1
00:00:01.150 --> 00:00:13.200
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:13.300 --> 00:00:28.150
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين

3
00:00:29.250 --> 00:00:42.700
اخواني واخواتي بداية بقول ان في ردود فعل كثيرة ما زالت تأتي حول الحلقتين السابقتين وفي ناس كتيرة زي ما بتقول في ردود الافعال سواء اللي جت على الموقع على الانترنت

4
00:00:42.800 --> 00:00:58.500
على اسلام ستوري دوت كوم او بصورة شخصية بتقول ان هي زعلانة ومحبطة وفي بعض الناس بتقول ان آآ الدنيا اسودت في وشها. لما سمعت او كشفت امامها اوراق المسلمين التي تحدثنا عنها

5
00:00:58.500 --> 00:01:17.550
في الحلقتين السابقتين. واقع الامة الاسلامية الذي نعيشه الان وانا بقول في منتهى الهدوء ازاي ممكن نوصل للحل يعني ازاي ممكن ما نعرضش هذه الصورة ونكون في نفس الوقت عندنا رغبة صادقة في اصلاح في اصلاح الاوضاع

6
00:01:18.200 --> 00:01:30.900
هو احنا ليه بنشوف هذه الحلقة او مثل هذه الحلقات لماذا نتابع مثل هذه البرامج الاسلامية او الدينية مش احنا عايزين نطلع لفوق لفوق لفوق سواء في الدنيا او في الاخرة

7
00:01:31.150 --> 00:01:43.800
مش احنا عايزين نحقق نجاح لو كان عندنا اوجه فشل او اوجه كسور عايزين نعدي بالنجاة بالمسلمين كلهم ان شاء الله رب العالمين. نعدي بهم الى بر الامان في دنيانا وفي اخرانا

8
00:01:43.950 --> 00:02:00.250
عندنا اهداف واضحة مش مجرد سماع او تحصيل بعض المعلومات مش مجرد الرقي في سلم المعلومات الاكاديمية وما زال واقع المسلمين هو واقع المسلمين. كلنا عايزين نغير هذا الواقع. ونسمع طريقة تغييره الحقيقية

9
00:02:00.750 --> 00:02:15.100
لو ابنك عنده مشكلة سواء مشكلة دراسية او مشكلة طبية او مشكلة اخلاقية بتروح للشخص المختص بتروح للطبيب بتروح لمدرس بتروح للشيخ بتروح لكذا او كذا ممن في يده اصلاح الاوضاع

10
00:02:15.300 --> 00:02:30.950
يا ترى بتحكي لمن في يده اصلاح الاوضاع هذا؟ بتحكي له الصورة بكاملها ولا بتخبي عليه اجزاء فيعطيك حلا غير ناجح او حلا فيه قصور فيه نقض فيه نقص او فيه عدم وضوح رؤية

11
00:02:31.100 --> 00:02:48.150
لابد ان يكون الامر واضحا للجميع. حتى وان كان مؤلما. وعند ذلك يستطيع الذي استنصحته ان يعطيك النصيحة الصادقة وارجع افكركم قلنا اكتر من مرة لعل الناس اللي زعلانة او الناس المحبطة ما شافتش الحلقات من اولها

12
00:02:48.250 --> 00:03:08.850
قلنا اكتر من مرة ان اليأس ليس من صفات المسلمين ابدا ليس من شيء من المؤمنين مهما آآ كانت العواقب سيئة في الوقت الذي نعيش فيه الان ومهما كانت الامور صعبة والازمات طاحنة. الا ان اليأس ليس من شيم المؤمنين لا يستقيم اصلا لمسلم او مؤمن ان يقول انا محبط. هذه كلمة

13
00:03:08.850 --> 00:03:21.800
ما ليست في قاموس الاسلام يقول ربنا سبحانه وتعالى انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. الكلام ده اتكلمنا عليه بالتفصيل في الحلقات الاولى. واللي ما شفهاش ممكن يتابعها على الموقع

14
00:03:21.800 --> 00:03:36.550
بتاعنا على اسلام ستوري دوت كوم برضو قلنا قبل كده اننا لا نقول هلك المسلمون ابدا ومن قال هلك المسلمون فهو اهلكهم ولازم كل واحد يحاول يشوف الدور بتاعه ايه ويغير ويصلح قدر ما يستطيع

15
00:03:36.650 --> 00:03:54.400
وقلنا بردو ده شيء مهم جدا ان العاقبة للمتقين وعد رب العالمين سبحانه وتعالى لهذه الامة بالتمكين والسيادة والرقي والعلو والتقدم على غير هذا وعد في كتابه سبحانه وتعالى وهو وعد لا يخلف ابدا. نوقن بذلك تنأم اليقين

16
00:03:54.600 --> 00:04:08.750
انا حتى ما احبش لفظ في ناس بعض الدعاة او بعض العلماء يستخدمونه وهو محاولة اعادة بعث الامة الاسلامية. او احياء الامة والاسلامية انا لا احب هذه الالفاظ لانها توحي ان الامة قد ماتت

17
00:04:08.800 --> 00:04:31.550
وتحتاج الى بعث او تحتاج الى اه احياء وواقع الامر ان الامة الاسلامية امة لا تموت حقيقة امة امة باقية الى يوم القيامة. بوعد رب العالمين سبحانه وتعالى لها لانه كما ذكرنا قبل ذلك الامة الاخيرة التي تحمل الرسالة الاخيرة الى كل الخلق. وتقيم الحجة على كل العباد. لذا ابقاها

18
00:04:31.550 --> 00:04:51.450
ووعد بابقائها ربنا سبحانه وتعالى الى يوم القيامة. يبقى احنا ممكن نستخدم لفز مسلا نريد نهضة للامة الاسلامية. نريح نريد اصلاح اوضاع للامة الاسلامية. نريد حركة اصلاحية شاملة في كل المجالات للامة الاسلامية. نريد ايقاظ للامة الاسلامية. دي الفاظ ممكن

19
00:04:51.450 --> 00:05:11.950
بس بهذه الامة التي وعد ربنا سبحانه وتعالى انها لا تموت لكن القضية التي يجب ان تشغلنا من هذا الذي تكون على يده النهضة يا ترى الجيل بتاعنا الجيل اللي بيسمع الحلقة ديت دلوقتي او بيسمع غيرها من الحلقات في هذا الزمن ولا جيل يأتي بعد ذلك

20
00:05:12.200 --> 00:05:25.400
يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم والايات على هذا المحمل كثيرة في كتابه سبحانه وتعالى. مين الخسران يا اخوان ويا اخواتي؟ ان وضعنا

21
00:05:25.650 --> 00:05:44.250
رؤوسنا في الرمال ولم نتابع احوال المسلمين في زماننا ونحاول ان نصلحها في يوم من الايام لابد ان تصلح في يوم من الايام لابد ان يعود المسلمون الى مجدهم والى عزتهم والى كرامتهم. هيحصل الكلام ده. هذا يقين باذن الله رب العالمين. لكن مين اللي هيعمله

22
00:05:44.250 --> 00:05:59.850
واحنا هنكون خسرانين لو ما سهمناش فيه ولا مش هنكون خسرانين يبقى القضية قضيتنا والمشكلة مشكلتنا وكلنا محتاجين نركز مهما كان الواقع مؤلم في اصلاح ذلك الواقع المؤلم انا اقول لكم ليه الناس زعلانة وليه الناس محبطة

23
00:06:00.700 --> 00:06:17.200
لان اخواني احنا عندنا بعض الصفات محتاجين نتعامل معها بشيء من الموضوعية يعني مسلا الشعوب الاسلامية او كتير من الشعوب الاسلامية شعوب عاطفية والعاطفة شيء مش مش غلط بالعكس ممكن يكون شيء مهم جدا في تكوين الانسان

24
00:06:17.550 --> 00:06:34.300
بل ان الانسان ما يميزه عن الحيوان لان العاطفي عنده اعلى لكن عنده حاجة تانية برضو مهمة جدا اعلى من الحيوان ولهذا كرم هذا الانسان وهي قضية العقل انا بدرس الامور بعقلانية مع العاطفية لكن بعاطفية فقط

