1
00:00:00.950 --> 00:00:13.650
اعدتنا من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:13.700 --> 00:00:30.900
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد ومع الدرس السابع من مجموعة كن صحابيا ما زلنا نبحث يا اخواني ويا اخواتي

3
00:00:30.950 --> 00:00:51.400
عن معالم طريق الصحابة رضي الله عنهم تحدثنا عن الاخلاص وعن العلم وعن العمل. واليوم نتحدث عن مفهوم جديد النهاردة هنتكلم عن شيء حير ناس كتير. حير فلاسفة وحير مفكرين وحير علماء. النهاردة يا اخواني هنتكلم عن

4
00:00:51.400 --> 00:01:10.950
يا ترى ايه مفهوم الصحابة عن الدنيا؟ يا ترى ايه هي نظرة الصحابة للدنيا الحقيقة يا اخوة ويا اخوات نظرة الصحابة الى الدنيا كانت نظرة عجيبة جدا نظرة متوازنة بشكل لافت للنظر سبحان الله

5
00:01:11.100 --> 00:01:31.100
فهم من جانب لا يعطون لها قيمة تذكر في حياتهم. يتنازلون عنها بسهولة وببساطة شديدة وكأنها لا تساوي درهما. ومع هم من جانب اخر يعملون فيها بجد واجتهاد يزرعون يتاجرون يتكسبون المال يعمرون الارض ومنهم الاغنياء

6
00:01:31.100 --> 00:01:56.050
الذين لا تحصى اموالهم والملاك الذين تجاوزت اراضيهم مئات الافدنة. سبحان الله الدنيا في اعين الصحابة يا اخواني لم تكن غاية ولم تكن هدفا بل كانت وسيلة وسيلة الى ارضاء الله عز وجل. كانت الدنيا بحق معبرا الى الاخرة. ومن ثم كانت وسيلة الى تنفيذ كل ما امر الله عز وجل

7
00:01:56.050 --> 00:02:19.500
به الله عز وجل امر باعمار الدنيا فليكن الاعمار الله عز وجل امر بكفالة الاسرة والزوجة والاولاد والاباء والامهات فليكن العمل في الدنيا لتحصيل المال لكفاية  الله عز وجل حض على الجهاد بالمال فلابد من وجود المال حتى يجاهد به

8
00:02:19.550 --> 00:02:39.550
الله عز وجل حض على الوقوف في وجه الكافرين فلابد من العمل في الدنيا لاعداد العدة لمواجهة الكافرين. يبقى انا بشتغل في الدنيا علشان ارضي بكسب فلوس علشان ارضي ربنا. بتجوز علشان ارضي ربنا بخلف علشان ارضي ربنا بعمل كل حاجة في الدنيا. علشان ارضي ربنا

9
00:02:39.550 --> 00:02:55.750
كده ممكن ابقى من اغلى الاغنياء وانا برضو بارضي ربنا سبحانه وتعالى. لكن في نفس الوقت يا اخواني ما عنديش مانع اسيب الدنيا كلها وابقى افقر واحد فيها علشان ارضي ربنا سبحانه وتعالى. يا سلام

10
00:02:56.000 --> 00:03:12.750
علاقة تفاعلية رائعة فقهاها الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. معادلة صعبة جدا جدا لكن سبحان الله حققوها ببساطة شديدة لما ساروا على نهج الله عز وجل الدنيا يا اخواني في حقيقتها

11
00:03:12.900 --> 00:03:30.850
لا تساوي عند الله شيئا فعلا ومن ثم فهي لا تساوي عند المؤمنين بالله شيئا لا يجوز التصارع من اجلها. لا يجوز التشاحن والبغضاء من اجل جزء منها ولو كان عظيما في اعين الناس. وفي ذات الوقت

12
00:03:30.850 --> 00:03:57.600
لا يجوز اعتزالها وتركها واهمالها لا يجوز التأخر فيها لا يجوز تركها غنيمة في ايدي اعداء الدين كيف فقه الصحابة هذا الفقه المستنير لحقيقة الدنيا كيف حققوا المعادلة الصعبة؟ بل المستحيلة في اعين الكسيرين. في ناس بتقول لك يا اما دنيا يا اما اخرة. ما ينفعش. انك تشتغل للدنيا وتشتغل

13
00:03:57.600 --> 00:04:19.000
في نفس الوقت ازاي ممكن تبقى من طلاب الاخرة وانت بتشتغل في الدنيا وبتكافح وبتتجوز وبتكسب وبتفرح وبتضحك ازاي؟ الصحابة يا اخوة يا اخوات وصل اليهم هذا الفقه العميق والفهم الدقيق عن طريق عن طريق من؟ عن طريق معلمهم صلى الله عليه وسلم ومعلم

14
00:04:19.000 --> 00:04:37.450
البشرية اجمعين صلى الله عليه وسلم. وصل اليهم عن طريق كلماته وافعاله صلى الله عليه وسلم وعن طريق ما نقله عن رب العزة سبحانه وتعالى من ايات معجزات في القرآن الكريم. وسبحان الله كانت حياته صلى الله عليه وسلم تطبيقا

15
00:04:37.450 --> 00:04:53.900
حيا دقيقا لكل كلمة قالها صلى الله عليه وسلم تعالوا يا اخواني نشوف ازاي الصحابة شافوا الدنيا بعينين الرسول صلى الله عليه وسلم تعالوا نعرف حجم الدنيا الحقيقي يا ترى حجمها قد ايه

16
00:04:54.700 --> 00:05:12.000
روى مسلم عن المستورد ابن شداد رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله طبعا الرسول مش محتاج قسم لكن ساعات بتكون الحقيقة الناس مستغرباها قوي

17
00:05:12.150 --> 00:05:32.150
فالرسول يحلف علشان الناس تصدق اكتر واكتر واكتر مش محتاج يحلف هو الصادق الامين صلى الله عليه وسلم لكن يحلف يقول لك ايه والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه هذه. واشار يحيى ابن سعيد احد رؤساء

18
00:05:32.150 --> 00:05:56.350
الحديث اشار الى السبابة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه هذه في اليم فلينظر بما  تخيل نفسك كده بتغمس صباعك في البحر هتطلع ايه سبحان الله طلع القطرات قطارات ما قالش حتى تنزل كفة في اليم وتغرف به لا ده هو بس صباع هتغمسه في اليم وتطلعه

19
00:05:56.650 --> 00:06:16.650
توبة اللي هتطلعه ده هو ده حجم الدنيا بالنسبة للاخرة. الدنيا كل الدنيا. الدنيا باموالها واملاكها وارضها متعتها وزهرتها كل الدنيا ما هي الا قطرات في الاخرة. الدنيا يا اخواني بكل ما فيها من جنيهات ولا بلاش

20
00:06:16.650 --> 00:06:33.150
دي خليها دولارات بكل ما فيها من دولارات. الدنيا بكل ما فيها من دولارات ويورو وريال ودينار كويتي وكل اللي قلبك يحبه. كل هذه  لا تساوي الا قطرات قليلة بالنسبة لليمن. اذا قررت بالاخرة

21
00:06:33.450 --> 00:06:45.350
هي دي حجم الدنيا. يا ترى احنا فاهمين الدنيا بالحجم ده؟ ولا مدينا حجم اكبر كتير قوي قوي قوي من حجمها الطبيعي. روى الامام احمد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال

22
00:06:45.450 --> 00:07:05.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي وللدنيا؟ انا ما لي ومال الدنيا؟ ما لي وللدنيا. انما مثلي مثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة يعني قعد فترة القيلولة في ظل شجرة قعد ساعة ساعتين

23
00:07:05.450 --> 00:07:24.100
وبعدين عمل ايه؟ قال في ظل شجرة في يوم صائم ثم راح وتركها حياتك على الارض زي فترة القيلولة اللي خدتها تحت ظل شجرة في صحرا واسعة جدا عديت عليها في يوم من ايام حياتك واليوم عدى وانتهى من زمان

24
00:07:24.100 --> 00:07:36.500
زمان من زمان سبحان الله قارن يا اخي عمرك في الارض بالفترة اللي هتعيشها في القبر بعد كده وقارن كل ده بالخلود في الاخرة. في ناس بقى لها في القبر الف سنة

25
00:07:36.750 --> 00:07:46.750
في ناس بقى لها الفين وفي ناس بقى لها خمسة. وهي عالم لسه كم سنة في عمر الدنيا. وانت مهما عشت هتعيش قد ايه يعني؟ ستين سنة سبعين سنة مية سنة. طب وبعدين

26
00:07:46.750 --> 00:08:06.750
قاعدين وبعدين خلاص راح وتركها. طيب عند البعض في يوم القيامة هيبقى ايه الوضع؟ هيبقى خلاص ما فيش موت تاني خلود ولا موت تعيش الى ما لا نهاية. يا جنة يا نار الى ما لا نهاية. طيب اي شيء على ما لا نهاية

27
00:08:06.750 --> 00:08:24.250
اي شيء تقارنه بما لا نهاية يساوي قد ايه علماء الرياضيات بيقولوا ايه؟ بيقولوا يساوي صفر يساوي صفر يعني لما تقول ان حياتك على وجه الارض زي ما يكون واحد عمل قيلولة فقط تحت ظل شجرة في يوم من الايام

