1
00:00:03.700 --> 00:00:23.700
عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انهم من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد

2
00:00:23.700 --> 00:00:43.700
الحلقة السابعة من حلقات الهباء المنثور ذكرنا في الحلقة الماضية ان احد او ان قبول العمل يشترط فيه شرطين. الشرط الاول هو الاخلاص لله عز وجل. اتكلمنا في الموضوع ده في الحلقتين السابقتين

3
00:00:43.700 --> 00:01:03.700
الاخلاص لله عز وجل. ويا ريت لو نراجع الحلقة الماضية في الوسائل العملية لزرع الاخلاص ونحاول نطبقها في حياتنا كلها نكتبها كده قدام عينينا عشان ما ننساش واحدة. وطبعا ممكن تكون في وسائل تانية مع مرور الوقت تضيفها تزداد خبرة

4
00:01:03.700 --> 00:01:23.700
في موضوع زرع الاخلاص في القلب هذه قضية في غاية الاهمية. الشق التاني وهو موازي له. يعني الاتنين مهمين بنفس درجة الاهمية الشق التاني هو اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في اداء ما امر الله عز وجل في الانتهاء عن ما نهى عنه الله عز وجل. الطريقة

5
00:01:23.700 --> 00:01:43.700
التي كان يستخدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اداء العبادة او في اداء العمل. في اداء الامر الرباني كيف كان يفعل صلى الله عليه وسلم لان هو قال على سبيل المسال في موضوع الصلاة صلوا كما رأيتموني اصلي

6
00:01:43.700 --> 00:02:03.700
مشكلتك انت بقى انك تحاول تعرف هو ازا كان بيصلي ازاي. بيحلها مع نفسك. تسمع دروس رحت تقرا كتب تحضر مجالس علم تفتح الانترنت اتصرف. بس ما ينفعش تصلي بطريقة غير التي كان يصلي بها

7
00:02:03.700 --> 00:02:23.700
اللي هو يقول كما كما يعني المشابهة المماثلة. صلوا كما رأيتموني اصلي. ده في موضوع الصلاة. موضوع الحج قال للناس ايه لتأخذوا مناسككم. وفي رواية خذوا عني مناسككم. ما ينفعش برضو حد يحج بما يراه. حتى

8
00:02:23.700 --> 00:02:43.700
لو كانت نواياك خالصة لله عز وجل. لازم تسأل وتعرف وتطمئن الى الاجابة وتنفز بالطريقة التي كان يفعل قال بها الرسول صلى الله عليه وسلم. القرآن الكريم فيه اوامر كتيرة بهذا المعنى. اوامر شاملة عامة. يعني مسلا الله عز وجل يقول في كتابه الكريم وما اتاكم

9
00:02:43.700 --> 00:03:03.700
الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. يعني واضح الكلام واضح. طب انا لازم اعرف ما اتاني الرسول صلى الله عليه هو ايه؟ ما اتاكم الرسول ما ماذا قال؟ ماذا فعل؟ عشان اعرف اعالج وكيف نهى عن هذا؟ وايه حدود النهي؟ التي نهاها لان هو قال لي

10
00:03:03.700 --> 00:03:23.700
فلازم يكون عندي رد فعل مناسب للامر الرباني. اقدر انفزه اقدر انفزه ازاي عن طريق علم السنة. اعرف ماذا كان يفعل صلى الله عليه في حديس مباشر جدا في الموضوع دهوت واحنا موضوع الهباء المنصور ده بيقول ايه الرسول عليه الصلاة والسلام السيدة عائشة تروي انه

11
00:03:23.700 --> 00:03:43.700
قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. يعني ايه رد مردود يعني مرفوض يعني مش موجود في الميزان يعني هبقى منصور. الكلام واضح جدا في صحيح مسلم. حديس في منتهى الوضوح من عمل

12
00:03:43.700 --> 00:04:03.700
عملا ليس عليه امرنا فهو رد. يعني قطع كل احتمالية لان الانسان يتصرف بدماغه كده في الشريعة او في الدين او في العبادة يستسهل الموضوع لأ. محتاج تمشي على خطواته