25
00:06:34.350 --> 00:06:49.800
هذا يؤدي الى كوارث كثيرة يعني اديكم مثال بنتعامل معه كاطباء مثلا يعني بيجي لنا مريض عنده مرض خطير يجي بعض الاطباء يحاول ان يكون عاطفيا قدر المستطاع فيخفي الامر عن

26
00:06:49.950 --> 00:07:08.850
المريض وقرايب المريض يحاولوا اخفاء الامر عن المريض نحاول نوصل له الموضوع بشكل مغاير تماما للحقيقة والمريض نفسه مش عايز يسمع ان عنده مشكلة خطيرة عاوز يسمع ان الامور كلها الحمد لله بسيطة مشكلة سهلة الحل جدا

27
00:07:09.400 --> 00:07:28.050
فتكون ايه النتيجة؟ الواقع اللي بنشوفه ايه الواقع اللي بنشوفه اننا لما بنبسط الموضوع قوي ولا نذكر الحقائق على حقيقتها المريض يهمل في العلاج يروح يطنش سنة او سنتين او تلاتة ويجي لك في وضع ميؤوس منه فعلا

28
00:07:28.750 --> 00:07:44.200
لا امل في اصلاحي لانه اتأخر اوي اوي لو انا نشطت هذا المريض وحاولت ادخله معي في حل ايجابي لقضيته وشرحت ايه الموضوع؟ لا اقول شرحته بعنف ولكن اتلطف قدر المستطاع لكن لابد ان يعرف

29
00:07:44.600 --> 00:07:56.200
فاذا عرف المريض ساعدك وساهم معك في حل المشكلة التي يعاني منها هو شخصيا لو قلنا الحمد لله احنا في خير وزي ما الناس اتعودت تقول كله تمام يا ريس

30
00:07:56.300 --> 00:08:09.100
خلاص كل الامور ما فيش عندنا مشاكل. الاقتصاد الحمد لله كويس والعلم الحمد لله ما شاء الله سابقين في العلم والاخلاق الحمد لله حميدة وكذا وكذا وكذا من الامور. طيب هنصلح ايه؟ ما الحمد لله كل الامور كويسة

31
00:08:09.400 --> 00:08:23.500
لا لازم انا اشعر بالالم ثم اتحرك بايجابيا لحل هذا الالم عندنا مشكلة تانية بسبب هذه العاطفية وبرضو اضرب لكم مثل المريض المريض لما بيجي ونقول له عندك مرض خطير

32
00:08:24.000 --> 00:08:40.800
عندك مسلا سرطان كلمة حتى كلمة صعبة بعض الناس تتجنب ان تسمعها عنده المرض الوحش مش عايز يعيش في الواقع اللي هو عنده عنده حاجة مش كويسة عنده كذا كذا عائز يتجنب. انا هاقول المريض عندك سرطان وبطريقة متلطفة

33
00:08:41.150 --> 00:08:55.850
المريض يا اخواني ويا اخواتي بيخش في مراحل ورا بعضها. بعد ما يسمع الكلمة ديت بعد ما يسمع ان عنده مشكلة خطيرة بيخش اولا في مرحلة بنسميها في الطب مرحلة الانكار

34
00:08:56.750 --> 00:09:04.900
يقول لك لا انا ما عنديش حاجة ده انت عندك الاشاعات بتقول كزا وكزا وكزا والتحليلات بتقول كزا وكزا وكزا ونحن على يقين لا لا لأ انا ما عنديش حاجة

35
00:09:05.550 --> 00:09:20.250
انا باكل كويس جدا وبشرب كويس جدا ده انا لسه لاعب امبارح ماتش كورة ده انا عامل كزا كزا كزا انا ما عنديش حاجة تواجهه بالحقيقة مرة واثنين وثالثة ينكر هذا الامر. ليه؟ مش قادر يصدق انه سيواجه هذه المشكلة الضخمة. فبيهرب منها

36
00:09:20.850 --> 00:09:34.400
الانكار. دي مرحلة بعد كده بيخش في مرحلة تانية هي مرحلة الحزن والاكتئاب ممكن يخش يقفل على نفسه الباب ويقفل اوضته خلاص بعد ان اقتنع ان عنده المرض يقفل على نفسه الباب ما يكلمش حد

37
00:09:34.700 --> 00:09:53.850
ممكن ما ياكلش وما يشربش ممكن يبتدي يكتب وصيته بس حتى كتابة الوصية ما بيكتبهاش بطريقة عملية بيكتبها بطريقة محبطة فتأتي النصائح غير سوية كل شيء اسود في عينيه ثم بعد ذلك ينتقل الى مرحلة ثالثة في غاية الاهمية

38
00:09:54.050 --> 00:10:11.600
وهي مرحلة الاعتقاد الجازب انه عنده مرض وان هذا المرض مؤلم ومحزن نعم لكن لابد من البحث عن حل فيبتدي يدور على حل يبتدي يروح لطبيب متخصص في المجال ويبتدي يجمع اموال عشان ينفق على حل المشكلة

39
00:10:11.800 --> 00:10:26.300
ويبتدي يصرف وقته وجهده وفكر عشان يخرج من الازمة اللي هو فيها. وده تصرف طبيعي تماما المرحلة الاولى والمرحلة التانية والمرحلة التالتة ده تصرف طبيعي الخطر كل الخطر والازمة كل الازمة

40
00:10:26.350 --> 00:10:42.000
ان المريض يعيش في المرحلة الاولى ما يخرجش منها او المرحلة التانية ما يخرجش منها ما يعديش للمرحلة التالتة هو ده الخطر الكبير ان واحد يسمع المشاكل اللي عشنا فيها ديت واتكلمنا عليها في الحلقتين اللي فاتوا يقولوا لها الحمد لله ما عندناش حاجة الانكار

41
00:10:42.400 --> 00:10:56.200
كل الامور عندنا كويسة الدنيا مش سودة ولا حاجة الدنيا فيها كزا وكزا وكزا وكزا من الايجابيات ويراعم ايجابيات موجودة زي ما كان المريض الاولاني بيقول. ده انا كنت باكل وبشرب وبلعب وبعمل حاجة انا ما عنديش حاجة. ايوة انت عندك ايجابيات

42
00:10:56.200 --> 00:11:12.000
لكن في مشكلة خطيرة لازم تتحل لو عاش في مرحلة الانكار هذه هذه ازمة نفسية خطيرة لا يرجى معها اصلاح ولو عاش في المرحلة التانية مرحلة الحزن والاكتئاب وان خلاص ما فيش امل عمره ما هيخف برضه. لازم ينتقل الى المرحلة الثالثة

43
00:11:12.200 --> 00:11:26.750
وطبق الكلام ده على كل الازمات التي يعيشها الناس اجمعون يعني مسلا ان مات قريب او حبيب لانسان برضو بيخش في مرحلة الانكار في الاول اي ازمة مرحلة الانكار لا ده ما ماتش

44
00:11:27.000 --> 00:11:42.950
للاسف الشديد في ناس بتعيش في هزه المرحلة فترة طويلة جدا من عمرها وده بيعتبر مرض نفسي نروح يرى الانسان الحبيب له قد مات ويرى انه قد شيع الى المقابر ودفن ويرجع من المقابر يقول لأ ما ماتش

45
00:11:43.050 --> 00:12:04.700
وده مرض فعلا موجود ينكر تماما هذا ويعيش في هذا الوهم الذي يعيش فيه او واحد تاني خلاص يقتنع انه مات ثم يجلس في بيته وينعزل عن الناس لانه مات له قريب او حبيب. نعم تحزن عليه يوم واتنين وتلاتة وشهر واتنين وممكن سنة واكتر وممكن طول العمر. لكن هل يمنع هذا الحزن من العمل

46
00:12:04.700 --> 00:12:22.150
في المجتمع الذي تعيش فيه هل يتطلب هذا الحزن الخروج من الايجابية والتعامل مع المجتمع بشكل سوي لا يا اخواني واخواتي يبقى لازم انا بعد ما زكرت هزه الحقائق واتصدمنا كلنا اتصدمنا بهذه الحقائق