28
00:08:24.250 --> 00:08:38.850
ايام يبقى دي مبالغة يبقى ده كتير انت اقل من كده ده الفترة تساوي صفر لانها تقاس الى ما لا نهاية يوم القيامة روى مسلم عن جابر رضي الله عنهما

29
00:08:39.450 --> 00:08:53.900
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق دخل السوق قام جاي من منطقة اسمها العالية خارج المدينة وداخل في سوق المدينة مرة في السوق والناس كنفتيه او كنفيه في روايتيه

30
00:08:53.900 --> 00:09:11.900
يعني الناس حواليه هم الناس دول مين؟ الناس دول هم الصحابة هم الجيل اللي احنا عايزين نقلده. والناس كنفتين. والرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم بيعلمهم درس عملي. يا ترى هيعمل ايه في الدرس ده؟ تعالوا كده نستمتع بتعليم رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:09:12.150 --> 00:09:30.200
تمرد صلى الله عليه وسلم بجدي افك ميت. جدي اسك يعني ايه شك؟ يعني ودنين صغيرين. والجدي اللي ودنه صغيرة ده يبقى جدي معيور. ناس كانت تعتبره جدي معيوب. ما تشترهوش حتى لو صاحي

32
00:09:30.200 --> 00:09:52.350
ده ميت جني افك ميت. فتناوله صلى الله عليه وسلم فاخذ باذنه خلي بالك شوف التعليم شكله ايه يعني بيمسكه من الحتة اللي فيها عيب. فاخذ باذنه يعني مسك الودن عشان يوري الصحابة يقول لهم انا واخد بالي كويس ان عند الجد ده

33
00:09:52.350 --> 00:10:13.800
مشكلة ثم قالت صلى الله عليه وسلم ايكم يحب ان يكون هذا له بدرهم مين يشتري هذا الجدي المعيوب الميت بدرهم انت تحب تشتريه يا اخي انت اسأل نفسك نفس السؤال عشان تعرف الصحابة هيردوا يقولوا ايه

34
00:10:14.050 --> 00:10:28.950
تحب تشتري جدي ميت في الشارع كده سواء معيوب او غير معيوب. تحب تشتريه بجنيه؟ او بنص جنيه او بحتى بقشر السعر. تحب تشتريه شوف الصحابة قالوا ايه ما نحب انه لنا بشيء

35
00:10:29.100 --> 00:10:39.100
بشيء باي حاجة ما نحبش ان يكون لنا وما نصنع به. طب احنا هناخده نعمل به ايه؟ ده احنا هنحتاس فيه. اللي عايز يدفنه واللي عايز يرميه واللي عايز يشيله بعيد عن بيته

36
00:10:39.100 --> 00:11:00.000
ثم قال صلى الله عليه وسلم هو سألهم السؤال وخد الاجابة رجع تاني يسألهم يقول لهم ايه؟ اتحبون انه لكم؟ طيب خدوه ببلاش من غير اي تمن. قالوا والله لو كان حيا لكان عيبا. ده لو كان عايش ما كناش خدناه. انه

37
00:11:00.000 --> 00:11:13.750
اسك فكيف وهو ميت هم فاهمين ان الرسول عليه الصلاة والسلام مش واخد باله. بيوضحوا له الرؤية يعني. بيقولوا له ازا كان يا رسول الله لو كان عايش ما كناش خدناه. ما بالك وهو ميت؟ والرسول

38
00:11:13.750 --> 00:11:28.800
طبعا عارف ان الجدي اسك وماسك ودنه وموضح لهم وعارف ان هو ميت واضح لهم هذا الامر فقال صلى الله عليه وسلم عشان يوضح لهم بقى قيمة الدنيا. فقالت صلى الله عليه وسلم والله بيحلف ضربه

39
00:11:29.250 --> 00:11:46.750
والله لا الدنيا اهون على الله من هذا عليكم. يا سبحان الله الدنيا كل الدنيا اهون على الله من الجدل المعيوب الميت. سبحان الله! امال احنا ليه بنتخانق على الدنيا ديت

40
00:11:46.750 --> 00:12:06.750
ليه بنخسر بعض علينا؟ ليه بنضمن بعض علينا؟ ليه في ناس بتقعد عمرها كله تكافح وتظلم وتغش وتعطي علشان تكسب كرسي في الدنيا او شقة في الدنيا او وزارة في الدنيا او ملك في الدنيا. مع ان الدنيا كل الدنيا ارخص من جدي اسك

41
00:12:06.750 --> 00:12:20.450
ميت ما يساويش درهم ولا حتى اقل من درهم شايفين قد ايه المثل اللي الرسول صلى الله عليه وسلم ضربه للدنيا ليه يا اخوان ليه ده كله؟ ليه كل الصراع على الدنيا

42
00:12:20.650 --> 00:12:37.800
علشان الناس مش فاهمة قيمة الدنيا. مشغولة بالمظهر عن المخدر مش عارفة الحقيقة عمرها ما عملت المقارنة بين الدنيا وبين الآخرة. سميها جهل سميها حماقة. سميها غفلة. المهم ان الناس تايهة. لانها مش

43
00:12:37.800 --> 00:12:57.750
قادرة تفهم القيمة الحقيقية للدنيا. ولو فهمت فعلا ما كانش يبقى ده حالها ابدا ابدا روى الترمذي وقال حسن صحيح عن سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:12:58.050 --> 00:13:20.150
لو كانت الدنيا لو لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة عندما يا سبحان الله جناح بعوضة جناح بعوضة يعني مش بعوضة كاملة يا اخواني. الدنيا لا تعدل جناح بعوضة. لو كانت الدنيا

45
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
بنشوف الكفار بيشربوا ميه في الارض. يعني معنى كده ان الدنيا ما تساويش جناح بعوضة. لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء الدنيا اقل من جناح بعوضة. يعني اهل الارض اجمعين. اهل الارض كلهم

46
00:13:40.150 --> 00:13:58.250
يتقاتلون ويتصارعون من اجل جزء من جناح البعوضة. والله حاجة تكسب. سبحان الله احنا ليه يا اخواني غرقانين كده في الدنيا؟ ليه كل شغلنا للدنيا وشغلنا للاخرة قليل قوي؟ ليه؟ ليه بنسهر للشغل وللفسحة وللتليفزيون

47
00:13:58.250 --> 00:14:21.150
وما بنسهرش لقيام الليل ليه بننزل للشغل وللنادي وللبلاج وللزيارات الشخصية؟ ليه ما بننزلش بعد كل هذا النزول جامع وبنقول ما عندناش وقت نصلي صلاة الجماعة ليه بنصرف في الاكل واللبس والمصيف والعربية والشاليه وما بنصرفش لفلسطين والكشمير وللشيشان ليه

48
00:14:21.300 --> 00:14:38.050
علشان مش فاهمين يعني ايه دنيا. دنيا شايفين اسمها ايه؟ اسمها دنيا مش عليا لا دنيا هذه هي الدنيا كما اصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكما علمها لصحابته رضي الله عنهم اجمعين

49
00:14:38.400 --> 00:15:00.850
يقول الله عز وجل في كتابه انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت. وصلت لاعلى قمة من القمم. وصلت لاكبر درجة من الرقي. حتى

50
00:15:00.850 --> 00:15:20.850
حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها. كل شيء بالزراير كل شيء بالريموت خد كنترول كل شيء بالليزر كل شيء عن طريق الاقمار الصناعية خلاص هم قادرون على الارض في ظنهم وظن اهلها انهم

51
00:15:20.850 --> 00:15:39.750
قادرون عليها يحصل ايه؟ اتاها امرنا ليلا او نهارا. يا سبحان الله! هي لحزة يا اخواني مش يوم او يومين او تلاتة علشان تهلك الارض لا اتاها امرنا ليلا او نهارا. كن فيكون هي كلمة يا بالنهار

52
00:15:39.750 --> 00:15:59.750
جاب الليلة تحصل هذه الكلمة فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالامس. خلصت الدنيا. ادي كل الدنيا اللي احنا عايشين من اولها لاخرها في عمق الزمان وفي عمق المكان. انتهت الدنيا. فجعلناها حصيدا كان لم تغلب الامس. وخلي بالك

53
00:15:59.750 --> 00:16:23.450
كذلك نفسر الايات لقوم يتفكرون سبحان الله يتفكرون لازم نفكر يا اخوة واخوات لازم الامثلة دي كلها عشان ايه علشان نتفكر ولازم يكون وراء التفكر عمل ان ما كانش فيه عمل يبقى ما لوش معنى انك تقول لي والله كل الاحاديث اللي حضرتك قلتها

54
00:16:23.450 --> 00:16:38.500
التهدئة كلها انا عارفها من اولها لاخرها طب وبعدين فين العمل الرسول يا اخواني صلى الله عليه وسلم كان دائم التحزير من امر الدنيا هو شايفين في الامسلة اللي فاتت اداهم حجم الدنيا