13
00:04:03.700 --> 00:04:33.700
اه بشكل دقيق ومدروس. هناخد اليوم مسلا مثال وطبقه على كلها. مسال في الصلاة. على اساس ان كلنا بنحتاج هذا الموضوع يوميا. الصلاة خمس صلوات يوميا غير النهار اللي بتصلي فالموضوع مهم جدا الرسول عليه الصلاة والسلام قاعد في المسجد دخل واحد من المسلمين صلى وبعد ما صلى

14
00:04:33.700 --> 00:04:53.700
جاءه والقى عليه السلام فرد صلى الله عليه وسلم السلام وقال له ارجع فصلي فانك لم تصلي هو شايفه بيصلي. الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن الصلاة دي بيقول له ما تنفعش. ارجع صل تاني. لو الصلاة

15
00:04:53.700 --> 00:05:13.700
على فكرة فيها عيب لا يقدح في صحتها كان علمه صلى الله عليه وسلم وخلاص وقدر الله وما شاء فعل في اللي فات يعني قال له عيدها تاني دي ما اتقبلتش. الصلاة دي ما اتقبلتش. صل فانك لم تصلي لم تصلي. ما حسبش حاجة اكنك ما عملتش اي حاجة خالص

16
00:05:13.700 --> 00:05:33.700
مع ان الراجل صلى وخد جهد في الصلاة بتاعته. الراجل بادب ما يناقش الرسول عليه الصلاة والسلام. رجع صلى تاني بس صلى زي ما كان بيصلي هو ما يعرفش غير كده. فصلى تاني فالرسول صلى الله عليه وسلم رجاله. فالرسول صلى الله عليه وسلم قال له ارجع فصلي فانك لم

17
00:05:33.700 --> 00:05:53.700
تصلي وحصلت للمرة التالتة. بعد التالتة الراجل قال له والله يا رسول الله لا احسن غير هذه الصلاة. انا هرجع اعيدها عشرين مرة نفس الطريقة. فعلمني يعني هو الراجل عرف ان فيه مشكلة في الصلاة. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال له ايه

18
00:05:53.700 --> 00:06:13.700
قال اذا قمت الى الصلاة فكبر. ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. ثم اركع حتى فاطمئن راكان هي دي كانت المشكلة عنده. هو الراجل كان بيقرا قرآن كويس في الصلاة والرسول صلى الله عليه وسلم جايز مش سامعه اصلا. لكن ما علقش على موضوع القراءة

19
00:06:13.700 --> 00:06:33.700
يقرا قرآن لكن لما جه يركع ركع بسرعة ورفع. او جايز حتى ما نزلش للركوع لحد مستوى الركوع المطلوب كان اذا وضع على ظهره اناء لا يعني ينحرف لا ينجرف. ضهره بالزبط كده زاوية قايمة مع مع جسمي

20
00:06:33.700 --> 00:06:53.700
وهو ده نزل وطلع على طول فقال له ايه؟ اركع ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعدل قائما لازم تكون واقف مستقيم ثم اسجد ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا

21
00:06:53.700 --> 00:07:13.700
ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. بس الدرس خد قد ايه ايه ؟ خد دقيقة. يعني فيه حاجات كتيرة جدا ممكن تفيدك في حياتك وفي اخرتك تاخد دقيقة ودقيقتين. بس المهم ان انا ايه

22
00:07:13.700 --> 00:07:33.700
اكون عندي الرغبة الحقيقية في التعلم وان انا اقعد تحت ايدين العلماء كده اتعلم منهم عشان انا انجح في صلاتي وفي شريعتي ربنا كلها بشكل عام يعني. فدي دي مشكلة مسلا لو حد بيعملها راحت الصلاة بتاعته

23
00:07:33.700 --> 00:07:53.700
يجي يوم القيامة ما يلاقيش صلاة في الميزان مع ان هو صلى كتير. وهو صلي فانك لم تصلي. ما اتحسبتش. ويقال نفس الكلام على حاجات كتير في الصلاة. يعني مسلا الرسول عليه الصلاة والسلام يقول في الحديس ايه؟ لا صلاة بحضرة الطعام. ولا هو يدافعه

24
00:07:53.700 --> 00:08:23.700
يعني واحد محصور عايز يدخل الحمام للبول او للبراز الاخبثان البول والبراز عايز وعايز ايه بالمرة يصلي بدل ما ايه يتوضا تاني. بتحصل مع ناس كتير جدا كل الناس اللي بتضحك عملتها قبل كده. يعني للاسف الشديد هي حاجة مشهورة جدا. انت عايز