47
00:12:22.250 --> 00:12:35.200
وعشنا شوية في مرحلة الانكار ما عنديش مانع وعشنا شوية في مرحلة الحزن والاكتئاب ما عنديش مانع. لكن لازم كلنا ناخد بايدين بعض ونخش في المرحلة اللي بعدها مرحلة الحل والعمل الايجابي

48
00:12:35.350 --> 00:12:57.000
لتغيير الاوضاع لحل الازمة لعلاج المرض  لازم برضو عشان نفسر الحزن والاحباط اللي موجود عند الناس نناقش قضية مهمة جدا لازم نفرق ما بين الاسلام والمسلمين يعني ايه الكلام ده

49
00:12:57.700 --> 00:13:13.200
يعني لما بنقول ان الامة الاسلامية تتعرض الى مشاكل كذا وكذا وكذا وكذا من المشاكل بعض الناس عندها حساسية مفرطة تأخذ هذا الكلام على دين الاسلام وكأننا نتحدث عن قصور في الدين الاسلامي

50
00:13:13.500 --> 00:13:28.200
وحاشا لله ان يكون هناك قصور في الدين الاسلامي. مستحيل. هذا دين تام كامل عظيم من رب العالمين سبحانه وتعالى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

51
00:13:28.400 --> 00:13:51.550
الشرع التام واكتمل ولا ينقص ابدا الى يوم القيامة وهذا وعد من رب العالمين سبحانه وتعالى لكن المسلمون الذين يطبقون هذا الشرع قد يأخذون شيئا ويتركون شيئا قد يفرطون في عدة امور فنرى نتائج على غير ما نتمنى. ليس لقصور في الدين ولكن لقصور في التطبيق من المسلمين

52
00:13:51.750 --> 00:14:11.450
زي ما كان الشيخ الغزالي رحمه الله كان بيقول الشيخ محمد الغزالي كان طبعا من العلماء الغيورين جدا على الامة الاسلامية كان يرى اوضاع المسلمين والتردي في الحالة العلمية وفي الحالة الاخلاقية وفي الحالة الدعوية فكان يقول كلمة جميلة جدا واشتهرت عنه كان يقول الاسلام

53
00:14:11.450 --> 00:14:29.650
قضية ناجحة في يد محام فاشل او بضاعة رابحة في يد تاجر فاشل العيب مش في الاسلام ابدا. قضية الاسلام قضية ناجحة مية في المية. بس احيانا بيمسك القضية ديت واحد يدافع عنها يسوق صورتها

54
00:14:29.700 --> 00:14:47.900
يضعف قوتها وده بنشوفه كتير جدا. فيه ناس كتيرة جدا في الغرب فاهمة الاسلام بشكل غير الشكل الحقيقي لانها اخذت هذا الفهم وهذا النقل عن مسلمين لا يفقهون دينهم ولا يعرفون طبيعة الاسلام العظيمة

55
00:14:48.150 --> 00:15:05.000
الرحيمة الكريمة التي تشمل كل امور الحياة وليس جانبا واحدا من امور الحياة برضو الناس اللي قالت هذا الكلام او لشعرة اننا نتكلم عن الاسلام لعلها لن تشاهد الحلقة الثانية من هذا البرنامج

56
00:15:05.050 --> 00:15:26.450
التي تكلمنا فيها عن امة الاسلام خير امة اخرجت للناس وفصلنا في اثبات ان هذه الامة فعلا هي خير امة اخرجت للناس ومعنى اننا نتكلم عن اوجه قصور الان فنحن نتكلم عن اوجه قصور ممارسة المسلمين لهذا الدين العظيم دين الاسلام وهذه

57
00:15:26.450 --> 00:15:48.200
الامة الجليلة امة الاسلام برضو النقطة التالتة بتفسر لنا حزن الناس وزعلها واكتئابها احيانا ان بعض الناس عندها حساسية مفرطة من مدح غير المسلمين في جانب من جوانب الحياة لو انا مسكت تقرير الشفافية زي ما عملت المرة اللي فاتت

58
00:15:48.650 --> 00:16:07.000
او مسكت احصائيات كذا او كذا من الاحصائيات العالمية وقلت ان الدول الاولى على العالم في تقرير الشفافية هي دولة الدنمارك والنرويج وفنلندا وكذا وكذا. وعددت بعض الدول الغربية وجاء المسلمون في اخر القائمة الناس تزعل وتقول كيف نمدح غير المسلمين

59
00:16:07.250 --> 00:16:19.450
وكيف لا نمدح المسلمين؟ طب نعمل ايه؟ نزور التقرير نحط المسلمين في الاول واحد اتنين تلاتة والحمد لله وننام مستريحين على كده. ولا نذكر حقائق وننقل من عند من عندهم

60
00:16:19.500 --> 00:16:38.600
ما صحفي الشريعة الاسلامية يعني في امور كتيرة بيعملوها هي في داخل وصلب الدين الاسلامي لماذا لا انقل هذه الامور ما دامت لا تتعارض مع الشريعة الاسلامية يعني سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه نقل الادارة الفارسية الى الامة الاسلامية ايه المانع في كده

61
00:16:39.350 --> 00:16:51.200
ايه المانع اني اشوف نزام ناجح عند هؤلاء او هؤلاء او هؤلاء من غير المسلمين وانقل هذا النظام الى المسلمين. ما دام لا يتعارض مع الشرع الاسلامي وده شرط في غاية الاهمية

62
00:16:51.300 --> 00:17:02.450
ان كان في تعارض مع الاخلاق الاسلامية او مع الاداب الاسلامية او مع العقيدة الاسلامية او مع الاصول الاسلامية في اي وجه من الوجوه ما خدش انا هذا الكلام احتفظ بديني واعتز به

63
00:17:02.600 --> 00:17:14.750
اما ان يكون الامر على هذه الصورة ان انا ارفض كل ما جاء وانكر كل ما جاء عن غير المسلمين فهذا امر غير مقبول وغير موضوعي بعض الناس كمان تعمل حاجة تانية

64
00:17:15.050 --> 00:17:32.600
بعض الناس تقول لأ ده انت لو شفتهم بيعملوا كذا وكذا وكذا من المخالفات في هذا الوجه الذي نمدح يعني لو قلنا مسلا تقدموا علميا وسبقوا علميا في نقطة كذا وكذا من البحث العلمي. يقول لك لا اصل انت ما شفتهمش احيانا بيزوروا

65
00:17:32.600 --> 00:17:45.050
وبيعملوا كذا ده انا اعرف واحد ويذكر لك قصة وحكاية عن تدليس او كذب او تزوير رآه في بلاد الغرب انا بقول لك فعلا ده ممكن يكون موجود. لكن ما هو الغالب الاعم

66
00:17:45.150 --> 00:18:05.950
ربنا يا اخواني له سنن ان سبقت امة وتقدمت فهذا بسنن من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمال الانفياء وهم فيها لا يبخسون ربنا سبحانه وتعالى لا يبخس الناس شيئا. سبحانه وتعالى. لكن الناس انفسهم يظلمون. كل واحد

67
00:18:06.000 --> 00:18:19.300
هو الذي يظلم في عدم اتباع السنن يعني لو اتكلمنا على المرور مسلا في الغرب في امريكا او في اوروبا او في غيرها. كلنا شفنا هذه المناطق سواء في مشاهدات تلفزيونية او في مشاهدات رأي العين

68
00:18:20.050 --> 00:18:32.400
عمرنا ما نشوف اشارة بتتكسر مسلا هذا شيء لابد ان ينقل الى بلاد المسلمين نحن احرى ان نكون بذلك. ما فيش عربية ماشية في عكس الاتجاه. ما فيش كذا وكذا وكذا من الامور. معقولة اقول لا

69
00:18:32.400 --> 00:18:50.650
اصل لو حصل ان الضلمة جت او النور قطع الناس هتخالف تخرج عن المنهج الذي وضع لها واحنا شايفين سيستم او ونزام سليم بيأتي بنتائج طيبة لابد ان يتبع هذا النظام هنا او هناك في اي حتة في العالم

