1
00:00:05.150 --> 00:00:21.500
النور للانتاج الاعلامي والتوزيع. تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:21.700 --> 00:00:33.050
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس السابع عشر

3
00:00:33.250 --> 00:00:50.600
من دروس السيرة النبوية العهد المدني فترة الفتح والتمكين في الدرس السابق تعرفنا على النتائج العظيمة لغزوة تبوك ورأينا اسلام العرب وقدوم الوفود الكثيرة الى المدينة المنورة لتعلن اسلامها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:50.750 --> 00:01:08.100
لكن يا اخوان ويا اخواتي لكل شيء نهاية ولكل اجل كتاب ولكل قصة خاتمة. كتير جدا جدا بنشوف ان عمر الانسان بينتهي دون ان يرى حلمه يتحقق او دون ان يشاهد خطته تنجح

5
00:01:08.350 --> 00:01:23.100
لكن من سعادة الانسان حقا ان يطيل الله عز وجل في عمره حتى يرى ثمار عمله. ونتيجة جهده فيسعد بذلك اي ما سعادة. يشعر ان تعب السنين لم يذهب هباء منثورا

6
00:01:23.150 --> 00:01:43.150
نعم لا يشترط للانسان المخلص ان يرى نتيجة كده وتعبه ولكن لا شك انها نعمة من الله عز وجل. ومنة عظيمة تقدر بثمن الرسول عليه الصلاة والسلام عاش لحد ما شاف الجزيرة العربية بكاملها تقريبا تدخل في الاسلام

7
00:01:43.400 --> 00:01:56.500
وتقر به بعد حرب ضروس اتكلمنا عليها في دروس كتيرة بعد مقاومة عنيفة شديدة. ها قد دخل الناس في دين الله افواجا. ها قد مكن للاسلام وارتفعت راية التوحيد في كل

8
00:01:56.500 --> 00:02:21.250
كان ها قد عادت الكعبة المشرفة الى حقيقتها صارت كما كانت ايام ابراهيم عليه الصلاة والسلام بيتا يوحد فيه الله عز وجل ولا يشرك به احد ابدا لا استطيع يا اخواني واخواتي فعلا وصف سعادة الرسول عليه الصلاة والسلام بكل هذا الخير. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يسعد اذا رأى رجلا واحدا يؤمن كان

9
00:02:21.250 --> 00:02:36.400
لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ها هو الان لا يرى فقط رجلا ولا رجالا يؤمنون بل يرى الجموع الغفيرة والقبائل العظيمة والبلاد الكثيرة تدخل في دين الله

10
00:02:37.050 --> 00:02:49.500
لكن في نفس الوقت رؤية كل هذا التمكين كان يحمل معنى اخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولعمو المسلمين وهو ان مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم كرسول قد انتهت

11
00:02:49.700 --> 00:03:11.000
او اشرفت على الانتهاء مهمة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت البلاغ وها قد تحققت مهمته على الوجه الاكمل. وصلت رسالته بيضاء نقية الى كل اهل الجزيرة العربية بل وتجاوزت ذلك الى ممالك العالم القديم. وصلت الدعوة الى فارس والروم ومصر واليمن والبحرين. وعمان وغيرها. واكتملت كل

12
00:03:11.000 --> 00:03:25.600
او معظم بنود الشرع الحكيم واذا كان قد حدث ذلك فمعناه ان حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قاربت هي الاخرى على الانتهاء. ومع كل الالم الذي يصاحب النفس عند تخيل ذلك

13
00:03:25.950 --> 00:03:39.850
الا ان الواقع يقول كما ذكرنا قبل ذلك. ان لكل شيء نهاية ولكل اجل كتاب ولكل قصة خاتمة في اواخر العام العاشر من الهجرة كان واضحا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:03:39.900 --> 00:03:58.900
ولصحابته ان اجر الحبيب صلى الله عليه وسلم قد اقترب. ومن رحمة رب العالمين سبحانه وتعالى انه مهد لهذا الموت باحداث وبمواقف وبعبارات كثيرة. وذلك ليهون على المسلمين مصابهم الفادح. كان فتح مكة نفسه

15
00:03:58.900 --> 00:04:21.050
واسلام هوازن وثقيف وقدوم الوفود تلو الوفود على المدينة المنورة كان ذلك الامر نفسه علامة من علامات اقتراب الاجل لان المهمة كما ذكرنا قاربت على الانتهاء ثم انه في شهر رمضان من السنة العاشرة من الهجرة اعتكف صلى الله عليه وسلم عشرين يوما بدلا من عشرة ايام كما كان معتادا

16
00:04:21.550 --> 00:04:39.950
كل ده كان تمهيد لامته انه يعتزلها ويبعد عنها مدة اطول من المدة المعتادة وسيأتي وقت يبعد عنها بجسده تماما. وان كان سيظل بروحه وسنته واقواله وافعاله. وتوجيهاته معهم الى يوم القيامة

17
00:04:40.700 --> 00:04:56.550
في شهر رمضان ايضا راجعه جبريل عليه السلام القرآن مرتين بدلا من مرة واحدة وفي شهر شوال توفي ابنه ابراهيم عليه السلام ومع ان البعض كان يتمنى ان لو بقي شيء من عقبه صلى الله عليه وسلم ليذكرنا به

18
00:04:56.700 --> 00:05:07.700
لكن هذه رحمة من رب العالمين سبحانه وتعالى احنا شفنا مغالاة الشيعة في احفاد الرسول صلى الله عليه وسلم من ابنته فاطمة رضي الله عنها وارضاها. ما بالك لو عاش له ولد

19
00:05:07.750 --> 00:05:27.750
وكان له عقب ينتهي نسبهم الى محمد صلى الله عليه وسلم. لا شك انها كانت ستتحول الى فتنة عصمنا الله منها ولله الحمد والمنة برضو في هذه الايام بعث صلى الله عليه وسلم معاذا ابن جابر رضي الله عنه وارضاه الى اليمن وقال له يا معاذ انك عسى الا تلقاني بعد

20
00:05:27.750 --> 00:05:44.350
هذا او لعلك ان تمر بمسجدي هذا او قبري طبعا دي اشارات في منتهى الوضوح الا ان اجله قد اقترب وفي شهر ذي القعدة من نفس السنة العاشرة بدأ صلى الله عليه وسلم في الاستعداد للقيام بالحج

21
00:05:44.400 --> 00:06:00.350
للمرة الاولى والاخيرة في حياته صلى الله عليه وسلم بالحجة التي عرفت في التاريخ بحجة الوداع ودعا اليها القبائل المختلفة من كل انحاء الجزيرة العربية. تجاوز المسلمون الذين حضروا هذه الحجة مائة الف مسلم

22
00:06:00.400 --> 00:06:14.650
اذكر بعض الرواة ان عدد المسلمين في هذه الحجة كان يزيد على مائة الف واربعة واربعين الف من المسلمين رقم طبعا ضخم جدا وهائل ومهول وخلي بالك في غزوة تبوك اللي هي من سنة واحدة فقط

23
00:06:14.750 --> 00:06:35.200
كان المسلمون تلاتين الف مقاتل فقط. دلوقتي مية اربعة واربعين الف بعد سنة واحدة من تبوك هذه الحجة حجة الوداع كانت من اهم المعسكرات الايمانية التي عاشها المسلمون كانت حياة سعيدة جدا عاشها الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم مع الرسول عليه الصلاة والسلام لعدة ايام

24
00:06:35.300 --> 00:06:56.150
علمهم فيها وادبهم وارشدهم ووضح لهم الطريق وبين لهم المعالم هذه الحجة اخواني واخواتي لم تكن مجرد اداء لفريضة بل وضعت فيها وبوضوح القواعد التي عليها تبنى الامة الاسلامية والامور التي بها تحافظ الامة الممكنة على تمكينها في الارض

25
00:06:56.900 --> 00:07:13.450
الرسول عليه الصلاة والسلام خطب في هذه الحجة ثلاث خطب التلات مواضع مختلفة في هذه الخطب كان صلى الله عليه وسلم يخاطب الامة التي كتب الله عز وجل لها التمكين ليبصرها بما يحفظ لها هذا التمكين ويقويه. لا شك

26
00:07:13.500 --> 00:07:33.500
ان هذه الحجة تحتاج الى دراسة خاصة. والى تفريغ جهد ووقت لعل الوقت في هذه المحاضرات لا يتسع لتحليل حجة الوداع وسنفرد ان شاء الله لها محاضرة خاصة او محاضرتين نتحدث فيها عن الدروس المستفادة والقواعد الهامة المستنبطة من هذه الحج العظيمة. لكن

