1
00:00:00.700 --> 00:00:14.250
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:14.400 --> 00:00:27.000
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك

3
00:00:27.050 --> 00:00:41.950
واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين ما زلنا يا اخواني نبحث عن اجابة السؤال الهام كيف سبق الصحابة وكيف نلحق بهم مع الدرس الخامس

4
00:00:42.200 --> 00:00:58.250
من دروس مجموعة كن صحابية نتعرف في هذا الدرس على علامة جديدة من علامات الطريق الذي سار فيه الصحابة الدرس اللي فات اتعرفنا على علامة هامة جدا جدا من علامات طريق الصحابة

5
00:00:58.550 --> 00:01:16.600
وهي علامة الاخلاص فدرس الصحابة والاخلاص واليوم حديثنا عن نقطة هامة جدا في بناء جيل الصحابة وهامة جدا في بناء اي جيل يريد ان يصل الى ما وصلوا اليه هذه النقطة هي العلم

6
00:01:17.750 --> 00:01:34.250
وزي ما قلنا ان ما فيش عمل ممكن يقبل بدون اخلاص فبرضو ما فيش عمل ممكن يقبل الا بعلم كثير من الناس كثير يعبد الله عز وجل بنية صادقة ولكن بطريقة خاطئة

7
00:01:34.600 --> 00:01:49.550
جاهلة بدون علم هذا يا اخواني يضر ولا ينفع في اي مجال من مجالات الحياة مش بس في مجالات الدين الطبيب الجاهل يا ترى بينفع المرضى ولا بيضرهم اكيد بيضرهم

8
00:01:49.900 --> 00:02:11.950
المهندس الجاهل النجار الجاهل السباك الجاهد اي وظيفة يعمل فيها الانسان بدون علم يضر ولا ينفع. كذلك العبادة العابد الجاهل يضر ولا ينفع. يضر نفسه يضر غيره يضر مجتمعه لذلك قضية العلم قضية محورية في حياة الامة المسلمة

9
00:02:12.850 --> 00:02:29.750
اكيد الصحابة خدوا بالهم ان اول اية نزلت من هذا الكتاب المعجز هذا الكتاب القرآن الذي هو الدستور حياتهم بكاملها كانت كلمة اقرأ وده شيء غريب اوي اوي يا اخواني فكروا فيها

10
00:02:30.150 --> 00:02:51.450
كلمة اقرأ تنزل في هذا الزمن الذي انتشرت فيه الامية ليس في جزيرة العرب فقط بل في كل اطراف المعمورة حاجة غريبة فعلا من كل كلمات القرآن الكثيرة بتكون اول كلمة بتنزل هي كلمة اقرأ. ومش بس اول كلمة لا واول خمس ايات. كلهم

11
00:02:51.450 --> 00:03:13.050
بيتكلموا على قضية العلم اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم القضية الاساسية اللي مبني عليها الدين ده كله هي قضية العلم هي مسألة العلم

12
00:03:13.650 --> 00:03:35.850
كان هذا يا اخواني ويا اخواتي كان هذا النزول لكلمة اقرأ ايذانا وايضاحا وتبيينا لطبيعة هذا الدين. هذا الدين لا يقوم على الخرافات والضلالات لا يقوم على الجهل والتخبط هذا الدين يقوم على اسس علمية ثابتة ومعروفة

13
00:03:36.150 --> 00:03:55.100
هذا الدين يشجع ابناءه على ان يكونوا علماء سابقين. مش بس مجرد العلم يا اخواني ولكن السبق في العلم الريادة في العلم التفوق في العلم شوفوا يا اخواني الفرق بين الدنيا بعلم والدنيا بغير علم

14
00:03:55.300 --> 00:04:15.750
لاحظوا كده الحديث بالفاظه الغريبة على اذاننا ولكن هو معنى دقيق جدا جدا بيلفت اليه الانظار رسول الله صلى الله عليه وسلم روى الترمذي وقال حسن وكذلك روى ابن ماجة وغيرهم عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال

15
00:04:15.950 --> 00:04:33.550
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا ان الدنيا ملعونة يا نهار ابيض كلمة شديدة جدا الا ان الدنيا ملعونة. ملعون ما فيها. اي شيء في الدنيا ملعون. سبحان الله

16
00:04:33.850 --> 00:04:51.550
اي شيء هكذا على اطلاقها الدنيا كل الدنيا كل ما فيها ملعون من الذي يلعن يا اخواني؟ هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو لا ينطق عن الهوى. هذا وحي من الله عز وجل. كل شيء

17
00:04:51.550 --> 00:05:11.550
في الدنيا ملعون ما لوش قيمة تافه حقير حتى لو كان ملك. حتى لو كان سلطان لو كان سلاح لو كان قوة اي شيء اربعة اشياء. اربع حاجات بس استثناهم الرسول صلى الله عليه وسلم من هذه اللعنة. ايه هم؟ الا اول واحد

18
00:05:11.550 --> 00:05:30.250
الا ذكر الله تعالى ذكر الله تعالى وما والاه. الحاجة التانية وما والاه. وما والاه اي ما احبه الله عز وجل من اعمال في الدنيا. او الذكر اي ما قارب الذكر من اعمال الطاعة والبر وغيرها

19
00:05:30.700 --> 00:05:53.000
فاعمال الطاعة المحببة الى الله عز وجل هذه ايضا خارجة من اللعن. يبقى الا ذكر الله وما والاه وايه كمان؟ الحاجة التالتة والرابعة وعالما ومتعلما. الله وعالما ومتعلما. دولت فيهم استثناء من اللعن

20
00:05:53.700 --> 00:06:14.950
يبقى اذا العملية التعليمية ديت اللي بتدور بين العالم والمتعلم هذه عملية عظيمة جدا جدا في ميزان لله عز وجل ويبقى اللي خارج برة نطاق هزه العملية شيء خطير جدا شيء ملعون في نص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:06:15.550 --> 00:06:34.750
لذلك يا اخواني تقي الصحابة ان القيمة الحقيقية التي تصلح للمفاضلة بين الناس هي العلم التفاضل بين الناس لا يكون بمال ولا سلطان ولا جند ولا سطوة ولا مظهر. المهم انت تعلم قد ايه

22
00:06:35.300 --> 00:06:52.050
قضية العلم. واحد ممكن يقول بس ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان اكرمكم عند الله اتقاكم. يعني الاتقى هو الافضل اقول له طب وهو مين اللي بيتقي الله عز وجل اليس العالم به

23
00:06:52.300 --> 00:07:12.600
اليس العالم بصفاته سبحانه وتعالى؟ اليس العالم بشرعه؟ اليس العالم بخلقه؟ مش هو ده اللي بيتقي ربنا؟ مش ربنا سبحانه وتعالى الكتاب انما يخشى الله من عباده مين؟ العلماء انما يخشى الله وايه خشية؟ ما هي التقوى

24
00:07:12.900 --> 00:07:31.800
انك تخشى الله عز وجل انك تتقي الله عز وجل انما يخشى الله من عباده العلماء. وكلما ازداد العالم علما كلما ازداد خشية لله عز وجل ومش معنى العالم يا اخواني ان انا باقصد في هزه المحاضرة كبار هيئة العلماء وكبار الفقهاء لا

25
00:07:31.950 --> 00:07:48.050
كل واحد عرف معلومة صحيحة اصبح بها عالما وكل ما تعرف اكتر كل ما ترتفع قيمتك واعظم العلماء هم اعظم الناس قيمة ليس في ميزان الناس فقط ولكن في ميزان الله عز وجل

26
00:07:48.400 --> 00:08:07.800
دي معلومات في غاية الاهمية يا اخواني علشان كده اللي بيصرف وقته في تعلم العلم افضل من اللي بيصرف وقته في العبادة سبحان الله مش بقول افضل من اللي بيصرف وقته في اللعب او في المعصية او في المنكر لا افضل من اللي بيصرف وقته في العبادة

27
00:08:08.000 --> 00:08:21.350
خلي بالك من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه الترمذي وابن ماجة ايضا عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيه واحد