70
00:18:51.150 --> 00:19:05.500
ولو شفت مثال ناجح من غير المسلمين هل يعيب المسلم ان يمدح هذا المثال الرسول عليه الصلاة والسلام لما سمع بيت شعر قاله مشرك قال الا كل ما خلى الله باطل

71
00:19:06.600 --> 00:19:21.600
يعني يذكر في هذا البيت حقيقة وهو كافر. الشاعر كافر اسمه لبيد قال اصدق كلمة قالها الشاعر الا كل ما خلى الله باطل ذكر صلى الله عليه وسلم ان هذه اصدق كلمة قالها الشاعر

72
00:19:21.800 --> 00:19:34.100
ومدح هذا البيت مع ان اللي قال الشعر ده واحد اسمه لبيد بن ربيعة كان مشركا ما في مانع ان امدح هذا الشيء ما لم يكن هناك تعارض مع الدين الاسلامي وانقل هذه الاشياء

73
00:19:34.250 --> 00:19:53.100
بصوا للكتب الاسلامية للاولى لعلماء المسلمين الاوائل في علوم في علوم الحياة المختلفة علوم الطب الهندسة الفلك الكيميا الجغرافيا تجد في بداية الكتاب دايما توجيه الى انني نقلت هذا عن العالم فلاني والعالم الفلاني والعالم الفلاني حتى وان كانوا غير مسلمين

74
00:19:53.150 --> 00:20:07.550
وتجد مدحا لهؤلاء العلماء. تجد مدحا في الجالينوس مسلا من علماء الطب اليونانيين مدحا في ارسطو في وجه من وجوه الرياضيات متحا في اقليدس في فيثاغورس في كذا. ليه؟ لانه نقل عنه حقيقة لا تتعارض مع الكتاب والسنة

75
00:20:07.550 --> 00:20:21.600
الى المسلمين وبنى عليها بعد ذلك واستفاد لماذا لا استفيد من تجارب الاخرين يبقى ديت قضايا لابد ان نضعها في اذهاننا وانا بقول في الاخر يا ترى ايه الحل حل يا اخوانا ويا اخواتي بمنتهى الوضوح

76
00:20:21.650 --> 00:20:39.100
ان نعرض الصورة بواقعية وده اللي عملناه في الحلقتين اللي فاتوا. ثم نعرض خطوات الحل وفق الكتاب والسنة ثم نرتب الاولويات والكلام ده صعب جدا ترتيب اولويات المسلمين صعب هنختلف عليه

77
00:20:39.550 --> 00:20:55.800
هنحط الحل اه وفق الكتاب والسنة. لكن هنعمل ايه دلوقتي؟ وايه بكرة وايه بعد بكرة صعب محتاجين وسيلة معينة تسبت لنا هذا الامر تجعلنا لا نختلف كثيرا على الحل كل واحد منا له دور

78
00:20:56.150 --> 00:21:10.250
كل واحد منا يساهم في الحل الرجل له دور والمرأة لها دور الذي يعيش في بلاد المسلمين من المسلمين له دور. والذي يعيش في غير بلاد المسلمين من المسلمين. له دور

79
00:21:10.800 --> 00:21:23.700
الغني له دور والفقير له دور. الحاكم له دور والمحكوم له دور الذي يعيش في بلد كذا او كذا له دور والذي يعيش في بلد اخر في ظروف مختلفة له دور اخر

80
00:21:24.300 --> 00:21:41.450
كيف نعرف هذه الادوار؟ كيف نوظف الامور كما ينبغي ان توظف؟ كيف نعرف اولوياتنا هذا امر لابد ان ان ندرسه بعناية وامر صعب اه لكن الوصول لي مش مستحيل انا عايز اقول في الاخر قبل ان نبدأ

81
00:21:41.600 --> 00:21:58.850
في طرح اول خطوات الحل عايز اقول في البداية ليه احنا كشفنا كل هذه الاوراق ليه عرفنا المسلمين ببعض الاحصائيات الصعبة على النفس احنا ما كشفناش ده كله يا اخوان عشان نلقي اللوم على بعض المسلمين

82
00:21:59.500 --> 00:22:15.500
ولا كشفنا الكلام ده عشان احنا بنحب جلد الزات واهانة المسلمين او تعظيم الغرب ما كشفنا كل ذلك لاننا نريد ان نفضح احوال المسلمين امام العالم ولكن كشفنا كل ذلك حقيقة لاننا بصدق

83
00:22:15.700 --> 00:22:37.750
نحب بلادنا ونحب امتنا نحب كل المسلمين بنحب مصر والسعودية وسوريا والمغرب بنحب العراق وفلسطين والشيشان وكشمير وافغانستان بنحب ماليزيا واندونيسيا والنيجر ونيجريا ومالي بنحب المسلمين اللي عايشين في اوروبا واللي عايشين في امريكا وفي كل الدنيا

84
00:22:38.050 --> 00:22:54.400
بل انني اقول اننا نحب كل البشر فعلا بنحب كل بني ادم لان الله عز وجل كرم بني ادم ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات

85
00:22:54.700 --> 00:23:12.650
كل هذا لكل بني ادم بيحب كل البشر يا اخواني. نعم نكره معصيتهم ونكره كفرهم ونكره بعدهم عن طريق الله عز وجل. لكن نحب انسانيتهم نحب بشريتهم نحب الذين كرمهم ربنا سبحانه وتعالى وعارفين

86
00:23:12.750 --> 00:23:34.100
ان الناس دي كلها محتاجة لامة الاسلام ومحتاجة لدين الاسلام كنت في الزيارة لامريكا قريب وكانت معي بنتي مرينا على بعض مقابر الامريكان بعض مقابر النصارى الامريكان بنتي قالت حاجة غريبة جدا قالت انا صعبان عليا قوي قوي الامريكان دولت

87
00:23:34.450 --> 00:23:51.250
فقلت لها ليه قالت لي جهد كبير جدا وانتك كبير جدا ونظام ونظافة وكذا وكذا. وفي الاخر مش عارفين ربنا سبحانه وتعالى مش عارفين الرسول صلى الله عليه وسلم مش عارفين دين الاسلام كما ينبغي ان يعرف. مهمة مين ديت

88
00:23:52.150 --> 00:24:07.800
مشكلة مين ديت الازمة ديت مين اللي هيتسأل عنها يوم القيامة الكلام ده برضو المفروض نقف وقفة صادقة مع انفسنا لو الغرب او الشرق بص لاحوال المسلمين فوجد ان احوال المسلمين متردية

89
00:24:08.150 --> 00:24:26.200
ففتن عن هذا الدين ولم يتبع هؤلاء القوم الذين فرطوا وبدلوا وغيروا ماذا سنجيب رب العالمين سبحانه وتعالى يوم القيامة عندما يسألنا عن هذا الموقف او عن هذا الوضع ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا

90
00:24:26.600 --> 00:24:42.850
هكذا قال ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم كيف يكون المسلم فتنة للذين كفروا؟ يكون المسلم فتنة عندما يصور الاسلام بصورة غير حقيقية فلا يتبع غير المسلمين هذا الدين الذي وصل بالمسلمين الى هذه الحالة. هكذا يعتقد

91
00:24:43.000 --> 00:24:59.700
ولا يفترض ان دين الاسلام دين عظيم كريم مجيد وان المسلمين خالفوا. يقول الدين الاسلامي هو الذي دفعهم الى هذا التخلف الدين الاسلامي هو الذي دفعهم الى هذه الفرقة الدين الاسلامي هو الذي دفعهم الى هذه الرشوة

92
00:24:59.800 --> 00:25:13.400
الى هذه المخالفة في كل الامور التي تحدثنا عنها قبل ذلك. وهذا فتنة عظيمة جدا للكفار يا اخواني عندنا مسئولية ضخمة انا قابلت واحد من سنتين في امريكا من سيراليون

