الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. ايها الاخوة الاحباب تحية وسلاما ومرحبا. في لقاء يتجدد وسهرة خاصة الحقيقة الاول يعني قبل ما نبدأ سهرتنا آآ بنقدم بالاصالة عن نفسي وبالنيابة عن قناة الناس خالص العزاء لاخونا آآ الشيخ مصطفى الازهري
في وفاة ابنته. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتغمدها بوافر الرحمة وان يربط على قلبه وقلب اهله آآ انه ولي ذلك والقادر عليه. النهاردة يمكن عندنا فقرة مهمة جدا مع الدكتور راغب السرجاني
عن ماذا قدم المسلمون للعالم؟ الحقيقة ده كان بحس آآ قدمه الدكتور راغب السرجاني وكسب عليه الجايزة الاولى مناصفة آآ في من وزارة الاوقاف المصرية يمكن احنا كنا محتاجين نتوقف عند هذا العنوان لان التبعية بالنسبة لنا والتقليد وصل الى اسوأ صوره. لدرجة ان احنا بدأنا
نتخيل ان احنا مش عارفين نفلح ان احنا غير في حاجتين نتغنى بالماضي المصريين اهم واحنا اللي بنينا الاهرامات سم في الحاضر نتابع وبقوة مسألة الغرب بيعمل ايه؟ ونتلقف هذا لنقلده ويا ريت بيقدم لنا جديد. انما بيكون التقليد دايما في السزاجات
او ما شابه زلك ما بنعرفش نقرا التاريخ وده موضوعنا الصميم مع الدكتور راغب السرجاني علشان نعرف قد ايه الحضارة الاسلامية قسمت ونورت الدنيا. فالحقيقة الدكتور راغب عمل مجلدين جزئين اه في هذا البحس وكسب عليهم زي ما قلنا الجايزة الاولى مناصفة فحناقش مع الدكتور راغب السردياني ماذا قدم المسلمون للعالم
سلام عليكم يا دكتور. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحقيقة طبعا بنهنيك بهذه الجايزة. آآ بنشعر الحقيقة بفخر. وسعادة وبنشعر بحاجة مهمة كمان قد ايه انها لفتة طيبة ان الدولة بدأت تتوجه بانصاف لمسل هزه البحوس. مم. وخصوصا حتى لما يكون بيقدمها غير متخصص. مم. يعني مش غير متخصص في التاريخ
انه مش ازهري دايما اه. نعم. يعني كنا دايما بنسمع انه التكريم بيكون للاوقاف والازهريين فشيء جديد انه التكريم يصل لغير الازهريين. فدي حاجة لا تحسب الحقيقة لوزير الاوقاف ولوزارة الاوقاف. وعايزين حضرتك سريعا تقول لنا بس قصة الجايزة دي كانت ايه؟ اه بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
هو بداية قبل ان اتحدس عن الجائزة او عن الكتاب انا برضو ابلغ العزاء الى اخينا الشيخ اه الازهري. واه ان شاء الله تكون آآ الابنة فرت له آآ الى الجنة. يا رب. وآآ ربنا سبحانه وتعالى يثبته ويربط على قلبي وعلى آآ قلب الوالدة. امين. وان يعني آآ يحشرهم جميعا مع
حبيبنا صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. هي الجائزة الحقيقة كان آآ يعني مسابقة آآ آآ اجرتها وزارة الاوقاف او المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية التابع لوزارة الاوقاف بخصوص اه عمل يكون بالفعل اه منشور عن اه افضل اه يعني ما قدمه المسلمون للعالم. او بمعنى
عطاء الاسلامي للحضارة الانسانية. هذا عنوان يعني. نعم. او الموضوع. فانا الحقيقة كنت عندي كتاب اسمه ماذا قدم المسلمون للعالم اللي هو كتاب اللي خد الجايزة هو كتاب جزئين حوالي التمنمية وخمسين صفحة. آآ في اسهامات المسلمين في الحضارة الانسانية بشكل عام
قدمت الكتاب في المسابقة مع عدد ضخم من من العلماء وانا شفت الحقيقة العدد اللي كان مقدم هناك وكان شيء بالنسبة لي يعني زي ما بيقولوا كده ايه منافسة قد تكون اه صعبة وعسيرة لان دولت كلهم علماء او معظمهم من الازهر. نعم. واه
اه وبالتالي كان اه الفرصة اه قد تكون في عيون الكثيرين قليلة. نعم. لكن ربنا سبحانه وتعالى شاء زي ما حضرتك قلت ان لجنة كون فيها قمة النزاهة والتجرد. نعم. وانها اه تختار الكتاب التي يعني رأتها نعم. وقدمت الكتاب الحمد لله كانت مسابقة اعلنت
الاهرام في الجرايد يعني من الشكل اللي شفته يا دكتور راغب يعني الاعداد الكبيرة. مم. انت مش ازهري آآ يعني ما اتقدمتش اعتقد دي اول مرة تتقدم انت لوزارة الاوقاف ببحس او حاجة انت معزم مسابقاتك خارجية دايما وبتاع بعيد عن القاهرة خالص. صحيح. هل كنت
تتوقع انك انت تفوز بالجايزة دي؟ هقول لك اه يعني اه بين انا الحقيقة كنت اه اشعر بصعوبة الفوز لان انت بتتكلم على اه مسابقة اه اه خلينا نتكلم بصراحة مسابقة رسمية. نعم. واه جايزة رسمية وحكومية. ومتقدم لها حكوميين كتير جدا اساتزة في القصر الرياضي
بتاع في اساتزة في الازهر. نعم. والمنافسة ومتخصصين. وفي اساتزة بيبقى تخصصهم بس حضارة. اه. يعني هو متخصص في الحضارة الاسلامية. نعم. فهذا المستوى من المنافسة اه عالي جدا. لكن في نفس الوقت
خلاك رايح كان جوايا احساس ان انا الكتاب فيه آآ جديد آآ لو حد نزر اليه بعين الاهتمام والتقدير واداله الوقت انه يتصفح الفصول بتاعته والابواب. آآ ممكن يكون له نصيب
من الفوز وسط الكتب الكتيرة المتقدمة. انت كنت عامله امتى يا دكتور راغب؟ الكتاب معمول اه يعني اول السنة يعني اول الفين وتسعة؟ اه انا مش بعيد الاصدار لا لا مش بعيد
هذا اول ليه اول طبعة ليه يعني؟ المراجع اللي كنت حضرتك بتتعامل فيها وبتقدم المادة دي. اه. هل كانت كثيرة يعني مرجع اه ربعمية اه اكتر. لان هو طبعا المعلومات اه دسمة جدا وكتيرة جدا. واحنا بنتكلم في كل فروع الحضارة
الانسانية الاسلامية. نعم. فكل فرع ليه مراجعه. مم. ليه مراجعه الخاصة وخاصة ان انا استعنت مش بس بكتب عربية بكتب اجنبية انجليزية وفرنسية وغيره مترجمة لبعض كبار المستشرقين اللي كتبوا في الحضارة الاسلامية. نعم. وبالتالي اصبح الكتاب مجموعة ثرية من
المساهمين. نعم. يعني عقول آآ اكتر من ربعميت عقل. نعم. آآ يعني ساهم في كتابة هزا طيب يمكن اما بنقول ماذا قدم المسلمون للعالم قد آآ يتصور البعض ان احنا بنتكلم من منزور ديني. مم
يعني ممكن عنوان الكتاب يقول لك ايه اه احنا الحمد لله وكنا الاسلام وفتح بخير يعني ممكن الناس تتصور ده. مم. انما انا عايز اعرف من حضرتك عرض مبسط شوية
لمادة الكتاب علشان نشوف ازا كنا احنا في الاتجاه الصحيح بنفكر اتجاه تاني. اه. هو بص حضرتك ماذا قدم سنون العالم الحقيقة احنا بمنتهى الامانة والحيادية احنا ما تركنا فرع من فروع الحياة الا واسهمنا فيه اسهام مباشر لتصحيح مسيرة
سانيا حقيقة يعني. نعم. والكلام ده مش كلام عابر في فترة من فترات اه حياة المسلمين زي مسلا فترة الرسول عليه الصلاة والسلام او الخلفاء الراشدين. نعم. او الدولة الاموية
في بداية صدر الامة الاسلامية على كل مراحل التاريخ الاسلامي كان للمسلمين اسهام مباشر وقوي ومؤثر في مسيرة الانسانية. على سبيل المثال انا عملت في هزا الكتاب في اوله اه باب اسهام المسلمين في اه اه العقيدة بشكل عام. اه تصور
الناس عن الاله وعن الرسول وعن خلق وعن الطبيعة وعن كذا كان تصور اه مبهم وغامض جدا. وكان كل واحد بيبتكر ما يناسبه. لما نزل طبعا التشريع الاسلامي من عند رب العالمين سبحانه وتعالى. وتكلم الموسون بهذه العقيدة الصافية. حتى الذين لم يسلموا تأثروا بكلام
المسلمين بدأوا يحوروا مناهجهم طبقا لمناهج المسلمين وانا جايب في كتاب ادلة على بعض النصارى وبعض اليهود وبعض البوذيين وبعض كذا الذين بدأوا يتأثروا بكلام المسلمين ويجدوا ان العقل والحكمة تقتضي ان يكون الكلام مطابقا لكلام المسلمين. نعم. في جانب الاخلاق والقيم ذكرت ما اسهمه المسلمون
في جانب على سبيل المثال الحقوق حقوق الانسان حقوق المرأة حقوق الطفل حقوق البيئة حقوق الحيوان نعم حقوق يعني كل انواع الحقوق كيف اسهم مسلمون في هذا الموضوع. كنت بتكلم على الجانب النظري القاعدة الاسلامية بتقول ايه
ما هو التشريع الاسلامي في القرآن في السنة في اقوال العلماء الصالحين من المسلمين. ثم كيف كانت جانب التطبيق لهذه الحقوق. لان فيه ناس كتيرة اه في العالم دلوقتي بيتكلموا على حقوق الانسان او حقوق المرأة او كذا. بيتكلم من اه من منظور مثالي. تيجي لارض الواقع ما تلاقيش نعم. لكن
انا بتكلم على حضارة استطاعت ان تطبق هذا الموضوع عدة قرون متتالية وضربت المثل الاعلى في ذلك الامر. نعم. ده جانب الاخلاق والقيم. العقيدة اه لهم نصيب ضخم في في الكتاب يمكن عايز اقول لحضرتك في تصور اخر غير اللي انا كنت متخيله ان انا ممكن اكون في الزاوية دي هي اللي انا مركز عليها
انما في ناس كانت من غير انك انت مش هتتكلم في الجانب ده خالص انما هتتكلم في الكيميا والفيزياء ده ده اعتقد يعني ده آآ احد اهم مميزات الكتاب ان هو
وآآ بيتكلم في كل المجالات. شمل كل هذه فانا جبت اسهامات المسلمين في الجوانب الاخلاقية والقيمية والعقائدية والعقائدية. وجبت في نفس الوقت في جانب العلوم. اه. جانب العلوم وبشقيها في علوم اه عملية وفي علوم نظرية او ادبية او اجتماعية. نعم. يعني كيف اسهم
مسلمون مثلا في جانب الطب في الكيميا في الفيزيا في الرياضيات اه في الرياضيات هندسة جغرافيا. نعم. وكيف اسهم المسلمون في الجوانب الاجتماعية هي في التاريخ في كتابة التاريخ في فهم التاريخ في الاجتماع علم الاجتماع في علوم التربية في علوم الحديث واختراع
علوم جديدة لان المسلمين يقدروا يتعاملوا مع الشريعة في التعامل زي اصوله الحديس زي آآ الفقه زي يعني يعني عقلية اه متفتحة جدا عندها القدرة على اختراع علوم من الاساس. يعني حتى عندي في داخل كل باب في مقسمه قسمين. قسم للعلوم التي اخترعها
مسلمون ابتداء يعني ما كانش فيه حاجة قبل ما هي. نعم. المسلمين هم اللي عملوا حاجة اسمها كيميا. ما كانش اه يعني في حاجة اسمها علم اجتماع. المسلمين عملوا علم اجتماع
او العلوم التي طورها المسلمون زي الطب مسلا اللي كان موجود عند الاخرين والرومان والفراعنة والجغرافيا ثم قد طوروا الجغرافيا غيره الفلك ما اخترعه المسلمون وما طوره المسلمون الحقيقة المسلمون كانوا حلقة وصل في غاية الاهمية بين حضرات سابقة قديمة زي حضارة الاغريق والرومان والفراعنة والاشوريين والكيدانيين وغيرهم وبين
الحديثة اللي احنا دلوقتي يعني عايشين فيها. حركة وصل لا يمكن بحامل الاحوال ان تفهم قصة الدنيا دون الرجوع اليها. نمشي عابرة. دي حلقة عدة قرون متتالية. نعم. على الاقل ست سبع قرون من التميز والسبق. ما فيش حد منافسنا في المجال. احنا لوحدنا موجودين على الساحة العالمية
تذكرون ده شيء حياة مش متكرر في التاريخ الانساني. واساماتنا زي ما بقول متنوعة اسهامات اخلاقية. اسهامات علمية. اسهامات نزرية اسامات ادارية اسهامات اقتصادية. نعم. اسهامات يعني في ابواب اه كاملة. انا فاكر ان عمر ابن الخطاب برضو كان عمل حاجات زي علم الدواوين او يعني
ومش عارف اجرم مصارف ومش يعني في حاجات النظم والمؤسسات انا عامل لها باب ضخم اكتر من مية وعشرين صفحة تقريبا مية وتلاتين صفحة. اه. في النزم والمؤسسات ذات مؤسسة القضاء ماذا اسهم المسلمون فيها؟ مؤسسة الحكم. نعم. مؤسسة الوزارة. مؤسسة الامارة. والجيش. مؤسسة الجيش مؤسسة
الشرطة مؤسسة الحسبة. نعم. يعني في اكتر من مؤسسة اه حتى اتكلمت على الفنادق واتكلمت على الصيدليات نمت على الاوقاف اتكلمت على البريد اتكلمت على مواصلات اتكلمت يعني ما في فرع من فروع الحياة
سواء هذا الفرع قيمي واخلاقي او فرع وحياتي. نعم. الاسلام مباشر وقوي ومؤثر في حياة الناس. دكتور راغب يمكن يعني صعب ان الحد يقيم حاجة عملها. مم. محتاج التقييم من الناس. صحيح. انما بعد ما كسبت الجايزة اكيد قلت ان اللي اختاره ده شافه من وجهة نزرهم من البحس ده
من افضل البحوث التي قدمت. مم. انما انت بيحس الكاتب. مم. شايف ايه اللي ميز الكتاب ده عن غيره يعني انت ممكن تكون اطلعت على ربعميت مرجع. مم وقريت كتير واكيد دورت وقريت حاجات متكلمة في الموضوع ده. تمام. شايف ايه اللي ميز الكتاب ده عن غيره؟ يعني اشمعنى الوزارة الاوقاف واحنا عارفين انه كان فيه حيادية تامة والا ما كنتش
اما اختيارك يعني. الحمد لله. انه انه يحصل اختيار لبحسك. ده دليل على ان الكتاب فيه ميزة مش موجودة. مم. في ابحاس قبل كده على الاقل فيما وصل اليهم او
عليه. نعم. ايه الميزة اللي انت شايفها دي؟ والله انا اقول لك انا على كزا حاجة اشعر انها كانت سبب مباشر في اختيارهم للكتاب ليفوز بالمنصب الاول يعني اول حاجة شمولية الكتاب
يعني الكتب الموجودة في السوق اللي انا اللي انا قرأتها في معظم الكتب الموجودة بتناقش جزئية زي ما حضرتك اشرت في البداية ان ممكن تناقش مسلا الجانب العلمي. اه. بتتكلم
على اسهامات المسلمين في الكيمياء وكده. اه. او بتتكلم على ان المسلمين قدموا للعالم اثمن الاشياء واغلى الاشياء وهي العقيدة والاخلاق او بتتكلم على آآ جوانب الادارة. نعم. نظرة ادارية بحتة او او او هذا آآ الكتاب
اعتقد من الكتب الفريدة انت لميت اللي شملت كل هذه الامور بحيس ان انت بتتعامل مع امة وسط حقيقة امة. نعم. اختارها ربنا سبحانه وتعالى خير امة اخرجت للناس. في كل هذه التنوعات في اسهام وتقدم في كل مجال من المجالات. الحاجة التانية اللي بتميز الكتاب
ان الكتاب آآ صياغته آآ سلسة وسهلة للقارئ العادي يعني لما تيجي تراجع كتب الحضارة اللي موجودة في السوق هتلاقي ان غالبها مكتوب للطلبة وللدارسين فمكتوب بلغة قوي. اه لغة جافة لغة
اكاديمية. نعم. لغة تصلح ان تكون في اروقة الجامعات لكن لا تستطيع ان تنزل الى الشارع. فالكتاب ما يناسبش عامة الناس. مم. فاللي هيقراه مش هيقدر يكمله. لكن الكتاب بفضل الله مكتوب باسلوب سلس سهل. ممكن الواحد يقراه كقصة وكمتعة. يعني انت في مواقف كثيرة انا حرصت على ضرب امسلة عشان
خرج الناس من جو الاكاديمي الى الجو العملي اللي هو يقدر آآ يقراه وهو مستمتع. نعم. فالجانب ده آآ جانب واضح من الحاجات في نفس الوقت الكتاب ده يصلح انه يكون مرجع لواحد بيعمل ماجستير بيعمل دكتوراه متخصص لو مسكه استاز في الحضارة آآ مش طبعا
الاساتزة الافاضل اللي قيموا الكتاب كلهم اساتزة في الحضارة وفي التاريخ. نعم. وفي العلوم الشرعية يعني متخصصين. اه لما بصوا للكتاب لان هو كتاب علم نعم. لان انا مراعي في الاصول العلمية في كتابة الكتب. طبعا لعل وجودي في الجامعة في في الطب مديني هذا البعد الى حد كبير يعني. فالاصول العلمية
لكتابة الكتاب المراجع اه طريقة التوثيق. اه لعله من الكتب اللي بردو القليلة اللي موجودة اللي موثق فيها كل سطر في الكتاب. يعني ما عنديش معلومة مش قال هي جاية منين؟ اه. كل معلومة مصدرها. دي ميزة يا دكتور راغب. يعني انا يمكن اما شفت اه كتاب
الرحمة بحياة النبي صلى الله عليه قد ايه العمل جميل وحضرتك يمكن برضو انا كنت انت كنت بتتكلم عن الاسلوب السهل المبسط انا حتى بنتي النهاردة ولسه بالتحديد بمناسبة هذا الكلام قلت لها عايزك تقرأي قصة التتار. مم. لان هي قرأت قصة واسلامها اللي كانت معروضة عندنا في المدارس طبعا فيها بعض الغبش
واحيانا بيكون فيها بعض الامور غير المنضبطة والصحيحة انما انا شايف ان حضرتك فعلا وانت بتكتب باسلوب بدأ يبقى فيه توسيق تحت للاحاديس للمراجع الاسلوب بسيط قوي يشوفه اي حد وده اللي هيخليني
عايز اسأل حضرتك سؤال مهم جدا بقى قبل ما اعرف امسلة عن رقي الحضارة الاسلاميين هل حضرتك ترى ان الكتاب ده الغرب يعرف اللي فيه ولا انت كاتبه فقط اه اه يعني طبقا لان في جايزة او او تم الاعلان عن بحوس تتقدم لنيل جائزة فانت قدمته وشايف ان ما يعرفش الكلام ده للمسلمين بحكم ان هم
يعني حكموا عليه وحكموا على امتيازه وجودته. مم. وفوزه بالمركز الاول. هل الغرب يعرف الكلام؟ يعرف الوجه المشرق في هذه الجزئية؟ خليني اقول لك ان ان انا ممكن بس في الغرب لقسمين يعني قسم قليل وهو القسم القارئ للتاريخ الاسلامي من مصادره الصحيحة
وديرت فيهم بعض المستشرقين والعلماء اللي انصفوا الاسلام حقيقة والمسلمين وكتبوا آآ كتابات كثيرة. ولعل اخر كتاب اصدرته يعني بعد هذا الكتاب تبدأ قبل الاخير في كتاب لسه مطلعه من حوالي شهر او شهر ونص لا لسه حضرتك ما خدتوش. طيب. اجيبه لك ان شاء الله. اسمه وشهد شاهد من اهلها. الله
بجيب شهادات غير المسلمين في حق الاسلام والمسلمين وفي حق الحضارة الاسلامية وفي حق الرسول صلى الله عليه وسلم. ده بيبقى اوثق بقى ايه هذا الكتاب تجمع العلماء الانجليز ماذا قالوا؟ العلماء الفرنسيين علماء الامريكان العلماء الهنود العلماء البلجيكيين علماء
اسبان يعني الايطاليين عامل آآ قسم باب لكل آآ مجموعة من المستشرقين والعلماء الغربيين ماذا قالوا في حق الاسلام والمسلمين لمين؟ نعم. هذه شهادات كثيفة وكثيرة ولعل برضه كتاب شهادة شهادة من اهلها
يعتبر من الكتب القليلة جدا جدا اللي موجودة في السوق الموثقة. بتلاقي كتب كتيرة موجودة عن شهادات المنصفين من غير المسلمين لكن دون بالزبط. يعني ما تقدرش تتأكد الكلام ده ان اللي كاتبه متحيز ومألف بالزبط يعني فانا عايز اقول له لأ ادي المصدر وارجع له
وانا اثرت في هذا الكتاب ان انا اكتب الشهادة بدولها عشان اخوانا واخواتنا اللي في الجاليات المسلمة اللي عايش مسلا في ايطاليا يرجع للعلماء ايطاليين. نعم. اللي عايش في انجلترا يرجع ويروح يجيب الكتب الاصلية لهذا الموضوع وانا كاتب الرقم الصفحة اللي اتقال فيها الكلام دهوت ويوريها لاهلهم
لان انت لما بتجيب عالم ايطالي مشهور او عالم انجليزي مشهور لما تيجي واحد انجليزي وتقول له والله قال كزا. هو عنده قيمة كبيرة جدا. اه. لما تيجي ماني وتقول له كزا. اه. فجوتو عنده حاجة كبيرة قوي. ولما تلاقي فيه شكر في الرسول عليه الصلاة والسلام والشكر في الاسلام والحضارة الاسلامية. وهذا الرجل انا انا حرصت في هذا الكتاب ان انا
اجيب شهادات الذين لم يسلموا. نعم. انا عندي كتاب تاني ان شاء الله ابقى قربت انزله اسمه عظماء اسلموا. بتكلم فيه على العلماء الغربيين الذين ارتبطوا بالاسلام بعد كده اسلموا. نعم
لكن في هذا الكتاب اتكلم على غير المسلمين الذين انصفوا الحضارة الاسلامية. لكن ده ده شق لكن في شق كبير جدا جدا من الغربيين الذين لا يعرفون شيئا عن الاسلام ولا عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن الحضارة الاسلامية. نعم. ولهذا الشق
اضخم الف هزا الكتاب يعني الكتاب ده مش متألف بس لمسلمين. اه. احنا محتاجين المسلمون اا ان المسلمين يقروا هزا الكتاب عشان يعرفوا تاريخهم ويرفعوا راسهم ويعرفوا ان هما مكنوش اا عبء على
قضايا الانسانية بالعكس احنا اسهمنا اسهام مباشر وقوي ومؤثر في مسيرة الانسانية. اخد الكلام ده ارفع به الهمة عند الشباب الهمة عند الاطفال الهمة عند الرجال والنساء. الهمة اما عند العلماء والدعاة الهمة عند كل مسلم يفتخر ان هو مسلم بهذا الكتاب. نعم. وفي نفس الوقت اوجه رسالة للغربيين اعرفوا امة الاسلام. امة
الاسلام مش امة متخلفة ولا امة ارهابية ولا امة عنيفة زي ما انتم بتقولوا ولا امة كزا كزا كزا. ادي امة الاسلام بوصفها الصحيح خير امة اخرجت للناس كذلك جعلناكم امة وسطا. الكلام ده مش كلام نظري. الكلام ده له تطبيقات واقعية حقيقية في حياة الانسانية كلها. في هذا الكتاب اعتقد برضه من الاسباب التي جعلت هذا الكتاب
يتقدم على غيره في المسابقة ان هذا الكتاب يخاطب المسلمين وغير المسلمين. يعني هذا الكتاب الموضوعات اللي فيه كلها صيغت بطريقة يقبلها عقل غير المسلم. نعم. يعني مش اقول والله ده كلام دجل وشعوزة وكلام من غير منافق. لا لا لأ كل الكلام حتى الكلام في العقيدة والاخلاق مؤيد بالادلة العقلية
دي اللي يقدر العقل يستوعبه والفهم يقبلها بحيس ان هو لما يقرا الكلام ده يقول سبحان الله! ايه هذا الانجاز الضخم في كل مجالات الحياة انا اطمع الحقيقة ان هذا الكتاب وانا مجرد سبحان الله ما الجايزة يعني آآ اعلنت
انا جالي عرض من اه اخوة واخوات في فرنسا لترجمة الكتاب للغة الفرنسية جالي عرض من اه ماليزيا لترجمة الكتاب الى اللغة الصينية والروسية والهندية والماليزية آآ عرض لترجمة الكتاب اللغة اليابانية. يعني ما شاء الله آآ وطبعا اتمنى ده عرض من المسلمين. عروض من المسلمين في اماكن مختلفة. نعم. عايزين
ينقلوا هذا العلم الى بلادهم. احنا نتمنى ان يكون في تكثيف لمسل هزه الترجمة. لان الحقيقة عايز اسأل حضرتك سؤال له شقين الشق الاولاني يمكن انت حضرتك بتقول انا باخاطب به غير المسلمين بالدرجة الاولى ده التارجت. هم. انما انا قد ارى بعض المسلمين يا دكتور راغب؟ ما يعرفوش. وصل عندهم
من الجهل ان ما يعرفش اي حاجة صحيح. يعني يعني ممكن حتى هو نفسه مش الغربي لا يقول لي انت مش منصف! ده ممكن يكون مسلم واسمه من اوله لاخره اسلام واسماء الله الحسنى كمان يعني ما عبد منها
وعلى الرغم من زلك تلاقيه ممكن يبقى مستنكر قوي لانه حاسس بحالة اه اه استنكار لما هو اسلامي. مم. وشايف ان هو مشدود دايما لانبهاره. صحيح. بحضارة الغرب يعني. فهل حضرتك بتشوف بالمناسبة قبل ما نرجع على
امسلة اللي توضح. مم. من كتاب رقي هذه الحضارة شايف ان مادة التاريخ فيها قصور التي تدرس عندنا على مدار السنوات التعليمية حتى في الجامعات في الاقسام المتخصصة فيها قصور في هزا الامر
تعرض عرض مش يعني خليني اكون برضه صريح لان احنا ازا كنا عايزين نصلح فلازم نكون صرحاء. طبعا. مناهج التربية اه للاسف الشديد الجزء التاريخي منها على وجه الخصوص اه مصاغ بشكل اه غير مناسب بالمرة في كتبنا الدراسية سواء في مراحل ابتدائي او اعدادي او
وسانوي او سواء في المراحل الجامعية حتى في الكليات المتخصصة. مم. والكلام ده مش على مستوى مصر فقط على مستوى العالم الاسلامي بكامله. كله. نعم. هذه المناهج للاسف الشديد كتب
او كثير منها كتب في زمان الاحتلال يعني اتكتب المناهج التربوية التاريخية في زمن قديم جدا الانجليز والفرنسيين لما دخلوا التربية والتعليم والاعلام وغيره يعني حرفوا كثير وانتقوا كثير وخدوا بعض المصريين او كثير من المصريين النابغين والنابهين
وعلموهم في الجامعات الغربية ورجعوا هؤلاء بفكر غربي خلي بالك الفكر الغربي ساعتها ما كانش فكر محايد فكر محتل. نعم. يعني انت بتتكلم على دول آآ زي انجلترا وفرنسا على وجه العالم الاسلامي كله فمش هياخد يدرس عندك ان احنا ظالمين وان احنا قاهرين وان احنا معتادين لأ
بيدرس له من وجهة نظر الغربيين الحضارة الغربية وتقدم الغربيين. وهو الحالة المتردية اللي فيها العالم الاسلامي. ورجعت الناس ديت للاسف الشديد بهذا التغريب هذا هذه الفرنسة او هذه امركة او كحسب بيرجع يصوغ مناهج
التربية والتعليم الا ما رحم الله في المناهج الاسلامية اللي موجودة عندنا. نتج عن كده. اولا ان تزوير شديد جدا في بعض الحقائق الاسلامية. بيطلع لك شخصيات كثيرة جدا على ان هي شخصيات آآ عظيمة في التاريخ الاسلامي. وهي شخصيات آآ يعني غير سوية. والعكس يعني
اقداح في شخصيات اسلامية عظيمة جدا. آآ حاجة خطيرة جدا عملها انه اغفل تماما هذا الجانب الذي نتكلم عنه في الكتاب. مم. اللي هو جانب الحضارة الاسلامية وعسكري فقط. نعم. مؤامرات ومكائد وخلفاء بيعيشوا
وحياة التآمر على الحكم وو. مم. ولم يتكلم على اسهامات المسلمين في علوم الانسان بشكل عام. اه. واسهامات الممسلين في بناء سمات المسلمين في بناء الاخلاق. نعم. وماذا قدم العالم على مدار قرون متتالية في كل في شتى نواحي المجالات. اه وبعدين وبعدين حصر الاسلام
التاريخ في في نقاط معينة لدرجة ان انا بس في واحد مهم عايز يسألك على حاجة وخصوصا معنا على الهاتف والسلام عليكم استاز عبدالله السلام عليكم الو. ايوة. ايوة سلامو عليكو يا سيدي. وعليكم السلام ورحمة الله. اهلا بيك
اتفضلوا. وعليكم السلام ورحمة الله. سؤالك لا والله يا فندم احنا مش بنسأل سؤال احنا بس يعني كنا عاوزين نعرف الكتب بتاعة الدكتور راغب نجيبها من انهي مكتبة طب الاصدار بتاع ماذا قدم المسلمون للعالم يا دكتور؟ اه هو هو اه الكتب انا عندي اكسر من دار يعني لعل الكتاب ده من دار اقرأ. نعم. واه
والكتب التانية يعني في نهضة مصر وفي آآ شركات اخرى. لكن آآ هو الكتب بقى بشكل عام موجودة في المكتبات الكبرى العامة. نعم وزي اه يعني اي زي السلفية يعني مكتبات الكبيرة في الازهر هتلاقي الكتب موجودة في حضرتك هذا الكتاب ماذا قدم المسلمون
العمل يا استاز عبدالله موجود في مؤسسة اقرأ او دار اقرأ للنشر اللي هي طبعة هذا الكتاب لو حضرتك تحب تروح تشتريه اه معانا الدكتور عمر عبدالكافي سلام عليكم يا دكتور
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا مرحبا يا مرحبا ازي حضرتك؟ حياك الله يا استاز راغد بارك الله فيك ويرضى عنك. اشتقنا لريتك. الله يبارك يرضى عنكم يا رب ويجازيكم عنا الخير ونهنئ انفسنا بما حصلت عليه يا دكتور. الله يكرمك حصولك على هذا التقدير من من
دولة شكر الله لها بتقديرها لعلمائها ولابنائها هذا شيء يعني يثلج صدورنا ويشرح الصدور وصدر كل مسلم بفضل الله سبحانه وتعالى. جزاك الله كل خير. في البداية بس اه احب ان اعزي الاخ الكريم الشيخ مصطفى الازهري في وفاة اه
البقاء لله وآآ ربنا يرحم جميع اموات المسلمين وآآ دكتور راغب حقيقة اه جزاك الله عنا كل خير فيما صنعت في هذا البحث الفريد الكتاب المتميز الله يكرمك. يعني قد تكون شهادتي مجروحة. آآ بانك تعلم كم احبك في الله. الله يكرمك. احبك الله تحتها له. ولكن يعني
انا لا امدح ولكن اقف سؤال. نعم. اه حضرتك شايف ان احنا عندنا تقصير من جانب الدعاة في الحديس عن التاريخ والله انا ارى ان بارك الله فيك خالد يا ابني الحقيقة آآ قد نقصر كثيرا في اننا لا نجلي وجه التاريخ الاسلامي
لابنائنا ولمرشدينا في المساجد وفي الفضائيات. آآ لان البعض منا قد لا يعشق التاريخ او قد لا يدقق او يحقق تاريخ. نعم. ولعل السبق الذي صنعه آآ الاخ الحبيب العزيز الغالي الدكتور راغب السرجاني انه دخل
ليس بمرضع الجراح ولكن دخل بمضبع المحقق والمؤرخ الذي لا يرصد فقط ما رآه عبر صفحات التاريخ بل يكتب اه يعني قلمه اه بمداد عقيدته الصافية. اه وغيرته على الاسلام وعلى الدين. فرصد الحقائق
صدق واضاف اليها بعدا اخر وهو فهمه كداعية مخلص الى الله سبحانه وتعالى في حقيقة اسهامات هذه الحضارة العظيمة في التاريخ. نعم ولكن كما وضح الدكتور راغب ان اخواننا في الانسانية في الغرب
الا من رحم ربي الا القلة يعني. آآ عندهم كلل النظر وقد يكون خلل في الفكر او عمل في البصيرة او جهود للحقائق. نعم. وهم دائما لا يحبون دون ان يكون غيرهم افضل منه
وقد شارك الطابور الخامس الذي ذكره الدكتور راغب في الذين تفرنسوا او تعمركوا او تغربوا آآ وما صنعه اللودو كرومر آآ في عندما اتى بهذا القس الذي وضع المناهج والى الان تدرس هذه المناهج ليست في مصر وحدها كما ذكر الدكتور. وانما في العالم العربي كله للاسف الشديد
فحقيقة الامر نحن بدلا من ان نهاجم هؤلاء نحن كما فعل الدكتور راغب يعني ان نجزي وجه الحقيقة في عظمة بتاريخ آآ الاسلام وحضارة الاسلام. نعم. لكن شدني في الكتاب وكله يشد الحقيقة. كله يكذب يعني وانا يعني يستمتع الانسان
منذ ان يمسك من اول صفحة لا يستطيع ان يترك الكتاب الا وقد انتهى من الجزئين ليعيده مرة اخرى. لانه الكتاب لا يقرأ مرة واحدة. نعم انما يصير مرجع آآ يعني للقراءة المستمرة. حضرتك لشبابنا يا دكتور آآ يعني يتحركوا ازاي علشان
كان يعتز بهذا الدين وهذه الحضارة الاسلامية التي غمرت العالم كله باضوائها وانوارها يعني. والله خالد يا ابني هو الحقيقة ان آآ آآ في عزوف من ابنائنا على مسألة القراءة عامة
نعم. ناهيك عن التاريخ مم. لان صحيح. مدرس التاريخ اه يعني درس درس التاريخ لابنائنا. كما درس بعض مدرسي اللغة العربية قواعد النحو اما دون تطبيقات فخرج الولد يكره اللغة ويكره التاريخ. نعم. مم. فانا ادعو يعني كل ابنائنا من جيل الصحوة وبناتنا
التي نعدهن ان يكن رائدات للعمل الاسلامي بفضل الله في كل بقاع المعمورة ان آآ يعني يفتحوا كتب التاريخ الموثقة والمحققة. نعم. وان يعني يستشعروا العزة في هذا التاريخ المضيء
نعم. ولعل ما لم يعني ما يحبب ابناءنا وبناتنا في في التاريخ مع عربيات دكتور راغب الحقيقة بهرني في الباب السابع من اه من الكتاب ويتحدس عن في الحضارة الاسلامية. جمال نعم. الله. هذا الحقيقة منحى يعني لم نره من قبل
اتكلم عن الفنون الفنون وعن جماليات البيئة وعن المدائن النافورات الاسود الاثنى عشر الموجودة وده في قصر الحمراء في غرناطة وقد ذهبت الى هناك وعملت برنامج تليفزيوني ربما يعرض قريبا ان شاء الله. ولما لعب الاسبان
آآ في هذه الساعة الاثنى عشر اسدا كان كل واحد يزأر عند مرور الزمن نعم. فلما اراد الاسباني لوجه الحقيقة كيف تعمل هذه الساعة المائية العجيبة فلما لعبوا في البنية الاساسية للساعة خربوها. خربوها. المعطلة الى الان للاسف. مم. يستكشفوا ما ما
ما بهروا به فلم يصلوا الى سب الغوره وللاسف ولم يستطيعوا الوصول اليه. لما تحدث التراب عن جمال الظاهر في في الاغتسال وفي سنن الفطرة ويتكلم عن يعني جمال الالقاب في القاب
وجمال اسماء الكتب والله حقيقة باب مبهر يعني دكتورة ابلة يعني لا املك الا ان اقول لك جزاك الله عنا خيرا. والله شهادة كبيرة قوي. هذا من هذا الخير دائما. ربنا يكرمك
جزاكم الله كل خير شهادة نعتز بها يا دكتور عمر كان معنا على الهاتف الدكتور عمر عبدالكافي استازنا وشيخنا ومعنا اتصال اخر سلام عليكم سلام عليكم اخ هاني اهلا وسهلا. اهلا بك يا شيخنا. اتفضل. آآ انا احب احييك واحبك في الله. احبك راغب آآ اهنيه واحبه في الله ايضا. الله يكرمك
بس حضرتك لو تسمعوه مني. اتفضل. اه حضرتك انا يعني بفكر في لو حد فاضل زي الدكتور راغب ومجموعة من العلماء المسلمين يتبنى فكرة انه حد يبحس في موضوع الجمال التشريعي في الاسلام. نعم. وكفى بالاسلام نعمة
ولو يعني ما معناه ولو لم يكن الاسلام دينا اه فلنفترض هندي مسال واحد حضرتك على ايه؟ موضوع انه موضوع الاباحية في في الدول الغربية وكده. نعم. موضوع الشهوة والجنس وما شابه. كويس؟ نعم. فدي غريزة هم بيعتبروها انها حاجة مطلقة. ما فيش حد يكبتها. نعم. طيب هم بيعتبوا على
الناس يقول لك المرأة تبقى عارية وسبوها تمشي سافرها. نعم. ويعتبوا على الراجل لو ناصر المرأة ويقول لك المفروض ان هو ايه يمسك اعصابه هكزا. في حين هو اباح الغريزة
وهو عارف ان هو في الانسان وفي الحيوان انه بيحصل ايه؟ نعم. ان الانسان الرجل هو اللي بينزر للمرأة دايما. نعم. فازا لماذا الحجاب يحصل موضوع تتبع. نعم. للحجاب لانه الراجل هو اللي بيبزل المرأة. مش المرأة هي اللي بتنزر الرجل. نعم. الحاجة التانية النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايزاء. عليه الصلاة والسلام. ازا شائكم من ترضون دينه. نعم
الحاجة التانية انه يعني ما معناه بييسر الزواج. نعم. الراجل بينزل في الشارع مش لاقي كل النساء لابسة الحجاب. فمش هينزر لواحدة تغريه. ايوة. وفي نفس الوقت الزواج ميسر نعم. وبدري بيبقى سن صغير وهكزا. نعم. يعني يعني لمازا الاسلام؟ بعنوان فكرتك جزاك الله خيرا. مم. ربنا يرضى عنك. دكتور راغب يمكن اه
اه عايز اخد مسال سريع كده يعني توضح لنا فيه من خلال الكتاب رقي الحضارة الاسلامية. هم. للي بيسمعونا ولولادنا من الشباب عشان يشعروا بقيمة الاعتزاز والفخر. اه. للانتساب لهزا الدين
في الحال انا يعني انا لما تقول لي مثال انا آآ شيء محير جدا لان هو طبعا انا في الكتاب اه اجتهدت ان انا اختصر. نعم. يعني هو الكتاب طلع في التمنمية وخمسين صفحة مختصر جدا. المفروض يطلع في تمانين الف صفحة مش هقول لك تمنتلاف. بس احنا يمكن في زمن التيك
اربع صفحات لان انا انا من كل القصص الكثيرة والامثلة المبهرة بناخد مسل او اتنين او تلاتة يعمل الحاجات اللطيفة ان المسلمين في التاريخ بتاعهم في الحضارة بيهتموا بالتفاصيل. نعم. يعني مش اجمالا كده خليك كويس وخليك
اه شاطر وخليك اه مؤدب وخليك التفاصيل الدقيقة. نعم. من الحاجات مسلا اللي لفتت نزري وكنت لسة اقعد اقرا فيها قبل ما اخش البلاتوه آآ الحسبة نزام الحسبة الحسبة ده نزام اخترعه المسلمين عشان يضبطوا الاخلاق العامة في الشارع المسلم. يعني ناس
مش الشرطة هما ناس بيساعدوا الشرطة. زي زي بتوع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بيمشوا في الشارع يلاحزوا الاداب العامة. في اداب لا تؤخذ عليها الشرطة لكن لا صح للمسلم ان يفعلها وفي اداب آآ ممكن تضر المسلمين لو ما تبعدش. نعم. فعلى سبيل المثال
اه والفه في كده كتب على فكرة كتب جميلة جدا جدا راقية جدا نظام تستمتع لما تقراهم. من ضمن الحاجات مسلا الحسبة على الخبازين الحاجات اللي كنت لسه اقرا فيها
نخش يعني ايه الناس بتعملهم بيعملوا عيش بيعملوا خبز. تمام. فيقول ايه ان ان لابد ان هزا اللي بيعمل خبز يكون اولا اه اه حالق شعر ايده لحد لحد ليه؟ عشان ما يقعش شعرة في الخبز اللي هو بيعمله. عجيبة. بيكون لابس كم مقفول من هنا مصمت. يعني محكم
عشان العرق اللي بيجي من دراعه ما يتسقطش نقطة جوة الخبز. الله. الناس اللي بتوع الحزمة ماشيين يبصوا على الكلام ده. لو فيه واحد خباز مش حالق بيعاقبوه. لو واحد خباز
مش لابس كده بيعاقبوه. اه نعم. يكون اه يكون رابط على قورته عشان العرق ما ينزلش من قورته اللي هي بتاعة التنس دي. اه. يكون حاططها على قورته عشان ما يقعش في يكون لابس ماسك يعني عشان ما يعطس لو عطس ما ينزلش في الخبز
اللي بيعمله. الكلام ده بنتكلم على القرن الرابع والخامس الهجري. ياه! يعني من الف سنة فاتت. بتتكلم على آآ بيمشوا في الشوارع يوزنوا العيش. تخيل السماء في في الوقت ده اللي يعيش مسعر فالرغيف وزنه كزا جرام ما ينفعش يكون اقل وما ينفعش يكون اكتر او اكتر خير بركة بس هو ايه بيوزع
بيوزن الرغيف في حملات فجائية على كل الاسواق عشان يراعي ان كل واحد ياخد الحق بتاعه. الله اكبر. المكان اللي بيعمل فيه الخبز. مم. لازم يكون فيه فتحات تهوية جيدة
نعم. للدخان عشان ما يتكسفش ويأسر على العيش المنتج. يعني تفاصيل مبهرة حقيقة في في هزا الجانب اللي بيراعي فيه صحة الناس بيراعي في حق الناس بيراعي فيه النضافة بيراعي فيه وصول المنتج الى اصحابه وبسلاسة وبشياكة وبطريقة عرض وو ده ده
قيس بقى حسبة بيمشوا بيراعوا ازاي الانسان بيعامل الحيوان بتاعه تخيل لو شافوا واحد بيضرب جمل بتاعه ولا بيضرب الحمار اه ده هذا يحاسب عليه القانون. اه يعني انا في امريكا كنت بشوف دلوقتي وبرنامج كان في حاجة خاصة عن
كوكب الحيوانات او ما شابه ذلك او كده. مم. انه لو الكلب جوعه وحد من الجيران بلغ تيجي الشرطة على طول الخاصة بالحيوانات دي وتعمل له محضر وتاخد منه الكلب انا انا والله انا شفت حتى في الحضارة الاسلامية
اا اا نزام الاوقاف الاوقاف يعني حاجة مبهرة. اه لان وده اختراع اسلامي صرف. نعم. يعني ما فيش حاجة ضارة في الدنيا تعرف حاجة اسمها الاوقاف ديت. اه. ده اختراع اسلامي صرف. والاوقاف دي من ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم. لكن تطورت على مرة
العصور لحد ما ابتكرت يعني اوقاف انا شفت تعليقات الغربيين عليها قالوا حضارة انتجت مسل هذا مثل هذه الاوقاف حضارة يجب ان تحترم. الله. ما على سبيل المثال اوقاف الاواني المكسورة
ايه اوقاف الاواني؟ وقف لطيف جدا. جميل. بيقول لك ان انا آآ الخادم او الغلام الطفل راح يشتري حاجة بيروح يشتري حاجة في طبق او في طبق فخار. مسلا. وهو ماشي اتكعبل فاتكسر. اه. فخايف يرجع لصاحبه. عشان سيدنا
او خايف يرجع لابوه. نعم. من غير الوقف. فيعمل ايه؟ يروح لمحل معين اهل الخير عملوه تعاملوا في اوقاف ان ان هزا المكان يدي لك تمن الحاجة اللي اتكسرت تروح تشتري زيها ترجع لصاحبك او لابوك بنفس الاناء. الله! اه. رفقا
بهذا الغلام الصغير اللي ما يضربش عشان كسر صلاح الدين كان عامل وقف جواميس عشان الستات الفقراء يروحوا ياخدوا لبن يرضعوه ابناءهم اللي ما يقدروش يجيبوا لبن فيجيبوا لبن من هزه الاوقاف. الله اكبر! الناس عاملين اوقاف لرعاية المريض النفسية. وقف غريب جدا من الطف
الاوقاف في التاريخ الاسلامي. اتنين يقفوا واحد مأجر اتنين بيديهم راتب. انهم يقفوا جنب المريض من غير ما يشعر في مستشفيات. من غير ما يشعر ويقعدوا يقولوا ده احنا سمعنا الدكتور بيقول ما شاء الله ان صحته بتتقدم وو عشان نفسيته نعم. اه عشان يقدر يخف بعد كده لان هم عارفين ان البعد النفسي مهم. بيساعد
المريض ان هو يخاف. كان في حاجة خاصة بالمشاهدين. دكتور راغب؟ المسنين كان عندنا رعاية كاملة للمسنين في انا مش عايز اقول لك مسنين. عندنا مش بس دور رعاية المسنين دور رعاية
البهائم اللي كبرت البهائم المسنة يعني بتتكلم على الحصان المسن والحمار المسن بدل ما صاحبه مش عارف يتصرف فيه. فيه ناس من اهل الخير عملوا اماكن لاستقبال هذه الحيوانات اه تأكلها ويعيشوا لحد ما يموتوا دون ايذاء. نعم. يعني فعلا انا من فيض احنا بس معنا صغير كده
لو تقرير نشوفه ونرجع لحضرتك تاني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. بالاصالة عن نفسي وبالنيابة عن جموعي دعاتي ومشايخي ومفكري قناة الناس والعاملين فيها جميعا
آآ نتقدم بالتهنئة الى الاخ الكريم العزيز الدكتور راغب السرجاني لحصوله على جائزة مبارك للعلوم الاسلامية في بحث بعنوان ماذا قدم المسلمون للعالم آآ هنيئا لهذا الاخ الكريم الذي حصل على هذه الجائزة
وهي جائزة لنا جميعا فنحن نعتز باسلامنا وديننا واسلامنا قدم للدنيا كثيرا من الخيرات وكثيرا من الانجازات. واسس المسلمون للعالم اسسا وقعدوا قواعد لكل العلوم والمعارف. فان يأتي واحد من اخواننا واعزائنا ليقدم
صورة عما قدمه المسلمون للعالم ويفوز بجائزة عالمية كهذه هذا شيء نعتز به ونفخر وآآ اه اه نعتبر هذا تكريما لا لشخص الدكتور راغب السجاني وانما لتكريم كل دعاة الاسلام ودعاة المسلمين
الذين يفخرون بان يكون من بينهم هذا العلم وهذا الاخ الكريم. نسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك فيه وان يبارك في امثاله ننتظر منه المزيد والمزيد من مثل هذه الابحاث لخدمة الاسلام والمسلمين. تقبل الله منا ومنكم. وجزاكم الله عنا خيرا وسلام
الله عليكم ورحمته وبركاته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فخالص التهنئة الاخ الدكتور راغب السرجاني على فوزه بجائزة مبارك للدراسات الاسلامية
اسأل الله عز وجل ان يبارك في جهده وجهاده لمزيد من العطاء في خدمة تاريخ امتنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقدم بخالص الحب والتقدير والتهنئة لاخي وحبيبي الدكتور راغب السرجاني على حصوله للمركز الاول في جائزة مبارك للدراسات الاسلامية
واسأل الله له مزيدا من التقدم والرقي والازدهار في شتى مناحي حياته. الله عز وجل اسأل كما رزقه جائزة كبرى في الدنيا ان ينعم عليه وان يمن عليه بالجائزة الكبرى يوم القيامة وان يكون
من اهل الفردوس الاعلى في جنة الله عز وجل. واجعلنا جميعا معه السلام عليكم ورحمة الله. عدنا الحقيقة بعد تهنئة بعض مشايخنا اه للدكتور راغب السرجاني. دكتور راغب يمكن عايزين نقول
انت شايف ان الكتاب قدم لنا الحضارة الاسلامية من حيث جميع اسهامتها ولا دايما كل واحد بيقول بعد ما بيخلص الكتاب لو زودت شوية لو عملت حاجة لو كنت شلت دي
هل شايف فيه جهود اخرى؟ ولا بتعتقد انك انت في هذا البحس يمكن وضعت ايدك على النقاط الرئيسية المهمة جدا اللي احنا محتاجين نعرفها عن وجه الحضارة الاسلامية؟ هو اقول لك على
يعني حاجة حقيقية حصلت بعد ما قدمت كتاب للمطبعة فكرت كزا مرة اصحابه لان كل شوية يخطر في بالك حاجة جديدة واسهام جديد وفي ابواب محتاجة تتكتب فيها كتب. انا بعتبر هذا الكتاب مجرد آآ
قشرة اه بتغطي الحضارة الاسلامية لكن ما دورناش في الكنز لسه. اه. يعني احنا اكتشفنا ان في كنز ضخم جدا اسمه كنز الحضارة الاسلامية. واسهامات المسلمين قدمت في كل آآ مش هقول لك فصل ولا باب في كل مبحس
بكل مطلب يعني في كل كام سطر معلومة هزه المعلومة والله العظيم تلاتة بلا اي مبالغة تحتاج الى كتب. المعلومة اللي اتفرضت في الكتاب في اربع خمس سطور تحتاج الى كتاب. يعني ممكن تلاقي آآ حق الخدم في الاسلام مسلا معمول في آآ نص صفحة
وحق الخدم نعرف نألف عليه كتاب كامل. حق المرأة عشرين تلاتين كتاب حق الطفل عشرين تلاتين كتاب. نعم. اه القاضي ومسئولياته القاضي والتقاضي عند القضاة. نعم. اه نزام موضوع الجمال اللي كان بيتكلم فيه الدكتور عمر عبدالكافي اه له ابعاد ضخمة جدا. انا واخد قصور من كل بستان
انزهرة هل كان الزراعة والصناعة والتجارة لهم اه لهم طبعا سمات التجارة على سبيل المثال من الحاجات اللي سقطت من الكتاب اه واللي انا فعلا كنت حريص اني اسحب الكتاب تاني لكن قلت لو انا هقعد اراجع كل جزئية لا يمكن كده ده يطلع. انت لو حبيت تعمل طبعة تانية مؤكد تضيف لها
مسلا التجارة. هو محتاج الحقيقة جزء آآ تالت ورابع وخامس وسادس. اه. يعني هو محتاج ان هو يخش في مشروع كبير وهزا المشروع محتاج الحقيقة ان لا تتبناه. مشروع الحضارة الاسلامية واخراجها للعالم. لان ده لا يمكن يكون جهد فرد او جهد مؤسسة آآ محدودة لكن ده محتاج يكون
دولة. ده هيقودني الجملة اللي بتقولها دي مهمة لازم اتوقف عندها الحقيقة. فكرة ان احنا بننفق كثيرا على اننا نحدس الناس بما لا يفهمون ولا يعرفون ولا يحبون. هم. طب ايه المانع ان احنا النهاردة من خلال الدعم اللي بتقوله ده
يعني نقدر نشوف افضل وسيلة الناس دي تعرف حضارتنا. هم. هل ده او حضرتك شايف ان دي وسيلة مهمة جدا نقدر نغزو قلوب الغرب بهدوء ببساطة سلطة بدون تشنج وانفعال. مم. من خلال توصيل لهم المعلومات الموسقة دي ومترجمة بلغتهم. هو بص انا يعني آآ كيف تصل بهذه المعلومة الى الغير الى
غرب الى الشرق الى المسلمين عندنا وسائل كثيرة جدا. اهم شيء زي ما دايما بيتكلم مع اخوانا الباحسين والفريق اللي ممكن يعني الفريق اللي بيساعدني في مسل هزا العمل من
اه طلبة والدارسين وو ان احنا بنعمل ما يسمى بالصلصال. لان احنا بنعمل شيء آآ علمي آآ آآ معين آآ مثبت بحقائق علمية وبادلة. ثم كيف تخرج هذا الشيء الصلصال ده كيف تشكله؟ عندك عشر تلاف وسيلة
اعمله في شكل كتاب اعمله في شكل محاضرة صوتية اعمله في شكل فضائيات اعمله في شكل موقع انترنت اعملوا في شكل مناظرة ومحاضرة. هم. في شكل مؤتمر. رسايل رسايل في شكل اه اس ام اس يعني ابسط الاشياء واكبر الاشياء
معاهد علمية ودراسات على كل الصور انا محتاج اخاطب كل العالم بهذه بهذه المعلومات في اكثر من صورة. على سبيل المثال الكتاب ده خرج ككتاب لكن برضو نفس هذا الموضوع اتكلمت عليه في الموقع بتاعي في قصة الاسلام اسلام ستوري دوت كوم هذا الموقع واللي علينا اتكلمنا في حلقة سابقة عن هذا
موقع هذا الموقع بيتكلم عن الحضارة الاسلامية وعلى التاريخ الاسلامي وعلى اعلام المسلمين. وهذا الموقع الان باللغة العربية واللغة الانجليزية وجاري ترجمته لعدة لغات. آآ عالمية ان شاء الله رب العالمين
امين. هذه وسيلة من وسائل التواصل مع غير المسلمين ومع المسلمين. اه في ناس ما تقدرش تستعمل انترنت وما لهاش تقطان على استعماله تقرا بتحب تتفرج بتحب تشوف. الناس بتحب تسمع في السيارة. نعم. وفي ناس بتحب تسمع وبتشتغل. نعم
انا لازم اشوف شرايح المجتمع كله. المجتمع كل شريحة ما يناسبها بالزبط. نعم. يبقى ده مش جهد فرد. ما ينفعش فرد يعمل ده كله. نعم انا محتاج مؤسسات ومحتاج دول تتبنى هزا المشروع الناجح جدا مشروع الحضارة الاسلامية مشروع الاسلام وزي ما كان الاخ الفاضل اللي طرح الاستاز هاني اللي طرح في
مداخلة ان انا اا جمال الاسلام. اقناع الاسلام او حكمة الاسلام في التشريع. نعم. انما هزه التشريعات كلها حكيمة. مم. وكلها بليغة. نعم وهذا تنزيل رب العالمين ان افضل شيء حقيقة للانسانية ما اختاره الله عز وجل
للانسان. نعم. ما اختاره للمسلمين وغير المسلمين. هو ده التشريع اللي ربنا نزله حكمة منه. حكمة بالغة لصلاح الدنيا وصلاح المسلمين والمؤمنين في الاخرة. نعم. يمكن حضرتك كنت بتكتب الكتاب اكيد
اه حضرتك امسلة عن شوف احنا يمكن دلوقتي مش بننبهر ده احنا بندوم في حضارة الغرب. مم. يعني لو لقينا حتة سماعة مكتوب عليها جبان مفيش غير كده. صحيح اه نزرا لانه شايفين التفوق الكاسح الحقيقة للغرب الان على المسلمين
اكيد وانت بتكتب الكتاب يا دكتور راغب اه حضرك امثلة في وقت من الاوقات تفوقت فيه المدن الاسلامية مم على مثيلتها اه من الدول الاوروبية مم كان في ايه؟ يعني عايزين مسال صناعي زراعي تجاري علمي. اقول لك يعني خلينا ناخد مسال معين المدن الاسلامية كانت المدن
كم واحد في الدنيا؟ الفجوة اللي كانت بين المدن الاسلامية وبين المدن الاوروبية عدة قرون. بتتكلم على فجوة خمسميت ستميت سبعميت سنة. بمعنى ان المسلمين متقدمين جدا جدا للمدن الاسلامية بتتكلم على قرطبة بتتكلم على بغداد بتتكلم على القاهرة على دمشق على صنعاء على فاس على
روان اا صعب نحصر المدن السمرقند اا بخارى اا صعب نحصر المدن الاسلامية المتقدمة على مستوى العالم لكن خليني اخدلك مسال نبص بصة كده على قرطبة على سبيل المسال. طب انا عايز اخد المسال الجميل ده بس هنروح لتهنئة اخرى ونرجع لحضرتك ان شاء الله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم آآ يسعدني ويثلج صدري ان اقدم هذه التهنئة الى آآ صاحب الفضيلة الاستاز الدكتور راغب السرجاني
لحصوله على آآ جائزة مبارك للعلوم الاسلامية والحقيقة ان الدكتور راغب يعني اه شرفت به اه العلوم الاسلامية بهزه الموسوعة وبغيرها من كتاباته التي اه اسأل الله تبارك وتعالى ان يكتب بها احياء
لجانب من تاريخ الامة الاسلامية اه الدكتور بارع في الكتابة في هذا الجانب وآآ له تحليلاته وله آآ لمساته على هذا التاريخ اسأل الله تبارك وتعالى اه مرة اخرى ان يبارك فيه وفي موسوعته. وان يكتب لهزه الموسوعة جيوعا وانتشارا
بكافة كتبه التي الفها آآ حتى آآ نستطيع ان نوقظ روح الامة حتى نستطيع ان نوقظ روح الامة مرة اخرى الى في ايام مجدها الاسيل وعزها الزي نسأل الله تعالى ان يعود على ايدي علماء الاسلام وكتابه
وابنائه آآ مبارك يا دكتور راغب مبارك جائزة مبارك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اه نقول اه مبارك اه للدكتور راغب السرجاني على اه اه اولا كتابه الذي كتبه نافعا للمسلمين ان شاء الله سبحانه وتعالى. ماذا قدم
مسلمون للعالم وفعلا نحن نطالب المسلمين بان يقدموا للعالم ما قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم. نهنئ الدكتور راغب السرجاني بحصوله على جائزة مبارك اه للدراسات الاسلامية. ونسأل الله سبحانه وتعالى له المزيد في المستقبل ان شاء الله عز وجل. ونهنئ الامة الاسلامية كلها بامثال اه
اه الدكتور راغب من الباحسين الجادين في تاريخ الامة الاسلامية. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. من كل قلبي بهني اخويا وحبيبي الدكتور راغب السرجاني على هذه الجائزة المباركة. اللي بقول له يا دكتور
الحقيقة انت تستاهل اكتر من كده وربنا يبارك في خطواتك وفي دعوتك الجميلة. احترم فيك احترامك الشديد جدا لعقلية المسلمين في كل مكان احترامك لعقول البشر ووصول دعوتك المباركة لهؤلاء الناس بالشكل الجميل وبالشكل الراقي اللي بتقدمه يعني الحقيقة
اييك على جهدك العظيم جدا في مجال التاريخ الاسلامي وماذا قدم المسلمون آآ للعالم؟ حقيقي ربنا يكرمك وينفع بك وبقول لك الى الامام دائما وجايزة اللي انت حصلت عليها انا عايز اقول لك يا دكتور رغب دي شرف لنا كلنا كاننا كلنا كدعاة حصلنا على هذه الجائزة وانت تستحق اكتر من كده لان فعلا
انا من الناس اللي يعني بحب فيك آآ يعني احترامك للعلم وتقديرك لاخوانك وحبك لاخوانك واحترامك لعقول المسلمين في كل مكان دعوتك الراقية اللي بتقدمها ربنا يكرمك وينفع بك المسلمين يا رب العالمين وحقيقي انا سعيد جدا وانا اعتقد ان سعادتي بالجايزة اللي انت حصلت عليها ديت ما تقلش عن
سعادتك انت بهذه الجائزة لان فعلا حاسس كأني انا اللي حصلت عليها وكأن كل مسلم حصل على هزه على هزه الجائزة ودي شرف لينا كلنا يا دكتور راغب ربنا ينفع
ويحفزك والى الامام وربنا ينفع بكم كل اخواني الدعاء بحبك في الله. وربنا يبارك فيك والف مليون مبروك وربنا ينفع بك ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله شاء المهنئون كثر لكن يعني ما عندناش وقت عشان البرنامج حناخد مثال قرطبة حضرتك من قبل التهنئة قلنا حضرتك هتدينا مسال عن مدينة ارتقت
وتقدمت على النماذج الاوروبية في وقتها. اه انا قبل ما اتكلم على قرطبة بسرعة كده برضه انا اشكر كل العلماء والاساتزة واساتزتي ومشايخي الحقيقة اللي تقدموا وده شرفي الكبير ليأكل يوازي الجائزة بل يفوق يعني لان طبعا تقدير العلماء يعني روح الحب والالفة. هذه يعني
يعني اه يعني ديت ان شاء الله علامة على اننا على اول الطريق وربنا ان شاء الله سبحانه وتعالى يوصلنا. امين يا رب. لخير الامة الاسلامية. امين يا رب. اه قرطبة مثال مبهر
قرطبة انا بكلمك على قرطبة ناخد عليها لقطة كده في سنة تلتمية وخمسين يعني من الف سنة. نعم. اللي هي ايه دلوقتي يا دكتور؟ اللي هي قرطبة اسمها قرطبة لا في مكانها في اسبانيا اه نعم اه طبعا اسبانيا كلها كانت الاندلس بس يعني قدر الله وما شاء فعل راحت اسبانيا او راحت الاندلس
كل ما فيها من من حضارة للمسلمين. قرطبة سنة تلتمية وخمسين كان بيسموها جوهرة العالم يقصدها العالم كله لرؤية العجائب. ديت مدينة اعجب مدينة في الدنيا ارقى مدينة في الدنيا. هم. آآ
اه قرطبة في الوقت اللي ما كانت اوروبا كلها كلها ما فيهاش مستشفى واحدة. مم. ولا مستشفى بعد ستمية سنة من التاريخ اللي بيكلمك عليه ده بس كان فيها خمسين مستشفى. ما بتكلمش على الاندلس. ما بتكلمش على الدولة. مع المدينة. المدينة دي. المدينة بس فيها خمسين مستشفى. خمسين مستشفى. خمسين مستشفى
مستشفى في مدينة واحدة بتتكلم عن مدينة آآ خرافية. المدينة دي كانت تاني مدينة في العالم من ناحية تعداد السكان كان فيها نص مليون نص مليون مسلم وغير مسلمين كانوا عايشين في نفس في نفس المدينة. المدينة رقم واحد في العالم كات بغداد. تلاتة مليون. نعم. والمدينة التانية قرطبة نص مليون
والمدينة التالتة اشبيلية المسلمة ربعمية الف دي اكبر مدن في الدنيا. واعظم مدن في الدنيا. قرطبة كان فيها مكتبة مكتبتين مكتبة قرطبة مكتبة الاموية من اعظم مكاتب الدنيا الكتب اللي مش موجودة في اي حتة في اي تخصص هتلاقيها موجودة في مكتبة قرطبة ومكتبة الاموية. كانت مرجع لكل الناس يعني. لكل الناس في كل الفروع
نعم. وبكل اللغات. نعم. وكان فيها مترجمين لكل اللغات. لغات اللاتينية واللغات السريانية واللغات العبرية واللغات حتى اللغات الميتة اللغات الاغريقية ليه ليه؟ لان بينقلوا العلم القديم الى الى اللغة العربية. نعم. قرطبة كان فيها معاهد لتعليم اللغة العربية لكل العالم لان العالم
الاوروبي ساعتها لما عايز ابن واحد آآ ابنه وعايزه يرتقي او ملك عايز ابنه الامير يرتقي يروح يعلمه عربي لان العرب هي اللغة الاولى في العالم. اللغة الاولى لغة العلم. كل المؤلفات العلمية باللغة العربية. اه. فعايز تتعلم تروح تتعلم في قرطبة عربي وبعد كده تدرس مكتبات قرطبة
عشان تبقى بعد كده فيك امل ان انت ملك انجلترا كان باعت رسالة لحاكم قرطبة بيقول له يعني انهم يستسمحوا يعني ان يبعت له اربعة من علماء انجلترا يتعلموا العلوم في جامعات قرطبة ومزيل هذا
خطاب بكلمة غريبة جدا قال خادمكم المطيع ملك انجلترا خادمكم المطيع خطأ وموثقة وموجودة وانا جايبها في الكتاب هذه الرسالة. فدلوقتي ازاي يعني ده القرطبة كانت شوارعها من الف سنة مرصوفة كانت شوارعها مضاءة ليلا. قرطبة كان فيها تلات تلاف وتمنميت مسجد
يعني تقريبا لكل اربعة مواطنين مسجد في كل حتة عشان ما حدش يفوت في صلاة الجماعة مطلقا. ومع ذلك موجود جامع كبير اسمه مسجد قرطبة الجامع بيصلي فيه صلاة الجمعة. هذا اكبر مسجد في الدنيا. كان فيه الف وتلتميت نجفة. في
اللي في نص الجامع فيها الف مصباح بتتكلم على مساحة هائلة الى الان موجود الجامع ده بس للاسف حول الى كنيسة. نعم. في آآ يعني لما اسقط الصليبيون في الاندلس. آآ
فحولوه الى كنيسة لكن ما زال موجود شاهد اكبر مسجد في الدنيا كان موجود آآ في قرطبة على آآ معاهد علمية على اعلى مستوى بتتكلم على اسواق متخصصة ما كنش فيه سوق قرطبة كده لأ فيه سوق للزهور سوق للحيوانات سوق اطعمة سوق للملبوسات سوق للذهب والفضة. مم. كل حاجة لها
الصوت بتاعها. نعم. آآ افضل اوراق في العالم كانت بتنتج في قرطبة. ايوا. قساوسة آآ وباباوات ايطاليا في الفاتيكان ما كانوا يكتبون انا جيل الا على الاوراق المستوردة من قرطبة
يعني بتتكلم على الرقي مدينة الزهراء هذه كانت من ارقى مدن العالم ده فرع جوة قرطبة. مدينة انشأها عبدالرحمن الناصر للحكم كان فيها طبقات مختلفة وقصور الناس كانت بتيجي تتفرج عليها بس مجرد انها تتفرج تتمشى في شوارع الزهراء تشوف الانجاز الاسلامي العظيم في العمارة
في الفنون في النوافير في الحدائق. الحقيقة مسال مبهر كتابات الادباء والشعراء والمؤلفين المسلمين وغير المسلمين في قرطبة لا تحصى. في كتب اتألفت فيما قاله العلماء في قرطبة وانا زكرت في هزا الكتاب فصل. نعم. فصل عن ماذا قال العلماء في قرطبة. اشعار وكلمات بيتكلمون على على المدينة
انها الجنة على الارض. اه اه. سبحان الله! قنطرة قرطبة كان الناس بتيجي تزورها. من اعجب القناطر في الدنيا. القنطرة دي اتأسست عهد عمر بن عبدالعزيز. بتتكلم على الف تلتميت سنة سنة مية هجرية. مم. يعني من الف وتلتمية سنة قنطرة ما فيش زيها في الدنيا كانوا بيسموها من عجائب الدنيا. وبيروحوا يتفرجوا على هادي القنطرة من كل مكان في الدنيا. ده ده مسال
بسيط يمكن عايز اختم حلقتي مع حضرتك هل تفتكر انه هذا العز اللي حضرتك يمكن خدتنا ليه في دقائق وانت بتتكلم عن قرطبة وقد ايه يمكن انا واحد من الناس وانت بتتكلم بهذه اللغة اشعر بحنين جارف. هم. الى قراءة هذا التاريخ بشكل آآ اوعى مما نقرأه الان. هل شايف ان احنا
نملك الان ما نقدمه للعالم مثل ما قدم المسلمون السابقون اقول لك عشان آآ انا نفسي الحقيقة المسلمين يعرفوا مكانتهم مش هقول لك اللي غيرنا حطينا فيها اللي ربنا حطنا فيها. اه. كنتم خير امة اخرجت للناس
الناس اللي عملت الحضارة ديت هم مين هم مين المسلمين اللي عملوا قرطبة وعملوا اشبيليه وعملوا بغداد وعملوا القاهرة وعملوا كزا وكزا. مين المسلمين دولت؟ ماما ارجع قبل الاسلام كانوا همل وكانوا متخلفين
وكانوا على هامش التاريخ وما كانش لهم اي وزن. وكانت الدنيا عبارة عن فرس ورومان واغريق وما فيش حاجة اسمها آآ لما ظهر الدين الاسلامي لما نزل القرآن لما الرسول عليه الصلاة والسلام اكرمنا آآ صلى الله عليه وسلم اكرمنا بما قاله من احاديث
مواقف وعبر لما ظهر الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لما تمسك المسلمون بهذا الشرع العظيم الكريم ما الذي حدث؟ حدثت هذه الطفرة الهائلة الى في تاريخ الانسانية. نعم. وهذا التقدم الرهيب في حضارة الاسلام. الانسان. يبقى انا عايز اقول ان ما
ما يستطيع المسلمون به ان يعيدوا اه مكانتهم في العالم هو هذا القرآن العظيم وهذه السنة المطهرة. نعم. لو رجعنا لهذه الاصول كم من المسلمين هذا هذا المدد الكبير الذي جعلهم يسبقون العالم جميعا؟ سيعود المسلمون الى ما كانوا عليه من تقدم ومن رقي ومن سيادة ومن
تمكين ومن انبهار آآ للعالم كله بحضارتهم. اما اذا بحث المسلمون عن حضارتهم في آآ مخلفات الشرق ومخلفات الغرب فلا يمكن ابدا ان اتقدم فهي دعوة الى كل المسلمين عودوا الى اصولكم. نعم. الى قرآنكم الى سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم. الى تاريخ السلف الصالح من
علماء ومن المجاهدين ومن الصالحين. وستصلون الى ما وصل اليه الاقدمون والسابقون. هي سنة من سنن رب العالمين سبحانه وتعالى. هاخد منك كلمة اخيرة بس معنا اتصال هاتفي سلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. دكتور صفوت ازي حضرتك؟ اهلا يا شيخ خالد. وخليك؟ ازي الاحوال؟ الحمد لله ربنا يعزك الله يبارك فيك يا حبيبي. اتفضل هو والله يا شيخ خالد طبعا السلام عليكم يا دكتور رغيف. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. على كل المشاهدين الكرام. الله يكرمك. اه حقيقة
آآ هي بس الكلمة اللي انا عاوز اقولها وهي ملاحزة باخد طرف الكلام من على لسان الدكتور راغب ان اه نحن قوم يعني اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة في سواه اذلنا الله عز وجل. نعم. كل الشعوب اللي التي يعني زكرت في الاسلام وجعلها الاسلام
عظيم ومنها الاندلس او غير الاندلس قبل الاسلام كانت همل لا شأن لها. صحيح. اي شعب آآ حتى لو هو مسلم بالاسم ولم يكن الاسلام وسنة النبي في القرآن الكريم وعمل الصالح
جوهر هزه الشعوب وجوهر هزه الامم حتى لو ادعوا انهم على الاسلام فلن ينالوا عز ومجد الاسلام انا عاوز بس يعني اشير اشارة صغيرة جدا الى هذه الجائزة التي حصل عليها اه الدكتور راغب السرجاني. نعم. اه وحقيقة مش مش لحصول الدكتور
السرجان عليها شخصيا. لكن قارن بين الزخم الاعلامي الذي حدث بحصول آآ اي علماني بجائزة على آآ كفريات وتفاهات كتبها كيف كان الزخم الاعلامي والاحتفال الاعلامي والهلهلة والصهللة الاعلامية والطبل والزمر
بهذه الجائزة وانزر كيف ان هزه الجائزة الاسلامية لعمل اسلامي والدولة هي اللي مانحة هزه الجائزة ولا لا احد يتكلم قارن بين الزخم الاعلامي القممي وغيره وبين هزه الجائزة آآ حقيقة يعني الاسلام في بلاده آآ مظلوم والاسلام الدكتور راغب مظلوم بيتهيأ لي
الدكتور راغب ما خلنهوش مزلوم وحضرتك كرمته في ليلة العيد. واحنا دلوقتي كمان بنسعد معه بهذه الحلقة الطيبة. انا انا ما بتكلمش على راغب في حد زاته. نعم. انا بتكلم عن هزه الجائزة
نعم. السنة اللي فاتت الجائزة دي سنوية السنة اللي فاتت من الذي فاز بهذه الجائزة ما حدش يعرف. لا. احنا السنة دي بنحتفل بهزه الجائزة لان احنا عارفين الدكتور راغب وعارفين ان هو فاز بهذه الجائزة. العام الماضي احنا ما نعرفش مين اللي فاز. ولزلك لم نحتفل. نعم. فانا مش عاوز
احتفالنا يبقى لشخص الدكتور راغب قدر ما هو احتفال بعمل اسلامي بترعاه الدولة. نعم. الدولة بتقدم مسابقة وجائزة اسلامية وعمل اسلامي وبترعاه الدولة وبيرعاه رئيس الجمهورية لماذا يكون له نفس الزخم الذي حصل عليه حلمي سالم ولا القمني ولا غيره
ما هو احنا عايزين نقول يمكن تكون دي بداية ان شاء الله طيبة كده والله يبارك في حضرتك. نعم. بداية من قناة الناس ومن الدولة كمان. وقناة الناس. ونرجو ان تكون بداية من كل الصحف ومن كل وسائل الاعلام. بنتكلم على الاعلام بعمل علماني
تحتفل بعمل اسلامي. نعم. مم. نعم. ان شاء الله يعني كل اناء ينضح بما فيه. جزاكم الله خيرا دكتور صفوت على انا احب برضو اشكر يعني قناة الناس لاسهامها المباشر حقيقة وده شيء مؤثر ومميز من ساعة اعلان الجايزة. نعم. والتهنئة يعني جت في اكثر من
تهنئة الحمد لله وفي اكثر من من قناة ساهمت الحقيقة. نعم. لكن اسهام قناة الناس آآ مؤثر ومباشر وآآ يعني برضو قناة الناس بتعتبرك واحد من الدعامات التي تقوم النجم ونجومها. انا بشكر باسمكم فضيلة الاستاز الدكتور راغب السرجاني. على اه اه وقته وعلى بحسه الطيب وبنبارك له
وان شاء الله الى الامام وانتزرونا بعد الفاصل مع فقرة والشيخ عدنان عرعر وعن التقارب بين السنة والشيعة واستفتاء يعني هل توافق على التقارب بين السنة والشيعة؟ انتزرونا بعد الفاصل