27
00:07:33.500 --> 00:07:51.700
في هذا الدرس نمر بسرعة على بعض الوصايا التي حرص صلى الله عليه وسلم ان يوجهها الى امته الوصية الاولى دستور الامة دستور المسلمين هو الكتاب والسنة والاعتصام بهما يحمي من الضلال ويحفظ الامة

28
00:07:51.900 --> 00:08:14.150
ويقود الى الجنة يقول صلى الله عليه وسلم وقد تركت فيكم ما ان اعتصمتم به فلن تضلوا بعدي ابدا. امرا بينا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الوصية التانية الوحدة بين المسلمين على اساس الدين والعقيدة لا على اساس العرق والعنصر

29
00:08:14.350 --> 00:08:35.300
يقول صلى الله عليه وسلم تعلمن ان كل مسلم اخ كل مسلم اخ للمسلم. ويقول وان المسلمين اخوة ويكون يا ايها الناس الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد. الا لا فضل لعربي على اعجمي ولا لعجمي على عربي

30
00:08:35.300 --> 00:08:50.450
ولا لاحمر على اسود ولا اسود على احمر الا بالتقوى الوصية الثالثة العدل والعدل المطلق فلا تقوم امة ولا تستمر وهي ظالمة مع وصية خاصة بالنساء. فقال صلى الله عليه وسلم ايها الناس

31
00:08:50.550 --> 00:09:16.650
ان لكم على نسائكم حقا ولهن عليكم حقا. العدل الوصية الرابعة التحذير من الذنوب والتحذير من الشيطان والتنبيه على ان ما يحتقره العبد من الذنوب قد يؤدي الى هلكته قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد يأس من ان يعبد بارضكم هذه ابدا. ولكنه ان يطع فيما سوى ذلك فقد رضي به

32
00:09:16.650 --> 00:09:38.150
مما تحقرون من اعمالكم؟ فاحذروه على دينكم. يا سلام الوصية الخامسة ان الاقتصاد الاسلامي ليس فيه ابدا مشروعية للربا يقول صلى الله عليه وسلم وربا الجاهلية موضوع. وفي رواية يقول قضى الله انه لا ربا. هكذا ووضع ربا الجاهلية جميعهم

33
00:09:38.150 --> 00:09:57.250
الوصية السادسة مهمة هذه الامة البلاغ ان تحمل رسالة رب العالمين سبحانه وتعالى الى العالمين قال صلى الله عليه وسلم فليبلغ الشاهد الغائب. فرب مبلغ اوعى من سامع. واكثر جدا صلى الله عليه وسلم من قوله الا هل بلغت؟ اللهم فاشهد. الا

34
00:09:57.250 --> 00:10:12.550
هل بلغت؟ اللهم فاشهد فهذه هي مهمة الامة الاسلامية الممكنة ان تحمل الرسالة الى كل العالم. الوصية السابعة تأصيل مبدأ التيسير في الدين. وان الشريعة كلها يسر اكثر صلى الله عليه وسلم ايضا

35
00:10:12.650 --> 00:10:28.100
بهذه الحجة من قوله لا حرج لا حرج افعل ولا حرج افعل ولا حرج. وليت المسلمين يفقهون طبيعة هذا الدين ان طبيعة هذا الدين الحقيقي يا اخواني واخواتي هي اليسر. ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد

36
00:10:28.150 --> 00:10:45.400
الا غلبة الوصية الثامنة السمع والطاعة لامير المسلمين ما دام يحكم بكتاب الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان امر عليكم عبد حبشي ما اقام فيكم كتاب الله عز وجل

37
00:10:45.700 --> 00:11:04.600
الوصية التاسعة الشرع يطبق على الحاكم كما يطبق على المحكومين ليس هناك استثناء امام القانون قال صلى الله عليه وسلم ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دمائنا دم ابن ربيعة ابن الحارث ابن عبدالمطلب

38
00:11:04.600 --> 00:11:27.050
طالب ابن ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. والربا قال وربا الجاهلية موضوع. واول ربا اضع ربانا. ربا عباس ابن عبد المطلب فانه موضوع كله سبحان الله تطبيق الشريعة على الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه وهو زعيم هذه الامة وعلى عموم الشعب بكامله. ليس هناك استثناء

39
00:11:27.250 --> 00:11:43.700
الوصية العاشرة على الدولة الصالحة ان تأخذ بيد شعبها الى الجنة. وليس فقط ان توفر لهم سبل المعاش المريح والحياة الرغيدة قال صلى الله عليه وسلم وانكم ستلقون ربكم فيسألكم عن اعمالكم وقد بلغت

40
00:11:43.900 --> 00:11:57.500
الدولة العلمانية لا تنظر مطلقا الى هذه النقطة فليذهب الشعب الى الجحيم ان اراد ذلك. المهم ان يستقيم في الدنيا. لكن الدولة الاسلامية لا تنظر للشعب هذه النظرة الانية السطحية التافهة

41
00:11:57.500 --> 00:12:19.350
من وظيفتها الاولى ان تسعى حثيثا لهداية الناس الى رب العالمين سبحانه وتعالى من ادوارها ان تدعو شعبها بل وتدعو العالم الى دخول الجنة فتلك عشر كاملة. لا شك اخواني واخواتي ان كل وصية من هذه الوصايا تحتاج الى تفصيل. ولا شك ايضا ان الجوانب الفقهية الهامة في هذه الحاجة تحتاج

42
00:12:19.350 --> 00:12:33.100
ايضا الى دراسة وافية اكثر صلى الله عليه وسلم في هذه الحجة من قوله خذوا عني مناسككم. خذوا عني مناسككم. لذلك هذا الامر يحتاج فعلا الى دراسة ونسأل الله عز وجل ان ييسر لنا وقتا نستطيع فيه الحديث

43
00:12:33.150 --> 00:12:47.100
عن هذه الامور الهامة. المهم بعد هذه الحجة رجع الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة. مكث فيها بقية ذي الحجة والمحرم وسفر من سنة حداشر الهجري شهر صفر بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام

44
00:12:47.200 --> 00:13:02.000
في اعداد بعث حربي جديد للشام لقتال الرومان الرومان قتلوا والي معان عندما اسلم. كان لابد من رد حاسم وده الاعداد التالت لمجابهة الدولة الرومانية العظمى. الاولاني كان في مؤتمر

45
00:13:02.200 --> 00:13:16.400
والتاني كان في تبوك وهو ده التالت وامر صلى الله عليه وسلم على هذا البعث اسامة ابن زيد ابن حارثة رضي الله عنهما. بهذه الامارة الرسول عليه الصلاة والسلام بيلفت انظارنا الى حاجتين في منتهى الاهمية

46
00:13:16.950 --> 00:13:35.100
الحاجة الاولانية ليس من المهم من هو القائد ولا نسب القائد ولا عمر القائد. المهم هو كفاءة القائد وانه يحتكم في كل اموره الى كتاب الله عز وجل والى سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. لان القائد في هذه المعركة اسامة ابن زيد هو ابن مولى كان يباع

47
00:13:35.100 --> 00:13:54.400
فاشترى زيد ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه. نفس الوقت سنه تمنتاشر سنة او حتى ما جابش تمنتاشر سنة. ومع ذلك يتولى قيادة هذا الجيش الخطير خلي بالك بقى الامر التاني مهم جدا وهو ان طاقات الشباب هائلة. الرسول عليه الصلاة والسلام باي حال من الاحوال لا يضيع جيشه

48
00:13:54.600 --> 00:14:13.050
ولا يخاطر بمصير امته بزعامة لا تتصف بكفاءة. وبخاصة ان الصراع القادم سيكون مع اعتى قوة في الارض في زمانهم ما لم يكن صلى الله عليه وسلم موقنا تمام اليقين ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اهل لهذه المهمة ما ولاه

49
00:14:13.350 --> 00:14:26.250
لا سيما ان الجيش كان يضم تحت امرة اسامة مجموعة فذة من القادة العسكريين. ومن السابقين السابقين يكفي ان من جنود اسامة رضي الله عنهم في هذه المعركة ابا بكر وعمر

50
00:14:26.550 --> 00:14:45.750
وهذا تقدير لا يخفى على احد لقيمة وامكانيات الشباب في عين رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجهز بالفعل الجيش الهام وخرج من المدينة المنورة في اتجاه الشام في اواخر شهر صفر سنة حداشر هجرية. لكن بمجرد خروجه وعلى بعد خمس اميال من المدينة المنورة