93
00:25:15.150 --> 00:25:30.300
واعتقد انا حكيت لكم القصة ديت في محاضرة سابقة في محاضرة على ما اعتقد الا تنصروه قابلته قبل صلاة الفجر كنا في رمضان قبل صلاة الفجر بحوالي ساعة لقيته قاعد في المسجد

94
00:25:30.400 --> 00:25:48.100
في ركن يبكي فرحت قعدت جنبه وسألته لماذا تبكي وباتكلم معه. لقيته اسلم من حوالي اربع شهور او خمس شهور اسلم من فترة بسيطة وعرف دين الاسلام كان شاب عنده حوالي خمسة وعشرين ستة وعشرين سنة

95
00:25:48.400 --> 00:26:02.850
عرف دين الاسلام وعظمة الاسلام وحلاوة هذا الدين حس به فعلا لماذا يبكي بعد ان عرف حلاوة الدين؟ عارفين بيبكي ليه يا اخواني ويا اخواتي بيبكي لان ابوه مات قبل ان يعرف الاسلام

96
00:26:03.000 --> 00:26:16.000
قال لي انا ابويا مدفون في واشنطن ابوه بردو من سيراليون مدفون في واشنطن قال لي انا اشعر يا دكتور اشعر اني لو رحت عند قبر والدي وحكت له الاسلام هيسلم وهو ميت

97
00:26:16.400 --> 00:26:29.550
ابويا كان حكيم جدا جدا كان عظيم جدا جدا كان يقدر الامور لكن لم يعرض عليه احد قضية الاسلام دين الاسلام عظمة الاسلام فمات على غير الاسلام. مشكلة مين ديت

98
00:26:30.250 --> 00:26:48.500
ازن الكلام ده لازم يخلينا ناخد الموضوع بشيء من الجدية وبشيء من الحرص على تغيير اوضاع المسلمين الحل يا اخواني واخواتي اننا ندرس تجربة ناجحة مش كل مرة نقعد نبتدي من الصفر نحاول لحد ما نوصل لمنتصف الطريق وبعد كده نقع

99
00:26:48.900 --> 00:27:10.900
لازم ندرس تجربة ناجحة تجربة حققت فعلا نتائج مبهرة تجربة رضي الله عز وجل عنها الكلام ده مش هيكون الا في تجارب الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين تجارب الانبياء فعلا تجارب ناجحة مضمونة

100
00:27:11.450 --> 00:27:28.050
لماذا اكون مضمونة لانها متابعة بالوحي حتى احيانا عندما يختار النبي اي نبي خلاف الاولى ينزل الوحي ويعدل الرؤية يقول الاولى ان يفعل كذا وكذا في مثل هذا الموقف في كل تاريخ الانبياء

101
00:27:28.300 --> 00:27:46.350
قصة متابعة بالوحي من رب العالمين سبحانه وتعالى قصة رضي الله عز وجل عنها هو ده الطريق اللي لازم نمشي فيه ومش لازم نفتكر ان علامة النجاح هي انتشار الاعداد التي امنت بهذا النبي

102
00:27:47.100 --> 00:28:04.300
سبحان الله تعرض الامم على رسولنا صلى الله عليه وسلم فيرى يوم القيامة ان النبي يأتي ومعه الرهط مجموعة من الناس نبي من الانبياء يأتي ومعهم مجموعة من الناس وان النبي يأتي ومعه الرجل والرجلان

103
00:28:04.400 --> 00:28:17.650
يعني بيجي معه واحد او اتنين تخيل نبي يقعد يعيش فترة طويلة يدعو الى الله عز وجل فلا يؤمن له الا رجل او رجلان ويأتي النبي كما يقول صلى الله عليه وسلم وليس معه احد

104
00:28:18.050 --> 00:28:33.750
يعني في بعض الانبياء ممن لم يقص لنا هؤلاء الانبياء عاشوا زمانهم يدعون الى الله عز وجل بافضل وسيلة ممكنة وبمتابعة دقيقة من الوحي ومع ذلك لم يؤمن بهم احد

105
00:28:33.900 --> 00:28:47.050
هل فشل هؤلاء الانبياء؟ حاشا لله نجحوا تمام النجاح في ايصال دعوتهم للناس لكن الناس لم يؤمنوا انك لا تأتي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. دي مش قضيتنا

106
00:28:47.650 --> 00:29:05.550
قضيتنا محاولة الاصلاح بقدر الطاقة بكل الوسع الزي وضعه ربنا سبحانه وتعالى فيك وفي نفسك وفي قلبك وفي في جوارحك في امتك. استغل كل الطاقات والامكانيات. حصل التغيير في زماني او ما حصلش دي مش قضيتي. التغيير بيعمل ربنا سبحانه وتعالى

107
00:29:06.150 --> 00:29:25.000
احنا بس علينا نبزل ما في وسعنا ما في طاقتنا تعالوا ندرس سيرة نبي وقصة امة الاسلام كما بينا قبل ذلك هي قصة تبدأ من ادم عليه السلام والى رسولنا صلى الله عليه وسلم ثم تكمل بعد ذلك الى يوم القيامة

108
00:29:25.350 --> 00:29:41.750
كل الانبياء وان كانوا قد اتوا بشرائع قد تختلف من نبي الى نبي لكنهم جميعا يوحدون رب العالمين سبحانه وتعالى اصولهم واحدة. يسلمون جميعا لله عز وجل واتكلمنا عن تفصيل هذا الامر في حلقة سابقة

109
00:29:42.500 --> 00:30:00.350
انا عايز اقول دلوقتي ان افضل رسالة واكمل رسالة واعظم رسالة هي الرسالة التي اتى بها رسولنا صلى الله عليه وسلم علشان كده يا اخواني ويا اخواتي ولكوننا نعيش الان في ازمة طاحنة عاجلة

110
00:30:00.400 --> 00:30:18.550
لابد ان نسرع الى اعظم هذه الرسائل مطلقا الى رسالة حبيبنا ونبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ندرس هذه الرسالة هذه الحياة هذه السيرة من اولها الى اخرها فيها الخير كل الخير

111
00:30:19.200 --> 00:30:37.650
فيها النجاة من كل الازمات فيها وضع اليد على الحلول الصحيحة التي تابعها ربنا سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات واقرها سبحانه وتعالى يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف كما بينا في اخر الحلقة السابقة

112
00:30:38.050 --> 00:30:58.550
انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا اختلاف كتير جدا جدا في طرق التغيير في طرق الاصلاح في طرق الحل. كلنا عندنا غيرة على الامة الاسلامية. لكن نبتدي ازاي اختلفنا في طريق البداية ماذا نفعل؟ يقول صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنتي

113
00:30:59.150 --> 00:31:21.600
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ الكلمة ديت لازم نقف قدامها ونحط تحتيها الف خط عضوا عليها بالنواجذ. يعني تمسك بها تمسكا شديدا ازاي ممكن نتمسك بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم واحنا ما نعرفهاش

114
00:31:22.100 --> 00:31:34.900
واحنا ما درسناش وما دخلناش في كل صغيرة وكبيرة في حياته صلى الله عليه وسلم. كيف نتمسك بشيء لا نعرفه اذا لابد من دراسة وافية شاملة لحياته صلى الله عليه وسلم

115
00:31:35.400 --> 00:31:51.900
لا اقول ان هذا امر خاص بالعلماء او خاص بالمتخصصين في السيرة النبوية او خاص بطلاب العلم. لأ انا بقول هذا امر خاص بكل المسلمين. بكل شرائحهم. بكل فئاتهم بكل طبقاتهم. على كل مسلم ان يقرأ

116
00:31:51.900 --> 00:32:06.500
سيرة لو زوج لازم يقرأ السيرة لو زوجة لازم تقرأ السيرة. لو طفل لازم يقرأ السيرة لو حاكم او محكوم بعيد او قريب في اي مكان في الدنيا لازم تعرف السير عشان تعرف دورك ايه

117
00:32:06.850 --> 00:32:25.050
السيرة فيها كل الادوار اللي لازم كل المسلمين يعملوها عشان في الاخر نرفع امتنا فوق كل الامم يبقى لازم كلنا ندرس السيرة. كلنا نعرف السنة لكن يعني ايه سنة الرسول عليه الصلاة والسلام يقول عليكم بسنتي

118
00:32:25.350 --> 00:32:40.700
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي يعني ايه سنة دي في هذا الحديث ويعني ايه سنة الخلفاء الراشدين المهديين؟ رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين سنتي في هذا الحديث وفي غيري من الاحاديث المشابهة

119
00:32:40.750 --> 00:32:59.400
تعني طريقتي في الحياة منهجي في تناول الامور. منهجي في علاج المشكلات منهجي في تجنب الوقوع في ازمات كبيرة او الخروج منها بسرعة. بطريقة معينة وباسلوب معين. سنة الرسول صلى الله

120
00:32:59.400 --> 00:33:14.400
عليه وسلم مش مقصود بالسنة يا اخواني مجرد النوافل في بعض الناس بتفتكر سنتي معناها حافزوا على السنة. يعني حافزوا على ركعتين قبل الضهر او اربعة وركعتين بعد الضهر حافزوا على سنة الصيام يومين في

121
00:33:14.450 --> 00:33:25.100
الاسبوع اتنين وخميس او تلت تيام في الشهر في وسط الشهر او كذا او كده من النوافل العامة. هذا جزء من سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم السنة يا اخواني ليست

122
00:33:25.300 --> 00:33:42.350
النافلة. السنة اوسع من كده بكتير الحقيقة الموضوع ده محتاج تفصيل لكن هناخد فاصل قصير عشان نسمع اذان المغرب ونسأل الله عز وجل ان يفكنا في سننه بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد

123
00:33:42.500 --> 00:33:57.700
وعلى اله وصحبه وسلم نرجع تاني لموضوعنا ونقول ان السنة مش مجرد نوافل السنة يا اخواني هي طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم في تناول كل الامور السنة هي طريقة الرسول عليه الصلاة والسلام في التعامل مع الامور السياسية التي مرت به في حياتي

124
00:33:58.250 --> 00:34:10.950
كيف التعامل مع الامور الاقتصادية التي مرت به في حياتي هي تعاملاته مع جيرانه مع احبابه مع اصحابه مع اعدائه هي حاله صلى الله عليه وسلم في الحروب هي حاله صلى الله عليه وسلم في المعاهدات

125
00:34:11.150 --> 00:34:25.950
هي حاله صلى الله عليه وسلم في حال السلم في حال الفقر في حال الغنى في كل الاحوال ده حال الرسول عليه الصلاة والسلام دي سنة الرسول عليه الصلاة والسلام دي طريقة الرسول عليه الصلاة والسلام في الحياة وهو ده اللي عايزين نعرفه وده يحتاج تفصيل كبير جدا

126
00:34:26.600 --> 00:34:40.050
السنة برضو مش مجرد احاديث يعني مش مجرد اني عرفت حديس من احاديس الرسول عليه الصلاة والسلام يبقى انا عرفت السنة لازم اعرف الظروف التي تم فيها هذا الحديث التي قيلت فيها هذه الكلمات

127
00:34:40.250 --> 00:34:54.200
او التي فعل فيها هذا الفعل وده مش هيأتي الا بدراسة وافية للسيرة النبوية يعني مثلا الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام مر على ال ياسر وهم يعذبون

128
00:34:54.250 --> 00:35:09.000
في صحراء مكة عمار ابن ياسر وياسر والد عمار ابن ياسر والسيدة سمية بنت خياط رضي الله عنهم اجمعين يعذبون. فماذا قال صلى الله عليه وسلم تعليقا على هذا الموقف؟ قال صبرا

129
00:35:09.050 --> 00:35:24.850
ال ياسر فان موعدكم الجنة ولم يرفع سيفا ليقتل ابا جهل ولم يأمر احد الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وهم في ذلك الوقت من الفرسان الاشداء لم يأمر الزبير بن العوام او سعد بن ابي وقاص

130
00:35:25.450 --> 00:35:39.400
او طلحة بن عبيدالله او غيره او غيره من من الصحابة رضي الله عنهم ان يتربص بابي جهل ويقتله في داخل مكة خلي مرحلة هذا كلام قاله صلى الله عليه وسلم هذا من سنته ولكن في هذه الظروف

131
00:35:39.950 --> 00:35:53.300
لا يستقيم بعد ذلك ان اطبق هذه السنة على ظرف يختلف عن هذا الظرف الذي قيلت فيه شفنا في ايام تانية في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ان الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قتل مسلم حرك جيشا

132
00:35:54.000 --> 00:36:13.000
للثأر لذلك المسلم الذي قتل عندما كشفت عورة امرأة مسلمة واحدة كما حدس في غزوة بني قينقان وقتل رجل مسلم واحد في مقدمات نفس الغزوة قام صلى الله عليه وسلم بجيش كامل وحاصر بين ده موقف وده موقف ده سنة وده سنة

133
00:36:13.200 --> 00:36:26.500
لكن الظروف اختلفت عشان كده لازم نعرف السيرة باجمالها في فترة مكة وفترة المدينة بل اننا يجب ان نعرف كذلك حياة الخلفاء الراشدين المهديين كما وصف صلى الله عليه وسلم

134
00:36:26.850 --> 00:36:38.750
حياة الصديق وحياة الفاروق وحياة عثمان ذو النورين وحياة علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين بل وحياة الحسن بن علي لان ده بيكمل فترة الخلافة الراشدة كما قال العلماء

135
00:36:39.000 --> 00:36:56.050
لازم تدرس الفترة ديت بمنتهى التفصيل الكلام ده واجب على كل المسلمين واجب على عموم المسلمين الغيورين على هذه الامة والغيورين على هذا الدين الاسلام حديث من احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا يقول فيه صلى الله عليه وسلم

136
00:36:56.100 --> 00:37:11.350
امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا انه لا اله الا الله هل معنى هذا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقتل الانسان ان لم يسلم هل تتبع صلى الله عليه وسلم اليهود والنصارى بالقتل حتى يسلموا

137
00:37:11.400 --> 00:37:24.250
هذا لم نشاهده في السيرة. اذا واقع الامر ان هذا الحديس له اسقاط معين. له معنى معين. لن افهم هذا المعنى وليس هناك مجال للتفصيل. لن افهم هذا المعنى الا عندما ادرس السيرة النبوية

138
00:37:24.450 --> 00:37:41.900
وارى فيها ان الرسول عليه الصلاة والسلام اقر اليهود معه في داخل المدينة المنورة. فضلت فترة طويلة من الزمان بل واقرهم بعد الحروب المتتالية. ما دام هناك يهودي غير محارب ويهودي ينضبط مع القانون العام الذي اتفق عليه المسلمون واليهود قبل ذلك

139
00:37:42.050 --> 00:37:55.750
واقر صلى الله عليه وسلم نصارى نجران على دينهم ابقوا على دينهم. لم يأمرهم صلى الله عليه وسلم بمغادرة هذا الدين والا يقتلوا. لم يفعل ذلك صلى عليه وسلم. مع انه اقام عليهم الحجة

140
00:37:56.050 --> 00:38:14.850
واظهر لهم انهم قد حرفوا وبدلوا ومع ذلك فرسولنا صلى الله عليه وسلم عاهد نصارى نجران واتفق الطرفان على امور معينة وبقي النصارى على نصرانيتهم والمسلمون على اسلامهم بل انه صلى الله عليه وسلم لم يكره المجوس. المجوس

141
00:38:14.900 --> 00:38:33.850
الذين يعبدون النار من دون الله عز وجل. لم يكرههم على تغيير ديانتهم لا اكراه في الدين واخذ منهم الجزية كما جاء في البخاري عندما قال عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس هجر او من مجوس البحرين المنطقة الشرقية

142
00:38:33.850 --> 00:38:46.000
من الجزيرة العربية الكلام ده كله لازم احطه جنب الحديس التاني. يبقى الحديس التاني امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا انه لا اله الا الله له تطبيق معين في حياة الحبيب صلى الله عليه وسلم

143
00:38:46.000 --> 00:39:04.900
وهذه المواقف الاخرى لها تطبيق في مواقف اخرى. ولابد ان تؤخذ الصورة شاملة كاملة حتى افهم ما هي سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم في ظرف معين من الظروف الرسول عليه الصلاة والسلام في موقعة احد رد كتيبة يهودية حسنة المظهر

144
00:39:05.900 --> 00:39:24.650
جاءت لتساعد المسلمين في غزوة احد وقال صلى الله عليه وسلم لا استعين بمشرك. قال هذه الكلمة. لكن هل هذه الكلمة على اطلاقها طب ما احنا شفنا الرسول عليه الصلاة والسلام في حادث الهجرة في امر الهجرة استعان بعبدالله بن اريقط وكان مشركا. كان الدليل بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام من مكة المكرمة

145
00:39:24.650 --> 00:39:41.750
الى المدينة المنورة. الدليل هذا كان مشركا. ايه هي الضوابط التي استعان صلى الله عليه وسلم بها استعان بالمشرك بها بهذه الضوابط وايه هي الضوابط التي اخذها عندما تخلى او عندما رفض ان يستعين صلى الله عليه وسلم بالكتيبة

146
00:39:41.750 --> 00:39:59.800
اليهودية التي عرضت المشاركة في غزوة احد. دي لها ضوابط وليه لها ضوابط؟ ودي سنة ودي سنة محتاجين ناخد الصورة بكاملها الموضوع طبعا كبير جدا جدا موضوع السيرة النبوية والتفصيلات بتاعته كبيرة جدا لكن انا ابشركم انها قصة ممتعة غاية الامتاع

147
00:40:00.050 --> 00:40:13.400
لانها قصة رسول الله صلى الله عليه وسلم قصة خير البشر اجمعين يا اخواني. ربنا سبحانه وتعالى كرم بني ادم على كل الخلق كما ذكرنا. ولقد كرمنا بني ادم. هذا عام في بني ادم

148
00:40:13.700 --> 00:40:32.150
ثم اصطفى من بني ادم بعض الاشخاص المعينين ورفع قدرهم سبحانه وتعالى هؤلاء هم الانبياء العظماء اصطفاهم ربنا سبحانه وتعالى من البشر ثم اصطفى من هؤلاء رسولنا صلى الله عليه وسلم. فجعله خير المرسلين

149
00:40:32.250 --> 00:40:49.100
وسيد المرسلين كما يقول صلى الله عليه وسلم عن نفسي انا سيد ولد ادم كل ولد ادم ولا فخر وبيدي لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر واول من تنشق ينشق عنه القبر. واول شافع واول مشفع كما يقول صلى الله عليه وسلم

150
00:40:49.400 --> 00:41:08.350
ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل فرع كنانة من ولد اسماعيل عليه السلام ثم يقول واصطفى قريشا من كنانة. اصطفى قبيلة قريش من فرع كنانة. ثم يقول واصطفى من قريش بني هاشم

151
00:41:08.350 --> 00:41:24.900
ثم يقول واصطفاني من بني هاشم الرسول عليه الصلاة والسلام اصطفاء مستمر حتى وصلنا الى ارقى درجة وصل اليها الخلق اجمعون ووسيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم. يكفي ان نعرف

152
00:41:25.000 --> 00:41:41.450
ان رسولنا صلى الله عليه وسلم رسول من رب العالمين سبحانه وتعالى حط هذه الحقيقة امام ذهنك وتخيل عن اي شيء نتحدث عن اي سيرة نتكلم سيرة رسول ارسله رب العالمين سبحانه وتعالى

153
00:41:41.500 --> 00:41:59.800
الذي خلق السماوات والارض الذي بيده مقاليد كل شيء ارسل للبشر رسالة من الرسول الذي اختار ليحمل هذه الرسالة ليكون قدوة لكل العالمين لكل الخلق الى يوم القيامة كان هذا الرجل العظيم صلى الله عليه وسلم

154
00:42:00.350 --> 00:42:18.100
تحمله بهذه الرسالة وهذه الامانة وجعل اتباعه في كل خطوة طريق النجاة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة هذا على اطلاقي يا اخواني ويا اخواتي. تخيل تخيل ان هذا الرجل العظيم القمة

155
00:42:18.250 --> 00:42:34.900
كل فعل فعله كل كلمة قالها كل ضحكة ضحكها كل سكتة سكت كل موقف من مواقف حياتي اتباعه امر من رب العالمين سبحانه وتعالى هذه سيرة انسان عظيم جليل مهما تكلمنا

156
00:42:35.200 --> 00:43:01.050
مهما وظفنا حلقات وحلقات وسنوات واعمار لن نوفيه حقه فهو اعظم الخلق اجمعين صلى الله عليه وسلم وفعلا والله. لو خدنا جانب واحد من جوانب حياته ممكن نقعد فعلا عشرات الحلقات ومئات الحلقات نتحدث عن هذا هذا الجانب. وسترون في الحلقات القادمة ان شاء الله عظم قدر هذا

157
00:43:01.500 --> 00:43:20.700
العظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم مهمة صعبة جدا فعلا مهمة صعبة جدا جدا انك تدرس السيرة النبوية بكل ابعادها صعبة ليه صعبة لانه قد تم احصاء حياة الرسول عليه الصلاة والسلام بدقة متناهية

158
00:43:21.000 --> 00:43:41.350
فعلا بدقة متناهية سجلت حياته في كل صغيرة وكبيرة وحفظها ربنا سبحانه وتعالى لنا قيد لها رجالا يحفظونها لنا ليه؟ لان هو ده الطريق للجنة وربنا سبحانه وتعالى عادل لا يظلم مثقال ذرة

159
00:43:41.600 --> 00:43:56.950
مش ممكن يأمرنا محاولة الوصول الى الجنة ولم يعطي لنا السبيل فاعطانا هذا المنهج العملي الواقعي الذي مارسه رسولنا العظيم صلى الله عليه وسلم. وامرنا ان نتبعه فيه ليدخل الجنة

160
00:43:57.000 --> 00:44:14.150
وليغفر لنا ربنا سبحانه وتعالى خطايانا قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني اتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور رحيم

161
00:44:15.150 --> 00:44:28.150
حياة الرسول عليه الصلاة والسلام اتسجلت بدقة متناهية كل الصغيرة وكبيرة حتى لعله من احد الحكم المهمة لتزوجه صلى الله عليه وسلم من اكثر من زوجة. انها تنقل كل دقيقة

162
00:44:28.250 --> 00:44:46.300
من دقائق حياته صلى الله عليه وسلم في داخل بيته في اماكن لا يراها عموم الناس من المستحيل ان يصلوا اليها ثم تحكيها الزوجة كذا والزوجة الفلانية ام المؤمنين السيدة عائشة. وام المؤمنين السيدة حافصة. والسيدة ام سلمة وكذا وكذا. هذا الوصف

163
00:44:46.300 --> 00:44:58.750
الدقيق لحياتي في كل صغيرة وكبيرة مأمور المسلم الغيور على دينه ان يتبع الرسول عليه الصلاة والسلام في كل هذه الجزئيات الشاطبي رحمه الله يقول كلمة جميلة في كتابه العظيم للموافقات

164
00:44:59.200 --> 00:45:22.250
يقول الشاطبي ان من حفظ القرآن الكريم ان حافظ الله عز وجل السنة المطهرة يعني ربنا سبحانه وتعالى وعد بحفظ القرآن الكريم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولكي يحفظ ربنا سبحانه وتعالى القرآن الكريم حفظ السنة المطهرة

165
00:45:22.600 --> 00:45:36.900
قيد لها الرجال الذين كتبوا السنة المطهرة ونقوها من كل موضوع او من كل تزوير او من كل تحريف او تشويه حتى خرجت لنا السنة المطهرة تصف لنا بدقة حياة الحبيب صلى الله عليه وسلم

166
00:45:37.700 --> 00:45:56.000
ومن يدعي ان السنة لم تحفظ هذا ينكر ان الله عز وجل قد حفظ القرآن الكريم والا خبروني بالله عليكم ان قال ربنا سبحانه وتعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة كيف ستقيم الصلاة بدون معرفة السنة النبوية

167
00:45:56.350 --> 00:46:13.150
القرآن الكريم ليس فيه تفصيل اقامة الصلاة ليس فيه تفصيل كيف تؤتي الزكاة ليس فيه تفصيلات دقيقة للعبادات وللمعاملات انما هي امور كليات فصلت بعض الامور نعم لكن عموم الامر كليات اصول

168
00:46:13.450 --> 00:46:33.200
والتطبيق العملي لكل اية من ايات رب العالمين سبحانه وتعالى هي حياته صلى الله عليه وسلم يبقى انا مش بدرس سيرة لمجرد الطرف الفكري لأ ده انا بعرف ديني السيرة النبوية هي دين المسلمين. هي طريقة المسلمين في الحياة. هي طريقة المسلمين في تناول كل امور الحياة

169
00:46:33.200 --> 00:46:47.250
مختلفة وده هيصعب علينا القضية لاننا محتاجين نتكلم على كل دقيقة من دقائق حياته صلى الله عليه وسلم ممكن ناخد زي ما قلنا سنوات واعمار ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا الى كل خير

170
00:46:47.650 --> 00:47:02.200
الحاجة التانية اللي بتصعب علينا مهمة البحث في سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام. التنوع العجيب في حياته صلى الله عليه وسلم شفناه في ظروف معينة في حياته مضطهد يحارب من كل مكان

171
00:47:02.400 --> 00:47:25.250
يهرب من مكة ويتخفى حتى يستطيع ان يصل الى المدينة المنورة يقابل بالحجارة بالحجارة في الطائف تلقى عليه القمامة في داخل بيته في داخل مكة المكرمة هذا وضع ورأيناهم في وضع اخر يحارب المشركين ويقف على قدم المساواة معهم له دولة ولهم دولة. ثم رأيناه في وقت اخر يفتح الجزيرة

172
00:47:25.250 --> 00:47:40.400
عربية بالاسلام ويرسل الرسائل الى ملوك العالم وامرائه في كل مكان الى قيصر الرومان والى كسرى فارس والى النجاشيف الحبشي والا كذا وكذا وكذا من ملوك الارض في زمانه هذا هو الرسول عليه الصلاة والسلام

173
00:47:40.450 --> 00:47:50.450
وهذا هو الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا هو الرسول عليه الصلاة والسلام. هذا التنوع العجيب في حياته صلى الله عليه وسلم يعطي ثراء غير مسبوق. في سيرته صلى الله عليه وسلم

174
00:47:50.450 --> 00:48:03.850
شفناه في احوال فقير صلى الله عليه وسلم ليس معه مال يربط على بطن الحجر والحجرين من الجوع. مش لاقي اكل. لا توقد في بيته النار على طعام ثلاثة اهله في شهرين

175
00:48:03.850 --> 00:48:26.650
يقعد شهرين كاملين ستين يوم لا يجد شيئا يطبخه او يوقد عليه النار في بيته شفناها في ظروف تانية تأتيه الاموال من كل مكان. زي ما شفنا بعد حنين اموال ضخمة كثيرة يعطي هذا مئة ناقة ويعطي هذا مئة ناقة وهذا مئة ناقة واكثر من ذلك واقل. عطاء سبحان الله غير

176
00:48:26.650 --> 00:48:44.300
فعلا رأينا ذلك في حياته ورأينا هذا ايضا في حياته. كيف تعامل صلى الله عليه وسلم مع احوال الفقر التي مر بها؟ وكيف تعامل مع احوال الغنى التي مر بها كيف تعامل مع احوال الاضطهاد والتشريد؟ وكيف تعامل مع احوال السيادة والتمكين في الارض

177
00:48:44.400 --> 00:49:01.900
كل هذا في حياته صلى الله عليه وسلم. هذا التنوع يصعب علينا القضية. لا يجعل مستحيلا فابدا ليس هناك مستحيل في دراسة السيرة. لانها امر واضح الجليل لكل الناس لكل المسلمين ولغير المسلمين ايضا. ولكن يصعب القضية ويحتاج الى بزل جهد ووقت

178
00:49:01.950 --> 00:49:17.950
من عموم المسلمين برضو بيصعب علينا القضية ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يعش في زمان من البسطاء محدودي الفهم او الفقه او العمل لأ الرسول عليه الصلاة والسلام عاش

179
00:49:18.000 --> 00:49:36.500
في زمن يضم اعظم رجال ونساء العالمين اعظم رجال ونساء العالمين فعلا الجيل الذي عاص الرسول عليه الصلاة والسلام كما قال صلى الله عليه وسلم بنفسه خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

180
00:49:37.000 --> 00:49:49.800
هذه الحياة مع هؤلاء العظماء خلقت مواقف في غاية الروعة وكل ده بيصب في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم لو عاش عظيم يا اخواني ويا اخواتي بين قوم من الهمل

181
00:49:49.950 --> 00:50:02.700
بين القوم من البسطاء الذين لا فكر لهم ولا عقل لهم ولا توجه لهم ولا سؤال لهم. لو عاش هذا العظيم بين هؤلاء القوم الهمل لا تظهر عظمته بالوجه المطلوب

182
00:50:02.750 --> 00:50:17.100
وبالصورة المطلوبة لكن ان يعيش في وسط مجموعة هائلة من العظماء من الرجال والنساء بل ومن الاطفال فان هذا فعلا يخلق سيرة عجيبة الرسول عليه الصلاة والسلام عاصر ابا بكر الصديق

183
00:50:17.450 --> 00:50:32.350
وعمر بن الخطاب حط كل اسم قدام عينيك كده وفكر فيه حط تحتيه الف خط كل المواقف التي حدثت من الصديق رضي الله عنه وارضاه هي من السيرة النبوية حتى اللي حصلت بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام

184
00:50:32.500 --> 00:50:46.950
لها اصول من السيرة النبوية. لها تكوين معين اتكونوا الصديق رضي الله عنه وارضاه ادى الى اخذ هذه القرارات التي اخذها بعد ذلك وراجع سيرة عمر ابن الخطاب وراجع سيرة عثمان ابن عفان

185
00:50:47.050 --> 00:51:04.400
وعلي بن ابي طالب وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن معاذ وسعد بن ابي وقاص وكذا وكذا من المهاجرين والانصار. راجع سيرة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها السيدة فاطمة بنت محمد رضي الله عنها وصلى الله وسلم على ابيها محمد صلى الله عليه وسلم

186
00:51:04.450 --> 00:51:23.400
راجع سيرة هؤلاء العظماء العسكريين والسياسيين والاخلاقيين والمنفقين في سبيل الله والقائمين الليل وكذا وكذا من امور الخير. والصلاح الفلاح امور لا حصر لها يا اخواني كل ده في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. بنراجع سيرة الاطفال الذين عاشوا مع رسولنا صلى الله عليه وسلم

187
00:51:23.450 --> 00:51:39.150
راجع سيرة عبدالله بن عباس زيد بن ارقم عبدالله بن عمر اسامة بن زيد سبحانك يا ربي اسامي قمم كل سيرة من سير هؤلاء العظماء تنفع تكون مجلدات ضخمة. هذه المجلدات الضخمة جزء

188
00:51:39.300 --> 00:51:55.300
من سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم. فعلا فترة من اروع الفترات لو ضميت لها في فترة الخلفاء الراشدين فعلا انت تصف اعظم ما وصلت اليه الانسانية من تاريخ ومن قيم ومن مثل عليا

189
00:51:55.600 --> 00:52:14.650
قضية كبيرة جدا جدا هنفرغ لها وقت طويل هنعيش حياتنا عشان ندرسها لان دي قضيتنا في الدنيا وقضيتنا في الاخرة ونسأل الله عز وجل ان يحشرنا مع حبيبنا ونبينا وعظيمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان يجمعنا معه في اعلى عليين

190
00:52:14.800 --> 00:52:29.900
ونسأله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي زلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم افوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته