1
00:00:03.050 --> 00:00:22.900
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هات. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا

2
00:00:22.900 --> 00:00:44.800
مرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين حلقة جديدة من برنامج اغرب من الخيال وموقف حقيقة من اغرب المواقف في السيرة النبوية وموقف يعلمنا كيف كان الرسول عليه الصلاة والسلام ميسرا على الناس مبشرا

3
00:00:44.800 --> 00:00:59.350
لهم حياته صلى الله عليه وسلم كانت حياة سلسة سهلة كان يرق مع الناس احنا ساعات بنشد على الناس متخيلين دي مصلحة الدين ومصلحة الاسلام وشوفوا اللي بيحصل في المساجد يا اخوانا ويا اخواتنا

4
00:00:59.350 --> 00:01:12.950
واحنا النهاردة هنتكلم على موقف من مواقف المساجد شوفوا ازاي بيحصل لما في موبايل مسلا بيرن والناس ازاي ممكن تثور على من دق المحمول بتاعه من غير ما تلتمس له

5
00:01:12.950 --> 00:01:32.950
الاعزار ان ممكن يكون ميسي انه يقفله قبل الصلاة. شوفوا التعامل مع الاطفال ازاي بيكون لما الطفل يعمل شيء من الدوشة او الحركة او رايح او جاي في المسجد ممكن حد ينهاره وممكن حد يزعق له ممكن لما تيجي ام شايلة طفلها وبيصلي يعمل يعني صوت بكاء تلاقي الناس بتعنف الام انها يعني

6
00:01:32.950 --> 00:01:49.800
لتحمل طفلا صغيرا لا يميز فيبكي فيضيع على الناس صلاتهم. لما حد يجي يوسخ حاجة في الجامع ممكن حد يزعق له. وكل ده احنا بنعمله حامية للدين وحامية للصلاة وحامية للاسلام لكن الرسول عليه الصلاة والسلام وهو احرص الناس على الدين

7
00:01:50.100 --> 00:02:14.200
وهو الزم الناس بكتاب الله عز وجل وبسنة الرسول عليه الصلاة والسلام في تطبيقيا وفعليا في حياته ما كان يفعل هذه الامور اخواني يبدو اننا نفهم الدين بشكل خاطئ يبدو اننا نتحمس للدين حماسة قد تذهب كثيرا من الناس عن الالتزام بهذا الدين. قد تفتن كثيرا من

8
00:02:14.200 --> 00:02:34.200
ناس عن الالتزام بهذا الدين ربنا سبحانه وتعالى بيقول في القرآن الكريم ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا. ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا كيف نكون فتنة للذين كفروا بسلوكنا وباخلاقنا البعيدة عن الاسلام والبعيد عن الفطرة قد

9
00:02:34.200 --> 00:02:49.900
الناس عن دين رب العالمين سبحانه شوفوا الموقف العجيب ده اغرب من الخيال الرسول صلى الله عليه وسلم قعد في المسجد ومعاه الصحابة الكرام ودخل اعرابي قبل ان يذهب الرسول عليه الصلاة والسلام ذهب الى ركن من اركان المسجد النبوي

10
00:02:50.100 --> 00:03:05.900
ورفع ثيابه وتبول في المسجد تبول في داخل المسجد النبوي. شف انت لو حصل الموقف ده في اي مسجد من مساجد الارض احنا ايه اللي ممكن نعمله؟ ما بالك ان هذا فيه اشرف بقعة في المدينة

11
00:03:05.900 --> 00:03:25.900
المنورة وهي البقعة الثانية بعد البيت الحرام شرفا في الدنيا بكاملها. في المسجد النبوي العظيم. شف الناس بتشد الرحال من اقصى بلاد الارض حتى تذهب الى هذا المكان والرجل لا يكترث بقيمة هذا المكان ولا باهمية هذا المكان ولا بوجود

12
00:03:25.900 --> 00:03:45.500
الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه جالس على بعد خطوات ولا بوجود الصحابة في وسط الجميع رفع ثيابه وتبول في المسجد النبوي سار اليه الناس. الناس ثاروا اليه لينهروه او يضربوه. يعني برضو الصحابة اللي عايشين مع الرسول عليه الصلاة والسلام