51
00:14:45.750 --> 00:14:58.900
الجيش بمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتظروا في مكانه. لم يكملوا الطريق. عشان يطمنوا على صحة الحبيب صلى الله عليه وسلم وبدأ مرض الرسول عليه الصلاة والسلام الذي كان في نهايته

52
00:14:59.000 --> 00:15:15.900
الوفاة. لا شك انه صعب جدا على النفس. ان تتخيل موت الرسول صلى الله عليه وسلم وسبحان الله الذي ثبت اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام في هذه الفاجعة. احنا بعد مرور اكتر من الف وربعمية سنة على موت الرسول عليه الصلاة والسلام لا نستطيع ان

53
00:15:15.900 --> 00:15:35.050
قال لك انفسنا عند سماع او قراءة قصة وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم كانت فعلا بلا مبالغة اكبر مصيبة واعظم كارثة في تاريخ الارض. منذ خلقها الله عز وجل والى يوم القيامة. اخواني واخواتي مع كون وفاة الانبياء بصفة عامة مصيبة

54
00:15:35.050 --> 00:15:46.800
على اقوامهم الا ان مصيبة وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت اعظم واجل. ليس فقط لكونه صلى الله عليه وسلم اعظم الانبياء او سيد المرسلين وان كان كذلك صلى الله عليه وسلم

55
00:15:47.100 --> 00:16:00.950
لكن كانت المصيبة الكبرى هي انقطاع الوحي بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم انقطاعا ابديا الى يوم القيامة. لان ما فيش نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. على مدار تلاتة وعشرين سنة كاملة

56
00:16:01.650 --> 00:16:18.850
تعود الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم على نزول الوحي من السماء في كل لحظة وفي كل ظرف وفي كل ازمة رحلة طويلة جدا من الاحداث الساخنة والصاخبة والمعقدة كان الوحي فيها دليلا للمسلمين وهاديا لهم ومبصرا لعقولهم

57
00:16:18.850 --> 00:16:37.450
ومطمئنا لافئدتهم حي فعلا ما اعجب الحياة في ظل الوحي لا شك ان البشر جميعا يخطئون والمؤمن الصادق يعتذر سريعا عن خطئه ويتوب من قريب لكن احيانا تختلط الحقائق مع الاباطيل

58
00:16:37.800 --> 00:16:54.800
يتوه الصواب بين الطرق الخطأ المتشعبة احيانا يأخذ الانسان المسلم قرارا يحسبه سليما صحيحا شرعيا. بينما يكون الحق في خلاف ذلك يحدث هذا مرارا وتكرارا معنا ومع الناس جميعا. لا ندري اكنا على حق ام اخترنا الباطل

59
00:16:54.850 --> 00:17:10.750
لكن ايام الوحي الوضع ما كنش كده الوضع كان مختلف جدا عن كده اذا اخطأ المسلمون نزل الوحي يبين لهم الخطأ ويبصرهم بالطريق ويوضح الحق من الباطل ويعلم المسلمون علما يقينيا

60
00:17:10.850 --> 00:17:37.700
حدود الحق وحدود الباطل حتى عندما كان صلى الله عليه وسلم يختار رأيا خلاف الاولى كان الوحي ينزل بالتصويب وبترتيب الاولويات وبتوضيح الفروق الدقيقة جدا جدا بين الصحيح والاصح وبين الفاضل والمفضول. الحياة فعلا كانت عجيبة. نعم ترك الله عز وجل لنا منهجا قيما عظيما نعرف به الحلال من الحرام

61
00:17:37.700 --> 00:17:55.100
الاولويات ترتيبا شرعيا سليما لكن ليس ذلك بحال كما كان ايام الوحي وغير موضوع الوحي الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كانوا يحبون الرسول عليه الصلاة والسلام اكثر من حبهم لابنائهم واخوانهم وازواجهم. بل اكثر من انفسهم

62
00:17:55.600 --> 00:18:08.050
وكلنا عارفين قصة امرأة بني دينار وحكيناها في غزوة احد عندما علمت باستشهاد ابيها واخيها وزوجها في موقعة احد فقالت في لهفة ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
00:18:08.200 --> 00:18:23.450
قالوا هو بخير كما تحبين. قالت ارونيه اطمن بنفسي فلما رأته سالما قالت كل مصيبة بعدك جلل. يعني صغيرة بسيطة. عشان كده مصيبة موت الرسول صلى الله عليه وسلم كانت اعزم من كل

64
00:18:23.450 --> 00:18:35.500
المصائب التي حدثت في الارض منذ خلقت والى يوم القيامة كيف كانت الايام الاخيرة في حياته صلى الله عليه وسلم؟ حرص صلى الله عليه وسلم في ايامه الاخيرة على توديع الجميع

65
00:18:36.350 --> 00:18:49.200
حتى انه لم يودع الاحياء فقط بل ودع الاموات ايضا الله خرج صلى الله عليه وسلم في اوائل شهر صفر سنة حداشر هجرية الى احد فصلى على الشهداء هناك وودعهم

66
00:18:49.350 --> 00:19:07.050
وبعدين رجع المدينة المنورة وصعد المنبر واوصى الناس كما روى البخاري عن عقبة بن عامر قال اني فرطكم. يعني انا سابقكم الى الله عز وجل واني شهيد عليكم واني والله لانظر الى حوضي الان

67
00:19:07.200 --> 00:19:22.450
واني اعطيت مفاتيح خزائن الارض واني والله ما اخاف ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وصايا هتكتر جدا جدا من الرسول عليه الصلاة والسلام الى امته في اخر حياته صلى الله

68
00:19:23.200 --> 00:19:44.000
في نفس الشهر ايضا في اواخره شهر صفر خرج لاهل البقيع حيث يدفن الموتى من اهل المدينة المنورة. روى ابو مويهبة ابو مويهب هو مولى الرسول عليه الصلاة والسلام راعي كما في مسند الامام احمد ابن حنبل وسنن الدارمي ان الرسول عليه الصلاة والسلام بعثه من جوف الليل ذات ليلة. فقال يا ابا مويهبة

69
00:19:44.100 --> 00:20:03.100
اني قد امرت ان استغفر لاهل البقيع تنطلق معي يقول ابو مويهبة رضي الله عنه فانطلقت معه فلما وقف بين اظهرهم قال السلام عليكم يا اهل المقابر ليهن لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح فيه الناس

70
00:20:03.600 --> 00:20:19.700
يعني صلى الله عليه وسلم يقول ان ما انتم فيه الان افضل مما يعيش فيه الناس ومما هم قادمون عليه لو تعلمون ما نجاكم الله منه اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع اولها اخرها

71
00:20:19.750 --> 00:20:33.500
الاخرة شر من الاولى يقول ابو مويهبة رضي الله عنه ثم اقبل عليه صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا مويهبة اني قد اوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة

72
00:20:33.650 --> 00:20:54.350
وخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي عز وجل والجنة طبعا ابو موهبة قلبه انخلع الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول له انا خيرت بين البقاء في الدنيا وبين الذهاب الى الله عز وجل. فقال ابو مويهبة قلت بابي وامي فخذ مفاتيح الدنيا والخلد فيها ثم الجنة

73
00:20:54.550 --> 00:21:09.600
قال صلى الله عليه وسلم لا والله يا ابا مؤهبة لقد اخترت ربي عز وجل ثم استغفر لاهل البقيع وبشرهم بقوله انا بكم للاحقون. ثم انصرف الى بيته صلى الله عليه وسلم. في يوم التاسع والعشرين من سفر

74
00:21:09.600 --> 00:21:23.000
شهد الرسول عليه الصلاة والسلام جنازة في البقيع. وهو راجع من هذه الجنازة بدأ المرض الذي مات فيه صلى الله عليه وسلم اليوم ده كان يوم الاتنين يعني قبل اسبوعين تماما من وفاته صلى الله عليه وسلم

75
00:21:23.400 --> 00:21:37.700
اصابه الصداع الشديد في رأسه وارتفعت درجة حرارته جدا حتى ربط عصابة على رأسه وكان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يشعرون بالحرارة من فوق العصابة. سبحان الله كان مرض فعلا في منتهى الشدة

76
00:21:38.150 --> 00:21:51.700
ورجع البيت صلى الله عليه وسلم وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها تشعر هي الاخرى بصداع في رأسها فلما شافت الرسول عليه الصلاة والسلام قالت وا رأساه فقال صلى الله عليه وسلم بل انا وا رأساه

77
00:21:52.100 --> 00:22:03.650
لعلها المرة الاولى في حياته صلى الله عليه وسلم التي لا يلتفت فيها الى مرض السيدة عائشة رضي الله عنها. لشدة مرضه هو صلى الله عليه وسلم دي كانت البداية. ومع مرور الوقت

78
00:22:03.750 --> 00:22:15.850
اشتد المرض برسول الله صلى الله عليه وسلم وكان كعادته ينتقل كل يوم من بيت زوجة الى اخرى بحسب دورهن. لكنه مع اشتداد المرض عليه اصبح من الصعب عليه فعلا ان ينتقل بين الحجرات

79
00:22:15.850 --> 00:22:28.200
فاراد صلى الله عليه وسلم ان يستقر في بيت احداهن الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا والرسول عليه الصلاة والسلام كان عايز يستقر في بيت احب زوجاته الى قلبه. السيدة عائشة بنت الصديق

80
00:22:28.300 --> 00:22:39.650
رضي الله عنهم لكنه استحيا صلى الله عليه وسلم ان يطلب ذلك من زوجاته لان لا يكسر نفوسهن. فكان يقول صلى الله عليه وسلم اين انا غدا؟ اين انا غدا؟ حتى جاء يوم عائشة

81
00:22:39.650 --> 00:22:56.050
صلى الله عليه وسلم ففهمت الزوجات ومن ادبهن وحبهن له اذن له بالبقاء حيث يحب فبقي صلى الله عليه وسلم في بيت السيدة عائشة من يوم خمسة ربيع اول الى اخر حياته صلى الله عليه وسلم. يعني اسبوع كامل

82
00:22:56.400 --> 00:23:07.800
في هذا الاسبوع كان لا يقوى صلى الله عليه وسلم على المسير فكان يتحامل على الفضل ابن عباس وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكانت قدماه كما تقول الرواية تخط في الارض

83
00:23:07.800 --> 00:23:22.450
لا يقوى على المشي وكان صلى الله عليه وسلم عاصبا رأسه وقضى هذا الاسبوع الاخير كما ذكرنا كله ببيت عائشة رضي الله عنها وارضاها كان صلى الله عليه وسلم بالكاد في هذا الاسبوع يتكلم. تكلم بصعوبة شديدة

84
00:23:22.500 --> 00:23:36.600
حتى قالت السيدة عائشة رضي الله عنها ما رأيت رجلا اشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى البخاري ومسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يوعك وعكا شديدا

85
00:23:36.950 --> 00:23:54.200
فيقول عبدالله فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا. فقال صلى الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم وقلت ذلك ان لك اجرين فقال صلى الله عليه وسلم اجل

86
00:23:54.750 --> 00:24:11.550
ثم قال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذى من مرض فما سواه الا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها. في يوم الاربع سبعة ربيع اول سنة حداشر هجرية قبل الوفاة بخمس تيام ارتفعت درجة حرارة الرسول عليه الصلاة والسلام جدا جدا

87
00:24:12.000 --> 00:24:22.000
اشتد الم الرسول عليه الصلاة والسلام حتى اغمى عليه اكثر من مرة. في احد هذه المرات افاق واراد ان يخرج الى المسلمين حتى يوصيهم. فما استطاع ان يتحرك صلى الله عليه وسلم

88
00:24:23.300 --> 00:24:46.600
فقال لاهله اريقوا علي سبع قرب من ابار شتى حتى اخرج الى الناس فاعهد اليهم من شدة الحرارة مش قادر تتحرك فبيقول لهم صبوا علي الماء فصبوا فعلا عليه الماء واستمروا في ذلك حتى يقول صلى الله عليه وسلم حسبكم حسبكم وشعر عند ذلك صلى الله عليه وسلم بنشاط. وقام فعلا الى المسجد

89
00:24:46.900 --> 00:25:05.450
وهو معصوب الرأس وصعد المنبر واجتمع الناس حوله ينتظرون ما يقوله في هذه اللحظات الصعبة. وكان صلى الله عليه وسلم حتى هذه اللحظة لا يمتنع عن مقابلة الناس ولا امتنع عن الصلوات في المسجد مع شدة تعبه صلى الله عليه وسلم. قام وخطب في الناس كما جاء في البخاري ومسلم

90
00:25:05.550 --> 00:25:24.000
عن عائشة رضي الله عنها وارضاها فقالت لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وطبعا كانت اشارة شديدة الوضوح باقتراب اجله صلى الله عليه وسلم. ثم قال صلى الله عليه وسلم كلاما عجيبا بعد ذلك. سبحان الله! عرض نفسه للقصاص

91
00:25:24.200 --> 00:25:42.350
قال من كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقم منه. ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقم منه. يقول ذلك صلى الله عليه وسلم وهو الذي لم يظلم في حياته قط. بل كان دائم التنازل عن حقه وما غضب لنفسه قط

92
00:25:42.600 --> 00:25:53.800
صلى الله عليه وسلم يقول ذلك هو الذي كان يحب الرفق في كل شيء وهو الذي لم يتلفظ بفحش ولا سوء ولا طعن حتى في اشد مواقف حياته الصعوبة صلى الله عليه وسلم

93
00:25:54.250 --> 00:26:13.000
ثم اوصى صلى الله عليه وسلم بالانصار فقال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي يعني خاصتي وموضع سري وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم. ثم قال صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كلاما مؤثرا غاية

94
00:26:13.000 --> 00:26:25.100
تأثير قال كما روى البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه ان عبدا خيره الله ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده

95
00:26:25.150 --> 00:26:43.500
يقول ابو سعيد رضي الله عنه فبكى ابو بكر وقال فديناك بابائنا وامهاتنا فتعجب الصحابة رضي الله عنهم ببكاء الصديق رضي الله عنه قال ابو سعيد الخدري فعجبنا له قال الناس انظروا الى هذا الشيخ

96
00:26:43.750 --> 00:26:58.650
يقصدون ابا بكر الصديق يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله ان يؤتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك بابائنا وامهاتنا صحابة يا اخواننا لم يدركوا في هذه الساعة ولم يتخيلوا

97
00:26:59.050 --> 00:27:14.550
ان الرسول عليه الصلاة والسلام هو العبد المقصود بالتخيير ولكن الصديق رضي الله عنه بما له من حس مرهق وعلم واسع ادرك ذلك الامر فبكى رضي الله عنه وقال فديناك بابائ وامهاتنا. يقول ابو سعيد

98
00:27:14.950 --> 00:27:29.550
اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا. ثم قال صلى الله عليه وسلم ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر وفي رواية ان من امن الناس علي

99
00:27:29.600 --> 00:27:45.300
في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته. ثم قال لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر

100
00:27:45.400 --> 00:27:59.050
وانتهى صلى الله عليه وسلم من هذه الوصايا المؤثرة وعاد الى بيته في ذلك اليوم يوم الخميس الثامن من ربيع اول يعني قبل الوفاة باربع تيام حدث موقف هام الموقف ده في البخاري رواية عبدالله بن عباس

101
00:27:59.350 --> 00:28:13.550
رضي الله عنهم وفيه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لما اشتد به الوجع ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده. البيت بيت الرسول عليه الصلاة والسلام كان فيه مجموعة من الرجال

102
00:28:13.950 --> 00:28:25.050
فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. عمر رضي الله عنه اشفق على الرسول عليه الصلاة والسلام. الرسول عليه الصلاة والسلام مريض مش قادر يتكلم ومش قادر يتحرك فقال عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم غالبه الوجع

103
00:28:25.250 --> 00:28:46.650
وعندنا كتاب الله حسبنا يعني عمر رضي الله عنه وارضاه كان يرى ان لا داعي لارهاق الرسول صلى الله عليه وسلم بالكتابة وقد حفظ الله عز وجل لهم القرآن لكن بعض الصحابة اعترضوا على ذلك وارادوا ان يكتب لهم الرسول عليه الصلاة والسلام الكتاب الذي يريد. اختلف اهل البيت واختصموا وكثر اللغط وارتفع الصوت. لما حدث ذلك

104
00:28:46.650 --> 00:28:56.650
قال صلى الله عليه وسلم قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع. طبعا يا اخواني من الواضح ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يرى ان كتابة هذا الذي كان يريد كتابته