25
00:08:23.700 --> 00:08:43.700
اعمال كتيرة وعايز تصلي وتبقى فاضل اعمالك بعد كده او تخش تنام او تغير هدومك او يعني فعايز تلحق تصلي وانت كده الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الاخبثان. العلماء بقى انقسموا حول هذا الحديس في بعض الناس

26
00:08:43.700 --> 00:09:03.700
تقول ان الصلاة بهذه الهيئة مكروهة. وفي بعض الناس بتقول الصلاة بهذه الهيئة باطلة. ان النافية ديت لا صلاة ديت يعني لا ما فيش صلاة خدوها على زهر القول كده ما فيش. طب والتاني قال لا يعني ايه؟ هو بيرهب الناس في على الكراهة. فهي تدور بين الكراهة

27
00:09:03.700 --> 00:09:23.700
والبطلان هتلاقي ايه في الميزان بقى؟ يعني كويس قوي لو عديت من غير حساب. لو عديت انها ما اتحسبتش انك انت تركت الصلاة الصلاة ديت لو امك ما اتحسبتش يبقى انت تركت صلاة العصر او الضهر او المغرب حسب اللي فاتك حسب

28
00:09:23.700 --> 00:09:43.700
اللي صلتها كده ولو اتحسبت فهي اتحسبت بالكراهة ففي الاجر؟ فين بقى اللي مش هتلاقي حاجة في الميزان؟ ما انت هتلاقيها في السيئات جايز عشان ما اتحسبتش ترك صلاة لو اتحسبت ترك صلاة مش هتلاقي في ميزان حسنات حاجة وهتلاقي في السيئات حاجة. هتلاقي في السيئات ترك الصلاة يوم كزا الساعة كزا

29
00:09:43.700 --> 00:10:03.700
صلاة الفلانية يوم كزا. فالعلماء بين هذا وذاك في القضيتين خطيرتين جدا. والعلماء لهم حديث في هزا الموضوع يعني قضية في غاية لدرجة مسلا يناقشوا قضية ايه؟ طب افرض هو حاقن يعني مانع ان هو

30
00:10:03.700 --> 00:10:23.700
يخرج منه البول او البراز او الريح. والوقت هيفوت. يعمل ايه؟ يعني انا مسلا قبل المغرب ما يدن بتلات دقايق قبل الضهر ما يقدر اعمل ايه؟ يصلي وهو حاقن ولا يدخل يتوضى وبالتالي هيفوت الوقت. فيها نقاش

31
00:10:23.700 --> 00:10:43.700
بعض العلماء بعض المزاهب قالت يعني يدخل يعني ما يبقاش حاقن يفرغ ما ما عنده ويتوضأ حتى لو فاته الوقت لان الصلاة اللي هو صلاها قبل ما يفوت الوقت مش محسوبة اصلا. لان لا صلاة لحاقل

32
00:10:43.700 --> 00:11:03.700
ده بقى قال كده في فريق قال كده قال لأ لو كان وقت خلاص فعلا هيفوته يصلي ومعلش الصلاة ديت. بس القضية بتناقش يعني ما بتاخدهاش ببساطة كده ان انت تبقى في نص الوقت وتروح تصلي وانت حاقن وكل دماغك في التفكير انك انت تدفع الريح انه يخرج او تدفع البول انه ينزل

33
00:11:03.700 --> 00:11:23.700
لما تتوضا وترجع تصلي تاني لانك انت بتصلي في حضرة رب العالمين سبحانه وتعالى. اعطي هذا الامر قدره. مش كده ناقشوا قضية تانية لطيفة كده يقول لك افرض هيتوضأ لو افرغ ما يبقاش في ما فيش ماية بعد كده يتوضأ بها

34
00:11:23.700 --> 00:11:43.700
ميه قطع مسلا او في الصحرا او في مكان ما فيش ميه. طب يفرغ ويتيمم بعدها ولا يصلي بوضوءه وهو حاقن كده عشان ما فيش ماية. فين الامام آآ آآ ابن تيمية هذا السؤال فقال لأ يفرغ