13
00:03:45.500 --> 00:04:10.200
استغربوا الحدس كان بالنسبة لهم حدثا غريبا لا يفقه ولا يعلم له رد فعل الا الهجوم تقاموا اليه مسرعين وثاروا اليه ليضربوه فماذا فعل صلى الله عليه وسلم؟ نادى عليهم وقال دعوه انظر هذا الموقف اغرب من الخيال حقيقة. قال دعوه وفي رواية

14
00:04:10.200 --> 00:04:35.500
اتزرموه لا تقطعوا عليه بوله لا تقطعوا عليه بوله بل اريقوا عليه سجلا وفي رواية ذنوبا من الماء. يعني جردل مية حطوه عليه عشان يذهب اثر النجاسة من هذا البول. فانما بعثتم ميسرين. ولم ولم تبعثوا معسرين

15
00:04:35.500 --> 00:04:55.500
انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ثم نادى على الرجل بعد ان انتهى من بوله وقال له يا ايها رجل ان هذه المساجد لا تصلح للبول ولا للقذر انما جعلت للصلاة ولقراءة

16
00:04:55.500 --> 00:05:14.700
قرآن وذكر الله ونحو ذلك من امور انظروا الى هذا الموقف يا اخواني هذا الرجل الاعرابي اسمه ذو الخويصر اليماني رجل اول مرة يدخل الى المدينة المنورة ما يعرف قواعد المساجد ولا قواعد الدين ولا قواعد الاسلام

17
00:05:15.000 --> 00:05:33.750
تخيل لو اول رد فعل وجده في المدينة المنورة هو علقة سخنة من الصحابة نتيجة الفعل الذي فعله لعله بهذه الغلظة وبهذا الجفاء وبهذا السلوك وبهذه الجاهلية التي كان يعيش فيها ترك المسجد النبوي وترك المدينة المنورة وترك

18
00:05:33.750 --> 00:05:50.400
ترك اهلها وترك الاسلام كلية لعله. لكن انظر الى فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستيعاب الرسول عليه الصلاة والسلام لهذا الشخص وجذب هذا الشخص بقوة الى الاسلام الى الدين الى الاخلاق يقول صلى الله عليه

19
00:05:50.400 --> 00:06:16.000
سلم في الحديث الذي يصف فيه طبيعة الرسالة الاسلامية طبيعة هذا الدين يقول صلى الله عليه وسلم انما بعثت ليه؟ لاتمم مكارم الاخلاق لاتمم مكارم الاخلاق. نعم كانت هناك اخلاق حسنة في العرب زي الكرم زي الصبر زي الشجاعة زي القوة زي النخوة. لكنها لم تكن مكتملة

20
00:06:16.000 --> 00:06:26.000
لا وكان في اخلاق ضائعة غير موجودة زي خلق العدل كان عندهم الظلم متفشي في كل مكان. خلق القسوة كان عندهم القسوة في كل مكان ما كان عندهم رحمة في

21
00:06:26.000 --> 00:06:46.000
التعامل مع الناس فجاء صلى الله عليه وسلم ليتمم مكارم الاخلاق. ويضرب في سيرته المثل الاعلى القدوة. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. تعالوا كده نقف وقفوا قدام الموقف الغريب ده ونحلل هذا الحدث

22
00:06:46.750 --> 00:07:04.900
الرسول عليه الصلاة والسلام اول ما شاف الموقف رجل يبول في المسجد ما تعصب صلى الله عليه وسلم. يحافظ على هدوء اعصابه. لو غضب الانسان يخرج عن حدود الادب ويخرج عن حدود الاخلاق. لكن عندما يكون هادئا رزينا يستطيع ان يفكر

