اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم
في هذا اللقاء المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين مع الحلقة الخامسة من خط الزمن وقصة فلسطين احنا في المرة اللي فاتت اتكلمنا على قصة سيدنا موسى عليه السلام وكثرت علينا في هذه القصة الارقام والاحداث وقبلها كنا نتحدس عن سيدنا ابراهيم عليه الصلاة
والسلام انا ارى انه من الافضل ان نراجع سويا الان الاحداث التي مرت في قصة فلسطين حتى هذه ثم نكمل بعد ذلك باذن الله سير الاحداث. نقول اننا قسمنا التاريخ القديم في فلسطين الى مراحل معينة بحسب الاكتشافات التي يكتشفها الانسان
في هذه الفترة فسمينا العصور الاولى القديمة جدا بالعصور الحجرية ولم تكتشف في هذه العصور ابدا المعادن. ولعل اهم ما يميز هذه عصور اننا ذكرنا ان اريحا هي اول مدينة انشأت في العالم عشر تلاف سنة من دلوقتي وهي اقدم مدينة في الدنيا كما اه
وذكرنا ايضا في اه احد المحطات المهمة في تاريخ فلسطين العصر البرونزي. والعصر البرونزي اه بدأ من سنة تلت تلاف ومتين قبل الميلاد لسنة الف ومتين قبل الميلاد. يعني الفين سنة متصلة هو العصر البرونزي اللي الانسان اكتشف فيه القصدير
النحاس وعمل البرونز وبالتالي اخترع الات كثيرة. السمنة هذا العصر البرونزي لتلات مراحل. قديم ومتوسط وحديث. اهم ما يميز القديم ظهور الشعوب المعروفة في ارض فلسطين وكلها جاءت من جزيرة العرب. شعوب الكنعانيين والفينيقيين والاموريين واليوبوسيين
وهؤلاء هم الذين انشأوا معظم المدن في ارض فلسطين وكانوا من الوثنيين. ثم في العصر البرونزي الوسيط اللي هو كان حوالي ربعمية وخمسين سنة من سنة لسنة آآ الف خمسمية وخمسين آآ من قبل الميلاد دولت ربعمية وخمسين سنة. دولت دخل فيهم التوحيد الى ارض
فلسطين دخل سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام نشر دعوة التوحيد ولد له اسماعيل ثم اسحاق ثم يعقوب ولد لاسحاق ثم انتشر الدعوة التوحيد اه تدريجيا في ارض اه فلسطين. ثم حدثت بعد ذلك قصة اه يوسف عليه السلام. واه اصبح في مصر
بعد بيعه ثم استدعى اهله الى مصر وعاشوا في مصر سيدنا يعقوب وسيدنا يوسف والاسباط الاتناشر باللي هم اصل بني اسرائيل عاشوا في مصر حوالي مية وخمسين سنة انتهت في سنة الف وخمسمية وخمسين قبل الميلاد وهو نهاية العصر البرونزي الوسيط. وكانت النهاية زي ما قلنا هزيمة الهكسوس على ايدي
تحمس الاول وبداية عصر الفراعنة من جديد. التلتميت سنة اللي وراهم اللي هو العصر البرونزي الاخير او الحديث اللي هو من سنة آآ الف وخمسين اه قبل الميلاد لسنة الف متين وخمسين اه قبل الميلاد التلتميت سنة دولت هم تلتميت سنة اللي عاش فيهم اه سيدنا اه اه
موسى عليه السلام وبعث في سنة الف متين وخمسين وكمل بعد كدهوت البعثة بتاعته في آآ محاجاة طويلة جدا مع فرعون وقومه وبعد كده اصل الخروج الكبير كما ذكرنا ودخل آآ سيدنا موسى على ارض سيناء وحاول ان يأمر اهله وقومه بدخول الارض المقدسة لكنهم كما ذكرنا في الحلقة
السابقة رفضوا ودخلوا في التيه وعاش موسى عليه السلام وهارون عليه السلام معهما في التيه ومات موسى عليه السلام في هذه الفترة وتقريبا كان موته سنة الف ومتين آآ قبل الميلاد لينهي بذلك العصر البرونزي الحديث وهو في داخل التيه. عايزين نقول ان