28
00:08:21.550 --> 00:08:41.750
اشد على الشيطان من كم عابد؟ من الف عابد يا نهار ابيض! شوفوا قد ايه قيمة العلم مش من الف عاصي او مش من الف لاعب لأ من الف عابد. لان العالم اشد معرفة من مداخل الشيطان. واكثر قدرة على التصدي

29
00:08:41.750 --> 00:08:58.950
له. لذلك العالم هذا اشد على الشيطان من الف عابد ومش مقصود يا اخواني في هذه المحاضرة مش مقصود بالعلم العلم الشرعي فقط لا مش بس علم التفسير والفقه والحديث والعقيدة لا بل علوم الحياة ايضا

30
00:08:59.050 --> 00:09:12.850
ولو تفتكروا احنا اتكلمنا في محاضرة كاملة كان اسمها امة الاسلام بين علوم الشرع وعلوم الحياة. اتكلمنا على علوم الحياة وقيمتها في معنى الايمان بالله عز وجل في قلب العالم

31
00:09:13.300 --> 00:09:33.000
اكيد العالم اللي بيدرس تركيب الخلية مثلا اعظم تقديرا لله عز وجل من الذي يعلم وجودها اجمالا خلية دي على صبرها يا اخواني دولة كاملة دولة كاملة عالم ما لوش نهاية فيها قيادة وفيها ادارة وفيها مراكز طاقة وفيها مراكز

32
00:09:33.000 --> 00:09:53.000
وفيها مراكز دفاع وفيها مراكز بناء ومراكز هدم. سبحان الله! بتتحرك وبتتكاثر وبتقوم بوظائف لا تحصى ولا تعد اكيد اللي هيعرف تفاصيل الحاجات دي هيكون اشد ايمانا بالله عز وجل. من الذي لا يعلم هذه التفاصيل؟ مجرد بس عارف ان في حاجة اسمها خلية

33
00:09:53.000 --> 00:10:12.400
العالم الذي يدرس تفاصيل حياة النبات ونشأته وتركيبه ليس كالذي يعلم فقط ان النبات شيء معجز العالم الذي يدرس الافلاك واتساعها والنجوم واعدادها والمجرات وصفتها ليس كالتي يا من فقط ان هناك نجوما في السماء

34
00:10:12.950 --> 00:10:37.500
وقيس على كده بقى كل العلوم الكيميا والفيزياء والجيولوجيا وعلوم البحار والطب والاحياء علوم لا تنتهي. وصدق الله عز وجل القائل وما اوتيتم من العلم الا قليلا كل هذه العلوم علوم الشرع وعلوم الحياة تقود الى خشية الله عز وجل. ومن ثم تقود الى تقواه. ومن ثم

35
00:10:37.500 --> 00:10:58.950
تقود الى رضا الله عز وجل وهو ده اللي احنا بندور عليه. وهو ده طريق الصحابة هذه الحقائق يا اخواني كانت واضحة كالشمس تعين الصحابة رفعوا جدا جدا جدا بعد ان علموا هذه المعلومات رفعوا جدا من قدر كل عالم. وحرصوا على العلم في كل لحظة من

36
00:10:58.950 --> 00:11:14.150
لحظات حياتهم لازم كل يوم تتعلم حاجة سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى رفع جدا من قيمة العلم من اول يوم خلق فيه ادم عليه السلام قد ايه من باب الخلق

37
00:11:14.350 --> 00:11:39.550
وهو رافع قيمة العلم. يا ترى ليه ربنا سبحانه وتعالى اسجد لادم ملائكته ليه بماذا يتميز هذا الخلق الجديد ادم على الملائكة؟ يا ترى بكثرة التسبيح يا ترى بطول القيام ولا بالطاعة المطلقة ولا بالقوة الخارقة؟ ابدا الملائكة تتفوق في كل هذه الامور

38
00:11:39.650 --> 00:12:02.700
ولكن الله عز وجل من على ادم عليه السلام بنعمة رفعت من قدر ادم الى الدرجة التي جعل الملائكة يسجدون له تكريما له ايه هي الحاجة ديت؟ ايه هي القيمة ديت؟ هي قيمة العلم يا اخواني؟ اقروا القرآن تدبروا في ايات الله عز وجل. وعلم ادم

39
00:12:02.700 --> 00:12:24.900
الماء كلها. ادي اول حاجة قالها اهو. وعلم ادم الاسماء كلها. ثم عرضهم على الملائكة. فقال انبئوني هؤلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. انك انت العليم الحكيم. شايفين كلمة العلم بتتكرر قد ايه

40
00:12:25.000 --> 00:12:45.000
قال يا ادم انبئهم باسمائهم. فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما تكتمون واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين

41
00:12:45.000 --> 00:13:08.100
للملائكة سجدت للتكريم لهذا الخلق الجديد لانه يعلم ما لا تعلم الملائكة رفع قدره ادم عليه السلام لانه يعلم اذا ادم عليه السلام مستخلف في الارض وذرية ادم عليه السلام واستخلف في الارض علشان نقطة العلم ديت

42
00:13:08.300 --> 00:13:25.800
فاذا فقد ابناء ادم هذه الصفة فقد المبرر لكونهم خلفاء في الارض يعني تصبح حياتك من الاصل ما لهاش قيمة غيب الخلق هذا العلم غاية انزاله الى الارض لم تتحقق

43
00:13:26.000 --> 00:13:45.600
كأنك لم تخلق اصلا وده اللي بيعلي قوي قوي يا اخواني من قيمة العلم في الاسلام يبقى العلم هو اساس الاستخلاف الارض ومن غير العلم ما نستحقش نبقى خلفاء في الارض. الكلام ده حصل مع ادم عليه السلام وحصل مع كل الانبياء من بعده

44
00:13:46.000 --> 00:14:06.000
ما فيش نبي الا والله عز وجل يذكر في حقه انه كان عالما انه اوتي علما انه فضل بالعلم شوف مسلا ربنا سبحانه وتعالى على ابراهيم عليه الصلاة والسلام يقول الله عز وجل في كتابه على لسان ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا ابتي

45
00:14:06.250 --> 00:14:24.850
ان قد جاءني من العلم خلي بالك. يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني بك صراطا سويا. الذي يتبع يا اخواني الذي يتبع هو الذي عنده علم

46
00:14:25.050 --> 00:14:47.100
الذي يكون سبب في هداية الناس هو العالم واحنا قلنا الكلام ده تفصيل كبير قوي لو تفتكروا في محاضرة كبيرة كان اسمها العلم وبناء الامة فان شاء الله اللي عايز يرجع للتفاصيل قيمة هذا العلم يرجع الى هذه المحاضرة. المهم الصحابة كانوا ينظرون الى العلم نظرة

47
00:14:47.100 --> 00:15:08.800
خاصة جدا. نظرة معظمة جدا. نظرة تجل جدا. العلم وتجل كل من حمل العلم تعالوا كده نشوف الصحابة كانوا ازاي بيقدروا قيمة العلم ديت تعالوا نشوف مفهوم الصحابة عن العلم. انا عارف اني حكيت لكم حكاية زيد ابن ثابت

48
00:15:08.900 --> 00:15:23.350
رضي الله عنه وارضاه اكتر من مرة لكن الحقيقة قصته قصة مؤثرة جدا وانا بحب احطها دايما قدام عنيا تعالوا نشوف عمل ايه يزيد ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه وايه قصته مع العلم وبدأت ازاي القصة ديت

49
00:15:23.850 --> 00:15:42.300
زيد ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه ذهب وهو لم يتم الثالثة عشرة من عمره الى الالتحاق بجيش المسلمين  ولكن سبحان الله الرسول صلى الله عليه وسلم رده لصغر سني. لسه ما بلغش في هذا الوقت

50
00:15:42.400 --> 00:16:00.950
فرجع الى امه رضي الله عنه وارضاه يبكي من الحزن لكنه اول ما رجع فكر في خدمة الاسلام بطريقة تانية يا ترى انا ممكن اخدم الاسلام بطريقة غير طريقة الجهاد في سبيل الله. ما دام الجهاد مش ميسر الي في هذا الوقت

51
00:16:01.100 --> 00:16:21.100
في واحد مننا ساعات يا اخواني بيفشل في احد مجالات الدعوة او احد مجالات العمل للاسلام او بيغلق عليه باب من ابواب العمل في الاسلام من من غير ارادته. يعني مسلا عايز يجاهد وما فيش فرصة للجهاد. عايز ينفق وهو فقير ما عهوش انفاق. في عنده رغبة في العمل لله عز وجل لكن ما

52
00:16:21.100 --> 00:16:35.400
ما فيش امكانيات. ساعات الواحد بيحبط ساعات بيعتقد ان ده اخر الدنيا. ابدا يا اخوان احنا امكانيات مختلفة. مواهب مختلفة. كل واحد مننا يقدر يسد في مجال. وهي دي ايه حلاوة الاسلام

53
00:16:35.450 --> 00:16:50.900
وهي دي حلاوة التكامل والتكافل والتعاون في الاسلام ان ما كانش زيد ينفع دلوقتي في الجهاد؟ اهو ممكن ينفع في حاجة تانية زيد ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه ذكر انه يتميز بملكة الحفظ

54
00:16:51.450 --> 00:17:11.350
كبس بيحفز كويس قوي وملكة القدرة على التعلم وملكة القراءة والقراءة طبعا ده كان شيء نادر في ذلك الزمن اخبر بذلك امه واقاربه وطلب منهم ان يذهبوا به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضون عليه ان يوظف طاقته العلمية في خدمة

55
00:17:11.350 --> 00:17:25.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي خدمة دين الاسلام ذهبت امه امه النوار بنت ما لك رضي الله عنها وارضاها ذهبت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت خلي بالك من العرض بتاعها تعرض

56
00:17:25.100 --> 00:17:49.250
امكانيات ابنها العظيمة جدا تقول يا نبي الله هذا ابننا زيد ابن ثابت يحفظ سبع عشرة سورة من كتاب الله. ويتلوها صحيحة كما انزلت على قلبك وهو فوق ذلك حاذق ذكي وهو فوق ذلك حاذق يجيد الكتابة والقراءة

57
00:17:49.350 --> 00:18:10.400
ودي فعلا يا اخواني امكانيات عالية قوي وبالذات في هذا الزمن اللي ما فيهوش كتير بيعرفوا يقروا ولا يكتبوا احنا بنتكلم في وقت غزوة بدر وتكمل السيدة النوار بنت مالك وتقول وهو يريد زيد وهو يريد ان يتقرب بذلك اليك. وان يلزمك

58
00:18:10.400 --> 00:18:25.100
فاسمع منه اذا شئت والكلام ده يا اخواني انا بحب اقوله لكل شباب المسلمين زيد ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه بدأ رحلته في خدمة الاسلام وهو عنده تلتاشر سنة

59
00:18:25.350 --> 00:18:45.350
بعض المسلمين كان بيسد سغرة الجهاد والقتال. وزيد ابن ثابت رايح يسد ثغرة تانية مهمة جدا جدا. كل واحد حسب امكانياته. الشباب طاقتهم عالية جدا جدا. في شباب عنده مهارة في الكمبيوتر. في شباب عنده مهارة في الخطابة. في شباب عنده مهارة في

60
00:18:45.350 --> 00:19:02.500
الرياضة المفيدة في شاب عنده مهارة في الكتابة والبحث والدراسة. في شباب عنده مهارة في الترجمة. كل واحد اكيد عنده مجال متفوق فيه. المهم تكون رغبة خدمة الاسلام موجودة وهتلاقي المجال اللي تعرف تسد فيه ان شاء الله

61
00:19:02.650 --> 00:19:19.150
تعالوا نرجع لسيد المثال استمع له رسول الله صلى الله عليه وسلم واختبره وقدر مواهبه واعجب به ثم اراد ان يستفيد منه على نطاق اوسع فعرض عليه فرعا جديدا من فروع العلم وخلي بالك

62
00:19:19.350 --> 00:19:35.000
الرسول صلى الله عليه وسلم ما قالوش اتعلم فقه اتعلم حديث اتعلم عقيدة لا قال له اتعلم اللغات الاجنبية. يا سبحان الله! تخيل! في هذا العمق في التاريخ رسول الله صلى الله عليه وسلم مهتم باللغات الاجنبية

63
00:19:35.000 --> 00:19:51.250
في تكوين الامة المسلمة. علم في غاية الاهمية. قال له اتعلم لي اللغة العبرية. طبعا مش على حساب اللغة العربية ولكن المسلمون يحتاجون جدا الى هذه اللغة في ذلك الزمن

64
00:19:51.400 --> 00:20:13.400
قال له اتعلم لي اللغة العبرية قال له يا زيد تعلم لي كتابة اليهود العبرية فاني لا امنهم على ما اقول واكيد يا اخواني والله لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم عايش معانا في الايام ديت كان امر بتعلم اللغة الانجليزية والفرنسية والالمانية

65
00:20:13.400 --> 00:20:33.400
والصينية وغيرها قد ايه مفيد ان يكون عند المسلمين شباب بيتقنوا اللغات الاخرى غير اللغة العربية. وطبعا زي ما قلنا مش على حساب اللغة قد ايه ممكن يفيدوا الاسلام ويخدموا الامة الاسلامية بكاملها. قد ايه ممكن يكشفوا حيل والاعيب وخطط

66
00:20:33.800 --> 00:20:43.800
قد ايه ممكن يعملوا دعوة الى الله عز وجل؟ قد ايه ممكن يردوا على الشبهات؟ شغل كبير قوي قوي ممكن يعمله الناس اللي فاهمين لغات تانية ممكن يخدموا به الاسلام

67
00:20:43.800 --> 00:21:04.650
شوف سيدنا زيد ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه بهذه الحمية وهذا الاخلاص لدين الله عز وجل وهذه الرغبة في خدمة هذا الدين يذهب هو يتعلم اللغة العبرية. يعلمك قد ايه؟ يا ترى في سنة ولا في اتنين ولا في اربعة؟ يا ترى دخل كم كلية وخد كام كورس؟ تخيل عمل ايه زايد بن ثابت

68
00:21:04.750 --> 00:21:24.950
يقول زيد ابن ثابت اللي عنده تلتاشر سنة فتعلمتها في سبع عشرة ليلة سبعتاشر ليلة يا اخواني بس فكنت اتكلمها كأهلها تخيلوا زيد ابن الثابت شوفوا البركة قد ايه شوف واحد عنده الرغبة ربنا بيساعده

69
00:21:25.000 --> 00:21:40.600
وتعالى. المهم يكون بيتعلم ده علشان يخدم دين ربنا سبحانه وتعالى علشان يثبت اقدام الدولة الاسلامية في الارض. ده كان زيد المثال. ثم تعلم اللغة السريانية. في وقت يسير كذلك. وصار

70
00:21:40.600 --> 00:21:57.750
لذلك ترجمان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني مترجم الدولة الاسلامية في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده تلتاشر سنة في اولى اعدادي وبدأ زيد سبحان الله يترقى في مناصب العلم

71
00:21:58.000 --> 00:22:13.900
بدأ في التخصص بتاعه يبرع وينبغ رضي الله عنه وارضاه ترى كاتبا للوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. مش بس مترجم. لا ما هو بيعرف يقرا ويكتب عربي كويس. فبدأ يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي

72
00:22:14.200 --> 00:22:24.200
ثم صار حافظا لكتاب الله عز وجل. ودي كانت حاجة نادرة في الصحابة يا اخواني. ان واحد يكون حافظ كل الكتاب في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. اه

73
00:22:24.200 --> 00:22:44.200
في صحابة كتير حفظوا الكتاب بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن ما كنش ناس كتير حافظاه والرسول صلى الله عليه وسلم عايش. زيد ابن ثابت كان من هؤلاء القلة حفظ القرآن كاملا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما الرسول صلى الله عليه وسلم مات قلته ابو بكر الصديق رضي الله

74
00:22:44.200 --> 00:23:07.400
امر الله بجمع القرآن بعد وفاة كثير من الحفاظ في موقعة الامام المشهورة. جمع القرآن يا اخواني وهو لم يبلغ من العمر بعد ثالثة والعشرين سبحان الله شوفوا قد ايه المهمة ديت صعبة مهمة من اعظم المهمات. مهمة من اخطر المهمات. انه يجمع القرآن الكريم علشان

75
00:23:07.400 --> 00:23:27.400
يفضل مجبوع ومحبوب الى يوم القيامة. مين اللي قام بهذه المهمة؟ هذه المهمة اوكلت الى الشاب الصغير زيد ابن تلاتة وعشرين سنة في وجود عمالقة الصحابة في وجود ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وغيرهم

76
00:23:27.400 --> 00:23:47.400
وجود كل هؤلاء ليه؟ ليه يا اخواني ده كله؟ العلم. العلم يا اخوة يا اخوات هو الذي رفع من قبر زيد ابن ثابت. رضي الله عنه وارضاه العلم يرفع اقواما ويضع اخرين. العلم ميراث الانبياء. من اخذه اخذه بحظ واسع

77
00:23:48.150 --> 00:24:10.300
شوف سيدنا عمر ابن الخطاب بيقول ايه بحق زيد ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه يقول من اراد ان يسأل عن القرآن فليأت زيد ابن ثابت سبحان الله قد ايه التعظيم والتبجيل؟ شوف سيدنا عمر اللي بيتكلم. سيدنا عمر شيخ من شيوخ الصحابة عملاق من عمالقة الصحابة

78
00:24:10.300 --> 00:24:27.050
بيقول اللي عايز يعرف حاجة عن القرآن يروح للشاب ده. يروح لزيد ابن ثابت. سبحان الله عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما حبر الامة وكانوا كمان بيطلقوا عليه لفظ جميل قوي عميق قوي بيقولوا عليه ايه؟ البحر

79
00:24:27.150 --> 00:24:44.550
عبدالله بن عباس البحر لسعة علمه يعني هو الحبر وهو البحر رضي الله عنه ورضي الله عن ابيه. عبدالله بن عباس رأى مرة زيد ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه وهو يهم بركوب دابته هيركب الحصان بتاعه او الدابة بتاعته

80
00:24:44.750 --> 00:25:04.750
تواقف بين يديه وامسك له بركابه واخذ بزمام دابته. شوفوا قد ايه يعني بيساعده في ركوب الدابة يبقى ماسك له الدابة وماسك له الزمام بتاع الدابة ومسك الركاب عشان يحط رجليه ويطلع يركب الدابة بتاعته. قد ايه الاحترام والتعظيم والتبجيل لزيد ابن

81
00:25:04.750 --> 00:25:18.350
ثابت رضي الله عنه وارضاه مع ان الفرق بينه وبين زيد ابن ثابت مش كبير تمن سنوات فقط فرق العمرة بين عبد الله بن عباس وزيد ابن ثابت. زيد ابن ثابت اكبر من عبد الله ابن عباس. بتمن سنوات فقط

82
00:25:18.400 --> 00:25:33.700
يكون له زيد ابن ثابت حياء منه يقول له دع عنك يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. انت مقامك كبير قوي عندنا دع يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول عبدالله بن عباس

83
00:25:33.750 --> 00:25:53.550
بفهم عميق شوف بيقول ايه قال هكذا امرنا ان نفعل بعلمائنا هكذا امرنا ان افعل بعلمائنا والفرق بينهم مش كبير ما بالك لو كان اكبر واكبر واكبر هو ده احترام العلماء يا اخواني في الاسلام

84
00:25:53.650 --> 00:26:17.400
شوف الجمال في التعامل بين الصحابة شوف زيد ابن ثابت قال له ايه؟ قال له ارني يدك فاخرج ابن عباس يده له فمال عليها زيد وقبلها. يا نهار ابيض وقبلها ثم قال هكذا امرنا ان نفعل بال بيت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. يا سلام! ايه المجتمع الرائع ده

85
00:26:17.800 --> 00:26:38.750
يا سلام لو نكون بنسمع يا اخواني علشان نقلد هم دول القدوة. والله يا اخواني هم دول القدوة هو ده المجتمع الصالح اللي نفسنا نعمل مجتمع زيه فسبحان الله لما مات زيد ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه قال ابو هريرة اليوم مات حبر الامة

86
00:26:38.800 --> 00:26:55.850
اليوم مات حبر الامة. مات في سنة خمسة واربعين هجرية. مات وهو عنده ستة وخمسين سنة ثم قال ابو هريرة وعسى ان يجعل الله في ابن عباس رضي الله عنهما خلفا له. وصدق ابو هريرة

87
00:26:55.850 --> 00:27:19.000
كان عبدالله بن عباس نام القلق لام السنة رضي الله عنهم اجمعين. معاذ بن جبل رضي الله عنه وارضاه. اسلم وعنده تقريبا تمنتاشر سنة وشهد العقبة وشهد كل المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الغزوات بدر احد الاحزاب فتح مكة وكل الغزوات

88
00:27:19.050 --> 00:27:34.400
وخرج الفتوحات الاسلامية في الشام ايام ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وكان في وقت امير الشام وسبحان الله مع كل هذه الحياة الجهادية الا انه كان متفوقا جدا جدا في مجال العلم

89
00:27:34.450 --> 00:27:49.000
قال الله من يوم ما اسلم وهو مهتم بقضية العلم ولو تفتكروا الرسول صلى الله عليه وسلم بعثوا اليمن علشان يعلم اهل اليمن كلهم يعلمهم الاسلام. بعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

90
00:27:49.000 --> 00:28:05.600
لكنه ما شاء الله كان يعتمد عليه وكان موسوعة علمية متحركة معاذ ابن جبل سبحان الله رجع من اليمن بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وبعدين خرج للشام وزي ما اتعود معاذ بن جبل

91
00:28:05.600 --> 00:28:21.900
جنب الجهاد تحصيل العلم وتعليم العلم للناس. شوفوا ابو ادريس الخولاني رحمه الله. ده من التابعين. يقول في حق معاذ بن جبل شو بيوصف بيقول ايه؟ يقول اتيت مسجد دمشق

92
00:28:21.950 --> 00:28:41.950
ايام ما كان معاذ ابن جبل رضي الله عنه تحاث الشام. يقول اتيت مسجد دمشق. فاذا حلقة فيها كهول من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. يعني هذا اللقاء في هذا المسجد يحضره كبار صحابة رسول

93
00:28:41.950 --> 00:29:02.900
مجموعة من الشيوخ من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم. خلي بالك الكلام لابي ادريس الخلاني رحمه الله. واذا شاب فيهم العين ذرات الثنايا كلما اختلفوا في شيء ردوه الى الفتى. سبحان الله! كل هؤلاء الشيوخ

94
00:29:02.900 --> 00:29:22.900
يعودون في الرأي الى الفتى الى الشاب. سبحان الله! فقلت لجليس لي. من هذا؟ استغرب ابو ادريس الخلاني. من هذا فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه وارضاه. شايفين يا اخواني قيمة العلم؟ شايفين قيمة تحصيل العلم؟ منذ لحظات

95
00:29:22.900 --> 00:29:42.750
شباب الاولى في حياته رضي الله عنه وارضاه وهو يحصل العلم. عشان كده وصل. وعلشان كده سبق وعلشان كده الناس كانت رافعاه فوق راسها رضي الله عنه وارضاه كذلك يروي يزيد ابن قتيب رحمه الله برضو من التابعين يقول دخلت مسجد حمص

96
00:29:42.850 --> 00:30:02.850
فاذا انا بفتى جعدي الشعب. اللي هو معاذ ابن جبل. وقد اجتمع حوله الناس. فاذا تكلم خلي بالك من وصف يزيد رحمه الله يقول فاذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ. الله. كانما يخرج

97
00:30:02.850 --> 00:30:23.350
من فيه نور ولؤلؤ. فقلت من هذا؟ فقالوا معاذ بن جبل رضي الله عنه. موسوعة علمية فعلا يا اخواني لدرجة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حقه كلمة عجيبة جدا جدا جدا. قال اعلم امتي

98
00:30:23.350 --> 00:30:47.650
بالحلال والحرام معاذ بن جبل. يا خبر ابيض اعلم امة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام معاذ ابن جبل يعني عالم اسطورة يا اخواني. هو مش بيتقارن بطلبة في معهد اسلامي او في كلية شرعية لا ده هذا يقارن بعمالقة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

99
00:30:47.800 --> 00:31:07.950
الرسول بنفسه هو الذي يشهد له بهذه الشهادة انه اعلم الامة بالحلال والحرام سبحان الله علشان كده يا اخواني اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على علو قدرهم وغزارة علمهم كانوا اذا تحدثوا وفيهم معاذ

100
00:31:07.950 --> 00:31:27.950
ابن جبل نظروا اليه هيبة له وتعظيما لعلمه. ما الذي رفع قدره؟ ما الذي اعز منزلته؟ انه العلم يا اخواني وفقه ذلك معاذ رضي الله عنه وارضاه. فظل الى اخر لحظات حياته طالبا للعلم. وظل الى

101
00:31:27.950 --> 00:31:50.600
اخر لحظات حياته معلما لغيره رضي الله عنه وارضاه قال في اخر لحظات حياته وهو على فراش الموت يا اخواني قال اللهم انك كنت تعلم اني لم اكن احب الدنيا وطول البقاء فيها لغرس الاشجار وجر الانهار

102
00:31:50.800 --> 00:32:06.650
هو فاهم كويس يا اخواني حقيقة الدنيا. امال ايه اللي كان بيبسطه في الدنيا يا اخوان يقول معاذ بن جبل رضي الله عنه ولكن للظمأ الهواجر ايه ظمأ الهواجر؟ الصيام في الايام شديدة الحر

103
00:32:06.900 --> 00:32:26.900
ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات. القيام بالليل يقف كثير يقوم لله عز وجل. والحاجة التالتة حمت العلماء بالركب عند حلق الذكر. يا سلام! متعته في الدنيا يا اخواني الصيام والقيام وتحصيل العلم

104
00:32:26.900 --> 00:32:41.250
هو عايش في الدنيا عشان الحاجات دي وسبحان الله مات وعنده كام سنة يا اخوة يا اخوات مات عنده سبعة وتلاتين سنة بس سبعة وتلاتين سنة ماتت سنة تمنتاشر فرعون عمواس في الشام

105
00:32:41.450 --> 00:32:56.350
كل العلم ده وكل الفهم ده واعلم امة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام كل ده ومات وعنده سبعة وتلاتين انا بس رضي الله عنه وارضاه معاذ ابن جبل

106
00:32:56.650 --> 00:33:13.500
عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما. حبر الامة كما ذكرنا منذ قليل. ومن افضل علماء الاسلام. وسبحان الله الى هذه الدرجة وهو لم يكن شابا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. امال كان ايه؟ كان طفل

107
00:33:13.650 --> 00:33:30.350
الرسول صلى الله عليه وسلم مات وعبدالله بن عباس عنده اربعتاشر سنة بس سبحان الله ولكنه لم يحصل هذه المنزلة يا اخواني من فراغ. مش بالساهل لقد سعى سعيا حسيسا لكي يصبح عالما من علماء الاسلام

108
00:33:30.800 --> 00:33:53.600
يقول عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يقول كان اذا بلغني الحديد خلي بالك هو بيوصف ازاي وصل بهذه الدرجة العظيمة من العلم يقول كان اذا بلغني الحديث عند رجل من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اتيت باب بيته في وقت قيلولته

109
00:33:53.750 --> 00:34:14.800
خلي بالك يروح للصحابي اللي عنده حديث من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت القيلولة. ليه؟ عشان يضمن ان هو موجود في البيت. فيأخذ الصحابي وهو خارج من البيت يسأله عن الحديث. طيب وقت القيلولة؟ الصحابي نايم هيخرج بعد نص ساعة هيخرج بعد ساعة هيخرج بعد ساعتين

110
00:34:14.800 --> 00:34:31.950
عبدالله بن عباس مش عارف طب يعمل ايه؟ يصبر قدام الباب يقول وتوسدت ردائي عند عتبة داره يا سلام يحط الرداء بتاعه وينام فوقه قدام باب بيت الصحابي. علشان نعرف منه حديث

111
00:34:32.400 --> 00:34:52.400
فتسفي علي الريح من التراب ما تسفي. انتم عارفين المدينة بلد صحراوي. ييجي التراب في وش عبدالله بن عباس رضي الله عنه وارضاه وفي ثيابه وهو قاعد صادق مستني ايه؟ مستني حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول ولو شئت ان استأذن عليك

112
00:34:52.400 --> 00:35:12.400
لاذن لي. ده ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني لو خبط على الصحابي هيفتح له. ومع ذلك هو مش عائز يخبط عليه. ليه؟ يقول وان كما كنت افعل ذلك لاطيب نفسه. مش عايز تزهقه مني. مش كل يوم اروح اخبط عليه. فالراجل يتعب من وجودي. لا. انا هستناه لما يخرج

113
00:35:12.400 --> 00:35:34.200
واسأله عن الحديث فاذا خرج من بيته رآني على هذه الحال. يشوفه مسكين نايم قدام البيت والتراب عليه وهو مستني فيقول يا ابن عم رسول الله ما جاء بك؟ الكلام ده مش صحابي ولا اتنين الكلام ده كان بيعمله مع كل الصحابة. يقول يا ابن عم رسول

114
00:35:34.200 --> 00:35:55.800
لله ما جاء بك هلا ارسلت الي فاتيك فاقول الكلام لعبدالله بن عباس فاقول انا احق بالمجيء اليك. ليه؟ ليه انا احق بالمجيء اليك يقول فالعلم يؤتى ولا يأتي ثم اسأله عن الحديث. يا سلام

115
00:35:56.000 --> 00:36:14.800
العلم يؤتى ولا يأتي. لذلك يا اخواني اصبح عبدالله بن عباس رضي الله عنهما حبر هذه الامة ليس من فراغ. شايفين يا اخواني ويا اخواتي اسمعوا الكلام ده للعبرة وللتقليد. شايفين المجهود اللي كان بيبزله علشان يتعلم

116
00:36:15.400 --> 00:36:33.150
ساعات الواحد مننا بيكسل يروح للمكتبة في الاوضة التانية. الاوضة اللي جنبيه علشان يطلع حديد لرسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديس ده عبدالله ابن عباس رضي الله عنه وارضاه ورضي الله عن ابيه كان ينام في الريح والتراب علشان يوصل لهذا الحديث

117
00:36:33.400 --> 00:36:49.950
ومن غير اللومة ديت بالريح والتراب ما كنش عبدالله بن عباس هيبقى عبدالله بن عباس. سبحان الله! ويا ريت نكون بنسمع علشان نقلد وعلشان نقتدي وعلشان نمشي في نفس الطريق اللي مشي فيه الصحابة

118
00:36:50.100 --> 00:37:05.850
صحافة رسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى ده كان مجهود الصحابة في تحصيل العلم واحترام الصحابة لقيمة العلم. لكن سبحان الله في ناس بتبزل مجهود ضخم في تحصيل العلم. وعمرها

119
00:37:05.850 --> 00:37:29.150
ما بتوصل لعلم الصحابة يا ترى ليه لان الصحابة يا اخواني كانوا بيتعلموا العلم بضوابط معينة. بقوانين معينة. كل الجيل حافظ على هذه القوانين. علشان كده كل الجيل اتعلم صح. يا ترى ايه هي الضوابط دية؟ في ضوابط كتير جدا جدا هامة جدا جدا. حرص عليها الصحابة في تحصيل العلم

120
00:37:29.150 --> 00:37:48.600
موجة في هذه المحاضرة بعضا منها عشان ما نطولش عليكم. وان شاء الله نبقى نعمل محاضرة خاصة في هذه الضوابط. وهيكون اسمها ان شاء الله كيف نصبح علماء لكن النهاردة بازن الله هنقول خمس ضوابط بس خمس ضوابط بايجاز شديد لطريقة الصحابة في تحصيل العلم

121
00:37:49.150 --> 00:38:11.200
الضابط الاول الهام جدا وحدة المصدر المصدر الرئيسي والاول لعلم الصحابة كان الكتاب  القرآن الكريم والسنة المطهرة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ده المصدر الرئيسي لعلم الصحابة

122
00:38:11.650 --> 00:38:31.550
وكون هو ده المصدر الرئيسي لعلم الصحابة. والصحابة كلهم بياخدوا من نفس المصدر. هذا ادى الى ما يسمى بوضوح الرؤية لقد اخذوا يا اخواني علما نقيا طاهرا مضمون الصحة والصواب. اي علم في الدنيا وارد فيه انه يكون صح

123
00:38:31.550 --> 00:38:47.750
او يكون غلط بالتجربة بنقول يطلع صح يطلع غلط ونحاول مرة والتانية والتالتة والعاشرة. انما العلم اللي جه من القرآن الكريم او من سنة رسول صلى الله عليه وسلم علم صحيح مئة بالمئة

124
00:38:47.950 --> 00:38:57.950
هو ده المقياس اللي ممكن نقيس عليه اي شيء تاني. ليس هناك في كلام الله عز وجل. ولا في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صح عن رسول الله

125
00:38:57.950 --> 00:39:17.400
صلى الله عليه وسلم ليس في هذا الكلام اي اخطاء. منهج صحيح تماما بلا ريب. فاذا اعتمد المسلمون عليه فلن ابدا. روى الامام مالك في موطئه عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

126
00:39:18.000 --> 00:39:39.750
تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما. كتاب الله وسنتي يبقى ده اول طابق ان الكتاب والسنة يكونوا هم المصدر الرئيسي للعلم. سواء في العلوم الشرعية او غير العلوم الشرعية. سبحان الله! ازاي ممكن في علوم

127
00:39:39.750 --> 00:39:53.950
الحياة يكون الكتاب والسنة هما الضابط ما في قواعد يا اخواني الاصول القرآن حطاها والسنة حطتها وعلماء الطب والهندسة والفلك والجيولوجيا وكل علم لازم يعرفوا الاصول ديت ويفهموا كتاب ربنا

128
00:39:53.950 --> 00:40:03.950
وما يخترعوش شيء او يمشوا في علم او يفكروا في نظرية تتعارض مع ما جاء في كتاب الله عز وجل. ما ينفعش واحد يطلع يقول للانسان اصله قرد ويقول انا

129
00:40:03.950 --> 00:40:24.200
هو عالم من علماء الاحياء وواحد بيقول الكلام ده وهو عارف ان ربنا سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم ان ادم عليه السلام هو اول الخلق وانه خلق ادم ولم يكن قردا قبل ذلك ولم يكن حشرة قبل ذلك كما يدعي علماء التطور. يبقى ده علم بيتعارض مع القرآن والسنة ليس

130
00:40:24.200 --> 00:40:44.750
ليس له اي قيمة وليس له اي وزن ولا يجب لعالم مسلم ان يسير في طريق هذا العلم. ليه؟ لانه متعارض مع المصدر الرئيسي لما الصحابة احيانا احيانا قليلة خرجوا عن هذا المضمار في الفهم او عن هذا الضابط اللي هو وحدة المصدر الرسول صلى الله

131
00:40:44.750 --> 00:41:04.650
كان بيغضب غضب شديد علشان كده نقدر نفهم الرواية اللي جت في مسند الامام احمد ابن حنبل رحمه الله. وجاءت ايضا في سنن الدارمي هذه الرواية عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما. بيقول ايه؟ بيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه

132
00:41:04.650 --> 00:41:20.750
وهو يقرأ في التوراة عمر بن الخطاب شاف ورقة من ورق التوراة مسك الورقة وبدأ يقرأ فيه هنا فجعل خلي بالك الكلام لجابر ابن عبدالله فجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير

133
00:41:20.950 --> 00:41:40.950
يعني اتضايق جدا جدا غضب غضب شديد. فقال ابو بكر ابو بكر كان واقف في هذا اللقاء فقال ثكلتك السواكل. بيكلم عمر ابن الخطاب خطاب ثكلتك الثواكن ما ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنظر عمر الى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

134
00:41:40.950 --> 00:42:00.950
طبعا شايفه متضايق جدا فقال اعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم رضينا بالله ربا خلي بالك قال لك فهم على طول فهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبان علشان بيقرا في مصدر تاني غير القرآن والسنة. قال رضينا بالله

135
00:42:00.950 --> 00:42:17.500
ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعلمه بيعلم كل الامة ا متهوقون فيها يا ابن الخطاب متردد في اللي جاءك

136
00:42:18.050 --> 00:42:38.200
شايف ان اللي جابك ده قليل محتاج تزوده من مصدر تاني والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم لا تسألوا اهل الكتاب. لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به. ما جائز يردوا عليك

137
00:42:38.200 --> 00:42:58.200
رد صحيح فيه حق وتقول والله اهل الكتاب بيكدبوا فتكزبوا به او بباطل فتحدثوا به وجايز يضحكوا عليك ويكدبوا عليكم وانتم بتتكلموا بهذا الكذب. والذي نفسي بيده ما هو الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي نفسي بيده لو ان موسى صلى الله

138
00:42:58.200 --> 00:43:24.500
الله عليه وسلم كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني. سبحان الله لو كان موسى صلى الله عليه وسلم حيا ما وسعه الا ان يتبعني يبقى الصحابة فهموا من الموقف ده ومن غيره ان ما فيش حاجة تتقدم على كتاب الله سبحانه وتعالى. ولا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانهم مش

139
00:43:24.500 --> 00:43:44.000
ممكن يتعلموا قانون او قاعدة او مفهوم بيتعارض مع هذين المصدرين العظيمين. الكتاب والسنة قال الله. عبدالله بن عباس رضي الله عنهما حبر هذه الامة تعلم هذا الدرس جيدا قال كما جاء في البخاري

140
00:43:44.050 --> 00:44:00.050
شوف الكلام الجميل يقول كيف تسألون اهل الكتاب؟ الكلام لعبدالله بن عباس يا اخوان كيف تسألون اهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم احدث

141
00:44:00.800 --> 00:44:20.800
طب ده الكتاب بتاعكم القرآن نازل متأخر عن التوراة والانجيل. يعني لو كان في حاجة فيها خير في التوراة والانجيل كان ربنا سبحانه وتعالى نزلها في كتاب لو في اي حاجة محتاجينها كان ربنا حطها لكم في الكتاب بتاعكم. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

142
00:44:20.800 --> 00:44:45.800
لكم الاسلام دينا يقول عبدالله بن عباس كيف تسألون اهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم احدث فاقرأونه محضن لم يشب يعني لم يخلط يعني كتاب نقي خالص طاهر ما هواش مخلوط بكلام الناس زي الكتب السابقة. وقد

143
00:44:45.800 --> 00:45:05.800
مش بس كده يقول وقد حدثكم اي حدثكم الله عز وجل او حدثكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد حدثكم ان اهل كتابي بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا

144
00:45:05.800 --> 00:45:25.550
قليلة الا ينهاكم الكلام لعبدالله بن عباس؟ الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم انتم مش مكتفين بالكتاب والسنة؟ ليه بتدوروا هنا وهنا وهنا في المصادر الشرقية والغربية ومصادر الاقدمين والتغريق ومش عارف مين فيلسوف ايه

145
00:45:25.550 --> 00:45:45.350
ليه ده كله؟ ما انتم عندكم الكتاب والسنة الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم لا والله ما رأينا رجلا منهم يسألكم عن الذي انزل عليكم. سبحان الله! عبدالله بن عباس بيقول ده احنا ما شفناش اهل الكتاب

146
00:45:45.350 --> 00:46:05.350
بيجوا يسألوكم عن الكتاب والسنة وهما المصادر الحقيقية الحق المحضة سبحان الله وانتم كده تسألوهم هذا شيء عجيب هو ده كان مفهوم عبدالله ابن عباس وهو ده كان مفهوم الصحابة جميعا وحدة المصدر الكتاب والسنة. يبقى ده الضابط

147
00:46:05.350 --> 00:46:22.650
الاول والكلام فيه تفصيل كتير وان شاء الله نبقى نجيله في محاضرة كيف نصبح علماء كما ذكرنا الضابط الثاني الهام جدا جدا جدا العلم النافع لازم يكون العلم اللي بتتعلمه ده علم نافع