23
00:07:04.950 --> 00:07:26.350
وكما قيل الشيطان يلعب بالرجل الحديد. الحديد اللي عنده حدة عنده حدة في الاعصاب. يلعب بالرجل الحديد كما يلعب صبيان بالكرة كما يلعب الصبيان بالكرة يحركه يمين يحركه شمال يخليه يطلق زوجته يخليه يفارق اخوه يخليه يثور على ابيه وامه يخليه يعمل اي شيء. لانه راجل عصبي

24
00:07:26.350 --> 00:07:43.250
وبعد كده ممكن الراجل يبرر لنفسه ويقول معلش اعزروني اصل انا عصبي. يعني ايه عصبي والناس زنبها ايه واين الاسلام الذي يهذب من اخلاقك والذي يرطب من هذه الحدة التي يعيش فيها الناس. انظروا الى حبيبنا صلى الله عليه وسلم. ما تعصب بالمرة

25
00:07:43.350 --> 00:07:53.350
ما عنف الرجل ما قال له ما تفعل هذا فعل غير كريم في المسجد النبوي او في اي مسجد من مساجد الله عز وجل. ما قال له يا اخي هذا بيت الله ماذا ماذا

26
00:07:53.350 --> 00:08:13.350
تفعل في هذا البيت العظيم بيت الله عز وجل. انما اخذ الموضوع بمنتهى الهدوء. بل على العكس من ذلك. قال للناس للصحابة الكرام لا اتقطعوا عليه بوله لا تزرموه. الراجل يعني عايز يدخل يعني دورة المياه عايز يتبول وهو دلوقتي يعني وصل الى هذه الدرجة من

27
00:08:13.350 --> 00:08:27.200
الاحتقان لأ سيبوه يتبول خليه يكمل البول بتاعه مش كفاية اللي عمله لأ خليه يكمل مفيش مشكلة شيء فسبحان الله والله فعلا اغرب من الخيال لا تقطعوا عليه بولا ومش بس كده يا اخواني

28
00:08:28.200 --> 00:08:45.600
ده ما جابش الراجل يقول له اللي انت عملته ده صلحه بقى يعني على الاقل بعد ما لوست المسجد النبوي وعرفت ان هذا ليس من اعمال المساجد وان المساجد جعلت للصلاة وللذكر ولقراءة القرآن. طيب نضف اللي انت عملته ما قالش كده

29
00:08:45.750 --> 00:09:03.300
نظر الى صحابته وقال لهم اريكوا علي سجلا من ماء انتم اللي تروحوا تجيبوا جردل مية وتدلؤوها على النجس هذا حتى تذهب النجاسة. اريقوا عليه سجدا من الماء. ليه يا اخوانا

30
00:09:03.350 --> 00:09:18.450
ويا اخواتنا ليه بيعمل كده؟ حتى لا يريق ماء وجه الرجل. مش عايز يحرجه وسط الناس مش عايز يخليه يروح بقى يصلح غلطته قدام الناس كلها والناس كلها بتشوفه وهو بيصلح الغلطة بتاعته. لأ خد الموضوع ببساطة وقال للصحابة استوعبوا هذا الرجل

31
00:09:18.600 --> 00:09:38.950
تروحوا هاتوا انتم قد المية وانتم اللي صلحوا الخطأ بتاع الرجل. ثم اتى بالرجل وفي منتهى الهدوء وفي منتهى البساطة بدأ يعلمه بدأ يعلمهم درس جميل جدا جدا يقول يا ايها الرجل ان هذه المساجد لا تصلح لمثل هذا البول ولا القذر

32
00:09:39.250 --> 00:09:58.550
يعني هذه الاشياء التي تلوث المساجد من النجاسة ليست في ديننا. يعني لا تصلح هو بيعلمه هو الراجل ما يعرفش فعلا. الرجل فعل هذا فعل من الجهل ما يعرف فقال ان هذه المساجد لا تصلح لمثل هذا البول والقذر انما هي وبدأ يعلمه دور المسجد ايه؟ انما هي للصلاة

33
00:09:58.750 --> 00:10:18.300
ولذكر الله ولقراءة القرآن. ونحو ذلك نحو ذلك من افعال الخير. عرفنا احنا بقى في السيرة النبوية ان هي ممكن تقام فيها الافراح ممكن يقعد فيها المسلمون يتذاكرون امور حياتهم ودنياهم ممكن نستقبل فيها الوفود ممكن يطبب فيها المريض ممكن يستقبل فيها