الفترة اللي فاتت دي كلها لحد ما وصل سيدنا موسى عليه السلام الى جبل الطور ولحد ما تلقى الالواح كانوا كان بني اسرائيل بيعبدوا الله عز وجل على ملة ابراهيم
ابراهيم عليه الصلاة والسلام. عندما تلقى سيدنا موسى الالواح هذه هي الشريعة اليهودية. فتحول هؤلاء الى الشريعة الجديدة او الدين الجديد وهو دين اليهودية دي بداية من عهد سيدنا موسى عليه السلام. سيدنا موسى اه اه مات وهو حزين طبعا لانه لم اه يرى الارض المقدسة التي كان يتمنى
ان يدخله ولكن قومه آآ كما رأينا خذلوه وآآ رفضوا الدخول وعاشوا في التيه فترة اربعين سنة كما قضى ربنا سبحانه وتعالى في الفترة مات الجيل الذي تربى على الذل والخنوع والظلم والاستعباد مات الجلة الذي كان يتعود الكذب مات الجيل الذي ترسخت في قلب
علامات كثيرة جدا من العلامات الوثنية وبدأ يظهر جيل جديد افضل من الجيل السابق. طبعا الجيل الجديد اللي ظهر ربي على ايدي الجيل السابق وكان برضو ورث صفات كثيرة من هذا الجيل لكن يعني على الاقل كان في نوع من الحمية لمحاولة دخول الارض المقدسة. بعث في هذا
جيل جديد آآ يوشع ابن نون آآ عليه السلام وهو المعروف في التوراة بيشوع. هو نفس الشخصية وذكرت قصته في السنة المطهرة لم يذكر في القرآن الكريم ولكن جاءت قصته في السنة مطهرة وهذا يعني استنفر بني اسرائيل لدخول الارض المقدسة فلسطين
ودخلوا الارض المقدسة من مدينة اريحا. يعني دخلوا على الاردن وعبروا نهر الاردن ووصلوا لمدينة اريحا. وامر الجنود ان يدخلوا الى اه هذه المدينة. وبالفعل دخل الجنود وكان اليوم يوم جمعة. وانتم عارفين ان ان اليهود لا يعملون في يوم السبت. فكان لازم ينتهي
قتال في يوم الجمعة واستمر القتال فترة طويلة حتى قاربت الشمس على المغيب وجيوش في ذلك الوقت لم تكن تقاتل آآ بالليل واذا اصبحت الجيوش هيكون يوم السبت وما فيش اه اه قتال وقد يتعرض لليهود لهزيمة بسبب
يوشعل اه ابن النون عليه السلام ربه سبحانه وتعالى ان يوقف الشمس فلا تغرب فاوقف الله عز وجل له الشمس وكانت اية واضحة جدا لبني اسرائيل اوقف الله عز وجل الشمس حتى تم النصر لبني اسرائيل وهذا في الحديث الصحيح عن رسولنا صلى الله عليه وسلم هو الذي حكى هذه القصة
لنا. انتصر الجيش اليهودي اللي هو مؤمن بالقضية ومؤمن بقضية دخول الارض المقدسة ومطيع لربي حتى هذه اللحظة في هذه الجزئية وبدأ يدخل الى الارض المقدسة عن طريق اريحا. لكن سبحان الله بمجرد دخولهم الى الارض المقدسة بدأوا يخالفون العهد
ويأخذون ما ورثوه عن ابائهم من عصيانهم لانبيائهم ومن كفرهم بالله عز وجل. امرهم ربنا سبحانه وتعالى ان يدخلوا الباب باب سجدا وامرهم ان يقولوا حطة اي حط عنا خطايانا ارفع عنا خطايانا اغفر لنا خطايانا فماذا فعلوا؟ لم يدخلوا سجدا
كما امر ربنا سبحانه وتعالى انما دخلوا بظهورهم. يعني لو كان مفروض الدخول يكون بالوجه الى الامام وهم السجود خضوع ربنا سبحانه وتعالى فدخلوا بظهورهم وبدلوا القول بدل ما يقولوا حطة قالوا حنطة ويقول ويقولونها سخرية من الكلم
التي قال لهم نبيهم يوشع ابن نون عليه السلام فذكر ذلك ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم عندما قال واذ كنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث فشئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وكلوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير
الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون. مين الناس دولت؟ الناس دولت اللي منذ قليل في موقع من مواقع الايمان على عدوهم الوثني. الناس دولت اللي ربنا سبحانه وتعالى اوقف لهم الشمس. الناس دولت اللي ربنا سبحانه وتعالى ارسل اليهم
ابن نون بعد اربعين سنة كاملة في التيه. الناس دولت هم اللي ربنا سبحانه وتعالى اراهم الايات تلو الايات. تلو الايات ولكنهم ابوا الا العصيان والا الكفر والا الجحود مع ان الجيل ده المفروض ان هو الخلاصة اللي بعد اما الجيل الفاسد اللي كان مع سيدنا موسى مات هو ده الجيل اللي وجد
يوشع ابن نوح عليه السلام الى ارض آآ فلسطين وعاش في قومه فترة من الزمن والدخول ده كان تقريبا سنة الف مية وتسعين قبل الميلاد يعني تقريبا بعد عشر آآ سنوات من وفاة موسى عليه السلام ودخل حكم في آآ بني اسرائيل فترة آآ من الزمن وكانت بني اسرائيل
تسوسهم الانبياء كما تسوس الناس الملوك كما يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم. يعني كلما مات النبي بعث نبي اخر. لان هؤلاء كانوا قوم في غاية الانحراف. طبعا كثرة الانبياء في بني اسرائيل ليست علامة على الصلاح. المسلمون ما شاء الله بعث في نبي واحد وظلوا على على المنهج والى الان ما زال هناك الكثير
والكثير من ابناء الاسلام يرفعون الراية الصحيحة ويمسكون بالكتاب الصحيح ويتبعون السنة المطهرة. اما بني اسرائيل كلما مات فيهم نبي خالفوا وابتعدوا حتى كانوا يخالفون في وجود النبي فيرسل لهم الله عز وجل نبيا اخر بل كان احيانا يرسل النبيين في وقت واحد بل كان احيانا يرسل الثلاثة في وقت واحد ثلاثة انبياء في
وقت واحد لشدة انحراف بني اسرائيل. عاش زي ما قلنا يوشع ابن نوم فترة في ارض فلسطين. وانحرف القوم في وجوده اكثر من مرة ثم مات وارسل الله عز وجل نبيا اخر ثم نبيا ثالث وهكذا عاشوا فترة حوالي مية وخمسين سنة بعد وفاة يوشع آآ ابن نون وكانت هذه
من الفترات التي اشتد فيها انحراف بني اسرائيل تماما حتى مكن الله عز وجل منهم الوثنيون اللي هم اهل كنعان لما كانوا عايشين في البلد آآ قبل دخول اليهود مكن الله عز وجل منهم الوثنيون واستطاعوا ان
على اعز ما يملكون في ذلك الوقت على التابوت. ما هو التابوت التابوت هذا هو آآ صندوق وضعوا فيه الواح التوراة ووضعوا فيه بقية من ال موسى وال هارون وضعوا فيه بقية الملابس وضعوا فيه عصا موسى
عليه السلام يعني بعض الاشياء المقدسة عند اليهود وضعوها في هذا التابوت وكانوا يتبركون به ويحملونه معهم في كل مكان. فلما عصوا الله عز وجل وافسدوا في الارض افسادا كبيرا وكل ده بعد دخول الارض المقدسة يعني كل الاحداس اللي بنتكلم عليها دي في ارض فلسطين المباركة عندما حدثت هذه الاحداث الكثيرة استطاع الكنعني
ان ينتصروا عليهم وان يأخذوا منهم التابوت وكان في هذا ذلة كبيرة جدا جدا لليهود وشعروا بالانتكاسة الكبيرة التي مرت بهم بعد مرور مية وخمسين سنة من وفاة يوشع ابن نون ظهر فيهم نبي جديد يقال ان اسمه صموئيل بس احنا ما نعرفش اسمه على وجه الحقيقة لان اسمه هذا ذكر في التوراة
لم يأتي في السنة اه المطهرة. فبعث فيهم هذا النبي اه صموئيل فذهب اليه القوم وطلبوا ان يجاهدوا في سبيل لا حتى يسترد التابوت ويسترد وضعهم الذي ضاع منهم بعد ان سيطر عليهم الكنعانيون. فقال لهم نبيهم آآ
فهل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب فعليهم القتال تولوا الا قليلا منهم. والله عليم بالظالمين. يعني سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى آآ ارسل آآ اليهم
آآ النبي والنبي هذا امرهم بالقتال. وعندما فرض عليهم القتال تولى معظمهم ولم يبقى الا عدد قليل وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. ترى ماذا فعل اليهود مع طالوت؟ وماذا كانت قصته في ارض فلسطين؟ هذا ما سنعرفه باذن الله بعد
الفاصل فابقوا معنا. بسم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بنقول في قبل الفاصل اتكلمنا على قصة اه يوشع اه ابن نون عليه السلام ودخوله الارض اه فلسطين والفساد القومي بعد ذلك ثم
اه بعث النبي اه يقال ان اسمه صموئيل وطلب القوم من اه صموئيل ان يرسل لهم ملكا يقاتلون معه في سبيل الله. اه النبي آآ سأل القوم هل انتم جادون في هذه الحرب في سبيل الله؟ لماذا تريدون ان آآ تقاتلوا وانتم قد خزلتم دينكم
سنوات وسنوات فقالوا وما علينا آآ الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا. يعني احنا خسرنا كل شيء. ما عدش فضل شيء فطلبوا القتال فرض عليهم القتال فتولوا الا قليلا منهم. خل بالك التولي هذا حتى قبل ان يلتقوا مع عدوهم عند مجرد فرض القتال
ثم قال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا يعني ربنا سبحانه وتعالى هو الذي اختار طالوت وهو من القادة اليهود اختار هذا الرجل ليكون قائدا للجيش. انظر ماذا ردوا
نبيهم وماذا ردوا على اختيار الله عز وجل لقائد لهم؟ قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق ملكي منهم ولم يؤت ساعة من المال. تخيلوا الكلمات. اليهود كان لهم فرع آآ يتوارث اهله النبوة
وفرع اخر يتوارث اهله الملك. يعني ربنا سبحانه وتعالى جعل النبوة في فرع من فروع اليهود اللي هو فرع اللاوي. وجعل الملك في فرع من فروع اليهود اللي هو فرع يهوذا. من كل طبعا دولت من اولاد سيدنا يعقوب عليه السلام يعني من الاسباط. سيدنا طالوت رحمه الله كان من اولاد بنيامين ابن
يعقوب وليس من اولاد يهوذا. مع ان الله عز وجل هو الذي اختاره بهذه الصورة وجعل ذلك فتنة واختبارا لبني اسرائيل. الا انهم رفضوا ان يعطوا هذه الامارة لهذا الرجل لانه ليس من نسل يهوذا اللي هو في اهله الملك. وبعدين حطوا استسناء غريب جدا وقالوا
ولم يؤتى سعة من المال. يعني كان ممكن نعمل له استسناء لو كان معه شوية فلوس. لو كان غني. لكن اذا كان فقيرا وليس من نسل الملوك فكيف يحكم هم الجيوش وهذا ادى الى ذبذبة كبيرة جدا في الجيش وتخلف عدد كبير وبالتالي خرج طالوت عليه رحمة الله بعدد
قليل من الجنود اليهود او الاسرائيليين. لما خرجوا آآ بعد شوية اعترضهم النهر وكما تعرفون القصة جميعا حصل في فتنة عند النهر ومعظم الناس شربت من النهر على خلاف ما امرهم به طالوت عليه رحمة الله فتخلف هؤلاء ايضا ولم يبق مع لوط مع طلوط
عليه رحمة الله الا العدد القليل جدا جدا من الرجال. يقول عبدالله بن عباس رضي الله عنهما كنا نعد انفسنا في يوم بدر على عدة جيش طالوت. يعني اه جيش بدر كان حوالي تلتمية وتلتاشر تلتمية واربعتاشر في اقصى الروايات تلتمية
سبعتاشر هو ده كان عدد الناس اللي ثبتت مع طالوت رحمه الله تلتمية وشوية من الاف مؤلفة شعب كامل منه غير تلتمية والباقي كله قاعدة عن القتال. وحتى الناس اللي خرجت ديت تقاتل في سبيل الله عندما امرها طالوت ان تخرج لحرب الجيوش الظالمة
الكافرة بقيادة جالوت آآ رفضت هذه الشعوب وقالت لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. والذي تحرك من كل هذه الجموع من تلتمية تلتاشر او اكتر من الاسرائيليين الذي تحرك هو واحد فقط وهو داود عليه السلام. ودا اول ظهور لاسم داوود عليه السلام في قصتنا
والمعركة دي كانت سنة الف خمسة وعشرين قبل الميلاد وقام داوود وكان شابا صغيرا لسه اقل من ستاشر سنة ومعه مقلاعه واستطاع ان يهزم آآ جالوت بفضل الله عز وجل وان يقتل هذا الطاغية. وآآ انتصر الايمان الممثل
بل في داوود عليه السلام وفي طالوت رحمه الله في القلة الباقية التي الايمان الممثل في داوود عليه السلام وفي طالوت رحمه الله في القلة الباقية التي آآ ثبتت معهم في هذا الطريق آآ الطويل. عاش آآ آآ داوود عليه السلام فترة من الزمن مع
النبي الذي يسبقه صموئيل الى ان مات الصموئيل وبالتالي بعث داود عليه السلام وقاد بني اسرائيل وفي سنة الف واربعة قبل الميلاد دخل آآ داوود عليه السلام الى اكثر من مدينة في آآ آآ فلسطين ودخل الى مدينة القدس واسس
ما يعرف بمملكة اليهود وهي اكبر اه مملكة اسست في تاريخ اليهود اه مطلقا. حكم سيدنا داود عليه السلام هذه المملكة من سنة الف واربعة قبل الميلاد لسنة تسعمية تلاتة وستين قبل الميلاد يعني حوالي اربعين سنة او واحد واربعين سنة آآ متصلة وطبعا آآ بعد
سيدنا داود تولى الحكم ابنه سيدنا سليمان عليه السلام وهو ايضا احد انبياء الله اه الكرام. احب اقول لكم ان المملكة اللي اسسها سيدنا داود عليه السلام لم تكن تشغل من فلسطين الا مساحة عشرين الف كيلو متر مربع تقريبا. وانتم عارفين فلسطين ستة وعشرين لسبعة وعشرين الف كيلو متر مربع
يعني تقريبا اربعة وسبعين في المية من مساحة فلسطين يعني حتى اكبر مملكة من ممالك اليهود في تاريخ اليهود كلها ما كانتش بتشمل الا تلت تربع ارض فلسطين لم تشمل اكسر آآ من ذلك. وطبعا ديت اول سيطرة ايمانية حقيقية على ارض فلسطين منذ آآ التاريخ. يعني طبعا حتى
سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام عندما كان في ارض آآ فلسطين لم تحكم ارض فلسطين بالايمان انما سمح له بالدعوة الى الله عز وجل لكن كانت تحت سيطرة الهكسوس كما
ذكرنا وكانوا من القوم الوثنيين وبرضو مرورا بتاريخ الانبياء السابقين وسيدنا يوشع ابن نوح عندما دخل لم يستطع ان يسيطر على اماكن كثيرة انما دخل اريحا فقط طبعا الجيش اللي معه زي ما انتم شايفين كان من بعاد كل البعد عن الايمان الحقيقي. لكن دي اول مرة تقوم مملكة ايمانية حقيقية لسيدنا آآ
داود عليه السلام آآ واستمرت زي ما قلنا اربعة آآ استمرت آآ اربعين سنة آآ بدأ من الف واربعة آآ قبل الميلاد الى سنة تسعمية تلاتة وستين قبل الميلاد. بعد قصة سيدنا داود كما يقول ربنا سبحانه وتعالى وورث سليمان داوود
طبعا جه سيدنا سليمان كانت فترة قوة واضحة جدا في حياة آآ مملكة اليهود وطبعا سيطر على نفس الاماكن اللي كان بيسيطر عليها ابوه آآ عليه السلام احنا بنلاحز في القرآن الكريم عند الحديث عن سليمان عليه السلام ان القرآن دائما يصف قوته وينسبها آآ الى الله عز وجل
وان الله عز وجل سخر له وسخر له وسخر له لم يذكر في هذا التسخير ما فعله اليهود مساعدة لامر الايمان او امر الشريعة انما كان يذكر الطير يذكر الجن يذكر الريح ما الى ذلك من امور لكن اليهود كانوا يقمعون مع سيدنا سليمان عليه السلام ولكنه
في قلوبهم الكفر والبغض والعصيان وهذا ما ثبت بعد وفاة سليمان عليه السلام وارتداد القوم على اعقابهم ونكثوا العهود التي قطعوها لانبيائهم. سيدنا سليمان عليه السلام حكم من سنة تسعمية تلاتة وستين قبل الميلاد الى سنة تسعمية تلاتة وعشرين
قبل الميلاد يعني اربعين سنة تانية. يعني سيدنا داود حكم اربعين سنة ووراه سيدنا سليمان برضو آآ اربعين سنة. وطبعا فترة سيدنا سليمان زي ما قلنا فترة قوة نسج حولها الاف وملايين الاساطير. وما زالت الى الان تنسج الاساطير. ولعل من اشهر الاساطير التي نسجت حول قصة سيدنا سليمان
عليه السلام هي قصة الهيكل. وطبعا كلنا بنسمع عن هيكل سليمان. هيكل سليمان واليهود يبحثون عن هيكل سليمان في كل مكان. واشهر التي يبحثون عن هذا الهيكل فيها تحت المسجد الاقصى ولا نرى ذلك الا بغية هدم المسجد الاقصى بكثرة الانفاق
والتي تحته التي يحفرها اليهود. طبعا قصة الهيكل هذه قصة وهمية تماما. لان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث في سنن النسائي واشرنا اليه سابقا قبل ذلك ان سليمان عليه السلام بنى لله مسجدا في بيت المقدس. كل ما فعله سليمان عليه السلام انه اقام القواعد
من جديد وجدد المسجد الاقصى الذي بين ايدينا الان. وليس هناك وجود للهيكل. وعلى فكرة في توراة اليهود وفي كتب اليهود المختلفة الكثيرة اختلاف كبير جدا بين علماء اليهود على مكان آآ هذا الهيكل المزعوم وعلى شكل هذا الهيكل ومنهم من يقول انه كان من الحجارة وبعضهم يقول ان
انه كان من الذهب الخالص وبعضهم يقول انه كان من النحاس المكسي بالذهب واختلافات كثيرة جدا بينهم. وقام العلماء اليهود وغيرهم بحفريات كثيرة ولم يظهر له اي اثر ولكن هو الحقيقة من نسج آآ خيالهم. وطبعا حائط المبكى الذي يصلي عنده اليهود دائما هو حائط البراق الذي
ربط عنده صلى الله عليه وسلم آآ البراق عند ذهابه في الاسراء والمعراج. وسنتعرض لها عند الحديث عن رسولنا صلى الله عليه وسلم. وطبعا في اوصاف كثيرة جدا ذكرت في
حق سليمان عليه السلام مع انه من اعظم انبياء بني اسرائيل ويفتخرون بفترة حكمه. فما بالكم بالانبياء الاخرين الذين جاءوا في زمان بني اسرائيل يا اخواني ويا اخواتي انا اكرر الكلمة التي ذكرتها في اوائل هذه الحلقات. نحن احق بانبيائهم منهم
نحن حقيقة احق بانبياء بني اسرائيل من بني اسرائيل لاننا نقدر ونعظم ونبجل كل انبياء الله عز وجل في الحلقة القادمة باذن الله لا سنرى ماذا حدث في ارض فلسطين بعد وفاة سليمان عليه السلام؟ وما الذي حدث لهذه المملكة الكبرى التي اسسها هو وابوه
في هذه الحلقة نتعرف ايضا على واقع اليهود مع الاغريق ومع الرومان ومع الدول التي تتالت بعد ذلك على ارض فلسطين. اسأل الله ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته