ الذين حملوا هذه الراية في هذه الامة صلى الله عليه وسلم. وربنا سبحانه وتعالى من رحمته وضع لنا في حياته كل الصفات
بيحسب الحسابات بشكل منطقي حتى لا يهلك الطاقة التي معه. متهور. لا ابدا. الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته فترة مكة زي ما ان شاء الله هنتعرض في الحلقات القادمة. كان
السلام عليكم ورحمة الله ايها الاخوة الاحباب تحية وسلاما واهلا وسهلا بكم في لقاء جديد مع الدكتور راغب السرجاني وبرنامجنا وتلك الايام. السلام عليكم يا دكتور. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك؟ الله يبارك فيك. اه احنا كنا توقفنا الحقيقة في لقائنا السابق في مسألة
ضرب الرموز ودي كانت قضية في منتهى الخطورة وكان كنت اتمنى ان يكون عندنا يعني مساحات واسعة عشان نقدر نتعامل مع هذه القضية لانها اعتقد انها قضية آآ بناء وهدم. ده عايزة حلقات منفصلة الحقيقة ان شاء الله نوعد السادة المشاهدين. وتوعدنا ان يكون لنا لقاء لقاءات منفصلة عن مسألة تحطيم الرموز
احنا النهاردة الحقيقة عايزين نقول انه في التاريخ الاسلامي وفي التاريخ عموما يعني كنا بنلاحز ان في منحنيات كده الامة بتطلع فيها لفوق قوي. مم. تستعيد عافيتها وشبابها وقوتها وانتصاراتها. وفجأة نلاقي الدنيا ضلمت. صحيح. حصل
جامدة والمنحنى ده نزل للاخر خالص. هم. فاهم كنا عايزين حضرتك تقول لنا كده يعني فكرة سريعة عن منحنى منحنى بقى. اه. المنحنى ده طبيعته ايه؟ شكله ازاي تصورات يعني قراءة التاريخ بتبقى عاملاه ازاي؟ صحيح. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. آآ هي ديت قصة برنامجنا
تلك الايام نداولها بين الناس. يعني في ايام بتبقى علو وايام سقوط. اه. ده شيء متكرر في كل مراحل التاريخ. امة الاسلام اما زي بقية الامم لها برضه لحظات صعود ولحظات هبوط مع بعض الاختلافات لعلنا ان شاء الله مع شرح المنحنى اللي مفترض ان يكون لامة الاسلام على
الحلقات القادمة هنقدر نفهم ايه هي الفروقات بين امة الاسلام وغيرها من الامم المختلفة. انا في اه اه كده او في منحنى تخيلوا لبناء امة الاسلام. نعم. انا بتخيل ان امة الاسلام بتبدأ بنقطة معينة. لحظة معينة من اللحظات ربنا سبحانه وتعالى بيمن فيها على الامة بشخصية
مجددة تبدأ في الاصلاح والتغيير. الشخصية دي ممكن تبقى واحد ممكن تبقى اتنين ممكن تبقوا عشرة. ممكن يبقوا اكتر من كده في اماكن مختلفة من العالم او في مكان معين
ايا بيبدأ في الاصلاح بيبدأ بحاجة بسميها مرحلة الاعداد. يعني هي نقطة بداية معينة ثم بعد ذلك مرحلة الاعداد. في مرحلة الاعداد ديت بيبتدي يكون جيل حواليه. الجيل ده بيبتدي برضه يفكر معه في الاصلاح وفي الخروج من الازمات اللي بتمر بها الامة. وبتبتدي الامة
مع مرور الوقت. مرحلة الاعداد دي بتبقى مرحلة بطيئة شوية. طويلة شوية والنمو فيها بطيء لكن هي الصعود فيها مستمر بشكل مضطرب يعني احنا النهار ده عددنا اا سين مسلا بقى عددنا اربعة سين بقى عددنا الصلاة والسلام في الاوقات ستة بقينا كزا بقت اتنين وسبعين
طبعا مسل من حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ومن حياة التاريخ عشان نسبت الكلام اللي بنقوله في المنحنى اللي احنا بنعمله ده. نعم. بيفضل النمو ده ماشي ماشي بمعدل يعني بطيء نسبيا
لحد ما بيحصل حاجة اسميها نقطة النشاط. ايوة. نقطة النشاط ديت حدث يكرهه عامة المسلمين. يعني اللي يحلل الاحداث يقول للمسلمين هيخشوا في ازمة كبيرة. حدس يكرهه المسلمون. زي مسلا موت بني ادم. او زي اه موت انسان مغير او مجدد يعني شخصية كبيرة
او هزيمة كبيرة تمر بها المسلمون او ازمة اه من الاضطهاد او القهر او التعذيب بشكل مبالغ فيه. فبيشعر المسلمون بشيء من الاسى ان نتيجة هذه النقطة لكن انا بسميها نقطة النشاط. لان بعدها يدخل المسلمون فيما اسميه بزمن وضوح الرؤية. يعني ايه زمن وضوح الرؤية؟ يعني زمن اللي بيحصل فيه نوع من
الابتلاء والاختبارات الشديدة التي تقع على عاتق المؤمنين. لما بيحصل الابتلاء ده بشكل متكرر ينقى الصف يبتدي بعض الذين انتسبوا الى الصف وليسوا منه. بعض الذين ادعوا الايمان وليسوا من المؤمنين. اه. بيبتدوا يعني يخرجوا من الصف. نتيجة
اللي بيحصل بيبقى واضح انه بيختلط بالظبط هذه اختلاط فعند اللي بيحصل ابتلاء بيحصل تنقية فلترة بقى فلترة بالظبط فبيقع الناس الضعفاء والمنافقون وما الى زلك ويكمل المؤمنون. عندما يكمل المؤمنون بنلاقي في تنامي في هذا المنحنى بشكل واضح وبترتفع حالة الامة الاسلامية
وان كانت مضطهدة في هذا الزمن. الكلام ده طبعا هنيجي له ان شاء الله في الحلقات القادمة. نعم. على تطبيقات عشان تسبت لنا صحة هذا تصور شخصي من الدكتور راغب
الحقيقة هو بص هو آآ خليط ما بين بعض التصورات التي قرأتها هنا وهناك وما بين التصور الشخصي لي. وانا قعدت ارسم المنحنى ده بلا مبالغة في حوالي ستاشر او سبعتاشر
ترسانة متصلة من دراسة التاريخ الاسلامي. منحنى ده؟ عشان اعرف اعمل المنحنى لان هو كل نقطة فيها لها تطبيقاتها ولها استقرائتها وانا ما عملتش المنحنى بعد كده نظرت الى التاريخ منه فخرجت بهذا ايه؟ بهذا المنحنى. نعم. في ترتيبات يعني في داخل نقطة او
مرحلة زمن وضوح الرؤية ديت. ايوة. في مرحلة اخيرة اسمها مرحلة الزلزال هنيجي ان شاء الله بعد كده نتكلم عليها بشيء من من تفصيل ثم تنتهي مرحلة زمن وضوح الرؤية بما
نقطة الصدام. ايوة. نقطة الصدام دي بيبقى صراع بين الحق والباطل. صراع بين المؤمنين والكافرين وبيبقى ممكن تكون معركة يوم واحد. لكن بعد هزه المعركة او بعد هزا الصدام بيحصل انتصار كبير للمسلمين وبيدخل المسلمون فيما اسميه بزمن التمكين او زمن القوة. ايوة
بيحصل بقى انتشار للاسلام وعلو للاسلام والمسلمين وبيبقى القضية ايه آآ خلاص اصبحت القوة الاسلامية ممكن تبقى الكورة رقم واحد في العالم لافتة جدا للنظر الناس كلها بتتكلم عليها بقى في وضوح في وضوح خلاص ان هذه الامة رقم واحد في مرحلة من مراحل التاريخ. نعم. ثم في قمة هذا الهرم او قمة هذا المنحنى
زي ما احنا بنشوف على الخريطة بيحصل شيء من التدرج في النزول. نعم. والتدرج في النزول ده لحاجة مهمة جدا اسمها فتنة الدنيا. يعني لما تنتصر الامة الاسلامية انتصار كبير ويحصل انفتاح للاموال وكثرة في الثروات وكثرة في الاملاك والامكانيات الناس عادة
ان تفتن بالدنيا. فتنة الدنيا فتنة خطيرة جدا. هم. وبرضو هنتكلم عليها في الدروس القادمة. نعم. فبنقول ان فتنة الدنيا ديت بتأثر على طبيعة المسلمين. فابتدي الايمان بتاعه وتبتدي الطاعة بتاعته لربنا سبحانه وتعالى ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. بتقل وبالتالي بيحصل نوع من الانحدار في الامة الاسلامية. لحد ما تيجي لحظة اسمها
خطوط الانكسار ممكن برضو تبقى معركة يوم واحد او موت انسان معين او حدث معين هزيم او كزا او كزا من الامور فتسقط الامة الاسلامية ويحصل نوع من الهبوط السريع في حالة الامة الاسلامية. ممكن تنحل دولة كاملة
لمعركة يوم واحد. نعم. الكلام ده مش معناه ان المشكلة حصلت في يوم واحد. معناه ان من قبل كده واحنا بنسقط اصلا بس ما كناش واخدين شيء متدرج. بعد نقطة السقوط دية
انا ببشر عامة المشاهدين والمشاهدات وكل المسلمين ان المسلمين ما بيسقطوش ابدا لنقطة الصفر. لازم تيجي بعد نقطة السقوط ديت نقطة بداية من جديد. بداية على عاتقه اعادة الامة الاسلامية الى مكانتها. ويبتدي يربي من جديد ونخش
شوف زمن الاعداد وزمن وضوح الرؤية سم القوى من جديد وهكذا وهكذا الى يوم القيامة. طب هل المجدد زي ما اتفقنا انت حضرتك قلت لي المجدد قد يكون فرض قد يكون امة. نعم. احنا عايزين نشوف يعني نستقرأ اولا بنتكلم عن نشأة المجدد ونستقرأ هذا الكلام من حياة النبي. صلى الله عليه واله وسلم
التي يجب ان يتحلى بها المجدد لهذه الامة يعني لما نيجي نراجع حياة الرسول عليه الصلاة والسلام من اولها الى اخرها هتلاقي فيه تفصيلات كتيرة جدا في حياته صلى الله عليه وسلم في آآ آآ صفات معينة اتصف بها في
اه اراء معينة خدها في مواقف معينة مر بها ربنا سبحانه وتعالى كثف لنا كل احداث الدنيا في حياته صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. مر بكل لحزات اللي ممكن تمر بها اي ام او اي فرد. مر بلحزات فقر ولحزات غنى. مر بلحزات قوة ضعف. نعم. مر بلحزات كان
رسايل لاهل الارض جميعا يدعوهم الى الاسلام. ولحظات اخرى كان يهرب من مكة صلى الله عليه وسلم. ومطلوب الرأس ومحاصر ومضطهد هو واصحابه نعم. مر بلحزات كان بيحكم الدولة ولحزات تانية كان بيتبع اا اخرين وبلحزات تالتة بيتعاهد مع اخرين يعني كل ما يمكن ان
من تغيرات في حياة البشر او في حياة الامة الاسلامية مر بها صلى الله عليه وسلم. عشان في الاخر ما يبقاش لنا حجة. ايوة. نقول ولقد كان لكم ومنتصر على طول اه لا قد نفطر ويقول لك ده خلاص كل المراحل مر بها. بحيس ان انا لي قدوة حسنة فالرسول عليه الصلاة والسلام في كل
كل تصرف من تصرفاتي. نعم. في مواقف الانتصار ليا قدوة حسنة فيه. وفي مواقف الهزيمة والمصيبة نعم. لي قدوة حسنة فيه. المواقف اللي كترت فيها الاموال اللي هي قدوة حسنة وفي المواقف وكان يربط الحجر بحجرها على بطنه من الجوع. صلى الله فيه قدوة حسنة صلى الله عليه وسلم
طيب احنا بالنسبة للصفات يعني عايزين كده نقف وقفة اه حضرتك يعني هل في ترتيب معين؟ نعم. في صفات المجدد يبدأ من من برومئته زد ولا ممكن الصفة تبقى تغلب صفة؟ يعني عايزين نشوف ممكن ايه التصور عن صفات المجد؟ كويس. من خلال حياة النبي. هو الشخصية المجددة لازم تتصف
صفات معينة لا يمكن ابدا ان يصبح مجددا بغيرها. نعم. لعل من اول هذه الصفات واظهر هذه الصفات الاخلاص الكامل لله عز وجل. هم طبعا ده بخصوص امة الاسلام. طبعا. يعني ممكن يكون في مجدد في غير امة الاسلام في دولة كزا يطالب شهرة. اه يعني وممكن يحقق نوع من النجاح لكن
المجدد لازم يبقى عنده واقعية يعني ما ما يخبطش في الصخر يعني المجدد بيشوف الاحداث اللي قدامه يا ترى انا دلوقتي في الظروف تسمح لي بفعل آآ آآ معركة مع الكفار ولا بفعل معاهدة مع الكفار ولا بتجنب القتال كلية واقعي
عندنا في امة الاسلام ربنا سبحانه وتعالى ابى ان يعز الا من نصر دينه. نعم. لله عز وجل. وكان مخلصا لله. اه لازم يكون عنده اخلاص لله عز وجل لازم يكون عنده تجرد لله عز وجل. ممكن تيجي شخصية آآ تاخد بعض المناهج الغربية او الشرقية تحاول ان تصلح في امة الاسلام بمناهج غير آآ آآ
اسلامية او بتوجه غير اه ربنا سبحانه وتعالى. هذه الشخصيات مهما عملت من جهد ابى الله عز وجل ان ينصرها. لابد ان يحصل لها اهزة يحصل لها السقوط لانها مش ماشية تبع المنهج. ليه ربنا سبحانه وتعالى بيعمل كده
لان لو حصل واحد انتصر بغير المنهج الاسلامي تصبح فتنة للناس. يصبح ان ممكن انتصر بمناهج اخرى مختلفة. ايوة. لذلك ربنا سبحانه وتعالى جعل اهم الصفات التي يجب ان يتحلى بها المجدد لهذا الدين والنصر لهذه الامة هو ان يكون مخلصا له سبحانه وتعالى. احنا بنتكلم في قضية كبيرة
قضية الاخلاص دي في اي مجال في اي مجال من حتى مش مش مسلا مسألة المجدد فقط يعني اه بالزبط نعم. ولا يقبل منك امل بغير اخلاص. نعم. اخلاص والصواب اللي هو موافقة السنة النبوية في العمل. نعم. هتيجي تراجع حياة الرسول عليه الصلاة والسلام هتلاقي انه انسان متجرد لله في كل حركاته
وفي كل تصرفاتي ما كنش يطلب لنفسه اموال ما يطلبش لنفسه ملك ما يطلبش نفسه متاع ما يطلبش نفسه اي شيء من الامور التي تكلم عليها الرؤساء والزعماء وده النص القرآني. في اي زمن؟ قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله. صح. رب العالمين. وربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم
ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكنن من الخاسرين. فهذا التوجيه واضح لرسول الله صلى الله عليه وسلم من اليوم الاول اول الى الاخير في حياتي وهو يعمل لصالح هذه الامة لله عز وجل. لله. اه. فاي مجدد بقى من مجددي الامة
راجع قصة عماد الدين الزنكي راجع لقصة صلاح الدين الايوبي. رجعت قصة قطز نور الدين. رجعت قصة نور الدين. نعم. راجع قصة العلماء من ابناء الامة. راجع قصة البخاري. قصة مسلم. قصة النووي. قصة
تون. واه. مش صالح في نفسه. بالزبط. لازم يكون مصلح. نعم. لازم يكون عنده القدرة على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. دي الخيرية اللي احنا بنتكلم فيها في الامة. ودي خيرية الامة الاسلامية. المجدد لازم يكون
لله سبحانه وتعالى. اي انسان اضاف اضافات لهذه الامة ونتج عنها فعلا نفع لهذه الامة. لابد ان تجد انه كان تجردا لله عز وجل. طب هذا بما يخص مسألة ناحية الاخلاص ودي احنا متفقين ان على رأس الهرم. نعم. بالنسبة للصفات اللي موجودة في
من ناحية الاخلاق بقى لان برضو احنا يعني يعني آآ الاخلاص وحده ليس كافيا انه احنا ان دي سلسلة. صحيح. مرتبطة كلها ببعضها. صحيح. ممكن الواحد يكون فعلا مخلص لله عز وجل لكن عمله غير سليم
وهو يقول ان النيات السليمة لكن انت غير موافق لما في السنة مطهرة. راجع السنة المطهرة. نعم. وشف حياته صلى الله عليه وسلم كان شكلها ايه. تجد مسلا الاخلاق الحميدة من اول يوم من ايام
ايام حياة الرسول عليه الصلاة والسلام الى اخر ايامه وهو متصف اتصافا كاملا بكامل الاخلاق الحميدة صلى الله عليه وسلم. قبل ان يبعث. نعم هنعود مع الدكتور راغب السرجاني الى
صفات النبي صلى الله عليه وسلم ومكارم اخلاقه في مسألة الصفات التي يجب ان يتصل بها المجدد آآ في مسألة التاريخ الاسلامي بعد هذا فاصل تبقى السلام عليكم ورحمة الله. اه دكتور رغم قبل الفاصل كنا بنتكلم في الصفات المجدد اتكلمنا في مسألة الاخلاص. وطبعا زي ما اتفقنا انه دايما حضرتك بتدينا
يعني اسبوطات سريعة كده على اساس ان احنا الموضوع ممكن قد يحتمل كلام اكثر من هذا ثم آآ انا قاطعت حضرتك عشان الفاصل في مسألة الصفات الاخلاقية التي يجب ان يتحلى بها
المجدد آآ اللي يعيد للامة نهضتها مرة تانية هو من اول هذه الصفات اللي بتلفت انظارنا طبعا هو لازم يكون آآ متفوق في كل الصفات الاخلاقية. لكن في صفات مهمة اكتر من غيرها لازم
يكون متميز جدا فيها. وارجع اراجع حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. اجد ان هو في حياتي قبل ان يبعث وهو معروف بايه؟ بالصادق الامين. الامين. صلى الله عليه وسلم. يعني لا يصلح ابدا ان يكون الانسان مجددا لهذا الدين او مصلحا لهذه الامة او مغير للاوضاع
الفاسدة وهو كذاب. اه. هذا مستحيل خلاص يعني اذا كذب فهو خرج برة دائرة المجددين والمصلحين بل خرج برة دائرة الصالحين. نعم كذب لا يقبل بحال من الاحوال. نعم. للعالم او للمغير او للمشدد. للمسلم عموما بخيلا كذابا؟ قال لا. كذابا لا. مم. فهذا
الرسول عليه الصلاة والسلام من اظهر صفاته صلى الله عليه وسلم قبل ان يبعث وهو الصادق الامين. وظل هذا معه طيلة حياته الى مماته وهي صفة الانبياء جميعا انهم يبلغون عن ربنا سبحانه وتعالى بصدق. انا عايزك تتخيل لو الرسالة حملها قوم كذابون. اللي حصل في التزوير
والتحوير في في التوراة والانجيل لانه الناس آآ يعني ازدادت جرأتها على الله عز وجل حتى زورت عنه سبحانه وتعالى. نعم وكذبت عليه يفترون على الله الكذب. نعم. يكتبون الكتاب بايديهم. فهذا شيء خطير. يعني هذا الامر لو حصل يبقى ممكن انا ابني
كلها على منهج فاسد لانني اكذب او لانني اخون الامانة. المجدد هذا قد يمتلك الدنيا قد تأتي له الدنيا جميعا قد يكون زعيما على امة بكاملها. نعم. فان لم يكن امينا ضاعت اموال البلاد ضاعت ثروات العباد ضاعت يبقى حاميها حراميها
نعم. ضاعت الوزائف وتحكمت الوساطة والرشاوى الاختلاس يعني ازمات ضخمة اه لا تعود على فرض ولكن تعود على الامة بكاملها. نعم. وطبعا عشان كده من اهم صفات والزم صفات المجدد ان يكون امينا. لابد للمجدد ان يكون شجاعا
قويا لانه سيتعرض بلا فتن كثيرة جدا. مم. لابد يكون عنده القدرة على اخذ قرار التغيير. عارف في ناس كتيرة جدا عندها الرغبة في التغيير لكن ما عندهاش القدرة على اخز القرار. انه ياخد القرار. انه يقعد يحسبها حسابات كتيرة جدا. انا ممكن اتعرض لكذا وكذا وكذا وكذا. نعم. ممكن يكون عنده القابلية للعمل لله عز وجل. بس ما عندوش طاقة
احتمال الاذى لكن المجدد هذا رجل بذل نفسه لله عز وجل عظم قدر الله عز وجل حتى سقطت عنده كل الزعامات المختلفة وكل القيادات وكل الترهيب وكل الايزاء. شايف ده كل الامور بسيطة جدا. ايوة. خد قرار شجاع انه يقدم على التغيير
مهما حدث نعم لازم. وارجع بقى لسيرة الانبياء الصالحين وسيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وسيرة كل المجددين بابناء الامة هتجد انهم دائما يتعرضون للاذى وللالم ويكملون الطريق. نعم. لو عايز فعلا تبقى مجدد
لازم تجهز نفسك علشان تتحمل اذى كثير جدا. نعم. وتاخد القرار بشجاعة. لازم يكون كريم. نعم. من صفاته الرئيسية الكرم. لان المجدد ما بياخدش حاجة نفسه بالعكس المجدد عنده القدرة دائما على العطاء. نعم. بيدي وقت وبيدي جهد وبيدي مال وبيدي عمر. ممكن يفنى عمره كله في سبيل قضيته
راجع قصة الغلام المجدد لامة. نعم. في نعم. هذا كان حل القضية انه ينفق روحه في سبيل الله. ومات وما خدش حاجة وخلاص كانت نهاية القصة ان هو مات والناس كلها امنت بموته هو. نعم. فيصبح بموت هذا الانفاق الذي انفقه انفق روحه في سبيل الله. هو لم يرى حتى ايمانهم
فجدد الامة بكاملها. نعم. يبقى دي كلها قضايا اخلاقية لابد ان يصل فيها المجدد الى قمة الهرم. نعم. يصبح مثالا وقدوة لغيره في هذا المثال. ده بالنسبة للاخلاق ده بيلخص مسألة انه النبي حتى صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه الوحي اول مرة
وكان خايف ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها وارضاها رضي الله عنها خدت محور الاخلاق كله. فقط. ام يناير. انك لا تصل الرحم وتحمل الكل وتقري طيب وتكسب المعدوم وتعين على هذا يعني خدته في كل مكارم الاخلاق. نعم صلى الله عليه وسلم. يعني هي لم تذكر السيدة آآ خديجة رضي الله عنها وارضاها لم تذكر اعتكافه
هو لا ولا انقطاعه عن الناس ولا في نعم. لكن ذكر التعاملات الرسول عليه الصلاة والسلام مع الناس. اه مكارم جانب الاخلاق. نعم. طب دكتور راغب يمكن ده جزء احنا اتكلمنا في الاخلاص
اتكلمنا في مكارم الاخلاق من حيث الشجاعة من حيث الصدق من حيث الامانة من حيث الكرم هل يستطيع مجدد ان يقود امة وهو جاهل هذا مستحيل. هذه برضه قضية من اهم القضايا واللي علينا اتكلمنا في حلقة سابقة على اهمية العلم في تاريخ الامة الاسلامية. نعم. وربنا سبحانه وتعالى عندما اوحى اول ما اوحى باياته
العلم لم يكن هذا امرا عشوائيا ولكن كان هذا بناء الامة الاسلامية. لا تبنى الامة الاسلامية الا على علم. امة جاهلة لا يمكن ابدا ان تقوم ومجدد جاهل لا يمكن ابدا ان يجدد. هو بالاصل نعم. يصبح مجدد. نعم. الا ازا كان عالما. المجدد لازم يكون عنده علم واضح بالكتاب والسنة. علم واضح
بالتخصص اللي هو فيه لان انا ممكن يكون عندي اكتر من مجدد. يعني عندي مجدد في مجال السياسة. مجدد في مجال القضاء. مجدد في مجال الاخلاق. العلوم الشرعية الشرعية في الاقتصاد في كذا في العلوم الحياتية في الطب في الهندسة في كل مجال عندي مجدد. لابد ان يكون هذا المجدد متصفا بالعلم في مجاله. الرسول عليه الصلاة والسلام
كان شامل العلوم لان هو صلى الله عليه وسلم كان قدوة لنا كلنا. نعم. قدوة نعم. فخد كل الصفات ديت. لكن انا رجل طبيب او كراجل مهندس او كرجل سياسي او كذا لابد ان ارجع الى العلوم المتخصصة في مجالي واكون متقدمة فيها وبارعا. نعم
لان انا مش ممكن ابدا انقل للمجتمع بتاعي نقلة صحيحة الا عن علمه وعن دراية. العقيدة النفسية زي ما قلنا فاعلم لابد من؟ لا قضية العلم من البداية. نعم. طيب اه يمكن عايزين برضو استكمالا في صلاة المجدد انها قضية مهمة جدا. قضية المجدد اللي الناس بتنظر له
وبهذه الصلوات الطيبة الادوات اللي بتحرك فيها بقى. نعم. المهارات يعني ممكن انسان يكون مخلص. ممكن انسان يكون عنده علم. ممكن انسان يكون عنده اخلاقيات عالية. ها؟ عنده اخلاقيات عالية. عنده اخلاقيات عالية
لكن الحقيقة ما عندوش مهارات القيادة انه يقدر يقود امة يتحرك بامة محتاجين نشوف ايه المهارات القيادية اللي يمكن كتير من الناس بترى علم الدين طالع اللي هو انقل به تقريبا. ايوة. بيشوف ايه ازاي تقود الناس كيف تؤثر في الزات كيف تؤسر في الاخرين الحاجات دي. ايوة. عايزين حضرتك تكلمنا عنها برضو. هو بص حضرتك هو
قيادة موهبة وربنا سبحانه وتعالى بيوزع المواهب بحكمة شديدة على العالم. فالقائد ده او المجدد او المغير لازم تلاقي عنده صفات القائد الحكيم عندو مثلا ايجابية يعني في ناس ترى الامور السلبية ولا تتحرك لها
وان كان هو في ذاته اخلاقيته حسنة حياته صالحة لا يقع في المنكرات لا يقع في كزا كزا لكن ما عندوش القدرة على نصح الاخرين بالخير. وده يمكن نشوفه في القرآن وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلح
اعلى الدرجات الايجابية لان هو هيصرف من وقته ومن جهده عشان يعلم الناس. نعم. فلازم يكون عنده قضية الايجابية. نعم. يكون عنده قضية اكتشاف المواهب في الاخرين. وراجع حياته عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. تلاقي ان هو يكتشف ان ان خالد ابن الوليد رضي الله عنه هذا رجل عسكري. نعم
عنده خطط حربية رجل عنده كفاءة في مجال القتال فيعينه على قيادة الجيوش وكذلك فعل مع عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. مم. واطلق على خالد ابن الوليد سيف الله المسلوب
فجعل دوره في المجال العسكري. بينما جعل مسلا آآ قضية او مسألة ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه في مجال حفظ الاحاديث لانه واكتشف فيه موهبة ان هو عنده القدرة على حفظ الكلام كما قيل تماما. ايوة. فخلاه لهذه المهمة. فبدأ يحفظ الحديس والتاني
التالت والعاشر فكون حصيلة ضخمة جدا وسد هذه الثغرة ده صلى الله عليه وسلم لما كان بيقول اعلمكم بالحلال حرام اقضاكم فلان اقرؤكم فلان بدأ واحد عنده موهبة معينة يكتشف هذه الموهبة وده ذكاء كبير وتوفيق كبير من رب العالمين سبحانه وتعالى. نعم. تيجي ينظر مسلا لزيد ابن ثابت طفل صغير عنده تلتاشر سنة
بس عنده كفاءات ايه؟ كفاءات القراءة والكتابة وكفاءات انه ممكن يتعلم لغة تانية. اه. فيخليه مترجم الدولة الاسلامية يتعلم لغة العبرية. يتعلم اللغة السريانية وبعد كده يبقى من كتبة الوحي اللي كفاءاته تسمح بهذا الامر. ما راحش ارسله لميدان الجهاد والقتال او ارسله في كذا او كذا. كل واحد له دور
حتى لما جه يدعو لعبدالله بن عباس رضي الله عنه وارضاه قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. نعم. اشمعنى هذه الدعوة لهذا الانسان بالذات؟ لان شايف فيه حب العلم وحب طلب القراءة والقرآن والسنة وعنده الذكاء الذي يجعله يستطيع ان يستنبط الاحكام
فاجعله بهذه الدعوة فصار عبدالله بن عباس حبر الامة الطاقات. تفعيل الطاقات كل واحد في مجاله. نعم. نعم. بحيس ان يبقى فيه تكامل يعني مش معنى انه في صحابي قوي البنيان قوي ما عندوش علم خالص. انما النبي صلى الله عليه وسلم بيفعل الطاقة العالية اللي عنده ويبرزها ويزهرها. نعم. آآ
الصحابة نفسهم يطلبوا منه انه يجاهد ويقاتل بالسيف ويقول لم امر بقتال. هذه المرحلة لا يمكن ابدا ان نقاتل فيها. مع ان الناس اللي ممكن تكون موجودة جوة قلوب المسلمين ان لأ نقوم ونقتل وحتى لو متنا نموت ايه؟ نموت شهداء. لكن هو بيحسبها بواقعية. ويشوف يا ترى ممكن فعلا
قطر ولا ولا مفروض اؤجل هذا نعم. يا ترى ممكن اتحالف مع هذا الفريق ولا اتحالف مع هذا الفريق؟ هو واقعي ايضا هو لا يتنازل عن قرآن ولا سنة لا يتنازل عن دينه لا يتنازل عن عنده ثوابت واضحة جدا لكن في نفس الوقت واقعي يقول والله المرحلة دي مرحلة
قعد المرحلة دي مرحلة صدام مرحلة آآ آآ عفو مرحلة يعني آآ هذا مرونة في المتغيرات نفسها ايه؟ الثوابت خلاص احنا مقيمين منها في اطار بيبقى فيه مرونة. هو فيه مرونة. نعم. وهو لا يخرج ابدا عن ضوابط الشرع. لكن عنده واقعية يقدر يحدد المرحلة اللي عايش فيها. ويختار لها ما يناسب. نعم
جدد برضه وبتكون متفائل لان انا طبعا في محنة ارجوك تدوس لنا عليه شوية في غاية الاهمية. احنا عندنا يمكن النزرة التشاؤمية للحالة لان زمان اللي احنا فيها دي. صحيح. زادت قوي. صحيح. تخيل انت بقى لو فيه مجدد او فيه واحد عايزه يعيد آآ الاصلاح
وهو عنده اصلا من جواه احباط. مستحيل. يعني الانسان اللي هو محبط من داخله كيف يمكن ان يغير؟ كيف يمكن ان يبث الامل في نفوس الناس كيف يمكن للمحبطين ان يتحركوا؟ ربنا سبحانه وتعالى يقول في الكتاب الكريم انه لا ييأس من روح الله الا القوم الا القوم الكافرون. نعم. سبحان الله. قال
ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. نعم. يعني الايات التي جاءت في هذا الامر او الاحاديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواترة على ان المجدد لان المغير ولان الذي يرغب في الخير لهذه الامة لابد ان يكون متفائلا مع النبي في موقف خباب ابن الارادت شفناه في موقف سراقة بن مالك
في الهجرة الصحيح كان متفائل شفناه في غزوة الاحزاب الدنيا حواليه عاملة ازاي الله اكبر واعطيت مفاتيح فارس الله اكبر كان بيبعث التفاؤل في قلوب التفاؤل لن ممكن ابدا للام ان تقوم. نعم. لما تيجي تراجع سير المجددين في تاريخ الامة الاسلامية سواء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام. اف الوعود التي تلت. زي ما ان شاء الله هنتعرض في البرنامج لبعض المواقف
نعم. هتجد انها صفة لازمة لكل مجدد ومغير. نعم. انه متفائل وينظر الى المستقبل بابتسامة وبرفق وبلطف. ويعلم ان النصر في النهاية للمسلمين وان العاقبة للمتقين. دكتور رائد جزاكم الله خيرا على هذا الكلام الطيب
في اه حديثنا عن المجددين وبناء الامة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يخرج من اصلاب المسلمين مجددا يعيد الى الامة مجدها قيادتها وانتصارها وعلوها وازدهارها. انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها الاخوة الاحباب على وعد بلقاء مع الدكتور راغب السرجاني في حلقة قادمة
اترككم في رعاية الله وامنه سلام الله عليكم ورحمته وبركاته