34
00:10:18.300 --> 00:10:36.550
فقراء يؤوا في هذه المساجد لها ادوار كثيرة جدا جدا كانت تخرج منها الجيوش فيها خطب الجمعة فيها خطب التذكيرية والوعظ للناس فيها دروس العلم جلس العلم فيها حاجات كتيرة جدا لكن ليست لها هذه النجاسات وهذه الاقذار انما هي بيوت الله عز وجل

35
00:10:36.650 --> 00:10:58.700
انظر الى هذه المعاني التي اعطاها حبيبنا صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل وهو حديث الاسلام. الرجل ده له موقف عجيب جدا جدا بعد كده ذو الخويصر اليماني هذا رفع يده للدعاء في يوم من الايام او في لحظة من اللحظات لعلها يقول بعض الرواة في نفس هذا الموقف نفس هذا الموقف الذي حدث فيه هذا التعليم الهادئ

36
00:10:58.700 --> 00:11:21.250
من الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه الثورة من الصحابة. رفع يده الى السماء وقال يا رب اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم احدا معنا انظروا الى هذا التحديد. يقول له يا رب اللهم ارحمني ومحمدا انا ومحمد بس. ولا ترحم احدا معنا. فقال له

37
00:11:21.250 --> 00:11:41.250
صلى الله عليه وسلم لقد حجرت واسعا او لقد ضيقت واسعا. رحمة الله عز وجل تسع الناس جميعا. ليه الراجل قال الكلام يا اخوانا لانه شاف سلوك من حبيبنا صلى الله عليه وسلم لم يره من احد. وكان يظن ان رحمة الله عز وجل قاصرة على بعض الافراد

38
00:11:41.250 --> 00:12:01.250
اراد ان يحوز هو هذه الرحمة وحبيبنا صلى الله عليه وسلم الذي اعطاه هذا الكرم وهذا العطاء وهذا الفضل الكريم في التعامل معه. هذا يا اخواننا بيعبر لنا عن سلوك الحبيب صلى الله عليه وسلم. ولم يكن هذا السلوكا فرديا في هذا الموقف. انما كان مضطردا في حياته

39
00:12:01.250 --> 00:12:14.100
كلها مواقف اخرى اغرب من الخيال في هذا اليسر العظيم لحبيبنا صلى الله عليه وسلم نراها ان شاء الله بعد الفاصل فابقوا معنا بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

40
00:12:14.450 --> 00:12:30.850
قلنا قبل الفاصل نتحدث عن موقف من مواقف الرسول عليه الصلاة والسلام التي هي اغرب حقيقة من الخيال موقف الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يشاهد رجل يبول في المسجد فيأمر الصحابة الا يقطعوا عليه بوله بل يصححه يصححه خطأه بان يركه سجلا من

41
00:12:30.850 --> 00:12:49.550
الماء على هذا البول ثم يعلم الرجل اه رضي الله عنه صحابي ذو الخويصر اليماني يعلمه بمنتهى الهدوء وظيفة المساجد وطبيعة هذه المساجد وحرمة هذه المساجد الموقف ده يا اخواننا بندخل منه معنى في غاية الاهمية هو من صلب هذا الدين

42
00:12:49.600 --> 00:13:07.700
هذا المعنى نستطيع ان نلخصه في كلمة واحدة. قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم ان الدين يسر هذه قاعدة هذه حقيقة سطرها حبيبنا صلى الله عليه وسلم في الحديث قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا

43
00:13:07.700 --> 00:13:30.500
قاربوا وابشروا يعني ايه نسددوا وقاربوا يعني على قد ما تقدر اقترب من السداد والصواب سددوا هات عين السنة هتسأل الرسول عليه الصلاة والسلام فان لم تستطع فقارب وقاربوا يعني قريب من فعل الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن خلي لك دايما اطار بيحمي تصرفاتك

44
00:13:30.500 --> 00:13:50.500
قل لها ان الدين يسر. والدين يسر على منهج صلى الله عليه وسلم. فسددوا وقاربوا وابشروا. ابشروا ان فعلتم هذه وهذه السداد والمقاربة من السداد. فابشروا ما جعل عليكم في الدين من حرج. وما جعل انظر الى هذه الجملة

45
00:13:50.500 --> 00:14:08.400
فيها وما جعل عليكم في الدين من حرج. لن تجد قاعدة من قواعد الدين تسبب حرجا ابدا للمؤمنين والمؤمنات. ابدا لابد ان يكون من ورائها خير. يقول يقول الله عز وجل في كتابه الكريم يريد الله بكم اليسر

46
00:14:08.450 --> 00:14:24.400
ولا يريد بكم العسر. وهذه قالها في معرض الكلام عن رمضان شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. هذا الشهر العظيم الذي فرض الله عز وجل صيامه. قال ربنا عز وجل فمن كان منكم مريضا

47
00:14:24.400 --> 00:14:42.800
او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر يعني هذا الشهر الذي فرض فيه الصيام والصيام في عرف الناس مشقة. الانسان يمتنع عن الطعام من الفجر وحتى غروب الشمس

48
00:14:42.800 --> 00:15:00.900
الطويل وربنا سبحانه وتعالى لا يريد بنا العسر في هذا الصيام. هو يختبر ايماننا هو يعطينا الاجر العظيم. لكن ان زادت علينا شقة سمح لنا بالفطر متى تزيد المشقة؟ قال رب العالمين سبحانه وتعالى في المرض. فمن كان منكم مريضا

49
00:15:00.950 --> 00:15:20.950
في المرض ولم ولم يحدد نوع المرض. ما قالش والله مرض معين في المعدة خاص بالاكل مرض معين مهلك. ممكن تموت فيه مريضا وترك الامر للاطباء وترك الامر لعامة المؤمنين. اي انسان مريض يجوز له ان يفطر في هذا اليوم ويعيد هذا

50
00:15:20.950 --> 00:15:35.500
في وقت لاحق يعيدوا امتى؟ مش لازم في شوال ولا لازم في ذي القعدة. عيده في اي يوم طول السنة اللي قادمة. اي تيسير اكثر من هذا ولو كنت مسافر او على سفر وما حددش نوع السفر برضو

51
00:15:35.550 --> 00:15:45.550
ما قالش والله السفر لازم يكون سفر ميت كيلو ولا متين كيلو ولا الف كيلو. ما قالش السفر لازم يكون كزا يوم. ما قالش السفر لازم يكون لشغل مهم جدا اضطراري

52
00:15:45.550 --> 00:16:02.100
اطلق مطلق السفر حتى والله لو تسافر وكثير من الفقهاء على هذا المذهب ونؤيد هذا الرأي لان الدين يسر حتى لو مسافر لفسحة ولا مسافر لشيء ترفيهي وسافر سفر طويل وحاسس ان الصيام هيبقى فيه مشقة عليك. يجوز للانسان ان يفطر

53
00:16:02.150 --> 00:16:22.150
ويعيد هذه الايام بعد ذلك ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه. ولماذا يضع رب العالمين سبحانه وتعالى هذه القاعدة يريد الله بكم اليسر ولا يريدكم بكم العسر. ضعها في شهر رمضان. وكان يعتب على الصحابة الذين يشقون على الناس حتى في

54
00:16:22.150 --> 00:16:35.150
الصلاة كلنا يعلم القصة الصلاة عماد الدين الصلاة يعني ركن من اركان هذا الاسلام ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام كان لا يريد ان يشق على الناس في موضوع الصلاة

55
00:16:35.300 --> 00:16:53.450
وكان يستغرب وكان يلوم وكان يعتب على الصحابة الذين يشقون على الناس حتى في موضوع الصلاة كلنا يعلم القصة قصة معاذ بن جابر رضي الله عنه وارضاه ورد فعل الرسول صلى الله عليه وسلم على هذه القصة موقف غريب جدا جدا قال فيه صلى الله عليه وسلم مقولة