105
00:28:56.650 --> 00:29:14.700
امر واجب ضروري انما هو امر اختياري تقديري. لانه صلى الله عليه وسلم عاش بعد كده اربعة ايام ولم يطلب الكتاب مرة اخرى ليكتب ولو كان ضروريا لامر به صلى الله عليه وسلم. لكن على الرغم من ان كتابة الكتاب

106
00:29:15.000 --> 00:29:31.150
لم تكن امرا حتميا الا انه كان بغرض الايضاح وكان فيه خير ما لكن منع المسلمون هذا الخير ليه بسبب اختلافهم وكثرة لغطهم الاختلاف دوما يا اخواني يمنع كثيرا من الخير

107
00:29:31.300 --> 00:29:46.800
الرسول عليه الصلاة والسلام ضحى بهذا الخير الذي كانوا سيحصلونه في سبيل ان يمنع عنهم التنازع وحدتهم كانت مقدمة عنده على ما دونها من مصالح. في اليوم ده برضو تمانية ربيع اول سنة حداشر هجرية

108
00:29:47.050 --> 00:30:05.900
اوصى صلى الله عليه وسلم بثلاث وصايا. قال صلى الله عليه وسلم اخرجوا المشركين من جزيرة العرب والوصية الثانية واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم به. يعني اعطوا الوفد جائزة كما كنت اعطيهم. يعني اكرموهم احسنوا ضيافتهم. اما الوصية الثالثة

109
00:30:05.950 --> 00:30:22.500
فنسيها احد رواة الحديث واختلف العلماء في تحديدها. بعضهم قال القرآن بعضهم قال بخصوص تجهيز جيش اسامة بن زايد رضي الله عنهما. بعضهم قال الصلاة يعني الله اعلم. وكان صلى الله عليه وسلم حتى ذلك اليوم. وبرغم مرضه يصلي بالناس كل الصلوات

110
00:30:23.750 --> 00:30:47.650
فصلى بهم في ذلك اليوم الصبح والظهر والعصر بعدين صلى بهم المغرب وقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا ثم عاد الى بيته طالبين في ذلك اليوم الصبح والظهر والعصر بعدين صلى بهم المغرب وقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا

111
00:30:47.800 --> 00:31:01.850
ثم عاد الى بيته صلى الله عليه وسلم وقد ثقل عليه المرض جدا يا اخواني ما قدر على اي حركة فسأل وهو شبه غائب عن الوعي لما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها

112
00:31:02.200 --> 00:31:19.950
اصلى الناس يقصد صلاة العشاء وصلى المغرب ورجع اغمى عليه اكتر من مرة ثم افاق فقال اصلى الناس قال الصحابة لا هم ينتظرونك فقال صلى الله عليه وسلم ضعوا لي ماء في المخضب. مكان بيغتسل فيه صلى الله عليه وسلم

113
00:31:20.050 --> 00:31:37.000
اراد الاغتسال لتخفيف درجة الحرارة عشان يقدر يقوم لصلاة العشاء تقول السيدة عائشة رضي الله عنها ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء يعني ايه ذهب الينوب؟ قام بجهد كبير ليذهب للمسجد فاغمي عليه

114
00:31:37.100 --> 00:31:54.450
صلى الله عليه وسلم ثم افاق فقال صلى الله عليه وسلم اصلى الناس قلنا لا يا رسول الله هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه

115
00:31:54.700 --> 00:32:09.300
ثم افاق فقال اصلى الناس قلنا لا يا رسول الله هم ينتظرونك فقال للمرة الثالثة يا اخواني ويا اخواتي ضعوا لي ماء في المخضب تقاعدا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه

116
00:32:09.500 --> 00:32:29.350
للمرة الثالثة ثم افاق فقال اصلى الناس؟ فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله ارأيتم يا اخواني ويا اخواتي الحرص على صلاة الجماعة الحرص على الذهاب الى المسجد مع هذا المرض الثقيل وهذا الاغماء المتكرر. والله يا اخوتاه يا حسرتاه

117
00:32:29.700 --> 00:32:47.600
على اقوام اصحاء يتخلفون عن صلاة العشاء وغيرها من صلاة الجماعة والمساجد على بعد خطوات معدودات من بيوتهم ولا حول ولا قوة الا بالله بعد هذه المحاولات المضنية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك انه لن يستطيع الخروج لصلاة الجماعة

118
00:32:47.700 --> 00:33:05.900
وللمرة الاولى في حياته ولا يكلف الله نفسا الا وسعها قادر يتحرك لكنه ما زال حريصا على امته حتى في اشد حالات مرضه صلى الله عليه وسلم ما زال يردد اصلى الناس؟ اصلى الناس؟ تقول عائشة رضي الله عنها

119
00:33:06.050 --> 00:33:17.900
والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة العشاء الاخرة في الوقت ده قرر صلى الله عليه وسلم ان ينوب عنه واحد من المسلمين لامامة المسلمين في الصلاة

120
00:33:18.450 --> 00:33:31.950
قال صلى الله عليه وسلم مروا ابا بكر فليصلي بالناس السيدة عائشة خافت ان يتشاءم الناس بابيها لو وقف مكان الرسول عليه الصلاة والسلام فقالت ان ابا بكر رجل اسيف

121
00:33:32.150 --> 00:33:45.550
في رواية رقيقة اذا قرأ غلبه البكاء فاصر صلى الله عليه وسلم على اختيار ابي بكر لهذا الامر فاعادت عليه عائشة رضي الله عنها ومن معها من امهات المؤمنين الاقتراح بتغيير ابي بكر

122
00:33:46.250 --> 00:34:02.050
وفي رواية انهن اشرن بامامة عمر رضي الله عنه لما الامر اتكرر تلات مرات غضب صلى الله عليه وسلم وقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي بالناس وبالفعل صلى ابو بكر رضي الله عنه

123
00:34:02.100 --> 00:34:19.000
بالناس صلاة العشاء للمرة الاولى في وجود الرسول صلى الله عليه وسلم كان اليوم ده يوم الخميس التامن من ربيع اول سنة حداشر هجرية. في يوم الجمعة طل ابو بكر جميع الصلوات بالمسلمين وخطف بهم الجمعة في ذلك اليوم ايضا

124
00:34:19.600 --> 00:34:34.100
ولم يستطع صلى الله عليه وسلم الحركة مطلقا في ذلك اليوم وكان مما اوصى به في ذلك اليوم ما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام

125
00:34:34.100 --> 00:34:48.950
قل لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل في يوم السبت او الحد العاشر او الحادي عشر من ربيع اول صلى ابو بكر بجميع الصلوات بالناس لكن حصل امر في صلاة الضهر

126
00:34:49.000 --> 00:35:04.200
اسناء صلاة الضهر وابو بكر بيصلي بالناس شعر صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فقرر الا يضيع الفرصة حاول يصلي الجماعة مرة تانية. خرج يهادى بين رجلين العباس ابن عبد المطلب وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنهما

127
00:35:04.300 --> 00:35:17.050
ورجلاه كما تقول الرواية تخطان في الارض تواصلا به الى الصف الاول طبعا ابو بكر بيؤم الناس في ذلك الوقت لما احس ابو بكر بقدوم الرسول عليه الصلاة والسلام اراد ان يتأخر

128
00:35:17.950 --> 00:35:29.600
فاومأ اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان مكانك ثم اوتي به صلى الله عليه وسلم حتى جلس الى جنب ابي بكر الصديق رضي الله عنه. من ناحية اليسار يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان في موضع الامام

129
00:35:30.200 --> 00:35:46.150
فكان صلى الله عليه وسلم يصلي جالسا لا يستطيع القيام وابو بكر يصلي بصلاته ويرفع صوته فيصلي الناس بصلاة ابي بكر مجهود هائل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يفوت صلاة واحدة مع الجماعة وهو يستطيع

130
00:35:46.350 --> 00:36:00.100
مع انه قد وصل الى هذه الحالة التي وصفنا من التعب والمرض والاغماء ويوم الاحد الحادي عشر من شهر ربيع اول يعني قبل الوفاة بيوم واحد طلق ابو بكر بالمسلمين كل الصلوات

131
00:36:00.150 --> 00:36:21.200
وتخلص صلى الله عليه وسلم من كل بقايا الدنيا التي عنده على بساطتها وقلتها اعتق ما تبقى من غلمانه وتصدق بسبعة دنانير كانت عنده  ووهب للمسلمين اسلحتهم ولم يترك في بيته عند موته من الطعام الا قليل القليل