35
00:11:43.700 --> 00:12:03.700
يرجع يتيمم لان الصلاة وهو حائط حاقن على خلاف بين العلماء بين البطلان والكراهة زي ما قلنا. اما الصلاة بالتيمم فلا خلاف بينها انها صحيحة. فقال لها خلاص يعمل ديت وما قد كده القضية مهمة يعني الواحد لو صلى

36
00:12:03.700 --> 00:12:23.700
وهو حاكم راحت الصلاة بتاعته او راح اجرها حسب ربنا سبحانه وتعالى هيحاسبنا آآ اي شكل وبرضو حسب درجة الحقن لان انت ممكن تكون مزنوق قوي عايز تخش الحمام قوي خلاص فانت دماغك كله في الموضوع ده او يكون الموضوع بسيط

37
00:12:23.700 --> 00:12:43.700
فهزا كله يعني بيورينا قد ايه قضية الصلاة او قضية متابعة السنة مهمة في قبول العمل ربنا بيقول في القرآن ايه؟ فويل للمصلين. الذين هم عن صلاتهم ساهون. كلمة وارد دي صعبة جدا

38
00:12:43.700 --> 00:13:03.700
تستخدم الا في مواقف قليلة تحذيرية خطيرة فاذا به سبحانه وتعالى يستخدمها للمصلي الساهي وبرضه المفسرون في هذا الامر لهم اقوال يا ترى السهي في ايه؟ هو بيصلي ولا ما بيصليش؟ هو بيصلي اسبت الله

39
00:13:03.700 --> 00:13:23.700
لهم الصلاة. ويل للمصلين. هو يصلي لكنه ساهى عن شيء. اما ساهم الوقت صلي الصلاة في اخر وقتها اما السهي عن شيء من خشوعها او شيء من فروضها. فبيصليها زي الراجل آآ صلي فانك لم تصلي ده

40
00:13:23.700 --> 00:13:43.700
لو واحد بقى بقاله بيصلي الصلاة ديت سنة واتنين وتلاتة وعشرة لا ربنا يتوعدوا بالولي طبعا. وان المصلين سهل ايه عن اركان الصلاة وسهل ايه عن عبادة الصلاة وخشوع الصلاة ووقت الصلاة اسألكم سؤال كده مين من من هو اسوأ اللصوص

41
00:13:43.700 --> 00:14:13.700
برة الموضوع خرجنا برة الموضوع ايوة الله يفتح عليك اسوأ اللصوص اللي بيسرق من الصلاة. ايه ده؟ يسرق من الصلاة. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اسوأ الناس سر الذي يسرق من صلاته. اسوأ بيسرق اغلى حاجة. بيسرق اغلى حاجة

42
00:14:13.700 --> 00:14:33.700
هذا اسوأ اللصوص. اسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاتي. قالوا كيف يسرق من صلاته يا رسول الله؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها. او قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود. لا يتم ركوعها

43
00:14:33.700 --> 00:14:53.700
ولا سجودها او لا يقيم صلبه في الركوع والسجود. اللي هو الحديس اللي زكرناه في الاول صلي فانك لم تصلي. بيسرق من الركوع والسجود بدل ما يدي له دقيقة بيدي له عشر سواني. بيدي له خمس سواني فسرق منه

44
00:14:53.700 --> 00:15:13.700
فما صحش ما صحتش الصلاة. هذا اسوأ الناس سرقة. وبيضر نفسه في المقام الاول. عمار ابن ياسر بيقول سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ينصرف وما كتب له الا عشر صلاته. عشر صلاته فقط

45
00:15:13.700 --> 00:15:43.700
الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها نصفها نصفها. يعني الناس في قبول الصلاة ربنا سبحانه وتعالى يضع لك في الاجر. يا اما يضع اجر الصلاة كله كامل يا مانع نصه تلته ربعه خمسه سدسه سبعه تمنه تسعه عشره كما قال الرسول

46
00:15:43.700 --> 00:16:03.700
صلى الله عليه وسلم ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام عمار ابن ياسر بيحكيه انه فانت ممكن برضو تتفاجئ المفاجأة ديت الهبال منصور هروح اروح اجيب ميزان الحسنات انا متأكد انه بيصلي الصبح الاقي عشر اجر. والاقي في الضهر سدس اجر والاقي وبعدين انا محتاج الاجر كله عشان

47
00:16:03.700 --> 00:16:23.700
كان عندي مشاكل في السيئات كنت عايز ده يعادل ده. فالاقي ان الحصيلة بتاعتي قل عما انا كنت متخيل. عارفين زي الناس اللي عندها فلوسها عملة معينة وراحت لقت العملة سعرها نزل. محوش دولارات والدولار سعره نزل. محوش اه يورو واليورو نزل. فانت

48
00:16:23.700 --> 00:16:43.700
واتلغت العملة اتلغت العملة دي كارثة بقى راحة. فلست. وده وهو ده كان يوم القيامة بالزبط هو ده او الوضع يوم القيامة ناس بتروح وتلاقي هي عاملة حسابها ان لها حساب بتروح وتلاقي نفسها مفلسة. وهنيجي لحديس اتدرون لما

49
00:16:43.700 --> 00:17:03.700
ما المفلس في حلقة تانية يعني؟ فدي بردو ايه؟ دي مشكلة كبيرة بتقابل ناس طلق ابن علي حنفي رضي الله عنه احد الصحابة بيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر لا ينظر

50
00:17:03.700 --> 00:17:23.700
الله عز وجل الى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها دي برضو بيتكلم على نفس القضية برضو تاني الرسول عليه الصلاة والسلام ان الله لا ينظر الى هذه الصلاة تخيل هو انت صليت وصرفت وقت

51
00:17:23.700 --> 00:17:43.700
لكن لا ينظر الله عز وجل اليها. ويقول صلى الله عليه وسلم وده حديس زكرناه في بداية المجموعة. لما جينا نصنف الهباء المنثور قلنا ايه قال صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليصلي ستين سنة ستين سنة ولا يقبل الله له صلاة

52
00:17:43.700 --> 00:18:03.700
برضه مفاجأة قاسية بيروح يلاقي عايز حصيلة صلاة ستين سنة ما يلاقيهاش موجودة في الميزان. ولا يقبل الله له صلاة لعله الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لعله يتم الركوع ولا يتم السجود

53
00:18:03.700 --> 00:18:23.700
ويتم السجود ولا يتم الركوع. يعني حتى عنده مش العيب في السجود والركوع. ده واحدة بس منهم مش مش سليمة. راحت ركعة راحت الصلاة. انا بقول ايه؟ طب ربنا رحيم وغفور ما هو علمك وقال لك وبعت لك رسول وقصة طويلة وجهاد

54
00:18:23.700 --> 00:18:43.700
حروب ودماؤه مكافحة كبيرة جدا عشان يوصلك المعلومات دي ليه ما دورتش عليها؟ وليه ما اهتمتش تعملها بالاتقان الذي وصفه صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبل الا طيبا. فليه ما عملناش الجهد ده؟ آآ خلاص لا يلومن احدكم الا نفسه. يعني هنا ربنا سبحانه وتعالى نبى

55
00:18:43.700 --> 00:19:03.700
وحزر ووضح وارسل الرسول وايده بالمعجزات وايده بالصحابة الكرام وو والعلماء يعني نقحوا السنة وزبطوها ووصلوها لحد يعني عندك الحمد لله ربنا سبحانه وتعالى حفظ القرآن وحفظ السنة. ليه؟ ليه الواحد

56
00:19:03.700 --> 00:19:23.700
ليه عرض نفسي مسل هزه المفاجآت؟ حزيفة ابن اليمان قاعد في المسجد دخل عليه راجل زي الراجل اللي دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام كده صلى باب نفس الموقف. وبعد اما خلص صلاته نادى له حذيفة قال له تعال. قال له انت بتصلي السنة دي بقى لك قد ايه؟ منذ كم

57
00:19:23.700 --> 00:19:43.700
تل هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال ما صليت منذ اربعين سنة؟ لا انت ما صليتش مش محسوب لك اللي صليته قبل كده بيجيب الكلام ده حديس الرسول صلى الله عليه وسلم حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه وارضاه بيقول له بيقول له ما صليت منذ اربعين سنة

58
00:19:43.700 --> 00:20:03.700
ولو مت وهذه صلاتك لمت على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمد صلى الله عليه وسلم ايه ده؟ ده ده بيقول له كمان كلام خطير قوي ده بيقول له انت مش هتموت على الاسلام. لو انت مت على الصلاة اللي انت الصلاة ديت

59
00:20:03.700 --> 00:20:23.700
ثم اقبل عليه يعلمه وبدأ ايه؟ يعلمه ازاي يصلي. وقال له حاجة جميلة قوي. قال له هي مش عايزها يعزبك. ولا عايزك انت آآ تقعد بقى قاعد طول اليوم تصلي ولا تاخد في الصلاة عشر ساعات عشان تبقى خاشة قال له ان الرجل ده كلام حزيفة بقى ان الرجل ليخف في صلاته

60
00:20:23.700 --> 00:20:43.700
وانه ليتم الركوع والسجود. ياما يا سيدي ما تطولش في القراءة. تلات اربع ايات اقراهم. بس ادي كل ركن من اركان الصلاة حقه والرسول عليه الصلاة والسلام كان يخف في صلاته كان اقرب الى التخفيف منه الى التطويل لكنه كان يطيل الركوع يطيل السجود ويطيل الفصل بين الركوع والسجود والقيام

61
00:20:43.700 --> 00:21:03.700
كل حركة تبقى لوحدها. فممكن يسبح تلات مرات وخمس مرات وسبع مرات وهو تسع مرات ويقول ادعية السجود ويطيل السجود لكن في القراءة ما يطولش كتير في القراءة. دي بقى التكنيكس او طرق

62
00:21:03.700 --> 00:21:23.700
يبقى انا اتعلمها. اهو عرفت كده ان انا مش لازم اصلي الصلاة ربع ساعة او تلت ساعة عشان ابقى اسمي خاشع. لأ خمس دقايق بس كل حاجة لها وقتها ولها تركتها النبوية اعملها زيها اعمله زيها. احنا كل ده

63
00:21:23.700 --> 00:21:43.700
ناخد مسال مسال ايه؟ مسال الصلاة. قال له لو انت مت مش هتموت على الفطرة. ليه بقى؟ قال الكلام ده لان فيه حديس عن عن ابي عبدالله الاشعري رضي الله عنه وارضاه ان الرسول عليه الصلاة والسلام رأى رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده

64
00:21:43.700 --> 00:22:03.700
لا يتم الركوع وينقر في السجود يعني بينزل يحط راسه ويخبطها في الارض ويقوم جاي طالع تاني. اكنه اكنه الطائر اللي بينكر الاكل كده عارفين الطائر لما بيجي ياكل بياكل بسرعة كده يلقط هو بيعمل كده ينكر باللفز النبوي يعني وينكر في صلاته

65
00:22:03.700 --> 00:22:23.700
وهو يصلي فقال صلى الله عليه وسلم مش كلام بقى حذيفة كلام الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه قال لو مات هذا على حاله هذه مات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم. شيء صعب. ثم قال مثل الذي لا يتم ركوعه

66
00:22:23.700 --> 00:22:43.700
ويمكر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا واحد جعان قوي واديته تمرة كلها ولسه جعان. او تمرتين. هو صلى كأنه ما صلاش. الصلاة مفروض تعمل له سكينة

67
00:22:43.700 --> 00:23:13.700
ووقار وتهدي نفسه وتبعده عن المعاصي تنهى عن الفحشاء والمنكر ترفع الدرجات ما بتعملش معه كله ما بتعملش مع ده كله ليه؟ لانها مش معمولة صح. العلماء وقفوا قدام الحديس ده برضو لان الحديس خطير جدا وقالوا يا ترى هذا يعني كفره اصلا؟ ما هو على غير ملة محمد ولا هذا على سبيل الردع؟ على

68
00:23:13.700 --> 00:23:33.700
مزاهب مختلفة بس والله ده ولا ده خطير؟ هو انا الرسول عليه الصلاة والسلام يربع واحد يقول له انت كده كفرت بس بيقول عشان الوضع هو دي حاجة بسيطة حاجة كبيرة قوي والرسول عليه الصلاة والسلام يحزره من كده هيبقى على شافع كدب لو ما كنش هو بالفعل كفر هيبقى على شفا الكفر ولا مش

69
00:23:33.700 --> 00:23:53.700
يهددوا بهزا الامر الضخم الهائل. فنحذر يا اخواننا نمشي على السنة. احنا بندي مسال مسال صلاة هتضربه اضربه على صلاة الجمعة. بعد آآ يومين اهو الجمعة صلاة الجمعة. الامام بيطلع المنبر الملايكة

70
00:23:53.700 --> 00:24:13.700
فقعد على الباب تسجل اسماء اللي داخلين واحد واحد. طلع الامام على المنبر الملايكة قفلت الصحف بتاعتها وجت تستمع الخطبة. كلنا عارفين ان الحديس ده النص ده طب بيعمل معنا ايه النص ده بقى؟ معناه كده ايه؟ معناه انك هتروح يوم القيامة؟ على صلاة الجمعة اللي جيت فيها بعد الامام

71
00:24:13.700 --> 00:24:33.700
ما طلع وما عندكش عزر ولا حاجة يعني قهري قوي مرة عابرة ولا حاجة. تلاقي اسمك تلاقي في ميزان حسناتك ما فيش ما فيش الصلاة دي مش موجودة هو انت بدال لحقت الامام وصليت معه؟ الحمد لله ما فيش وزر هيتحط في الناحية التانية. هي مش هتلاقي سيئة في الناحية التانية. ماشي. بس ما فيش اجر هنا. الملايكة

72
00:24:33.700 --> 00:24:53.700
خلاص ما كتبتكش اصلا. طب واللي جه بدري؟ اللي جه بدري شوية عنه قبل ما يطلع على طول خد بيضة. واللي جه بدري شوية خد دجاجة واللي جه اكتر خد كبش واللي جه بدري اكتر خد بقرة واللي جه بدري اكتر خد جمل. ما هو ده في السن اهو ما عملش كده ليه؟ ما انا

73
00:24:53.700 --> 00:25:13.700
الكلام دوت واجي بدري واخد الاجور بتاعتي ما استهنش بالموضوع واقول انا ورايا وعندي ومشاغل والزروف مختلفة والزمن غير الزمن وقاعدة تدي عشر تلاف عزر تعال بدري عشان الصلاة بتاعتك تلاقيها في ميزان حسناتك انت المستفيد. وهكزا

74
00:25:13.700 --> 00:25:33.700
اللي قلناه النهاردة في موضوع الصلاة طبقوا على الزكاة طبقوا على الصيام طبقوا على الميراث طبقوا على التعامل مع الابناء طبقوا على التعامل مع الجيران آآ اي شيء كله كل بنود الشريعة هي كلها الشريعة كده. ممكن تبقى انت متقرب الى الله بعمل وبتعمل له غلط. ما يتحسبش. ما يتحسبش ليه

75
00:25:33.700 --> 00:25:53.700
عشان انت ما سألتش ما انت كان مفروض تسأل. ما تقولش والله انا معزور بجهلي. جهلك ليه جهلك؟ وليه مش جاهل في امور حياتك الدنيا؟ ليه كل بتحتاج شهادة ولا دراسة ولا خبرة في مجال معين تروح تعملها. في ناس بتاخد كورسات الكورس بالفين دولار وتلات تلاف دولار عشان تحسن

76
00:25:53.700 --> 00:26:13.700
تجود شوية طريقتها في الحياة مش كده؟ لأ في ناس بتسافر تاخد بعسة سنة وسنتين وتلاتة واربعة عشان يزود دخله عشان اتعلم شهادة معينة يقدر يرفع بها. في ناس بتعمل وتعمل. ناس بتسهر. في ناس بتاخد بتشتغل الصبح بتشتغل بالليل. بتشتغل عمليين وتلاتة واربعة

77
00:26:13.700 --> 00:26:33.700
نفس الحكاية هنا برضو اللي هيشتغل اكتر هنا هيشتغل احسن هيحصل اكتر. يوم القيامة واللي مش هينتبه هباء منصور فنحذر من هذا الموضوع نتبع الرسول عليه الصلاة والسلام ونعض على السنة بالنواجز ان شاء الله نجد ميزان الحسنات مليان والهباء المنشور ده مش

78
00:26:33.700 --> 00:26:51.407
في قصتنا. الكلام له اتصالات تانية اوله تكملة تانية. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان انفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واياكم