56
00:16:53.450 --> 00:17:08.300
توضح لنا طبيعة هذا الصلاة مع الرسول عليه الصلاة والسلام ويرجع يصلي بهم امام فيوم من الايام صلى مشوار من بعيد ويصلي مع الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد اما يخلص صلاة من الرسول عليه الصلاة والسلام يرجع تاني لقومه يصلي بيهم الصلاة مرة تانية

57
00:17:08.800 --> 00:17:21.450
عشان هو كان اعلم قومه وكان يؤم الناس للصلاة فالناس كت تستناه لحد ما يخلص صلاته مع الرسول عليه الصلاة والسلام ويرجع يصلي بهم امام فيوم من الايام صلى مع الرسول عليه الصلاة والسلام صلاة الصبح

58
00:17:21.650 --> 00:17:36.200
ورجع بسرعة الى قومه مسافة طويلة يعني كيلو اتنين كيلو تلاتة كيلو بعيد عن المسجد النبوي. لحد ما وصل الناس وصلى بهم صلاة الصبح فلما صلى صلى بايه؟ صلى بسورة البقرة

59
00:17:36.400 --> 00:17:51.400
سورة البقرة اكتر من جزئين فواحد من اللي بيصلوا وراه قعد يصلي مستني بقى ان سيدنا معاز يسلم او يركع مش راضي يركع يركع مش راضي يركع اما الطارق الصلاة وصلى متزوجا

60
00:17:51.400 --> 00:18:07.450
ام هو مفوق غنية المفارقة؟ وقام راكع لوحده وسجد لوحده وعمل الركعة التانية لوحده وقام مسلم وماشي سيدنا معاذ طبعا بيصلي امام مش شايف الموقف ده. الناس بعد اما خلص صلاة قالوا له ده فلان عمل كزا كزا كزا

61
00:18:07.550 --> 00:18:22.900
قال انه منافق انه منافق عشان ساب الصلاة بتاعتنا وقعد يصلي لوحده فوصلت الكلمة الى الرجل فذهب الى حبيبنا صلى الله عليه وسلم واشتكى له وقال حدث من معاذ بن جبل كذا كذا

62
00:18:22.950 --> 00:18:42.100
وقال اني منافق عشان انا تركت الصلاة وتجاوزت في صلاتي وفعلت هذا الامر. فبسرعة نادى صلى الله عليه وسلم على معاذ بن جبل وقال له افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ تريد ان تفتن الناس عن دينهم

63
00:18:42.150 --> 00:18:59.550
يوبخ من؟ يوبخ الرجل الذي قال في حقه صلى الله عليه وسلم اعلم امتي بالحلال والحرام معاذ ابن جبل. معاذ ابن جبل امام الماء يوم القيامة رجل من اعلم الصحابة لكنه في هذا الموقف وفوق كل ذي علم عليم. اخطأ في هذا الموقف

64
00:18:59.650 --> 00:19:15.650
صلى بالناس في صلاة الصبح سورة البقرة كاملة. الناس يعني فتنت وواحد ترك الصلاة. والرسول صلى الله عليه وسلم غضب من هذا الموقف وقال افتان انت يا معاذ افلا لا تصلي بالناس بصورة سبح اسم ربك الاعلى والشمس وضحاها

65
00:19:16.050 --> 00:19:34.500
انت يعني ما ما بردو من القرآن الكريم. لماذا تطيل على الناس هذه الصلاة؟ تريد ان تفتن الناس في صلاتهم الرسول عليه الصلاة والسلام في موقف اخر عشان نعرف ان لا ما كنش حدس خاص بمعاذ بن جبل ولا حدس خاص بموقف معين من المواقف الرسول عليه الصلاة والسلام في موقف تاني

66
00:19:34.500 --> 00:19:51.950
واحد من الصحابة بيقول له اني لاتأخر عن الصلاة مما يفعل بنا فلان واحد من الصحابة ما قالش الرواية ما قالتش اسمه كان بيصلي امام بالصحابة وكان برضو بيطيل بالصحابة. يصلي الصلاة الركعة الاولى طويلة جدا جدا والركعة التانية طويلة

67
00:19:51.950 --> 00:20:11.550
فالراجل يعمل ايه؟ الراجل اللي هو بيشتكي الرسول عليه الصلاة والسلام ده الراجل ده عايز يصلي صلاة الجماعة ومش قادر يقف الوقفة الطويلة ديت فيعمل ايه؟ فقال اني اذهب الى الصلاة متأخرا مما يفعل فلان. اروح الحقهم في اخر الركعة التانية. اخدت ثواب الجماعة

68
00:20:11.550 --> 00:20:31.550
واقوم قايم جايب الركعة الاولانية اللي فاتتني وكده ابقى انا يعني عملت الجماعة وفي نفس الوقت ما قدرتش اقف الوقفة الطويلة ديت اهو عملت شيء من لا شيء. فالرسول سلام غضب غضبا شديدا حتى يقول الراوي راوي الحديس فما رؤي صلى الله عليه وسلم اغضب في موعظة من هذا

69
00:20:31.550 --> 00:20:56.350
موقف ونادى بسرعة على الصحابي اللي بيصلي بالناس وبيطول وقال يا ايها الناس ان منكم منفرين ان منكم منفرين ناس بتنفر الناس عن دين رب امين سبحانه وتعالى ناس بتبغض الناس بتكره الناس في دين رب امين سبحانه وتعالى. قال ان منكم منفرين من صلى

70
00:20:56.350 --> 00:21:19.500
قم في الناس فليوجز. وفي رواية فليتزوج. يعني يخلص بسرعة فان منهم الكبير والضعيف وذا الحاجة. يعني ايه الكلام ده يا اخواننا منهم الكبير في السن اللي مش هيقدر يستحمل معك الوفاة الطويلة ديت انت ما شاء الله عليك شباب وتعرف تصلي بجزء بجزئين وفيه ناس وراك كبيرة في السن

71
00:21:19.500 --> 00:21:41.500
ومنهم الضعيف واحد مريض ولا واحد عنده اي شيء من اسباب الضعف مش قادر يقف معك. وذا الحاجة يعني واحد عنده مشوار واحد عنده مسألة عايز يسيب الصلاة ويروح يقضيها. فانت خلصت له الصلاة بسرعة علشان يعرف يعمل مشكلته او شغلته اللي

72
00:21:41.500 --> 00:21:51.500
منها اي واحد فينا يسمع الكلام ده دلوقتي من امام ولا من شيخ وهو بيصلي ويطول الشيخ وراح لامه بعد الصلاة وقال له والله انت طولت علينا ده انا عندي مشوار

73
00:21:51.500 --> 00:22:11.500
شوفوا هيقول له ايه. هيقول له والله يعني الصلاة اهم ولا المشوار بتاعك اهم؟ دنيتك اهم ولا اخرتك اهم؟ اهي واقف مع ربنا سبحانه وتعالى وتعطى مع فلان وفلان وفلان. ما انت عندك وعندك وعندك وممكن يدي له يعني طريحة من الكلام تخلي الراجل يندم ان هو علق تعليق على الامام. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام

74
00:22:11.500 --> 00:22:22.500
فعمل ايه هذا هو الدين بتاعنا. هو الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتنا واسوتنا ومعلمنا الخير صلى الله عليه وسلم. يقول هذا الكلام للرجل في منتهى البساطة. كله يقول له لا. هذا الكلام

75
00:22:22.500 --> 00:22:47.100
ما تفعله ليس من الدين اذا صلى احدكم بالناس فليجوز او فليتجوز او فليوجز عشان فيهم ناس ضعيفة وناس محتاجة وناس عندها مشكلة عايزة تروح تخلصها يعذر الناس صلى الله عليه وسلم ولا يريد ان يفتن الناس عن دينهم. يقول صلى الله عليه وسلم اني لاصلي الصلاة

76
00:22:47.350 --> 00:23:04.350
واريد ان اطول فيها. نفسي اطول مستمتع بالصلاة. كما يقول صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في الصلاة. وهو بيصلي بالناس امام فيريد ان يطول في الصلاة من حلاوة القرآن فاسمع بكاء الصبي

77
00:23:04.550 --> 00:23:23.500
اشوف اسمع بصوت ام شايلة طفلها وهو بيبكي طفل رضيع ولا طفل الصغير بيبكي فاتجوز في صلاة  مخافة الوجد على امه الله تشوف هذا الموقف شف الرسول عليه الصلاة والسلام لما بيصلي الصلاة

78
00:23:23.600 --> 00:23:50.300
ونفسه يطول فيها ومستمتع بقراءة القرآن الكريم فيسمع طفل بيبكي ما يبقاش عامل زي بعض الائمة اللي عايز بسرعة يخلص صلاته عشان يزعق ويهين يكيل العتاب والكلمات لهذه الامة ان اتت بطفلها الذي يبكي في وسط صلاة الناس فتضيع على الناس صلاتهم. ما كانش يعمل كده صلى الله عليه وسلم. انما

79
00:23:50.300 --> 00:24:10.600
كان يجوز في صلاته الصلاة الصلاة العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. ومع ذلك ان الدين يسر. فيتجوز في صلاة ليه مخافة الوجد على امه في دماغه صلى الله عليه وسلم الام اللي شايفة طفلها بيبكي ومش عارفة تسكته عشان بتصلي

80
00:24:10.700 --> 00:24:32.750
فبسرعة بسرعة بسرعة يتجاوز في صلاته صلى الله عليه وسلم رحمة بالام. ورحمة بالطفل الذي يبكي وكان صلى الله عليه وسلم عندما يصلي وتأتيه امامة بنت زينب رضي الله عنها وارضاها يعني حفيدته اسمها امامة رضي الله عنها وارضاها كانت طفلة صغيرة بتحبي كده فلما تيجي وتقف جنب الرسول

81
00:24:32.750 --> 00:24:48.300
السلام وهو بيصلي وتبتدي تبكي كان يرفعها صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس ووافق من مسلمين وشايل الطفلة وهو بيصلي فاذا سجد وضعها الى جواره على الارض فاذا رفع بعد ذلك الى القيام ولا

82
00:24:48.300 --> 00:25:05.500
ركوع حملها معه صلى الله عليه وسلم واطال مرة في السجود صلى الله عليه وسلم حتى تخوف الناس ان يكون قد حدث به امر فلما انتهى من صلاته صلى الله عليه وسلم سألوه عن اطالة السجود فقال ان ابني هذا ارتحل

83
00:25:05.500 --> 00:25:25.500
الحسن او الحسين في رواية طلع فوق ضهره وهو بيصلي فاراد صلى الله عليه وسلم الا يرفع حتى يقضي الطفل اه مات الطفل بيلعب فوق ضهره مش عايز الطفل مش عايز يأزي الطفل ومش عايز يرمي الطفل او يتعور الطفل فمستني لحد ما الطفل ينزل

84
00:25:25.500 --> 00:25:45.500
براحته وبعد كده يقف صلى الله عليه وسلم ويصلي تيسير ما فيش بعد كده يا اخوانا هذه طبيعة هذا الدين. ان الدين يسر ولن يشاء ان الدين احد الا غلبه. ما اجمل ان نختم الحلقة بما بدأنا به؟ تذكرون موقف الرجل الذي بال

85
00:25:45.500 --> 00:26:08.300
في المسجد ختم صلى الله عليه وسلم الموقف بكلمة جميلة جدا جدا نضعها حلقة في اذاننا. قال انما بعثتم ميسرين. ولم تبعثوا ترين انظر الى الكلمة بعثتم ايها المسلمون ايها الحاملون لراية رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد مماته ليس هناك رسول بعد رسولنا صلى الله عليه وسلم

86
00:26:08.300 --> 00:26:28.300
وليس هناك دين بعد الاسلام طبيعة هذا الدين الى يوم القيامة التيسير. انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

87
00:26:28.300 --> 00:26:28.744