55
00:16:38.650 --> 00:16:58.650
كان مفروض خلاص بقى الناس عرفت حجم الدنيا وان شاء الله مش هتقع فيها. معقولة واحد ممكن يصرف وقته علشان قطرة ويسيب اليم معقولة ممكن واحد يصرف وقته علشان شجرة فقط يسيب كل الحديقة الواسعة اللي حواليه مش ممكن لكن الرسول صلى الله عليه وسلم مع انه

56
00:16:58.650 --> 00:17:19.550
المحروم الحقيقة مرة واتنين وتلاتة واربعة واحاديث كتير جدا يرجع تاني حذرهم مرة واتنين وتلاتة واربعة وعشرة من امر الدنيا خايف عليهم من الدنيا شوفوا كده القصة اللطيفة ديت التي رواها الامام البخاري ومسلم عن عمرو بن عوف الانصاري رضي الله عنه وارضاه

57
00:17:19.700 --> 00:17:35.800
يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه وارضاه الى البحرين كان رايح الى البحرين يأتي بالجزية. البحرين هي شرق الجزيرة. دي مش البحرين اللي هي مملكة البحرين دلوقتي لا

58
00:17:35.900 --> 00:17:49.350
هي المنطقة اللي في شرق الجزيرة العربية. كان عايش فيها مجوس وكانوا بيدفعوا الجزية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه ذهب الى هناك واتى بالجزية وجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:17:49.600 --> 00:18:08.500
فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافق صلاة الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ايه المدينة المنورة لها ضواحي كتير. كل ضاحية فيها مسجد. الناس بتصلي فيه لان بيتها بعيد عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي هو في وسط المدينة

60
00:18:08.500 --> 00:18:19.700
فما كانوش يصلوا في الصلوات العادية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح العشاء كده يصلوها في المساجد بتاعتهم ويجوا بس في الامور الجامعة ممكن ييجوا في صلاة الجمعة

61
00:18:19.700 --> 00:18:37.250
ييجي في صلاة العيد ييجوا لما يكون في استنفار لامر ما هم المرة دي سبحان الله سمعوا بامر قدوم ابي عبيدة فوافت الانصار رسول الله صلى الله عليه وسلم قمت صلاة الصبح في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما صلى بهم الفجر

62
00:18:37.350 --> 00:18:48.950
تنصرف فتعرضوا له. يعني ايه تعرضوا له؟ يعني هو ماشي كده وهم مكسوفين يكلموه. قعدوا يتمشوا قدامه كده. الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا خارج من صلاة الصبح. شايف ناس مش متعودة

63
00:18:48.950 --> 00:18:58.950
تيجي تصلي الصبح مع الرسول في هذا المسجد بتصلي بعيد عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالرسول صلى الله عليه وسلم شايفهم وعارف هما جايين عشان ايه سبحان الله هما جايين

64
00:18:58.950 --> 00:19:18.150
علشان سمعوا ان في اموال كتيرة جت من البحرين للمدينة. فالرسول عمل ايه؟ فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه صلى الله عليه وسلم فتبسمت وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشيء

65
00:19:18.250 --> 00:19:34.600
قالوا اجل يا رسول الله. بصراحة كده احنا جايينها عشان ايه؟ علشان الاموال اللي جنب البحرين شوف الرسول شوف الحنية بتاعته يقولهم ايه قال فابشروا واملوا ما يسركم يعني ان شاء الله هنديكم لحد ما تنبسطوا

66
00:19:34.900 --> 00:19:54.900
لكن في نفس الوقت يديهم درس تربوي في غاية الاهمية. يستغل الفرصة صلى الله عليه وسلم. الاول ابتسم لهم وقال لهم ابشروا وامنوا وبعدين نديهم الدرس. قال صلى الله عليه وسلم فوالله برضو يحلم خلي بالك معظم حاجات الدنيا ومعظم التحذير من الدنيا

67
00:19:54.900 --> 00:20:14.900
الرسول يحلف فيها. ليه؟ لان عارف ان الناس كلها عينيها في الدنيا. فيحلف لها ان الدنيا ما تساويش. يقول لهم ايه؟ يقول لهم فوالله الفقر اخشى عليكم. سبحان الله! لو هتفضلوا فقراء انا مش خايف عليكم. لا الفقر اخشى عليكم. ولكن

68
00:20:14.900 --> 00:20:29.450
اخشى عليكم ان تبسط عليكم الدنيا. اللي انا خايف عليكم منه الدنيا. يا سبحان الله! لو هتفضلوا فقراء انا مش خايف عليكم لكن انا خايف عليكم من ايه؟ من الفلوس

69
00:20:29.550 --> 00:20:49.550
خايف عليكم من الدنيا. الفقراء يا اخواني نايمين مستريحين. لكن الاغنيا والله تعبانين. الدولار بكم النهاردة؟ الناس ما لها طمعانة في كده فلان ده عايز يبقى احسن مني. فلان فلوسه كترت عن فلوسه. ازاي ممكن انافسه؟ ازاي ممكن اضربه بالسوق زي ما بيقولوا؟ ازاي ممكن اشيله من طريقي؟ ازاي

70
00:20:49.550 --> 00:21:09.550
ممكن اسيطر اتملك مش عارف ينام مش عارف يستريح الان حيران. الفقير لو هينام في الشارع هينام وهو في منتهى الامان او السلطان حواليه حراس قد كده سبحان الله جنود وكتائب ومع ذلك نايم خايف بيتلفت يمين وشمال يا ترى حد هيعمل لي حاجة

71
00:21:09.550 --> 00:21:28.750
حد بيدبر لي حاجة يا لطيف ادي الدنيا شوفوا الفقير شكله ايه وشوف الغني شكله ايه؟ هي ايه السعادة يا اخواني ازاي الواحد ممكن يبقى سعيد وهو قاعد حيران كل هذه الحيرة؟ وقلقان كل هذا القلق. فوالله لا الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى

72
00:21:28.750 --> 00:21:48.750
عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم. هيحصل ايه؟ لو بسطت علينا الدنيا. شف الكلام الحكيم يقول فتنافسوها كما تنافسوها. تبتدي المشاكل. عايزين نقسم الدنيا علينا. فتنافسوها كما تنافسوها

73
00:21:48.750 --> 00:22:07.350
فتهلككم كما اهلكتهم فتهلككم كما اهلكتهم. عشان كده الرسول خايف علينا من الدنيا ما كانش التحزير ده يا اخواني مرة ولا مرتين في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ابدا. كتير قوي قوي. كل ما يقعد مع الصحابة يخوفهم من امر الدنيا. روى البخاري

74
00:22:07.350 --> 00:22:28.600
مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله شوفوا بيعلمهم فقال قال ان مما اخاف عليكم من بعدي خايف عليهم. من ايه؟ ان مما اخاف عليكم من بعدي ما

75
00:22:28.600 --> 00:22:41.100
تحوى عليكم من زهرة الدنيا وزينتها. يا سبحان الله لا يفعلون من فارس ولا سيفعلون من الروم ولا خايف من المشركين ولا من اليهود لا لا الحاجات دي كلها ان شاء الله يقدروا يتصرفوا فيها

76
00:22:41.150 --> 00:23:01.150
الخوف من ايه؟ الخوف من الدنيا. ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها شوفها انت كده في حياتك اكيد مرة تديك ظروف او مرة تديك امثلة في الدنيا شفت واحد كان فقير وكان طايع لربنا سبحانه وتعالى ولما ربنا غناه سبحانه

77
00:23:01.150 --> 00:23:21.000
وتعالى لما انا حصل له ايه؟ كتير منهم بعد عن طريق ربنا كتير بنشوفها الموقف ده كتير وجايز يكون حصل معانا احنا شخصيا نسأل الله السلامة روى مسلم عن ابي سعيد الخدري حديس تاني برضو عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلي بالك في هذا الحديث يوضح

78
00:23:21.000 --> 00:23:35.900
رسول صلى الله عليه وسلم معنى الدنيا بعمق شديد عمق شديد وهو من جوامع الكلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. باللي خاص لك كل قصة الدنيا في حديث واحد ما يجبش سطر واحد. سبحان الله! يقول

79
00:23:35.900 --> 00:23:59.600
ان الدنيا حلوة خضرة ان الدنيا حلوة خضرة او شكل الدنيا حلو شكلها اخضر زي النبات الجميل الزاهي. لكن سبحان الله هو فيه نبات مهما كان جماله بيعيش على طول مستحيل. كل نبات مصيره الى الفناء مصيره الى ان ييبس. وهكذا الدنيا يا اخواني

80
00:23:59.650 --> 00:24:20.700
حلوة خضراء ده هتخلص ثم يقول وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون. يا الله شوف العمق الله عز وجل قد استخلفنا في هذه الدنيا وهو مراقب لنا في كل خطوة وما الدنيا الا اختبار وابتلاء

81
00:24:20.700 --> 00:24:40.700
هو امتحان وهذا هو الذي يجب الا يغيب يا اخواني عن اذاننا ابدا. نحن في اختبار دائم. نحن في اختبار مستمر الدنيا كده عبارة عن استخلاف للابتلاء للاختبار فينظر كيف تعملون سبحانه وتعالى. كل حركة لك في الدنيا ربنا