148
00:46:22.800 --> 00:46:39.400
دائما يوصف العلم المرغوب فيه شرعا بكونه نافعا روى الامام مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة

149
00:46:39.850 --> 00:46:56.150
الا من صدقة جارية او علم ينتفع به. خلي بالك. ما قالش او علم فقط او علم ينتفع به لازم يكون العلم نافع يا اخواني او ولد صالح يدعو له

150
00:46:56.800 --> 00:47:16.000
يعني ما ينفعش الواحد يصرف عمره ووقته وجهده في تعلم علم لا يعود بالفائدة والنفع. على امته وعلى الارض بصفة عامة ما ينفعش مثل الذي ينفق عمره في الجري وراء تفصيلات لا ينبني عليه عمل في قصص الانبياء والسابقين مثلا. يا ترى

151
00:47:16.000 --> 00:47:35.950
نوح عليه السلام كان قد ايه يا ترى الطوفان قعد كام يوم؟ يا ترى الحيوانات اللي ركبت؟ مين ركب الاول؟ ومين ركب في الاخر يا ترى لما قيل قتل هبيل؟ اولاد ادم عليه السلام يا ترى قعد كم شهر ولا كام سنة؟ قبل ما يدفنوا. سبحان الله! تفصيلات لا

152
00:47:35.950 --> 00:47:57.050
بني عليها اي عمل ما لهاش اي معنى. سبحان الله! ايضا في علوم الحياة المختلفة ما ينفعش الواحد يصرف وقته في حاجات ما تنفعش وجايز تضره زي بعض العلوم الفلسفية وزي صرف الوقت في قراءة القصص والروايات او كتابة او قراءة الشعر الاباحي او غير كده من العلوم اللي الفطرة

153
00:47:57.050 --> 00:48:13.450
ما تقبلش ان الواحد يعيش عمره وحياته علشان يدرسها وده كمان هيرجعنا لقضية المناهج التعليمية في المدارس والجامعات لابد ان المنهج يكون معمول علشان فعلا ينفع الطالب. ومن ثم ينفع الام بعد ذلك

154
00:48:13.850 --> 00:48:32.800
لو حس الطالب ان العلوم اللي بيدرسها مجرد حشو علشان يملى فراغ السنة الدراسية ولا يمكن هيستفيد منه مش ممكن الطالب هيعرف يحصل العلم ايه ده لو ما كانش عند الطالب النية الصادقة المخلصة انه بيتعلم علشان ينفع بالعلم ده نفسه وامته. برضو مش هيستفيد

155
00:48:32.850 --> 00:48:48.800
يبقى لازم العلم يبقى فعلا علم نافع ولازم اتعلمه بنية اني استغله في بناء الامة وفي نفع الانسان في الارض بصفة عامة العلم يا اخواني اللي ما فيهوش صفة النفع ديت علم ما لوش لازمة

156
00:48:48.900 --> 00:49:08.600
بل على العكس هو شر يجب الاستعاذة منه والحذر من تضييع الوقت في سبيل تحصيله علشان كده نقدر نفهم الحديث اللطيف الدعاء الجميل اللي الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيدعي به والذي رواه الامام مسلم عن زيد ابن ارقم رضي الله عنه وارضاه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

157
00:49:08.600 --> 00:49:25.700
ان يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفعك. يا نهار ابيض يستعيذ بالله عز وجل انه وقته يضيع في علم لا ينفع. اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا

158
00:49:25.700 --> 00:49:43.750
تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها امين يا رب العالمين يبقى ده كان الضابط التاني الهام جدا جدا العلم النافع الضابط التالت ان ينقل العلم الى غيره لان العلم ما يقفش

159
00:49:43.800 --> 00:50:01.800
لحد المتعلم فقط لا لابد ان ينتقل هذا العلم من العالم الى غيره. يقول معاذ بن جبل رضي الله عنه وارضاه وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة تعليم العلم لمن لا يعلمه صدقة

160
00:50:01.950 --> 00:50:16.300
العلم النافع يا اخواني مهم علشان خير الارض كلها فلو ان كل عالم سواء في العلوم الشرعية او في علوم الحياة كتم العلم بتاعه ولم ينقله الى غيره لكانت كارثة على الارض. ولا تارة في الارض لم

161
00:50:16.300 --> 00:50:36.300
لا شك في ذلك لصارت الارض الى دمار. علشان كده يا ايطاليا ما فيش حاجة اسمها عالم دون ان يكون معلما لغيره. العالم الحقيقي هو الذي يقضي حياته بين التعلم والتعليم. خيركم من ايه؟ من تعلم القرآن وعلمه. لازم يتعلم

162
00:50:36.300 --> 00:50:55.250
خيركم من تعلم القرآن وعلمه. شف كلام جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. شف الفهم اللي عنده يقول اذا لعن اخر هذه الامة اولها فمن كان عنده علم فليظهره

163
00:50:55.350 --> 00:51:15.350
يعني لو اخر الامة الناس متأخرة في الامة اللي جم في القرن التاني والتالت والعاشر والعشرين. قعدوا يلعنوا في اوائل هزه الامة في الصحابة وفي من جاء بعد الصحابة ويشوهوا التاريخ الاسلامي بصفة عامة. من كان عنده علم فليظهره. اللي عارف تضحية هذه

164
00:51:15.350 --> 00:51:35.350
المعلومات لابد ان يتكلم لابد ان يعلم غيره. مش يحتفظ بس بهذه المعلومات في نفسي. ويعلم ان الصحابة رجال اعاظم وافاضل ويحتفظ بهذه المعلومة دون ان ينقلها الى غيره. ده شيء خطير جدا جدا انك تكتب هذا العلم. شف جابر ابن عبدالله بيقول ايه بعد هذه الكلمة

165
00:51:35.350 --> 00:51:58.800
بيقول كلمة في منتهى الخطورة بيقول ايه؟ فان كاتم ذلك العلم ككاتم ما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم اكنك بالزبط نزلت عليك الرسالة وختمتها لو سمعت ان حد بيسب في الصحابة او يلعب في هذا الجيل وما صلحتش المعلومة ديت للناس اكنك كتبت ما انزل على رسول الله. ليه؟ لان

166
00:51:58.800 --> 00:52:10.800
تخيل بقى لما واحد يطعن في عمر ويطعن في ابي بكر ويطعن في عثمان ويطعن في كذا وكذا وكذا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب هو فين الدين اللي عندنا

167
00:52:10.950 --> 00:52:27.500
فين السنة اللي جاتلنا عن طريقهم وفين القرآن حتى الذي جاء نقلا عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى نقل العلم الى الغير من اهم الضوابط يا اخواني. ما ينفعش واحد يتعلم علم ويحتفظ به الى نفسه. لابد ان تسعى الى تعليم

168
00:52:27.500 --> 00:52:43.150
اي علم تتعلمه حتى ولو كان اية واحدة فقط يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية. سبحان الله. بلغوا عني ولو اية. يبقى ده كان الضابط التالت من ضوابط

169
00:52:43.150 --> 00:52:59.700
ضابط التعلم عند صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الضابط الرابع وهو الحقيقة ضابط في منتهى الاهمية الضابط هو عدم الفتوى بغير علم. ودي الحقيقة مشكلة في ناس كتير جدا جدا واعين فيها

170
00:52:59.750 --> 00:53:19.750
كارثة يا اخوان كارثة ان يفتي الانسان بغير علم. سواء في امور الدين او في غير امور الدين. كارثة ان يفتي بدون علم في امور الاسلام او في امور في الطب او في الزراعة او في التجارة او حتى في وسط الطريق. كارثة انك توصف لوحد الطريق عن طريق التخمين. قد ايه بتضيع وقت وبتضيع مجهود؟ نفسنا

171
00:53:19.750 --> 00:53:31.650
يا اخوة نتعلم كلمة ما اعرفش كلمة لا اعلم ومش عيب والله مش عيب والله يا اخوة ويا اخوات ان نقول لا اعلم. لكن العيب الحقيقي هو الفتوى بغير علم