132
00:36:21.950 --> 00:36:38.050
روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد الا شطر في رف لي فاكلت منه حتى طال علي فكلته ففني

133
00:36:38.100 --> 00:36:52.350
يقول انس رضي الله عنه ما امسى عند ال محمد صلى الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة. يعني كل بيوته وسلم لم يكن فيها الطعام الذي يكفيه

134
00:36:52.650 --> 00:37:08.900
ثم جاء يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع اول حداشر هجرية وهو اليوم الذي شهد اعظم مصيبة في تاريخ البشرية يقول انس بن مالك رضي الله عنه ما رأيت يوما قط

135
00:37:09.350 --> 00:37:26.600
كان احسن ولا اضوأ من يوم دخل علينا فيه صلى الله عليه وسلم يوم ان هاجر صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة وما رأيت يوما كان اقبح ولا اظلم من يوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم

136
00:37:27.150 --> 00:37:47.000
شتان يا اخواني والاخوات ان بداية هذا اليوم وبين نهايته في اول اليوم ده صلى ابو بكر رضي الله عنه وارضاه صلاة الصبح بالناس الصلاة ديت كانت الصلاة السابعة عشرة التي يصليها ابو بكر ابن الناس في وجود الرسول صلى الله عليه وسلم. يقول انس رضي الله عنه كان ابو بكر يصلي بنا في

137
00:37:47.000 --> 00:37:58.700
بوجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتى اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة. حجرة عائشة رضي الله عنها

138
00:37:58.800 --> 00:38:14.800
ينظر الينا اثناء الصلاة الرسول عليه الصلاة والسلام كشف الستارة ونظر الى الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وهم يصلون ثم تبسم يضحك الله سعيد برؤيتهم يصلون مجتمعين ورأى ابي بكر الصديق رضي الله عنه

139
00:38:15.550 --> 00:38:31.350
يقول انس فهممنا ان نفتتن من الفرح طيب همه الصحابة ان يخرجوا من الصلاة هممنا ان نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنقص ابو بكر على عقبيه ليصل الصف

140
00:38:32.100 --> 00:38:43.350
وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج الى الصلاة. يعني بدأ يتراجع عشان يدي فرصة يخرج الى الامامة فاشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم وارخى الستر

141
00:38:44.100 --> 00:38:56.300
ما كانش قادر يقوم يصلي معهم ولم يأتي عليه في الدنيا صلاة اخرى لما ارتفع الضحى من ذلك اليوم دعا صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها ثم اسر في اذنيه امرا

142
00:38:56.550 --> 00:39:09.700
فبكت بكاء شديدا رضي الله عنه وارضاه قال لها لا ارى الاجل الا قد اقترب فاتق الله واصبري فاني نعم السلف انا لك. فلما رأى صلى الله عليه وسلم بكاءها

143
00:39:10.450 --> 00:39:32.200
قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين وفي رواية سيدة نساء هذه الامة فضحكت رضي الله عنها وارضاها وفي رواية انه بشرها بانها اول اهل بيته موتا بعده صلى الله عليه وسلم. لكن السيدة فاطمة رضي الله عنها كانت تشاهد الالم والمعاناة

144
00:39:32.300 --> 00:39:43.750
التي يشعر بها الحبيب صلى الله عليه وسلم ذلك دفعها الى ان تقول وا كرب اباه لكن الرسول صلى الله عليه وسلم طمأنها قائلا ليس على ابيك كرب بعد اليوم

145
00:39:44.250 --> 00:39:55.100
وصدق صلى الله عليه وسلم كيف يشعر بالكرب من رأى مقعده من الجنة وهو حي على وجه الارض الرسول عليه الصلاة والسلام يا اخواني كان يقول قبل ذلك قبل ان يمرض

146
00:39:55.200 --> 00:40:09.400
انه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير والحديث في البخاري ومسلم ان يخير بين الموت وبين البقاء في الدنيا السيدة عائشة رضي الله عنها تقول وايضا هذا الكلام في البخاري

147
00:40:09.600 --> 00:40:27.550
تقول لما نزل به ورأسه على فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الى السقف. يعني نظر الى السقف وكأنه يرى مقعده من الجنة وكانه يعرض عليه التخيير في هذه اللحظة ثم قال اللهم الرفيق الاعلى

148
00:40:27.750 --> 00:40:41.950
فاختار لقاء الله عز وجل. تقول السيدة عائشة رضي الله عنها اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح يعني اي في زمن صحته صلى الله عليه وسلم

149
00:40:42.050 --> 00:40:56.150
اللي هو امر التخيير واقتربت اللحظات الاخيرة من حياته صلى الله عليه وسلم وهو يريد ان ينصح امته حتى اخر انفاسه صلى الله عليه وسلم. كانت عامة وصية الرسول عليه الصلاة والسلام حين حضره الموت

150
00:40:56.550 --> 00:41:14.650
الصلاة الصلاة الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم حتى جعل صلى الله عليه وسلم يغرغر بها صدره وما يكاد يفيض بها لسانه سبحان الله كما يقول انس

151
00:41:14.850 --> 00:41:28.600
رضي الله عنه وارضاه في الوصية ديت الرسول صلى الله عليه وسلم بيوصي بحاجتين في غاية الاهمية. الاولى الصلاة ثم كذلك يوصي بالرقيق والعبيد. ما ملكت ايمانكم ويجمع بينهما لكي يؤكد على وجوب الاحسان الى الرقيق

152
00:41:28.850 --> 00:41:45.000
ثم كانت اخر دقائق في ايات النبي صلى الله عليه وسلم يروي البخاري ان السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يوم وبين سحري ونحري

153
00:41:45.500 --> 00:42:02.350
السحر هو الصبر او الرئة والنحل والرقبة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يسند رأسه على صدر ورقبة السيدة عائشة رضي الله عنها ثم تكمل عائشة رضي الله عنها وتقول وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته

154
00:42:03.300 --> 00:42:18.800
يعني ايه الكلام ده دخل عبدالرحمن بن ابي بكر اخو السيدة عائشة رضي وبيده السواك وانا كما تقول السيدة عائشة مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته صلى الله عليه وسلم ينظر اليه

155
00:42:19.200 --> 00:42:35.650
وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار برأسه النعم مش قادر يتكلم يا اخوان تناولته فاشتد عليه ادت السواك الرسول عليه الصلاة والسلام ما قدرش من صلابة السواك السواك الجاف

156
00:42:35.800 --> 00:42:53.600
ان يحركه بين اسنانه صلى الله عليه وسلم فقالت السيدة عائشة الينه لك فاشار برأسه؟ قال نعم فلينته فامره وفي رواية انه استن به كاحسن ما كان مستنا وبين يديه ركوة

157
00:42:53.900 --> 00:43:08.000
ركوة؟ يعني اناء من جلد فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ان للموت سكرات. سبحان الله

158
00:43:08.300 --> 00:43:19.100
حتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى على احب الخلق الى الله عز وجل. ان للموت سكرات ولما فرض الرسول عليه الصلاة والسلام من السواك رفع يده او اصبعه

159
00:43:19.150 --> 00:43:41.400
وشخص ببصره نحو السقم وتحركت شفتاه بكلمات يتمتم بهن في اسقط عائشة رضي الله عنها الى اخر ما يقول صلى الله عليه وسلم من كلمات في حياته سمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

160
00:43:42.250 --> 00:44:04.100
اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى اللهم الرفيق الاعلى اللهم الرفيق الاعلى اللهم الرفيق الاعلى ثم مالت يده وقبضت روحه ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا لله

161
00:44:04.600 --> 00:44:17.450
وانا اليه راجعون واظلمت مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الرسول عليه الصلاة والسلام قد نورها يوم دخلها فتحولت من يثرب الى المدينة المنورة. والان اظلمت نفس المدينة

162
00:44:17.800 --> 00:44:33.950
يوم مات الحبيب صلى الله عليه وسلم كان موته فتنة حقيقية للامة الاسلامية ضرب المسلمون اضطرابا شديدا حتى ذهل بعضهم لا يستطيع التفكير قعد بعضهم لا يستطيع القيام. سكت بعضهم لا يستطيع الكلام

163
00:44:34.250 --> 00:44:48.750
انكر بعضهم لا يستطيع التصديق روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وابو بكر بالصنع مكان بعيد عن المدينة حوالي مين فقام عمر

164
00:44:48.800 --> 00:45:10.800
رضي الله عنه وارضاه يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك يا اخواني ويا اخواتي ويعتقد ذلك يعتقد تماما بعدم موته حتى انه يقول في رواية اخرى والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك. اي انني كنت لا اعتقد الا انه لم يمت فعلا. ثم قال عمر

165
00:45:10.800 --> 00:45:24.850
رضي الله عنه ولا يبعثنه الله عز وجل فليقطعن ايدي رجال وارجلهم يزعمون انه مات وفي رواية يقول ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات

166
00:45:24.900 --> 00:45:36.900
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مات لكن ذهب الى ربه كما ذهب موسى ابن عمران فغاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع اليهم بعد ان قيل قد مات

167
00:45:37.400 --> 00:45:51.000
ده كان موقف عمر رضي الله عنه وارضاه وما ادراك من هو عمر يقول صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن اصحابه ويصف اصحابه قال واشدهم في امر الله عمر

168
00:45:51.200 --> 00:46:08.050
هذا هو اثر المصيبة على اشد الصحابة بامر الله عز وجل. انظروا الى عمر رضي الله عنه وارضاه لتعلموا عظم اثر المصيبة على الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ظل المسلمون على هذه الحال يتمنون صدق كلام عمر رضي الله عنه

169
00:46:08.500 --> 00:46:20.850
حتى جاء الصديق رضي الله عنه ودخل مسرعا الى بيت الرسول عليه الصلاة والسلام. وبيت ابنته عائشة رضي الله عنها فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما على فراشه وقد غطوا وجهه

170
00:46:21.250 --> 00:46:36.500
فكشف عن وجهه في لحظة ادرك الحقيقة فعلا مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى الصديق رضي الله عنه وارضاه بكاء مرا. الرسول صلى الله عليه وسلم يا اخواني كان بالنسبة لابي بكر كل شيء

171
00:46:37.050 --> 00:46:56.250
لم يكن رسولا فقط بالنسبة له لكن كان صاحبا وموطن سر ومبشرا ومطمئنا وزوجا لابنته ورئيسا لدولته وهاديا لطريقه كل شيء ومع كل ذلك سبحان الله انزل الله عز وجل على الصديق ثباتا عجيبا

172
00:46:56.950 --> 00:47:09.700
لو لم يكن له من المواقف في الاسلام الا هذا الموقف لكان يكفي ان يدل على عظمته رضي الله عنه وارضاه اكب الصديق رضي الله عنه وارضاه على حبيبه صلى الله عليه وسلم فقبل جبهته

173
00:47:10.000 --> 00:47:34.000
ثم قال وهو يضع يده على صدغي الرسول عليه الصلاة والسلام متخيلين المنظر قال وانبياه وخليلاه وا صفياه ثم تماسك قائلا بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله عز وجل الموتتين ابدا. اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها

174
00:47:34.100 --> 00:47:49.700
ثم اسرع رضي الله عنه وارضاه خارجا الى الناس فوجد عمر يقول ما يقول ويقسم على ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما مات فقال ايها الحالف على رسلك وفي رواية قال اجلس يا عمر لكن عمر لم يكن يسمع شيئا

175
00:47:49.950 --> 00:48:07.900
فقد كل قدرة على التفكير تركه ابو بكر الصديق متجه الى الناس فاقبل الناس عليه وتركوا عمر تخاطب فيهم خطبته المشهورة الموفقة التي تعتبر على قصرها من اهم الخطب في تاريخ البشرية

176
00:48:08.900 --> 00:48:25.100
ثبت الله عز وجل بها امة كادت ان تضل واوشكت ان تفتن قال رضي الله عنه وارضاه في حزم بعد ان حمد الله واثنى عليه الا من كان يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فان محمدا قد مات

177
00:48:25.250 --> 00:48:48.300
هذه حقيقة ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ينبه الصديق بفقه عميق على حقيقة الامر يضعه في حجمه الطبيعي فبرغم عظم المصيبة الا انها لا يجب ابدا ان تخرج المسلمين عن شعورهم وعن حكمتهم وعن ايمانهم

178
00:48:48.550 --> 00:49:04.600
حقيقة الامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر وحقيقة الامر ان البشر جميعا يموتون وحقيقة الامر اننا ما عبدناه لحظة واحدة ولكننا جميعا عبدنا معه رب العالمين سبحانه وتعالى

179
00:49:04.700 --> 00:49:19.000
والله حي لا يموت. لا داعي للاختلاط. لا داعي للفتنة. لا داعي للاضطراب. ما حدث امر متوقع. وربنا الذي يرى رد فعلنا حي لا يموت ويجزين على صبرنا ويعاقبنا على جزعنا

180
00:49:19.550 --> 00:49:37.250
ثم قرأ الصديق رضي الله عنه وارضاه في توفيق عجيب اية من ايات سورة ال عمران تبصر المسلمين بالحقيقة كاملة وتعرفهم تماما بما يجب عليهم في هذا الامر. قرأ الصديق رضي الله عنه وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

181
00:49:37.600 --> 00:49:56.800
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجد الله الشاكرين يقول ابن عباس رضي الله عنهما والله لكأن الناس لم يعلموا ان الله عز وجل انزل هذه الاية حتى تلاها ابو بكر

182
00:49:57.250 --> 00:50:12.000
قال الله مع ان الاية نزلت منذ اكثر من سبع سنوات تلقاها الناس كلهم فما اسمع كما يقول عبدالله بن عباس فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها في هذه اللحظة

183
00:50:12.200 --> 00:50:30.300
ادرك الناس حقيقة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات اخرجت هذه الاية الكريمة المسلمين من اوهام الاحلام الى حقيقة الموت يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها

184
00:50:30.500 --> 00:50:47.450
فعكرت حتى ما تكلني رجلاي يعني وقعت على الارض وحتى اهويت الى الارض حين سمعته تلاها علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات ما تحمل عمر العملاق رضي الله عنه وارضاه المصيبة

185
00:50:47.500 --> 00:51:06.550
فسقط مغشيا عليه وارتفع البكاء في كل انحاء المدينة ابو ذئيب الهزلي رضي الله عنه دخل المدينة المنورة فقال قدمت المدينة ولاهلها ضجيج بالبكاء قضجيج الحجيج اهلوا جميعا بالاحرام فقلت مه

186
00:51:06.800 --> 00:51:19.850
فيه فقالوا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واثرت المصيبة يا اخواني ويا اخواتي تأثيرا شديدا على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فكانت تقول كما جاء في مسند احمد

187
00:51:19.950 --> 00:51:40.650
بسند صحيح مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم اظلم فيه احدا يعني في اليوم بتاعها طبعا هو كان قاعد عندها الاسبوع كله لكن اليوم ده بالزات اللي مات فيه كان دورها. ثم تقول فمن سفهي وحداثة سني. كان عندها كم سنة

188
00:51:40.950 --> 00:51:58.300
كان عندها تسعتاشر سنة قالت فمن سفهي وحداثة سني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري فوضعت رأسه على وسادة وقمت التدم يعني ايه؟ التدم يعني اضرب صدري مع النساء واضرب وجهي

189
00:51:59.100 --> 00:52:16.000
مصيبة كبيرة يا اخواني اخرجت معظم الحكماء عن حكمتهم لكن الحمد لله الذي من على هذه الام بالصديق رضي الله عنه وارضاه فثبت الله عز وجل به الامة بكاملها وبدأت الامة في اخذ خطوات عملية

190
00:52:16.300 --> 00:52:30.700
للخروج من الازمة الهائلة كان قدام المسلمين امرين في غاية الاهمية لابد من حسمهما بسرعة. الامر الاول او القضية الاولى الخطيرة هي من يلي امور المسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

191
00:52:30.750 --> 00:52:43.600
هذه دولة كبرى الان لابد لها من زعام وبرغم فداحة المصاب سبحان الله الا ان واقعية الصحابة حتمت عليهم ان يختاروا من بينهم من يحكمهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

192
00:52:45.150 --> 00:53:03.900
عشان كده اجتمع الصحابة في ساقيفة بني ساعدة وبعد مشاورات ومداولات اختاروا الصديق رضي الله عنه وارضاه ثاني اثنين والصاحب الاول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واعلم الصحابة واتقى الصحابة وافقه الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين. والكلام ده فصلنا فيه كتير لما كنا بنتكلم عن الصديق رضي الله عنه وارضاه

193
00:53:03.900 --> 00:53:21.200
بمجموعة المحاضرات الخاصة به اما القضية الثانية الهامة فهي قضية تغسيل ودفن الرسول صلى الله عليه وسلم وهي قضية حساسة جدا ومحيرة ومن القضايا الاولى التي سيأخز فيها الصحابة رضي الله عنهم قرارا في غياب الرسول صلى الله عليه وسلم

194
00:53:21.450 --> 00:53:34.350
هناك من الاحكام الفقهية ما قد يكون خاصا به صلى الله عليه وسلم وهناك ما قد يكون عاما على عموم المسلمين الموضوع الحقيقة بيحتاج الى دقة فهم وحسن توفيق اما الغسل

195
00:53:34.500 --> 00:53:54.350
فقد احتار الصحابة في امره قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القى الله عز وجل عليهم النوم حتى ما منهم رجل الا وبطنه على صدره

196
00:53:54.800 --> 00:54:13.050
ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يرون من هو ان اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الى الرسول عليه الصلاة والسلام فغسلوه وعليه قميصه. يصبون الماء من فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم

197
00:54:13.950 --> 00:54:29.000
والحديس ده حديس صحيح رواه ابو داوود واحمد وابن حبان والحاكم وابن ماجة والبيهقي وغيرهم. قام بعملية الغسل مجموعة من الصحابة معظمهم من ال البيت كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يغسله

198
00:54:29.250 --> 00:54:43.500
واسامة بن زيد وشكران مولى الرسول عليه الصلاة والسلام يصبان الماء والعباس ابن عبدالمطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم وولداه قسم والفضل يقلبونه. واوس ابن خولي الانصاري رضي الله عنه وارضاه يسنده على صدره

199
00:54:44.150 --> 00:55:01.850
ثم بعد ذلك كفن صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمنية من كرسي يعني من قطنه ليس فيها قميص ولا عمام الغسل ده والتكفين كان في صباح يوم الثلاثاء الثالث عشر من ربيع اول. يعني تاني يوم لوفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. واضح ان في اليوم الاول

200
00:55:01.850 --> 00:55:21.150
الصحابة كانوا مشغولين بقضية الاستخلاف وبعد الغسل والتكفين وضع الرسول عليه الصلاة والسلام على فراشه ثم بدأوا في الصلاة عليه ودخل الناس ارسالا يعني كانوا بيدخلوا عشرة عشرة صلى عليه في الاول اهل البيت. اهل بيته صلى الله عليه وسلم وعشيرته

201
00:55:21.450 --> 00:55:36.000
ثم المهاجرون ثم الانصار ثم بقية الرجال في المدينة ثم دخلت النساء فصلت عليه ثم بعد ذلك الصبيان حتى صلى عليه جميع من بالمدينة من المؤمنين. ثم كانت بعد ذلك قضية الدفن

202
00:55:36.750 --> 00:55:56.850
واختلف الصحابة في مكان الدفن وفي كيفيته اما مكان الدفن قد قال بعضهم يدفن في مسجده وقال اخرون يدفن مع اصحابه في البقيع فقال الصديق رضي الله عنه وارضاه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قبض نبي الا دفن حيث يقبض

203
00:55:57.050 --> 00:56:11.250
فقرروا ان يدفنوه صلى الله عليه وسلم في المكان الذي مات فيه تماما. وهو اسفل سريره في حجرة عائشة رضي الله عنها وارضاها اما في كيفية الدفن فقد اختلفوا ايضا بين الدفن بطريقة الشق او اللحد

204
00:56:11.300 --> 00:56:23.200
ثم اتفقوا في النهاية على ان يلحدوا له فجاء ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه وارضاه ورفع فراش الرسول عليه الصلاة والسلام وحفر تحت الفراش اللحد الذي سيدفن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم

205
00:56:23.400 --> 00:56:34.750
في اخر يوم الثلاثاء يعني في ليلة الاربعاء بدأ الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم في انزال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبره ونزل في قبره علي ابن ابي طالب

206
00:56:34.950 --> 00:56:50.150
والفضل ابن العباس وكثم ابن عباس وشكران مولى الرسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم اجمعين. وقيل نزل معهم عبدالرحمن بن عوف وقيل اوس بن قوله المهم بعد ان وضع صلى الله عليه وسلم في قبره اهالوا عليه التراب

207
00:56:50.950 --> 00:57:05.850
لتغلق اهم صفحة من صفحات التاريخ البشري لم يصدق الصحابة من كونهم يعيشون في الحياة بدون رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كونهم يمشون على الارض وهو يركض تحتها

208
00:57:07.600 --> 00:57:25.250
يقول انس ابن مالك ولما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي وانا لفي دفنه حتى انكرنا قلوبنا القلوب يا اخواني وكانها ليست القلوب. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يمدها بنور وهدى وامان. وراحة واطمئنان

209
00:57:25.400 --> 00:57:37.550
ابدا ليست قلوبنا هي القلوب التي كانت في صدورنا يوم كان صلى الله عليه وسلم حيا بين اظهرنا تقول السيدة فاطمة رضي الله عنها وارضاها كما جاء في البخاري يا انس

210
00:57:38.000 --> 00:57:55.450
اطابت انفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب لا يا اخواننا واخواتي من المؤكد ان نفوسهم لم تطب بذلك لكن ماذا يفعلون؟ قدر كتبه الله عز وجل على كل عبادي. ولا راد لقضائه

211
00:57:55.500 --> 00:58:11.650
وانا لله وانا اليه راجعون لعل الشيء الوحيد الذي كان يصبر الصحابة على فراق الرسول صلى الله عليه وسلم انهم كانوا على موعد معه يوم القيامة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول قبل ان يموت موعدكم الحوض

212
00:58:11.850 --> 00:58:26.700
والصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لم يكن املهم فقط في اللقاء عند الحوض ولكن كان املهم في مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة مع الفارق الهائل بين عمله صلى الله عليه وسلم وبين اعماله

213
00:58:26.750 --> 00:58:45.600
والكلام ده بشر به الصحابة كما جاء في البخاري ومسلم عن انس بن مالك عندما جاء رجل للرسول عليه الصلاة والسلام وسأله عن الساعة فقال متى الساعة قال صلى الله عليه وسلم وماذا اعددت لها؟ قال لا شيء. الا اني احب الله ورسوله. فقال صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت

214
00:58:46.400 --> 00:59:03.200
الله يقول انس فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت فانا احب النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم. وان لم اعمل بمثل اعمالهم

215
00:59:03.350 --> 00:59:15.700
الصحابة يا اخواني كانوا يعيشون على امل اللقاء مع الحبيب صلى الله عليه وسلم في الجنة وهذا الذي دفعهم بعد ذلك لاستقبال الموت. ليس فقط بنفس راضية ولكن بنفس سعيدة

216
00:59:15.800 --> 00:59:33.250
حتى رأينا بلالا رضي الله عنه وهو على فراش الموت رأيناه سعيدا فرحا بانه سيموت. سبحان الله! لماذا؟ لانه سيقابل حبيبه صلى الله عليه وسلم يقول بلال رضي الله عنه وارضاه عند موته غدا القى الاحبة محمدا وصحبه

217
00:59:33.650 --> 00:59:54.600
وهذا الذي اسعد فاطمة رضي الله عنها وارضاها. بنت الرسول عليه الصلاة والسلام حتى ضحكت لانها اول من سيموت من الرسول عليه الصلاة والسلام. ولذلك فستراه قريبا بعد موتها وهذا الذي جعل انس رضي الله عنه وارضاه دائم التذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لدرجة انه كان يقول كما روى احمد

218
00:59:54.650 --> 01:00:07.750
قل ليلة تأتي علي الا وانا ارى فيها خليلي. صلى الله عليه وسلم خلاصة القول اخواني واخواتي فانه على الرغم من ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد فارق بجسده الدنيا

219
01:00:08.300 --> 01:00:25.800
الا ان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كانوا يعيشون معه دائما بافكارهم وعواطفهم وفي مواقفهم المختلفة بل وفي نومهم واحلامهم وهذا الذي صبرهم على فراق الحبيب والا فمن يصبر على فراق رسول الله صلى الله عليه وسلم

220
01:00:26.000 --> 01:00:41.350
ونسأل الله عز وجل بانه كما امنا برسولنا صلى الله عليه وسلم ولم نره الا يتركنا سبحانه وتعالى حتى يدخلنا مدخله وان يجمع بيننا وبينه على حوضه فيسقينا بيده الشريفة

221
01:00:41.700 --> 01:01:01.750
طربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها ابدا ابدا اللهم امين فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله مع تحيات النور للانتاج الاعلامي والتوزيع