82
00:24:40.700 --> 00:25:00.700
عليها. ربنا بيشوف انت مشيت يمين ولا مشيت شمال؟ هو قال لك يمين. لو مشيت يمين لك حسنة. مشيت شمال عليك سيئة. وعد على كده كل خطوات حياتك الدنيا اختبار عشان كده يجي في الاخر يقول لي في نفس الحديس القليل قوي قوي في كلماته والعميق جدا جدا في معانيه يقول فاتقوا الدنيا

83
00:25:00.700 --> 00:25:22.350
واتقوا النساء فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. النساء احد فتن الدنيا واتقوا النساء. فان اول فتنة بني اسرائيل كانت نساء بنو اسرائيل اول ما فتنوا فتنوا بالنساء. لكن واحد ممكن يفتن الاول بالمال او بالمنصب او بالسلطة او بالصحة او بالقوة

84
00:25:22.350 --> 00:25:34.800
اي فتنة وبعدين بتيجي كل الفتن لما يقع في فتنة منهم. نسأل الله السلامة يبقى الحديث يا اخواني مع انه قليل جدا في كلماته لكنه عميق جدا في المعنى اللي بيوضحه

85
00:25:34.950 --> 00:25:57.500
الدنيا شكلها جميل ومبهر لكن الى زوال. وربنا سبحانه وتعالى خالقها كده جميلة جميلة في المظهر من برة ليه؟ عشان تبقى اختبار حقيقي للناس فاحذر يا عبد الله احذر يا عبد الله المؤمن لا تنشغل بجمال الدنيا عن امتحانها. الغاية انك تخش الامتحان. مش الغاية

86
00:25:57.500 --> 00:26:21.500
بتنبهر بالجمال اللي موجود في الدنيا ايه رأيكم يا اخواني ويا اخواتي؟ ايه رأيكم في طالب دخل الامتحان واتوزعت عليه ورقة الامتحان. فقعد مجبور بحلاوة شكل الورقة وطريقة طباعتها ونوع المادة اللي معمولة منها. ولون الطباعة والتخطيط اللي في الورقة قعد. منبهر. يعني بشكل ورقة ساعة واتنين وتلاتة

87
00:26:21.500 --> 00:26:37.100
والوقت عدى جابه واحد يقول له خلاص الوقت خلص ما فيش وقت اضافي سبحان الله. لا يستأخر ساعة ولا يستقدم. ايه رأيكم يا اخواني في الطالب ده ايه رأيكم انا مش عايزكم تستغربوا من الطالب ده

88
00:26:37.400 --> 00:26:57.400
كتير مننا الطالب ده كتير مننا بينبهر بشكل الورقة وينسى الامتحان كتير مننا بينبهر بشكل الدنيا وينسى الامتحان ويجي وقت يخلص الامتحان وما فيش رجوع وما فيش وقت اضافي. خلاص الدنيا لما بتخلص بتخلص. سواء كانت النهاية ديت بنهايتك انت شخصيا

89
00:26:57.400 --> 00:27:20.150
او في نهاية الارض كلها خلاص ما حدش في الدنيا كلها بيخلد انك ميت صلى الله عليه وسلم وانهم ميتون. افإن مت فهم الخالدون مش ممكن فهذه حقائق يا اخواني لابد ان نعيها جيدا. والرسول اجتهد مرة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين انه يعلمها للصحابة ويعلمها لنا بعد كده

90
00:27:20.750 --> 00:27:37.400
اوعى ننسى الحقائق ديت شوفوا الرسول ماشي مع ابي ذر رضي الله عنه وارضاه ماشي معه بيتمشوا خارج المدينة والظاهر يعني ايه؟ الجو كان جميل خدوا بعضهم وقعدوا ماشيين لحد ما وصلوا لفين؟ لحد ما وصلوا لجبل احد خارج المدينة

91
00:27:37.950 --> 00:27:50.450
رواه البخاري ومسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا احد قعدنا ماشيين لحد ما لقينا احد قدامنا

92
00:27:50.700 --> 00:28:10.150
فقال خل بالك من التعليم النبوي صلى الله عليه وسلم. فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال يا ابا ذر اي جبل هذا؟ تعرف ده جبل ايه؟ قلت احد. طب هو الرسول عليه الصلاة والسلام عارف ان ابو ذر

93
00:28:10.150 --> 00:28:24.150
يعرف جبل احد ليه لازمته السؤال ده؟ علشان يقول له ان اللي هقوله بعد كده عن جبل احد مش على سبيل المجال. لا انا اقصد فعلا جبل احد اللي قدامك ده شف هيقول له ايه؟ يقول له

94
00:28:24.350 --> 00:28:45.600
ما يسرني الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي البخاري ومسلم ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثلاثة ايام وعندي منه دينار الا شيئا ارصده لديني. يا الله

95
00:28:45.950 --> 00:29:06.200
امتلاك جبل من الذهب ليس من اسباب السعادة والسرور. ما يسرني ما فيش حاجة تبسطني. لكن انا احتاجه بس في حالتين الحالة الاولانية قالها اللي هي الا شيئا ارصده لدين. طب والحالة التانية شوفوا الرسول هيقول ايه. يقول الا ان اقول

96
00:29:06.200 --> 00:29:26.200
به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه يعني ايه؟ يعني ايه يمسك الجبل ده يوزع منه يوزع منه على كل الناس في عباد الله يحدث على اليمين ويحدف على الشمال ويحدف وراه ورا ضهره

97
00:29:26.200 --> 00:29:36.200
ما بيحدفش قدامه يا اخواني صلى الله عليه وسلم. الدنيا عمره صلى الله عليه وسلم حطها قدامه. يرمي في كل حتة. وهو ما عهوش حاجة من الدنيا صلى الله عليه وسلم. اي

98
00:29:36.200 --> 00:29:59.850
لو لم يكن هناك انفاق في سبيل الله على عباد الله فاني اكره وجود المال. احب فقط عشان ينفق في سبيل الله ما يسرني ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثلاثة ايام. وعندي منه دينار الا شيئا ارصده لدين الا ان

99
00:29:59.850 --> 00:30:17.050
به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه يقول ابو ذر لسه بيتعمم ابو ذر من الرسول صلى الله عليه وسلم يحكي ويكمل التعليم يقول ثم مشى فقال

100
00:30:17.150 --> 00:30:40.100
ان الاكثرين ان الاكثرين احفزوا الكلام ده يا اخواني ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة. يا سبحان الله الاكثرين تعني الاخرين في المال في الدنيا في الملك في السلطان. هم الاقلون الاقلون يوم القيامة في ايه؟ العملة الوحيدة يوم القيامة هي

101
00:30:40.100 --> 00:31:04.100
حسنات يا اخوان هم اقلون في الحسنات يوم القيامة. يعني كل الاغنياء ضايعين؟ لا طبعا مستحيل. في استثناء. اسمع كده الاستثناء ده. شف الرسول هيقول ايه؟ ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن

102
00:31:04.100 --> 00:31:19.300
عن شماله ومن خلفه شايفين الدرس اللي خده ابو ذر يا اخواني شايفين؟ بعدين الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ يقول وقليل ما هم. فعلا قليلين. قليلين قوي. ما هي فتنة كبيرة فعلا. ومش هينجوا منها

103
00:31:19.300 --> 00:31:37.400
الا اللي فاهم فعلا حقيقة الدنيا يا اخوان الا من قال هكذا وهكذا وهكذا. اللي عنده فلوس بقى يلحق يتصرف فيها بسرعة يلحق ينفق في سبيل الله. يلحق يتخلص من الدنيا بالطريقة اللي ربنا سبحانه وتعالى عايزها يا اخوان

104
00:31:37.450 --> 00:31:56.750
اوجه الانفاق لا حصر لها ولا عدد لو انت فعلا مقدر قيمة الدنيا بالنسبة للاخرة لا يمكن هتخلي عندك شيء ادي ابو ذر يتعلم درس في غاية الاهمية. علشان كده نقدر نفهم زهد ابي ذر بعد ذلك. ما هو خد درس ودرس زي ما بيقولوا ايه؟ درس خصوصي

105
00:31:56.750 --> 00:32:09.150
هو ماشي مع الرسول الى احد بيتعلم درس والحمد لله انه نقلوا لنا كلنا. عشان كلنا نتعلم من الرسول صلى الله عليه وسلم. واكتر من كل ده يا اخواني اخواتي

106
00:32:09.200 --> 00:32:31.850
التعليم بالقدوة الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يحذر الناس من الدنيا ثم يتنعم هو بها ابدا. شوفوا الصحابة ازاي كانت بتوصف حياة الرسول صلى صلى الله عليه وسلم. روى مسلم والترمذي واحمد وابن ماجة. لفظ لابن ماجة. عن النعمان ابن بشير رضي الله عنه قال سمعت

107
00:32:31.850 --> 00:32:56.500
عمر بن الخطاب يقول رأيت يبقى مين اللي رأى؟ سيدنا عمر يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتوي يلتوي في يومي من الجوع سبحان الله يلتوي في اليوم من الجوع ما يجد من الدقل. الدقل اللي هو رديء التمر. ما يجد

108
00:32:56.500 --> 00:33:08.500
من الدقل ما يملأ به بطنه. يا نهار ابيض ازاي ممكن يا اخواني بعد كده الدنيا تكبر في عنين عمر ابن الخطاب وفي عينين الصحابة بعد ما شافوا المنظر ده

109
00:33:08.700 --> 00:33:28.700
لكن تعال بقى قول الف كلمة والف خطاب والف مقال عن الزهد من غير تطبيق مش ممكن هيكون لهم اي قيمة. اللدة لكلام الرسول صلى صلى الله عليه وسلم قيمة كبيرة قوي انه كانت حياته مثال عملي لكل كلمة قالها صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي وقال حسن صحيح عن عبد الله ابن

110
00:33:28.700 --> 00:33:48.700
مسعود رضي الله عنه قال نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد اثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء نجيب لك فرش تنام عليها. فقال ما لي ومال الدنيا. ما لي ومال الدنيا. ما انا في

111
00:33:48.700 --> 00:34:04.450
الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها سبحان الله شايفين اللي حصل بعد كده؟ الدنيا اتغيرت. والرسول صلى الله عليه وسلم اللي كان مطارد ومشرد ومش لاقي حد ينصره. بقى رئيس

112
00:34:04.450 --> 00:34:24.450
دولة وبقى ممكن في الارض وبقى عنده بيت مال وتجي له الغنايم والجزية من اماكن كتير جدا. كل الدنيا اتغيرت لكن الرسول صلى الله ما تغيرش سبحان الله زي ما هو الى ان مات صلى الله عليه وسلم. شايفين عند موته كان ايه اللي بيحصل؟ بصوا كده السيدة عائشة تروي وتقول

113
00:34:24.450 --> 00:34:44.450
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد يعني ايه ذو كبد اي خلق سواء انسان او حيوان يشمل كل الانسان وكل الحيوان. وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد الا

114
00:34:44.450 --> 00:35:04.450
شطر شعير في رف لي. كل اللي عندي هو شطر شعير. في رب ابليس. سبحان الله. هو ده بيت زعيم الامة وقائد الدولة ما فيهوش غير شطر شعير. ما تستغربوش يا اخواني. الرسول عارف قيمة الدنيا. اللي تستغرب منه فعلا

115
00:35:04.450 --> 00:35:24.450
هو اللي مؤمن بالاخرة وحجمها وما اشتغلش بها. هو اللي مشغول اربعة وعشرين ساعة في اليوم في الدنيا وهو يعلم انها زائلة ما انفق في سبيل الله ساعة وهو يعلم ان الاخرة باقية. هو ده فعلا تستغرب منه. انما ما تستغربش من واحد عارف ان الدنيا كلها على بعضها كده

116
00:35:24.450 --> 00:35:41.100
قطرات عشان كده ما خدش منها وخلاه طول عمره مركز في امر الاخرة ومع كل هذا يا اخواني مع كل هذا الوصف الذي وصفناه لحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الا

117
00:35:41.100 --> 00:36:06.000
اما الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعيش حياة متوازنة سبحان الله! كما يعمل ويتكسب المال. وكان اذا افاء الله عليهم بشيء كان له خمسه. الفيء هو الغنيمة اللي بتيجي من غير قتال وكان يتزوج النساء وكان ينجب الاطفال وكان ازا حضر الطعام وفيه شاة اكل من كتفها

118
00:36:06.000 --> 00:36:26.000
وكان اذا اهديت له بردة من الصوف لبسها صلى الله عليه وسلم. ولم يكن يعتزل الناس او يعتزل الحياة او يعتزل الدنيا مع كل هذا الكلام عن الدنيا لم يكن يعتز للدنيا صلى الله عليه وسلم. وكان يجعل اصحابه على الولايات. وكان يعطيهم من الاموال

119
00:36:26.000 --> 00:36:45.800
وكان يأمرهم بالعمل وينهى صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن الكسل والخمول والدعى. اشتغل اشتغل في الدنيا ولو اي شغلانة مهما كانت بسيطة شوف يقول ايه صلى الله عليه وسلم شوف يقول ايه في الحديث الذي رواه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال

120
00:36:45.900 --> 00:37:06.600
قال النبي صلى الله عليه وسلم لان يأخذ احدكم حبله ثم يغدو يقول ابو هريرة احسبه قال الى الجبل ثم يغدو الى الجبل فيحتصب فيبيع فيأكل ويتصدق خير له من ان يسأل الناس

121
00:37:06.850 --> 00:37:26.850
وفي رواية خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه. يا الله! شف التوجيه النبوي! اوعى تشحت! لو هتشتغل شيال او بياع حطب اشتغل ده مش عيب ولا حرام لكن اوعى تشحت وشوف الجمال في التعليم النبوي شوف الجمال في الحديث بيقول ايه

122
00:37:26.850 --> 00:37:43.800
فيحتطب فيبيع فيأكل ويتصدق مش بس ياكل لا يأكل ويتصدق يصبح له قبض على الغير بدل ما تشحت لأ انت اشتغل وتطبق على الناس شوف التعليم النبوي اوعى تقعد في البيت

123
00:37:44.000 --> 00:38:04.000
اوعى تقعد عطلان اوعى تقعد زي ما بيقولوا كده ايه عندك بطالة. شوفوا البطالة نزلتها كم في المية؟ اي جزء من هزه البطالة كان يكرهه صلى الله عليه وسلم يشجع الناس على الشغل. مع كل هذا التخويف من امر الدنيا الا انه قال لك ايه؟ اوعى تقعد في البيت من غير شغل

124
00:38:04.200 --> 00:38:19.550
هو ده التوازن اللي الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقصده في حياته وبهذه النظرة المتوازنة يا اخواني انطلق الصحابة في ارض الله عز وجل يعملون يتكسبون ينفقون على انفسهم

125
00:38:19.550 --> 00:38:39.550
اهلهم يتاجرون يزرعون يجاهدون في سبيل الله يصيبون الغنائم يتولون المناصب والقيادات يخالطون الناس كل ذلك ومع ذلك لا تمسل لهم الدنيا شيئا في اعينهم يا سبحان الله لا تمسل اي شيء ما اسهل ان يبذلوها في سبيل الله

126
00:38:39.550 --> 00:38:55.150
ما ايسر ان يتنازلوا عن الدنيا لاخوانهم ما ابسط ان يعطوها حتى لمن لا يعرفون اصل هي ما لهاش قيمة في عيونهم ما لهاش قيمة فعلا علشان كده كان سهل قوي عليهم انهم يدوا الدنيا لاي حد

127
00:38:55.600 --> 00:39:09.500
تعالوا اذا نعيش مع الصحابة في تعاملهم مع الدنيا تعالوا كده نتعلم من الصحابة ازاي كانوا بيتعاملوا مع قضية الدنيا تعالوا نحكي لكم قصة احنا حكيناها بالتفصيل قبل كده في بتوع الشام

128
00:39:09.700 --> 00:39:29.300
لما كنا بنتكلم على فتوح الشام اديناها درس كان تعالوا نتكلم على قصة عزل خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه انتم عارفين طبعا ان عزل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عزلوا اول ما اتولى الخلافة اول عمل من اعمال سيدنا عمر انه عزل سيدنا خالد ابن الوليد رضي الله عنه

129
00:39:29.300 --> 00:39:49.300
عزله وهو في قمة انتصاره الساحق على جيوش الامبراطورية الرومانية الرهيبة. عزلوا بعد موقعة اليرموك. انتم عارفين اللي يرموك متين الف رومي اتغلبوا من تسعة وتلاتين الف مسلم بقيادة خالد ابن الوليد رضي الله عنه

130
00:39:49.300 --> 00:40:12.600
الله تعالوا نشوف عظمة كل المشاركين في هذا الحدث في حدث عزل خالد ابن الوليد رضي الله عنه ورضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين تعالوا شوفوا عظمة عمر ابن الخطاب. اللي عزله سيدنا خالد. شوفوا عظمته. قال عمر بن الخطاب اني لم اعزل

131
00:40:12.600 --> 00:40:35.600
عن سخطة ولا عن خيانة ولكن الناس فتنوا به. فخشيت ان يوكلوا اليه ويبتلوا به. شايفين قد ايه يا اخواني عمر عنده فهم عميق شايفين بيفكر ازاي؟ شايفين بيفكر في ايه؟ فتوح الشام كانت وسيلة لدخول الجنة. فان كانت هذه الوسيلة هتبعدنا عن

132
00:40:35.600 --> 00:40:55.600
لا بلاش شوفوا قد ايه الفكر عمر يريد ان يدخل بالناس الى الجنة لا ان يدخل بهم الى الشام. مش القضية الاخيرة في حياة المسلمين هي معركة او موقف او جيش لا. القضية قضية دنيا واخرة. الناس فتنت بخالد رضي الله عنه وارضاه. اعتقدت ان

133
00:40:55.600 --> 00:41:05.600
مصر من عنده وليس من عند الله عز وجل. كل اما يكون خالد موجود ينتصره. ولما خالد يرجع في مكان تاني يتغلبوا. يبقى النصر جاي من عند خالد. الفهم ده

134
00:41:05.600 --> 00:41:25.600
بمنتهى الخطورة في خطورة شديدة جدا على عقيدة الناس. سيدنا عمر بن الخطاب علشان هو حريص على حياة الناس في الجنة مش حياة هم في الشام عزل سيدنا خالد ابن الوليد. يا الله! عزله وهو في اشد الاحتياج اليه. جيوش المسلمين موزعة

135
00:41:25.600 --> 00:41:45.600
بين فارس والروم ومصر خالد نصر لعمر بن الخطاب لكن عزلوا كل الاراضي اللي دخلها سيدنا خالد بن الوليد ثم ملك المسلمين هي في الاخر في ملك عمر ابن الخطاب امير المؤمنين. لكن برضو مش مشكلة. مش مشكلة الاراضي تزيد. مش مشكلة انتصارات

136
00:41:45.600 --> 00:42:00.350
تتوالى لا مش هي دي القضية القضية قضية دنيا واخرة يا ترى الناس اللي هتكسب في المعركة دي هتخش الدنيا ولا هتخش الاخرة؟ هي دي القضية اللي شاغلة سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. ومش عمر ابن

137
00:42:00.350 --> 00:42:20.350
الخطاب رضي الله عنه مش عمر الذي يعزل خالدا علشان مشاكل شخصية او علشان خلافات قديمة زي ما بعض المستشرقين او بعض الناس اللي فتنت بمناهج المستشرقين. مش عمر اللي ضحي بالجيش بتاعه علشان حاجات بينه وبين خالد رضي الله عنه وارضاه

138
00:42:20.350 --> 00:42:41.350
ويعلم ايضا يا اخواني من سيرة عمر ابن الخطاب هو عمر انت اتفتن بالدنيا. الدنيا غيرت ناس كتير لكن عمرها ما غيرت عمر رضي الله عنه وارضاه القضية ان حسابات الدنيا في زهن عمر لا تساوي شيئا الى جوار حسابات الاخرة. اه مطلع جيوش يفتح البلاد واه ناخد غنايم وسبايح

139
00:42:41.350 --> 00:43:02.200
لو انا عشت في الدنيا لكن مش على حساب الاخرة ابدا. عمر يا اخواني اوقف الفتوح وخلي بالكم من الكلام ده كويس. واحنا شرحناه بالتفصيل في التحفاز  عمر اوقف الفتوح في فارس في سنة سبعتاشر هجرية علشان سبب عجيب. سبب انا اعتقد انه لم يتكرر في الارض ولا مرة

140
00:43:02.200 --> 00:43:22.200
الا في هذه المرة فقط اوقف الفتوح لكثرة الغنائم. يا سبحان الله! الفلوس كترت. الناس فتنت في الدنيا الناس اتغيرت يبقى لأ بلاش فلوس نقلل شوية من الاموال نوقف الفتوحات والانتصارات نحارب

141
00:43:22.200 --> 00:43:41.150
على المسلمين من الدنيا. عمره ما نسي كلمة الحبيب صلى الله عليه وسلم. فاتقوا الدنيا قعد طول عمره على حذر تام من الدنيا. عشان كده عزل سيدنا خالد. عشان الناس ما تفتنش بالدنيا

142
00:43:41.250 --> 00:43:58.850
شايفين قد ايه العمق اللي عنده؟ شايفين قد ايه بيضحي؟ بيضحي بعزل اكبر قائد من قواده في احرج اللحظات علشان خايف على ناس من الفتنة هو ده القائد الناجح يا اخواني. هو ده القائد المسلم اللي ينفع يكون قائد للمسلمين

143
00:43:59.050 --> 00:44:19.050
تعالوا نشوف موقف ابي عبيدة ابن الجراح هو عازل سيدنا خالد وعين ابو عبيدة ابن جرار. تعالوا نشوف موقف ابي عبيدة ابن الجراح الزعيم الجديد للشام اصبح رئيسا لقطاع ضخم جدا من الدولة الاسلامية. اصبح امير الشام وما ادراك ما الشام. الشام من اغنى

144
00:44:19.050 --> 00:44:32.000
الولايات الاسلامية في ذلك الوقت بعد ان فتحت اصبح امير الشام جاله خطاب التعيين يا اخواني. يا ترى عملية الخطاب المهم قوي قوي قوي ده؟ الخطاب اللي معظم سكان الارض

145
00:44:32.000 --> 00:44:43.400
سطر واحد منه الناس بتتمنى انها تكون اميرة على شركة صغيرة قد كده او على قطاع او على مصلحة. تخيل اللي اصبح امير على الشام عمل ايه في الخطاب ده

146
00:44:43.500 --> 00:45:03.500
عارفين عمل ايه؟ اخفى خطاب العزل خباه مش عايز يبقى رئيس مش عايز يبقى زعيم سبحان الله لم يعلم خالد بن الوليد بانه عزل وان ابا عبيدة اصبح رئيسا للقوم. ما قلهمش. شوية وجاي له خطاب تاني من عمر ابن الخطاب. اصل عمر ابن الخطاب

147
00:45:03.500 --> 00:45:23.500
رضي الله عنه عارف ابا عبيدة كويس قوي قوي. عارف انه هياخد الخطاب وهيخبيه وهيرفض الامارة. فيبعت له خطاب تاني عشان لو خبى الخطاب الاولاني يستحي بقى من الخطاب التاني وينفز كلام سيدنا عمر ابن الخطاب. فجاي له خطاب تاني يأمره بعزل سيدنا خالد ابن الوليد. خبى الخطاب التاني

148
00:45:23.500 --> 00:45:43.500
لحد ما الموقعة خلص ووصل الخبر لخالد ابن الوليد من طريق تاني. يعني في واحد تاني قال له ده عمر ابن الخطاب عزلك وعين ابو عبيدة وهو ما يعرفش اصلا ان ابو عبيدة اتعين. سبحان الله! فراح بسرعة لابي عبيدة. اسرع اليه يلومه سيدنا خالد

149
00:45:43.500 --> 00:46:03.500
بيلوم ابو عبيدة. بيلومه على ايه؟ بيلومه علشان هيبقى هو ريس مطرحه؟ ولا قال له اكيد انت بعت له وقلت له حاجة ولا عملت في مقلب ولا حاجة لا لا سبحان الله يلومه على تأخير العزل. بيلومه انه ليه ما قلتليش من بدري؟ ليه سايبني ريس عليك وانت الريس

150
00:46:03.500 --> 00:46:17.200
ليه ما قلتليش ان انت الامير دلوقتي اللي سايبني اوجه الاوامر لك ولغيرك وانت الريس دلوقتي يقول ابو عبيدة اسمع كلام ابو عبيدة بقى ده كلام يتسائل بالدهب واغلى من الدهب والله يا اخواني

151
00:46:17.300 --> 00:46:40.600
ابو عبيدة يقول لخالد رضي الله عنه يقول وما سلطان الدنيا اريد شايفين الفقه؟ وما سلطان الدنيا اريد؟ ومال الدنيا اعمى انا عارف كويس قيمة الدنيا. وما سلطان الدنيا اريد؟ ومال الدنيا اعمل. وانما ترى فيصير الى زوال وانقطاع

152
00:46:40.650 --> 00:47:00.650
ما ترى يا خالد من الملك والامارة والسلطة؟ كل ده هيروح. هتفرق ايه بقى لما ابقى امير ولا ابقى مأمور؟ كل ده هيروح. وانما اخوان وقوام بامر الله تعالى. احنا الاتنين الحاكم والمحكوم القائد والجندي. انما نحن اخوان

153
00:47:00.650 --> 00:47:20.650
قوام بامر الله تعالى وما يضر الرجل. شف التفكير وما يضر الرجل ان يلي عليه اخوه في دينه ولا تفرق انك تبقى امير او تبقى مأمور. ما احنا كلنا شغالين لله عز وجل. بل يعلم الوالي. خلي بالك من الكلام. بيقول له يا ريت يا ريت

154
00:47:20.650 --> 00:47:44.400
مأمور ما يبقاش امير بل يعلم الوالي انه يكاد ان يكون ادناهما الى الفتنة ادناهما الى فتنة الامارة فتنة الدنيا الوالي ده في وضع خطر انا مش عايزه بل يعلم الوالي انه يكاد ان يكون ادناهما الى الفتنة واوقعهما في الخطيئة لما يعرض له من الهلكة الا

155
00:47:44.400 --> 00:48:02.100
من عصم الله عز وجل وقليل ما هم نفس كلمة الحبيب صلى الله عليه وسلم وقليل ما هم فقه بعد نظر وضوح رؤية قليل قوي قوي قوي من الامراء اللي مش بيقع في فتنة الدنيا يا اخوان

156
00:48:02.200 --> 00:48:22.200
انني ازعل على الامارة ازا كانت الامارة اخطر على ديني. الامارة هتصعب علي امتحان الدنيا. ليه اقل امتحان الدنيا بتاعي صعب؟ مسكين فعلا هذا الذي لا يفهم حقيقة الدنيا. مسكين بيحاول يصعب على نفسه الامتحان. وهو بالعافية بيعدي. ليه تصعب على نفسك؟ شف

157
00:48:22.200 --> 00:48:38.400
اللي كان عند ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه وارضاه ثم قام لسه عظمة ابو عبيدة ما انتهتش اسمعوا بيقول ايه؟ ثم قام ابو عبيدة وخطب في جيش المسلمين يعظم من امر خالد

158
00:48:38.450 --> 00:48:57.250
اوعوا تفتكروا ان خالد اتعزل عشان هو ضعيف. او عشان هو غلطان او عشان فيه عنده نقص. او في عنده مشكلة لا. يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خالد سيف من سيوف الله. نعمة العشيرة. الله

159
00:48:57.450 --> 00:49:17.450
ما حدش يفتكر ان خالد اتعزل لنقص في دينه او ضعف في رأيه ابدا. الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه يمدحه. سماه سيف الله تخيلوا سيف من سيوف الله. نعمة فتى العشيرة. شوفوا عظمة ابي عبيدة ابن الجراح لما يقول الكلام ده

160
00:49:17.450 --> 00:49:37.450
الموضع ده يعظم من القائد اللي اتعزل وهو اتحط مكانه مش يذكر سيئات السابقين وشوفوا ده كان بيعمل كذا ويعمل كذا وتظهر الغردقة الفضايح والمشاكل القديمة وهو اللي جه ما شاء الله حل كل المشاكل لا يعظم الامر خالد وزعلان قوي قوي ان هو اللي هيبقى امير

161
00:49:37.950 --> 00:49:50.550
كل ده ليه يا اخواني كل ده عشان عارف قيمة الدنيا عشان عارفها لو ما كانش عارفها كان زمانه فرحان قوي قوي انه بقى امير للشام تعالوا بقى للعظمة الكبيرة قوي قوي

162
00:49:50.750 --> 00:50:08.600
تعالوا عظمة خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه تعالوا شوفوا الراجل اللي كان في اعظم درجات المجد في اعلى درجات التفوق والانتصار يا اخواني جيش المسلمين في الشام قبل ما يجي سيدنا خالد كان في ازمة خطيرة

163
00:50:08.650 --> 00:50:28.650
كان في ازمة خطيرة كان مش عارف يحقق الا نصر بسيط ضعيف. وقعد شهور مش عارف ينتصر. وسيدنا خالد ما شاء الله في العراق كان الانتصارات واحد والتاني والتالت والخمستاشر في العراق. وبعدين سيدنا ابو بكر فكر ينقل سيدنا خالد من العراق عشان ينجد جيوش الشام. لما

164
00:50:28.650 --> 00:50:48.650
فجه سيدنا خالد من العراق للشام وهو في طريقه لجيش الشام حقق خمس انتصارات في الشام. قبل ما يقابل جيش الشام اصلا. تخيلوا وبعد ما قابل جيش الشام كانت موقعة اليرموك الخالدة. يعني سيدنا خالد كان عامل شغل ما حدش يتصوره حتى في الناس اللي عايشين معه. حتى

165
00:50:48.650 --> 00:51:01.350
من الصحابة اللي كانوا عايشين معه سيدنا ابو بكر كان بيقول اعجزت النساء ان يلدن مثل خالد؟ ما فيش واحد تاني زي خالد؟ شف مخالف في هذه القمة الانتصار يجي يتعزل

166
00:51:01.550 --> 00:51:16.400
يا ترى كان رد فعله ايه سبحان الله خالد في كل هذا الطريق في كل هذه الانتصارات لم يقل كلمة انا مرة واحدة كان دائما ينسب الامر الى الله عز وجل

167
00:51:16.800 --> 00:51:39.500
شوفوا بموقعة اليرموك احد الجنود المسلمين يقول بعد ان نظر الى اعداد الروم الهائلة متين الف يا اخوان متين الف يقول ما اكثر الروم واقل المسلمين ما اكثر الروم متين الف واحنا ايه؟ واحنا تسعة وتلاتين الف. ما اكثر الروم واقل المسلمين؟ سمعوا خالد ابن الوليد

168
00:51:39.650 --> 00:52:02.850
سبحان الله شوف يقول له ايه قال في ثقة شديدة راجل بيتكلم واثق من نفسي وواثق من ربه سبحانه وتعالى يقول اصمت ايها الرجل ما اقل الروم وما اكثر المسلمين. يا سبحان الله! الروم ميتين الف. والمسلمين تسعة وتلاتين الف لكن خالد يقول

169
00:52:02.850 --> 00:52:17.200
هذا الكلام يا اخواني عن يقين عن يقين فعلا بل ما اقل الروم واكثر المسلمين وبعدين يقول له ايه؟ انما تكثر الجنود الفقه بقى انما تكسر الجنود بنصر الله عز وجل

170
00:52:17.300 --> 00:52:41.900
وتقل الجنود بالخذلان لا بعدد الرجال ووالله خلي بالك الكلام ده من دهب واغلى والله. خلي بالك بيقول ايه؟ ووالله لوددت ان الاشقاء الاشقر ده الفرس بتاعه ان الاشقر براء من توجيهه توجيه يعني المه الاشقر كان مريض الفرس بتاع سيدنا خالد

171
00:52:41.900 --> 00:53:00.850
مريض في موقعة اليرموك فكان راكب فرس تاني بيقول والله كان نفسي يكون الفرس بتاعي سليم وانهم اضعفوا في العدد. يا ريت الرومان ربعميت الف والفرس بتاعي سليم. يعني الفرس بتاعي بمتين الف رومي. سبحان الله! نفسنا في واحد زي خالك

172
00:53:01.100 --> 00:53:14.800
نفسنا في واحد زي خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه والوضع هيتغير ان شاء الله طالب ابن الوليد لما جاله قرار العزل. عمل ايه سلم الراية بمنتهى البساطة الى ابي عبيدة ابن الجراح

173
00:53:15.550 --> 00:53:35.000
قال الله ما علي ان اقاتل في سبيل الله قائدا ام جنديا؟ ما دام ذلك كله في سبيل الله هتفرق ايه ازا كنت قائد ولا جندي؟ ما كله في الاخر في سبيل الله. مش انا عايزك بربنا؟ هترضيه بكرسي الحاكم او في كرسي المحكوم؟ في كرسي القائد او في كرسي

174
00:53:35.000 --> 00:53:55.000
جندي في الاخر انت بترضي ربنا خلاص ارضيه بالطريقة الا امير المؤمنين شايفها. حطني هنا حطني حطني هنا حطني شوفوا قد ايه البساطة في التفكير شوفوا قد ايه العمق في النظرة ثم قام يخطب في الجيش ويقول خلي بالك من شوية ابو عبيدة بيقول ايه؟ بيقول خالد

175
00:53:55.000 --> 00:54:15.000
سيف من سيوف الله نعمة فتى العشيرة. ده كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته منه. خالد يقوم يخطب في الناس ويقول لهم ايه؟ بعث عليك امين هذه الامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سبحان الله ما قالش هو احسن مني في ايه

176
00:54:15.000 --> 00:54:28.900
ما قالش هو عمل ايه يا ابو عبيدة قبل ما اجي من العراق ما قالش انا اتظلمت كل مشكلتي وكل خطأي اني بنتصر على طول اني بكسب على طول الناس هتفتن بيا انا ما عملتش حاجة غلط

177
00:54:28.900 --> 00:54:48.900
قالش طب ما تيجي نعمل لجنة تحقيقات مخدش مجموعة من الصحابة وعمل جيب من الجيوب وكل الجيش يا اخواني كان بيحبه حب لا يوصف لو كان قال الكلام ده كان ممكن يعمل فتنة لكن هو مش عايز ما عملش فتنة. ليه يعمل فتنة؟ علشان الدنيا؟ طب ما هو عارف قيمة الدنيا. هي الدنيا تساوي ايه؟ ما تساويش

178
00:54:48.900 --> 00:55:01.000
ما فيش حاجة يبقى له الفتنة هو ده خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه ايه قيمة الدنيا يا اخواني في عين خالق ابن الوليد؟ خالد خاض معارك كثيرة كثيرة

179
00:55:01.150 --> 00:55:19.950
عشرات حتى قيل تجاوزت مائة منتصرة فيها جميعا دون هزيمة واحدة. وغنم غنائم شتى وربح اموالا عظيمة فماذا ترك بعد موته ده جه سيدنا خالد ايه التركة بتاعته؟ لقد ترك فرسا

180
00:55:20.100 --> 00:55:40.700
وسلاحا وغلاما  فرسا وسلاحا وغلاما من كل هذه الدنيا. لم يحتفظ الا بهذه الاشياء وعمل بها ايه هذه الاشياء؟ عمل ايه بالفرس؟ وعمل ايه بالسلاح؟ وعمل ايه بالغلام؟ سابهم لاولاده؟ لا والله

181
00:55:40.750 --> 00:56:00.750
قال ارسلوها الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه الى امير المؤمنين وقال اجعلوه اجعلوه في سبيل الله هذا السلاح اجعلوه عدة في سبيل الله. لكن سبحان الله يا خالد من يستطيع ان يحمل سيفا بعد موته

182
00:56:01.500 --> 00:56:14.600
من يستطيع ان يركب خيلك يا خالد؟ لا احد اين ذهبت امواله وغنائمه يا اخواني؟ راحت فين كل الفلوس اللي حصلها؟ على مدار سنوات الجهاد الطويلة انفقها كلها في سبيل الله

183
00:56:14.900 --> 00:56:32.400
كان جوابا عظيم الجود. كريما واسع الكرم. يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. ما تستعجبوش هو تلميذ نجيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم عارفين ايه اكتر حاجة كانت بتمتع سيدنا خالد في حياته

184
00:56:32.900 --> 00:56:50.350
اكتر حاجة كانت بتمتعه في دنيته ايه هي الدنيا بتاعة سيدنا خالد؟ يقول سيدنا خالد بن الوليد ما من ليلة يهدى الي فيها عروس انا لها محب. او ابشر فيها بغلام احب الي من ليلة

185
00:56:50.350 --> 00:57:13.050
خلي بالك بقى ايه اللي بيحبه اكتر من العروس واكتر من الغلام احب الي من ليلة شديدة البرد كسيرة الجليد في ثرية من المهاجرين اصبح فيها العدو. يا سلام هي دي متعته في الدنيا مش السلطة ولا الامارة ولا الفلوس ولا النساء ابدا. الجهاد في سبيل الله

186
00:57:13.100 --> 00:57:29.200
والجهاد الصعب الخطير في البرد والليل والجيش القليل والعدو الكتير هو ده خالد ابن الوليد هي دي متعته شوفوا كان بيقول ايه وهو نايم على فراش الموت وهو بيموت بعد اما الحياة طويلة الجهاد انقضت

187
00:57:29.550 --> 00:57:54.350
يقول لقد طلبت القتل في مضاله في كل حتة ممكن يكون فيها موت رح. لقد طلبتم القتل في مظانه. فلم يقدر لي الا ان اموت على فراش وما من عملي شيء ارجى عندي بعد التوحيد اكتر حاجة اتوقع ان هي تنجيني يوم القيامة ارجع

188
00:57:54.350 --> 00:58:20.250
عندي اكتر حاجة بعد التوحيد ايه؟ قال من ليلة بتها وانا متكرس انا ماسك الدرع بتاعي والسماء تهل المطر نازل فوق دماغي ننتظر الصبح حتى نغير على الكفار دي اكتر حاجة يتوقع ان هي تدخله الجنة. ارجى عمل عند خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه. ثم قال كلمته المشهورة وهو يبكي

189
00:58:20.550 --> 00:58:38.950
رضي الله عنه وارضاه يقول لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي شبر الا وفيه ضربة بسيف او رمية بسهم وها انا اموت حتى انفي كما يموت العير فلا نامت اعينا الجبناء

190
00:58:39.000 --> 00:58:51.750
سبحان الله حياة عظيمة خالدة انتم فاكرين يا اخوان ان ضرب السيوف او رمي السهام ما كنش بيؤلم خالد بن الوليد؟ لا كان بيؤلمه ما هو بشر. لكنه بقي حقيقة الدنيا

191
00:58:51.750 --> 00:59:06.650
علم انها ايام قليلة يقضيها ثم يموت علم ان الله عز وجل ان كتب عليه الما فسيناله وان لم يحارب اصلا وان كتب عليه موتا واجهه وان كان على فراش

192
00:59:06.650 --> 00:59:22.000
وان كتب له نجاة يا اخواني ماذا سيحدث؟ والله سينجيه ولو من مائة معركة فلا نامت اعين في بناء عاش خالد بن الوليد في الاسلام كم سنة اربعتاشر سنة بس

193
00:59:22.250 --> 00:59:38.200
اربعتاشر سنة كل حياته في الاسلام اربعتاشر سنة لكنها اثقل من الاف الاعوام من اعمار الرجال الاخرين ما فقهوا الدنيا وما فطنوا حقيقة الاخرة وما فقهوا حقيقة الاسلام يا اخواني

194
00:59:38.950 --> 00:59:54.850
لما مات خالد ابن الوليد ارتفعت الاصوات النساء تبكي بكاء شديد في بيته وفي المدينة منورة بكامله. فقيل لعمر بن الخطاب ارسل اليهن فانهن. امنع النساء من هذا البكاء. فقال

195
00:59:54.850 --> 01:00:17.550
وخلي بالك من كلام سيدنا عمر فقال عمر وما عليهن ان ينزفن من دموعهن على ابي سليمان شوفي الكلمات وما عليهن ان زدنا من دموعهن على ابي سليمان على خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه ثم قال عمر على مثل ابي سليمان تبكي

196
01:00:17.550 --> 01:00:36.900
البواكي قد سلم في الاسلام سلمة لا ترتق. الاسلام جرح جرح لا يلتئم. هو ده الطالب ابن الوليد ثم قال عمر بن الخطاب كان والله يصف خالد بن الوليد يقول كان والله سدادا لنحور العدو ميمونا

197
01:00:36.900 --> 01:01:03.450
امه ام خالد ابن الوليد رضي الله عنه كانت تبكيه بعد موته وتقول انت خير من الف الف من الناس اذا ما كبت وجوه الرجال اشجاع انت اشجع من غضنتر يزود عن اشبال. اجواد فانت اجود من سيل غامر. يسيل بين الجبال

198
01:01:03.450 --> 01:01:28.950
قصيدة طويلة هذا جزء منها سمعها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه فقال من هذه قالوا ام خالد قال عمر طبقت صدقة والله ان كان لك ذلك ان كان لك ذلك خير من الف الف من الناس يقسم عمر ان كان لك ذلك سبحان الله

199
01:01:29.100 --> 01:01:40.950
هذه يا اخوان هي الدنيا في منظور خالد وفي منظور عمر وفي منظور ابي عبيدة وفي منظور صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اين الدنيا في عيونهم يا اخواني

200
01:01:41.700 --> 01:01:58.500
اين الدنيا في عيون اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لا قيمة لها يستوي عندهم ان يقودوا او يقادوا بغيرهم من المسلمين اذا قالوا لم يفتنوا بامرة ولا سلطان. واذا انقادوا لم يحسدوا قائدا ولم يرغبوا في قيادة

201
01:01:58.800 --> 01:02:14.550
اذا اتتهم الدنيا لن يفرحوا بها. وعلموا انها ستأتيهم راغمة لو ارادها الله لهم واذا ولت عمه الدنيا لم يحزنوا عليها وعلموا انهم لا نصيب لهم فيها. ان ارادها الله لغيرهم

202
01:02:14.700 --> 01:02:34.700
علموا ان الدنيا ما هي الا معبر للاخرة. علموا ان الدنيا ارض مؤقتة يعيشون فيها فترة مؤقتة ثم يغادرون الى لا زوال فيها ولا فناء. وعلموا يا اخواني ويا اخواتي علموا ان درجاتهم في الدار الاخرة على قدر ما يحصدون في الدنيا من الاعمال

203
01:02:34.700 --> 01:02:49.450
صالحة لذلك لن يضيعوا لحظة في غير سبيل الله لن يهتموا لحظة بزخر في الدنيا الزائف ابدا. نظر الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم الى الدنيا بعين رسول الله صلى الله عليه وسلم

204
01:02:49.450 --> 01:03:09.450
الدنيا لا تعدل جناح بعوضة. الدنيا كبش اسد ميت. الدنيا شجرة في صحراء كبيرة. الفقر لا يخشى منه ولكن يخشى من زهرة الدنيا وزينتها. الدنيا اختبار والله ناظر ما نعمل فيه. الاكثرون هم

205
01:03:09.450 --> 01:03:31.250
كلنا يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وشماله ومن خلفه التنافس على الدنيا مهلك التنافس على الدنيا مهلك يا اخواني. معاني رسخت في عقول وقلوب ودماء وجوارح الصحابة. فما عادوا يتكلفون ذلك بل

206
01:03:31.250 --> 01:03:47.000
اصبح ذلك لهم فطرة واصبح ذلك لهم طبيعة. هي طبيعتهم كده. ماشيين من اول ما عرفوا الدنيا لحد ما ماتوا في الدنيا وهم على نفس النفق فهموا خلاص وعمر الفهم ده ما راح من اذهانهم

207
01:03:47.150 --> 01:04:03.750
وفي ذات الوقت يا اخواني لم يعتزلوا الدنيا ابدا ما تركوا الناس دون دعوة وما تركوا الكفار دون جهاد وما تركوا بيوتهم دون انفاق وما تركوا انفسهم دون زواج وما تركوا الارض دون اصلاح

208
01:04:03.750 --> 01:04:22.650
رحم وبناء واعمار لقد استخلفهم الله في الارض واستعمرهم فيها فقاموا بذلك حق القيام. ولم يصبهم في ذلك وهن ولا دخن بهذه النظرة المتوازنة ثار الصحابة في طريق الدنيا المليء بالاشواك

209
01:04:22.700 --> 01:04:39.200
لكنه سبحان الله لم يجرحوا في دينهم لم يصابوا في عقيدتهم ولم ينقصوا ابدا من اخلاقهم. لذلك وصل الصحابة اخواني وصل الصحابة الى ما ارادوا ان يصلوا اليه وصلوا الى الجنة

210
01:04:39.650 --> 01:05:00.500
فوصلوا الى النعيم المقيم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار قال لما فيها ابدا ذلك الفوز العظيم فستذكرون ما اقول لكم

211
01:05:00.550 --> 01:05:11.050
وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا كثيرا والسلام عليكم ورحمة الله