172
00:53:31.900 --> 00:53:45.350
الصحابة اتعلموا هزا النهج من رسول الله صلى الله عليه وسلم. تخيلوا الرسول صلى الله عليه وسلم اعلم البشر واحكم البشر. ما كنش يستحي انه يقول لا اعلم اذا كان فعلا ما يعرفش

173
00:53:45.950 --> 00:54:00.050
روى الامام احمد عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي البلدان شر ايه هي اشر بلد في الارض

174
00:54:00.600 --> 00:54:15.150
او اشر مكان في الارض قال صلى الله عليه وسلم لا ادري سبحان الله كان ممكن يخمن يا اخوان كان ممكن يخمن في حدود العلم اللي عنده لكن سبحان الله قال لا ادري مش عارف يقول ما اعرفش

175
00:54:15.200 --> 00:54:31.300
فلما اتاه جبريل عليه السلام قال يا جبريل اي البلدان شر ما فيش شغلة لازم يرد على الراجل يبقى لازم يدور لازم يبحس حتى لو خد وقت بس ما يبكيش من غير علم. يا جبريل اي

176
00:54:31.300 --> 00:54:45.400
قال لا ادري حتى اسأل ربي عز وجل فانطلق جبريل عليه السلام ثم مكث ما شاء الله ان يمكث واعكس تعدت ثم جاء فقال يا محمد صلى الله عليه وسلم

177
00:54:46.400 --> 00:55:08.750
انك سألتني اي البلدان شر؟ فقلت لا ادري واني سألت ربي عز وجل اي البلدان شر؟ فقال اسواقها اسواقها اسواق تلهي الناس عن ذكر الله ويذكر فيها الكذب والحلف على غير الحقيقة والشحناء والبغضاء بين المسلمين والفتنة بالمال والاختلاط

178
00:55:08.750 --> 00:55:26.550
اه يعني امور كثيرة لكن الشاهد ان الرسول صلى الله عليه وسلم مع كونه احكم واعلن البشر صلى الله عليه وسلم لم يتجرأ على الفتوى بغير علم كان صلى الله عليه وسلم يشدد النكير على من افتى بغير علم من صحابته

179
00:55:26.600 --> 00:55:48.250
صلى الله عليه وسلم روى ابو داوود عن جابر رضي الله عنهما قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه. يعني راجل اتعور راسه اتفتحت فنام فاحتلم فسأل اصحابه فقال

180
00:55:48.500 --> 00:56:09.050
هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر على الماء. ما دام فيه ميه لازم تغتسل فاغتسل فمات. يا نهار ابيض فاغتسل فمات فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك

181
00:56:09.550 --> 00:56:29.550
غضب الرسول يا اخواني غضبا شديدا وقال كلمة ثقيلة جدا. قال ايه؟ قال قتلوه قتلهم الله يا نهار ابيض كلمة شديدة جدا قتلوه قتلهم الله ثم قال الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء

182
00:56:29.550 --> 00:56:43.600
العي السؤال يعني الجاهل اللي ما يعرفش كفاء يسأل كانوا يسألوا قبل ما يكتب بغير علم انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصر احد الرواة شك يعصر ام يعقل

183
00:56:43.600 --> 00:57:03.600
ويعصر او يعقب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده. الشاهد يا اخواني من القصة الرسول صلى الله عليه وسلم اتهم هؤلاء بقتل الرجل لانهم افتوا بغير علم. قضية في منتهى الخطورة. فالضابط

184
00:57:03.600 --> 00:57:22.950
الهام جدا جدا انك تتعلم انك تقول ما اعرفش. انك تتعلم انك تقول لا اعلم ازا كنت ما تعرفش قل لا اعلم وهذا باذن الله من فضائل العلماء. مش عيب انك تقول لا اعلم. والكلام ده ان شاء الله يكون فيه تفصيل في

185
00:57:22.950 --> 00:57:45.100
الضابط الخامس الهام جدا جدا والاخير في هذه المحاضرة. وبدون هذا الضابط لا قيمة لكل هذا العلم. شف كل غير اللي قلناه من اول المحاضرة لاخرها كل ده ما يتحسبش. لو ما اشتغلتش بالضابط الخامس اللي في غاية الاهمية. وهو

186
00:57:45.100 --> 00:58:03.000
العمل العمل بما تعلم ايه فايدة انك تعرف كزا وكزا وكزا من امور العلم وانت بتشتغل بغيرها ايه فايدة ان انت كونت خبرات طويلة جدا وقرأت كتب عظيمة جدا وحضرت دروس علم ومجالس علم وفي الاخر بتشتغل بطريقة تانية غير اللي انت اتعلمتها

187
00:58:03.100 --> 00:58:20.500
فين قيمة العلم اسمعوا الى كلام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه والذي رواه الدارمي رحمه الله يقول ده كلام سيدنا علي نفسه مش كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. يقول سيدنا علي يا حملة العلم اعملوا به

188
00:58:20.550 --> 00:58:39.750
يا حملة العلم اعملوا به. فانما العالم من عمل بما علم. سبحان الله شف قد ايه الفقه فانما العالم من عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون اقوام هييجي ناس بعد كده يعملوا ايه

189
00:58:39.750 --> 00:59:03.000
وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم. يخالف عملهم علمهم وتخالف سريرتهم علانيتهم. يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا. هم مش بيتعلموا العلم عشان يشتغلوا به هم بيتعلموا العلم عشان الناس تشاور عليهم

190
00:59:03.500 --> 00:59:16.000
علشان يقولوا اه هم دول العلماء هذا ما شاء الله عارف علم ضخم جدا جدا. وعشان الحلقة بتاعته تكبر وتكبر والناس كلها تقعد تسمع له. عشان كده بس بيتعلم العلم ده مش عالم يعني

191
00:59:16.000 --> 00:59:37.100
اخواني يقول علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه يكمل كلامه فيقول حتى ان الرجل الراجل من النوعية ديت اللي بيتعلم بس عشان المباهاة ان الرجل ليغضب على جليسه ان يجلس الى غيره ويدعه. لو راح يتعلم معلم تاني يزعل طب زعلان ليه؟ ما هو بيتعلم علم

192
00:59:37.100 --> 00:59:57.100
برضو لا لازم يكون العلم عن طريقي انا. هو ده العلم المباهي بعلمه. العالم اللي مش مخلص لربنا سبحانه وتعالى. وافتكروا الدرس اللي فات وقيمة الاخلاص وان اول واحد تصعر به جهنم او من اول تلاتة تسعر بهم جهنم الرجل الذي تعلم العلم لغير ذات الله عز وجل. لم يتعلموا لوجه الله عز

193
00:59:57.100 --> 01:00:14.250
عز وجل فهذا تسعر به جهنم. اولئك والكلام من سيدنا علي بن ابي طالب. اولئك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الى الله عز وجل عملوا محبط لاخواني بعمل باخلاص. يبقى لازم تشتغل

194
01:00:14.400 --> 01:00:28.950
باللي انت بتعرفه. الموضوع ده في غاية الاهمية. والضابط ده محتاج مننا كلام كتير قوي قوي قوي. وان شاء الله المحاضرة الجاية كلها كونوا على هذا الموضوع هتكون عن الصحابة والعمل

195
01:00:29.050 --> 01:00:48.600
كلمنا عن الصحابة والعلم وان شاء الله في اللقاء القادم في الدرس القادم نتحدث عن الصحابة والعمل واختم هذه المحاضرة بكلمات بليغة عميقة رائعة للعالم الصحابي الجليل معاذ ابن جبل

196
01:00:48.650 --> 01:01:13.050
رضي الله عنه وارضاه يوضح فيها قيمة العلم يقول تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة. وبذله لاهله قربة وهو الانيس

197
01:01:13.050 --> 01:01:27.850
الوحدة والصاحب في الخلوة. يا سلام هذا هو العلم في منظور معاذ ابن جبل رضي الله عنه ورضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين. نسأل الله عز وجل ان

198
01:01:27.850 --> 01:01:43.600
علمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله. ان فصيل بالعباد وجزاكم الله خيرا كثيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته